鄒忌諷齊王納諫讀后感

　　篇一：鄒忌諷齊王納諫讀后感
　　
　　俗話說：人貴有自知之明。在這個(gè)復(fù)雜的社會(huì)中，自知之明成大事者必不可少的的素質(zhì)。
　　
　　從前有個(gè)人力大如牛，為非作歹，鄉(xiāng)親們都很討厭他。但是村民想要懲治他卻是力不從心。后來蛟龍?jiān)谶@個(gè)地區(qū)肆意橫行。鄉(xiāng)親們便請(qǐng)他去殺蛟龍，希望他能與蛟龍同歸于盡。在于蛟龍苦戰(zhàn)三天三夜后，他殺死了蛟龍，回到村里迎來的卻是人們的對(duì)他死亡的慶宴。他難以接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)，于是便向村里智者請(qǐng)教。智者告訴他，村里有三害，一是猛虎，二是蛟龍，三是人禍。聽了智者的話，他愣著了，他不知道宴會(huì)是什么時(shí)候結(jié)束的，人們何時(shí)離開的，他一直在思考那個(gè)人禍，想起以前的種種，他幡然醒悟，決定從此好好做人，幫助鄉(xiāng)親們的日常生活，贏得了人們的尊重。這個(gè)人就是周楚，周楚的事例告訴我們，不能正確認(rèn)識(shí)自己，不僅會(huì)給自己帶來傷害，更會(huì)傷害身邊的人。
　　
　　還記得目不見睫，楚莊王欲伐越，杜子用自己的眼睛未能見其睫毛的比喻巧妙地向楚莊王進(jìn)諫，阻止了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生，最后楚莊王也明白了“人貴有自知之明”。做到正確認(rèn)識(shí)自己，是成功的堅(jiān)硬基石。
　　
　　在鄒忌諷齊王納諫中，鄒忌與徐公比美，鄒忌在一片稱贊中，并沒有飄飄然，而是能清楚的面對(duì)現(xiàn)實(shí)，理智的做出判斷，認(rèn)清自己和徐公的差距，著實(shí)令人敬佩。鄒忌由個(gè)人小事聯(lián)想到國(guó)家，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展?fàn)顩r，于是勇于進(jìn)諫，使齊威王認(rèn)識(shí)到自己的國(guó)家的隱患，虛心納諫，內(nèi)政修明，把國(guó)家治理的井井有條，國(guó)力富強(qiáng)。由此可見，自知不但可以善己，更能善國(guó)。
　　
　　人貴有自知之明，一點(diǎn)也不假。無論自己身處哪個(gè)領(lǐng)域，從事哪種工作，要想在社會(huì)上立足，充分展現(xiàn)自己的才華，自知顯得尤為重要。
　　
　　篇二：鄒忌諷齊王納諫讀后感
　　
　　高中時(shí)代，我曾經(jīng)抑揚(yáng)頓挫背誦過古文《鄒忌諷齊王納諫》。二十年多年后的今天，重讀這篇古文，親切感油然而生，更深的有了一些新的感悟。
　　
　　這篇古文主要講了：鄒忌與齊國(guó)的美男子徐公比美中悟出了治國(guó)的道理，于是鄒忌上朝拜見齊王，用委婉曲折的言詞進(jìn)行規(guī)勸，使齊王廣開言路、修明政治、勵(lì)精圖治、一鳴驚人，自此齊國(guó)一天比一天強(qiáng)盛，后來，燕國(guó)、趙國(guó)、韓國(guó)、魏國(guó)聽到了這個(gè)消息，紛紛拜見于齊國(guó)。正所謂在朝廷上戰(zhàn)勝敵國(guó)的效果。
　　
　　唐太宗說：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失 . �！� 歷代君主為成就一番霸業(yè)，身邊總有幾位敢進(jìn)諫的大臣；但勸諫能否有效，一是看君主是否賢明，二要看諫者是否注意了進(jìn)諫的藝術(shù)。“良藥苦口利于病”，齊威王的政治開明與鄒忌的獨(dú)出心裁的勸諫藝術(shù)是分不開的。
　　
　　屈原投江，伍子胥自刎，司馬遷被宮刑，皆因不注意進(jìn)諫的藝術(shù)，導(dǎo)致身首異處。(325224.com)開明君主唐太宗，也曾經(jīng)被魏征氣得揚(yáng)言一定要?dú)⒘诉@個(gè)“鄉(xiāng)巴佬”。由此可見，能夠?qū)ⅰ爸已浴奔右园�裝使之“順耳”的確是一門藝術(shù)。
　　
　　“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄�！碑�(dāng)今和平共和時(shí)代， 建言建議者不必再擔(dān)心因言獲罪。 在金創(chuàng)股份，職工提建議無須像鄒忌那樣拐彎抹角，有什么治企良策盡可以暢所欲言，很多技術(shù)人員、普通職工提出的建議，都得了采納。獲得合理化建議獎(jiǎng)的能夠被公司評(píng)為技術(shù)員或者更高的職稱，享受相應(yīng)的待遇。說得不對(duì)的，也絕不會(huì)追究建議者的 “ 責(zé)任 ” ，鄒忌的 “ 包裝藝術(shù) ” 再也沒有了市場(chǎng)。
　　
　　篇三：鄒忌諷齊王納諫讀后感
　　
　　《鄒忌諷齊王納諫》闡述的另外一個(gè)道理，那就是人要有自知之明。
　　
　　鄒公高大美貌的身材與徐公比，得出三種相同的答案：“君美甚，徐公何能及君也”“徐公何能及君也”“徐公不若君之美也”。在周遭的贊美聲中，鄒公沒有陶醉，迷失自我，而是善于反思，認(rèn)識(shí)自我，堅(jiān)持內(nèi)心�！拔崞拗�美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也”。
　　
　　一個(gè)人能在別人一再表揚(yáng)之下，躬身自省，真令人刮目相看。曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” 鄒忌在問美、比美、思美的過程中，能夠敢于反思，認(rèn)識(shí)自我， 在阿諛奉承重重表象面前具備了清醒的頭腦，保持了高度的自知之明，與曾子的三省吾身有異曲同工之妙。
　　
　　而齊威王從鄒忌的故事中悟到的結(jié)果仍然是“自知之明”。今天，面對(duì)這位勇于納諫的齊王 , 既佩服他的大智 , 也贊賞他的風(fēng)度。一個(gè)封建時(shí)代的帝王，面對(duì)下屬的進(jìn)諫能夠虛心接納，指陳弊病，廣開言路，不僅言者無罪，反而重賞，這等氣度和胸懷，實(shí)在令人感奮不已。
　　
　　可見，人貴有自知之明，要明己之長(zhǎng)短，知己之斤兩。不因過去有些許小成就而沾沾自喜，實(shí)事求是地估計(jì)比較與同行之間的差距，不至于孤芳自賞，自我陶醉，唯我獨(dú)能，盲目地小瞧他人。也不會(huì)在奉承話面前驕傲自大，目中無人，迷失本性。

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