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于丹莊子心得讀后感
于丹莊子心得讀后感
篇一：于丹莊子心得讀后感
閑暇之余，我隨手拿著《于丹莊子心得》，隨著于丹教授的引導(dǎo)去體會(huì)那逍遙，無為的世界。
莊子的逍遙世界都圍繞著名與利的糾葛去詮釋世界。通過《于丹莊子心得地教誨我們》，知道了世人都被名利所迷惑著，我們平凡人一輩子都被名和利所束縛，無法逃脫，終身拖著那疲憊的身子。
而莊子卻對名與利絲毫不眷戀，他那充滿智慧的眼看破世間一切的名利。他是一個(gè)乘物以游心，可以獨(dú)以天下精神往來的人。他說："真正的仁人志士，不怕生活上的貧困，怕的是精神上的潦倒。一個(gè)人可以窮窘于貧困，但他的內(nèi)心是否真正在于這種貧困，他對于一個(gè)利字看得究竟有多重，這就決定了他面對貧困的態(tài)度。"
我們這些平凡人啊，對待莊子這種無為逍遙的處世精神，是何等的困難。我們在這世界上相互的拼斗，爭奪，面對四處的勾心斗角與背叛親離，為的僅是那張張的紙錢。
唉！我感嘆與羞愧著，我們?yōu)楹我獮榱耸篱g的種種所拼，為了人欲所強(qiáng)迫自己做不愿做的事。
《莊子心得》中，莊子用小故事講大道理，簡淺地教誨我們看破名利，可是我們又怎么去了解那虛無的世界呢？
于丹教授說，網(wǎng)上流行一段話"人生無非就是為了那幾張紙。為錢，就是為了那幾張人民幣。名呢，就為了那幾張獎(jiǎng)狀、文憑、檔案。人死后，為了墓志銘，為了燒錢紙。一輩子，就是為了那幾張紙而已。"
這真是我們的陣時(shí)寫照。從小時(shí)候，我們便為了有面子，光宗耀祖而去勞累筋骨地拼命學(xué)習(xí)，爭那鮮紅的獎(jiǎng)狀，可憐的我們卻失去了童年那快樂的時(shí)光。長大后又失去了青春年華�？杀�！我們！我們無法像莊子那樣逍遙地享受那精彩的世于丹莊子心得讀后感界。
我們試圖解脫，可是已定的局勢，名與利實(shí)在太重要了，它們代表了我們生活中許許多多，我們無法釋懷。
名與利啊，只有看破一切紅塵的人才可以不被它所束縛，我們平凡人只有在于丹教授的引領(lǐng)下，在莊子的筆下的《莊子》中感悟那無為的世界。
可是細(xì)細(xì)想想，我們爭奪乙炔，目的是為了自己最終可以享受，但是我們不去追求任何，逍遙面對，那種享受才是真的享受。我們都想像莊子一樣乘物以游心，獨(dú)以天地精神往來的人。做到齊物我，齊是非，齊大小，齊貴賤。可是何等的困難。
試想一下，人的潛能無限，只需自己做到，我們便可像莊子那樣在逍遙，虛無的世界乘物以游心，與天地精神往來。
篇二：于丹莊子心得讀后感
莊子與老子都是我十分崇敬的兩位神人，這致使我對道教產(chǎn)生了極大的興趣。他們兩人的著作《南華經(jīng)》與《道德經(jīng)》都是道教中的經(jīng)典。這兩本書我大多在一兩年前背過，盡管有些章節(jié)記得不甚真切，但精髓似乎還是抓住了的。抱著虔誠之心，我不敢對此兩本經(jīng)發(fā)甚議論，因?yàn)槲也桓艺f我真懂了，但似乎參考別人的見解還是可取的，于是就讀了于丹的《莊子心得》。
我以為莊子的精髓在于寓言，因?yàn)閷?shí)際上《莊子》整本書可以說是一本寓言集。于丹的這本書的特點(diǎn)就在于它將現(xiàn)實(shí)生活和這些寓言結(jié)合在了一起，看似使莊子的思想顯得更接地氣。但我以為作對比閱讀的心得會(huì)比她這種方式收獲的更多。我就舉幾個(gè)例子談?wù)勎业臏\見。
比如關(guān)于"小大"的觀念，莊子在《逍遙游》中是這樣闡述的："小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？"這段話說明了世間萬物的屬性都是相對的，有比較才有高下。這種小大之辯在《秋水》《齊物論》等章節(jié)中也都有體現(xiàn)。老子說"天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭。生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。"此二人講的是同一道理。
有用與無用的論辯也是老莊愛說的。莊子關(guān)于這個(gè)話題打的比喻是十分的多，而且多數(shù)都與樹有關(guān)。如《逍遙游中》中："子謂莊子曰：‘吾有大樹，人謂之樗。 其大本擁腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規(guī)矩，立之涂，匠者不顧。今子之言，大而無用，眾所同去也。’莊子曰：‘子獨(dú)不見貍狌乎？卑身而伏，以候敖者；東西跳梁，不避高下；中於機(jī)辟，死於罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能為大矣，而不能執(zhí)鼠。今子有大樹，患其無用，何不樹之於無何有之鄉(xiāng)，廣莫之野，彷徨乎無為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下，不夭斤斧，物無害者。無所可用，安所困苦哉。"同樣的，這樣的無用之用的論調(diào)也可以在老子中找到理論依據(jù)。老子說："三十幅共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。"
這些只是莊子著作中的冰山一角，每個(gè)故事都那么耐人尋味。讀過《道德經(jīng)》的人會(huì)覺得《南華經(jīng)》中的一切都是那么熟悉。我想如果于丹從這個(gè)角度入手，可能會(huì)寫出更好的書。至于她現(xiàn)在寫的這一本，我并不看好。
篇三：于丹莊子心得讀后感
我有幸在假期看到了《于丹莊子心得》一書，感到相當(dāng)有趣。
讀于丹的《〈莊子〉心得》，讀到了肩吾和連叔的故事，肩吾對連叔說了一個(gè)住在姑射山上的神人故事，說那個(gè)人"肌膚若冰雪，淖約若處子","不食五谷，吸風(fēng)飲露",可是卻可以駕著飛龍，乘著云氣，"游乎四海之外",遨游于天地之間。讀到這里，我也象肩吾一樣，笑著在心里說，其實(shí)哪里真的有這樣的神人呢？莊子當(dāng)然知道不可能有這樣的神人，于丹知道，你我也都知道。于丹和莊子說這個(gè)神話，其實(shí)也只不過是要告訴我們一個(gè)道理，用心游萬仞的心態(tài)調(diào)整自己的生活，永遠(yuǎn)保持心態(tài)的平衡，對生活少一點(diǎn)成見，少一點(diǎn)抱怨，給自己的心多一點(diǎn)智慧，讓自己的心能夠欣賞花開、聆聽水流，能夠看見飛鳥掠過天際、朝陽躍上云端，讓自己的心干干凈凈。也許這樣的心態(tài)便就是平川萬里吧。
做為人，一生需要擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧娴暮芏�，不同角色的轉(zhuǎn)換以及生活給予的各種有形或無形的壓力，在單位、家庭兩點(diǎn)一線之間日復(fù)一日的重復(fù)單調(diào)生活，難免讓人常常有點(diǎn)浮躁，每個(gè)人的心智有時(shí)會(huì)因此而有障礙，看不見春的百花、秋的月，感受不到夏的涼風(fēng)、冬的雪。余秋語先生寫了一本書叫《行者無疆》，我們做不到無疆的行者，但是也許我們也可以試試"乘物以游心",給我們自己的心靈安上一雙翅膀，遨游無疆，看看平川萬里，不也是人生的一種感悟、一種境界嗎。
很久以前看的一篇臺(tái)灣作家寫的散文《也是水湄》，作者堅(jiān)持自己在四層樓高的公寓里把長椅坐成了小舟，堅(jiān)持自己聽到了"流水繞孤村"潺潺水聲，隆隆車聲就是"車如流水",她自己正是泊舟水湄的舟子。作者因?yàn)樽约旱囊庠缚梢园衍嚶晫櫝伤�，把公寓看成山色，我們�?dāng)然也可以因?yàn)樽约旱男木扯鴮⒖此破胀ǖ纳羁闯擅烂畹囊坏里L(fēng)景。
"萬水千山總關(guān)情",看山看水、工作學(xué)習(xí)，關(guān)鍵的只是我們的心境，不論何時(shí)，自己感覺山在水、鳥在林，將冥漠大化萬里江山放在心中，于無弦處聽古琴，于無水處賞清音，這樣生活就可以在一側(cè)耳之間溫柔，一顧首之間莊嚴(yán)，心無智障，如此便就是平川萬里了。
我愿用一生的智慧朝此方向去堅(jiān)持與努力，仍借用于丹的一句話，"雖不能及，心向往之".
篇四：于丹莊子心得讀后感
于丹在《莊子心得》里講了這樣一個(gè)故事，讓我深有感觸。
莊子講了一個(gè)普通的木匠，叫梓慶，這個(gè)人專做祭祀時(shí)候掛鐘的架子，其實(shí)這是個(gè)很簡單的活，很簡單的器物，但是就是這個(gè)木匠，他做出來的這個(gè)架子，人人見到驚為鬼斧神工啊，他怎么會(huì)做得這么好，覺得它那上面野獸的形狀，宛如真正的走獸一般，栩栩如生，所以大家就對這個(gè)木匠特別有口碑。那么這個(gè)口碑傳著傳著就傳到國君那里了，所以魯侯召見這個(gè)木匠梓慶，要問一問他其中的奧秘，到底為什么。梓慶很謙虛，他說我一個(gè)木匠，我哪有什么決竅啊，根本沒有什么太大的技巧，他說如果你一定問，我就跟你說說，無非是我在做任何一個(gè)普通的架子之前，我都不敢損耗自己絲毫的力氣，而要用心去齋戒，那么這種齋戒為的一個(gè)目的，叫齊以靜心。也就是說，我去做所有的齋戒，只不過是為了讓自己的內(nèi)心真正安靜下來。那么在齋戒的過程中呢，我齋戒到第三天的時(shí)候，就可以忘記了我最后要拿著這樣的東西去封功啊，去受賞啊，任何的慶典啊，勛爵啊，加給我的這個(gè)利祿啊，這些東西可以扔掉了，也就是說齋戒到三天，我可以忘利。再接著齋戒，到第五天的時(shí)候，我就可以忘記名聲了，也就是說，我已經(jīng)不在乎別人對它是彈啊是贊，大家說我做得好也罷，做得不好也罷，我都已經(jīng)不在乎了，那么還要繼續(xù)齋戒。到第七天的時(shí)候，我可以忘卻我這個(gè)人的四肢、形體，也就是說，第七天達(dá)到忘我之境。他說達(dá)到這個(gè)境界的時(shí)候，我就拿上斧子進(jìn)山了。進(jìn)山以后，無非是去看一看我要做的事，這個(gè)時(shí)候，我可以忘記我是為朝廷做，為朝廷做事心有惴惴，有雜念你就做不好，他說我這個(gè)時(shí)候無非就是要做這么一個(gè)架子，就是為事而事。所以我就在里面去看，有哪些天生長得就像野獸，因?yàn)槲倚撵o，所以一眼就會(huì)看到，然后我就把天生長得特別像的木頭砍回來，隨手一加工，它就會(huì)成為現(xiàn)在的樣子。也就是說，我做的事情無非叫做以天合天，這就是梓慶的奧秘。
在忘利、忘名、忘我三個(gè)境界之后，梓慶才可以做出最好的作品來。這三種境界對我們的工作也很適用，如果我們在工作時(shí)，總是想到工作成績一定要被眾人所看到，要驚天動(dòng)地泣鬼神，讓人嘆為觀止，或者忐忑不安，擔(dān)心工作做不好，遭受批評，名譽(yù)受損，其實(shí)這些想法對我們做好工作都會(huì)帶來壓力，我們在做工作時(shí)，不要把名利看得太重，把個(gè)人得失看得太重，我是喜歡工作的，無論它是好是壞，都是自己的勞動(dòng)成果，像孩子一樣，我沒必要為別人的喜好觀點(diǎn)去折磨孩子折磨自己，只是為了自己心中的這份輕松與愉悅。 只有順從于自己的內(nèi)心，我們的心才真正像通過齋戒一樣，可以破名破利，達(dá)到渾然忘我，而忘我之境視為天成。因此，我認(rèn)為工作的最高境界：就是忘利、忘名、忘我。
篇五：于丹莊子心得讀后感
前一陣子從網(wǎng)上下了于丹《莊子心得》的mp3聽。剛開始聽確實(shí)感覺眼前一亮，仿佛有種醍醐灌頂，仙人指路的錯(cuò)覺�？墒窃酵侣�，越發(fā)覺得有些牽強(qiáng)，很多道理也不太說得通，甚至，有點(diǎn)胡扯了。給于丹冠以"文化快餐"確實(shí)準(zhǔn)確，正如麥當(dāng)勞，吃第一口巨無霸的時(shí)候，人間美味，好吃，可是在吃下去，不免有些惡心。麥當(dāng)勞流水作業(yè)，把肉餅從冰柜中取出到包裝好吃到嘴里，不過1分鐘的事，自然不能跟中華幾千年的飲食文化相比，天上地下，差的太遠(yuǎn)。我倒不是說于丹教授的《莊子心得》如何反胃，只是覺得，她的心得，她的演講，可以滿足都市人日益空虛的心靈，卻不能代表《莊子》所蘊(yùn)含的深刻思想，她沒能，也不可能真正體會(huì)《莊子》。麥當(dāng)勞可以在饑腸轆轆時(shí)充饑，卻體現(xiàn)不了絲毫的飲食文化，也不能等大雅之堂，一個(gè)道理。
我也讀不懂《莊子》，要不然我早就興師問罪了。我自己的體會(huì)了于丹所要表現(xiàn)的思想，又重讀了一遍《莊子》，可以說《莊子心得》很多地方還是對的。于丹站從當(dāng)今生活的角度去分析《莊子》，去給世人洗去內(nèi)心的浮塵。有些觀點(diǎn)我感覺還是比較到位的，也很有現(xiàn)實(shí)意義�？墒牵矣X得于丹的話語中太多的消極，太多的縹緲。很多地方于丹可以的將所要表達(dá)的道理強(qiáng)加在《莊子》的典故中，她的良苦用心可以體會(huì)，但多少有點(diǎn)偷梁換柱的嫌疑。
從市場上來說，于丹獲得了極大的成功。她是傳媒學(xué)博士，不是文學(xué)博士也不是哲學(xué)博士。所以她擅長的不是研究《莊子》，而是如何借《莊子》之名，行于丹之實(shí)。有人批評她"莊子很生氣，孔子很著急".的確，在這個(gè)盛行打官司的年代，莊子要是地下有靈，肯定借尸還魂也要去找個(gè)律師跟于丹打官司。于丹清楚地知道，現(xiàn)在人缺什么。她所傳播的，正是這個(gè)世上奔波的人們所急需的心靈雞湯。可這些話如果是她于丹所講，沒人會(huì)去聽�？扇绻乔f子說得呢？那它的價(jià)值就不會(huì)被否定了。
于丹教授還是做了一件好事，只是喚起了社會(huì)上對中國古典哲學(xué)的興趣。漫步書店，琳瑯滿目，五彩斑斕。不是老書來來回回的翻印，就是新新人類，新新作家的一部部讓少男少女趨之若鶩的青春文學(xué)。在或者，人還沒怎么紅，回憶錄出了好幾套。央視百家講壇的興起，帶來了猛補(bǔ)歷史課的潮流。名噪一時(shí)的《易中天品三國》，風(fēng)云突變的《明亡清興六十年》，別出心裁的《明朝那些事》。這是好現(xiàn)象，看歷史總比看青春偶像更有意義。前一陣和一個(gè)發(fā)小聊天，人家竟然看起了《漢書》，讓我大吃一驚�？磥碇袊哪切├蠔|西，又重新回到我們身邊了。
學(xué)術(shù)超女于丹，雖然是超女，但畢竟讓人們更多的關(guān)注起了《莊子》，《論語》。在高麗棒子臭不要臉地把咱們的東西都說成是他們的時(shí)候，能在中國人中掀起這陣波瀾，還是有功于人民的。至少，他讓更多人，記起了咱們的祖宗還有個(gè)人叫莊子。
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