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讀倉(cāng)央嘉措有感（精選12篇）
當(dāng)看完一本著作后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？下面是小編整理的讀倉(cāng)央嘉措有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
讀倉(cāng)央嘉措有感 篇1
看完倉(cāng)央嘉措的傳奇人生，讀完他的詩(shī)歌，如同經(jīng)歷了一場(chǎng)朝圣的旅行，只是旅途歸來(lái)，心情有點(diǎn)復(fù)雜，既有感動(dòng)，也有困惑。
很難想象這些空靈而凄美的詩(shī)句竟來(lái)自300多年前禁錮、封閉、遙遠(yuǎn)的西藏，更難相信這些充滿情愛(ài)又富有哲理的詩(shī)行，出自身居莊嚴(yán)肅穆的布達(dá)拉宮，卻向往自由率性的六世活佛達(dá)賴倉(cāng)央嘉措之手。
此書(shū)中記載了倉(cāng)央嘉措的生平和他的六十余首詩(shī)。讀了此書(shū)才知道，先前讀到的一些，很多人熟悉、喜歡，流傳甚廣的倉(cāng)央嘉措的詩(shī)并不在其中。不管那些詩(shī)是否是以訛傳訛，還是美麗的誤傳，還是很喜歡。
譬如《見(jiàn)與不見(jiàn)》“你見(jiàn)/或者不見(jiàn)我/我就在那里/不悲不喜/你念/或者不念我/情就在那里/不來(lái)不去/你愛(ài)/或者不愛(ài)我/愛(ài)就在那里/不增不減/你跟/或者不跟我/我的手就在你手里/不舍不棄/來(lái)我的懷里/或者/讓我住進(jìn)你的心里/默然 相愛(ài)/寂靜 歡喜”
又如《只為途中與你相見(jiàn)》“那一日/閉目在經(jīng)殿香霧中/驀然聽(tīng)見(jiàn)你誦經(jīng)中的真言/那一月/我搖動(dòng)所有的`轉(zhuǎn)經(jīng)筒/不為超度/只為觸摸你的指尖/那一年/磕長(zhǎng)頭匍匐在山路/不為覲見(jiàn)/只為貼著你的溫暖/那一世/轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔/不為來(lái)世/只為途中與你相見(jiàn)”。
在此書(shū)中，讀到六十六首倉(cāng)央嘉措寫(xiě)的詩(shī)，很喜歡其中的一些。
《不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿》“曾慮多情損梵行/入山又恐別傾城/世間安得雙全法/不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿”。
《第一最好是不相見(jiàn)》“第一最好是不相見(jiàn)/如此便可不至相戀/第二最好是不相識(shí)/如此便可不用相思”。
細(xì)讀這些詩(shī)，心中會(huì)有一種莫名的酸楚，茫茫人海，緣聚緣散，有多少深情，有多少無(wú)奈，有多少甜蜜，有多少悲涼……或許在相遇的那一刻已經(jīng)注定一世的糾纏！
倉(cāng)央嘉措短暫而美麗的人生，既有宗教的神圣，政治的詭譎，又有愛(ài)情的凄美，命運(yùn)的無(wú)常，撲朔迷離，充滿了神奇色彩。他原本應(yīng)該是一個(gè)擁有至高無(wú)上權(quán)力的雪域之王，享盡榮華富貴的人間活佛，而他偏偏選擇了做一回遺世獨(dú)立，離經(jīng)叛道，自由率性的浪漫詩(shī)人。諸神把世界托付給他，而他卻只想要回自己。在神和人之間，率真的倉(cāng)央嘉措選擇了做一個(gè)人，一個(gè)款款深情的男人。
讀倉(cāng)央嘉措那些動(dòng)人的詩(shī)篇，似乎看到他雙眼充滿著柔情，眉宇間深藏著憂傷，時(shí)而孤獨(dú)地行走在拉薩街頭，匆匆地去赴一場(chǎng)愛(ài)的盛宴；時(shí)而披著袈裟絕望地仰望布達(dá)拉宮外伸手可及的藍(lán)天，分明想抓住什么，卻兩手空空！深深的嘆息化作了凄然而絕美的詩(shī)行，這些浸透深情的文字，與其說(shuō)是詩(shī)，不如說(shuō)是深埋在他心底如癡如醉的夢(mèng)——一個(gè)被宗教囚禁的靈魂妄想掙脫牢籠，自由自在地在布達(dá)拉宮之外飛翔！
讀倉(cāng)央嘉措有感 篇2
最初接觸倉(cāng)央嘉措的詩(shī)歌是在上初中的時(shí)候，當(dāng)時(shí)有個(gè)習(xí)慣就是讀到美的句子都會(huì)摘抄下來(lái)，現(xiàn)在已經(jīng)忘記是在什么讀物上看到的了，就覺(jué)得《那一世》的詩(shī)詞特別美，當(dāng)時(shí)沒(méi)注意作者，后來(lái)就淡忘了。近來(lái)通過(guò)熱播電視劇《宮》的片尾曲，從網(wǎng)絡(luò)上了解到歌詞是倉(cāng)央嘉措《見(jiàn)與不見(jiàn)》的詩(shī)詞，由此我對(duì)這位六世達(dá)賴產(chǎn)生了好奇之心，買(mǎi)了高平所著的《倉(cāng)央嘉措》，因幸拜讀了這位偉大喇嘛及詩(shī)人的短暫卻傳奇的一生，他經(jīng)歷了常人無(wú)法想象的光榮與屈辱，承載了世人無(wú)法理解的圣潔與晦暗。
六世達(dá)賴倉(cāng)央嘉措是西藏歷史上著名的人物，出生在門(mén)隅宇松地方一戶農(nóng)民家庭，曾拜五十班禪為師，落發(fā)受戒，取法名為羅桑仁青倉(cāng)央嘉措。1697年被選為五世達(dá)賴的“轉(zhuǎn)世靈童”，后到布達(dá)拉宮學(xué)習(xí)天文歷算、醫(yī)學(xué)及文學(xué)等，對(duì)詩(shī)的造詣很深。雖然他位居西藏宗教領(lǐng)袖的地位，但是卻掌握不了大權(quán)，是桑結(jié)嘉措的傀儡，他認(rèn)為每天誦經(jīng)禮佛的日子是一種煎熬，渴望過(guò)常人自由自在、無(wú)拘無(wú)束的生活。經(jīng)常偷偷出流浪，也結(jié)識(shí)了不少女子。也許因?yàn)樗摹袄耸帯�，桑結(jié)嘉措派人暗殺他，也許是佛的佑護(hù)，敵人并未得逞，他無(wú)奈地在達(dá)賴的光環(huán)下生存著。也許他這一生中最美好的是他與于瓊卓嘎的愛(ài)情，他曾用別名流浪到到拉薩街頭，在酒店老板央宗的介紹下結(jié)識(shí)了于瓊卓嘎，她的善良、美麗、熱情打動(dòng)了他，于瓊卓嘎并不知道他就是人見(jiàn)人拜的活菩薩，但他的英俊瀟灑、才氣橫秋使她著迷。他徘徊在佛與愛(ài)情之間，不知如何選擇，“曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城，世間安得雙全法，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿”，顯示出他內(nèi)心的矛盾、糾結(jié)。但是他不受清規(guī)戒律的限制，最終選擇了神圣的愛(ài)情，他們經(jīng)常偷著見(jiàn)面，談?wù)撛?shī)歌、享受生活，那一段時(shí)光在他的一生中留下了不可磨滅的印記，也因此寫(xiě)下許多意境纏綿的“情歌”。1701年蒙藏之戰(zhàn)中西藏戰(zhàn)敗，倉(cāng)央嘉措被蒙古首領(lǐng)拉藏汗囚禁，并于1706年康熙十五年的時(shí)候押送至北京，在途中被人加害，葬于青海湖。一路追趕來(lái)的于瓊卓嘎走到倉(cāng)央嘉措站過(guò)的地方，望著湖中的日月?lián)淞讼氯ィ斓厝f(wàn)物在傾聽(tīng)著她的訴說(shuō)“讓湖水洗凈人間沾染給我們的一切污垢，讓這青色的圣水解除我們愛(ài)的干渴，讓我們手拉手走進(jìn)湖中的月宮，讓倉(cāng)央嘉措和于瓊卓嘎就像詩(shī)歌和民眾一樣永不分開(kāi)吧。”他們一起去往更圣潔、純凈的天堂。
不知是否是佛賦予他靈感，他是一個(gè)喇嘛，卻寫(xiě)出了人世間所有的情感，其作品至今被世人傳誦，正如學(xué)者桑田吉美諾布所說(shuō)：“倉(cāng)央嘉措最根本的教誨，就在于生命本身，不管它以什么樣子顯現(xiàn)在我們眼前，都是我們最好的老師。”他的詩(shī)歌里蘊(yùn)藏著冷靜纏綿，《那一世》里的“那一年，我磕長(zhǎng)頭匍匐在山路，不為覲見(jiàn)，只為貼著你的溫暖�！薄兑�(jiàn)與不見(jiàn)》里堅(jiān)如磐石的深情，“你愛(ài)或者不愛(ài)我，愛(ài)就在那里，不增不減。”我不會(huì)打擾你的'生活，就只是這樣默默的喜歡著你，愛(ài)你讓等待成為一種習(xí)慣，明知道太多的東西阻隔在我們之間，我仍執(zhí)著在希望的邊緣，等待執(zhí)子之手，與子偕老。就這樣靜靜等下去吧，我的愛(ài)不會(huì)因?yàn)槟愕幕夭换仨�，轉(zhuǎn)不轉(zhuǎn)身，留不留戀而或增或減，“你念不念我，情就在那里，不來(lái)不去”，“來(lái)我懷里，或者讓我住進(jìn)你心里，默然相愛(ài)，寂靜歡喜”。只要心中有對(duì)方，不在一起又何妨？思念與等待是另一種幸福，是一種美麗的心情，是心中的那一份美好與歡喜。
倉(cāng)央嘉措與于瓊卓嘎的凄美愛(ài)情讓我想到湯顯祖的《牡丹亭》中的詞句“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生，生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也�！鼻榈缴钐�，生命的力量在愛(ài)情面前顯得那么渺小，因?yàn)閻?ài)你我可以付出自己的生命。“人的一生至少該有一次，為了某個(gè)人而忘了自己，不求結(jié)果，不求同行，不求曾經(jīng)擁有，甚至不求你愛(ài)我，只求在我最美的年華里，遇見(jiàn)你�！蹦闳匀辉诘却龁幔�
我仿佛看到那一朵朵格�；ㄔ陉�(yáng)光下美麗綻放。
讀倉(cāng)央嘉措有感 篇3
走在靜靜的圖書(shū)館里，感受著圖書(shū)館里特有的讓人心安的氣息，走過(guò)一排排書(shū)架，一排排排列整齊的圖書(shū)，只為尋找一個(gè)值得閱讀的他。看著一個(gè)個(gè)熟悉的名字，總是有一種莫名的猶豫，也許冥冥之中只是為了遇見(jiàn)你，在我的心里深深的種下一種感覺(jué)。一種對(duì)西藏的神往，對(duì)布達(dá)拉宮的敬仰，一種對(duì)你的難以言喻的情愫。
我回憶著你的那一世，走近你世界的是是非非里。不與佛家的崇敬與膜拜為伍，只淺淺的講述一個(gè)作者看到的人們口中的你。一個(gè)我透過(guò)作者看到的你……
講述倉(cāng)央嘉措的故事，必然要從他的上一世洛桑嘉措說(shuō)起。五世達(dá)賴?yán)锫迳＜未胧乔嗖厥酪u貴族瓊巴家族中的奇女子貢嘎啦所生，他發(fā)揚(yáng)光大了格魯派，建立甘丹頗章政權(quán)，撰寫(xiě)了很多佛教經(jīng)典，成為了藏傳佛教史上功勛顯赫的活佛，是西藏最偉大的政治領(lǐng)袖。也為他的來(lái)世倉(cāng)央嘉措積累了福報(bào)。我虔誠(chéng)的相信著藏傳佛教里宣揚(yáng)的前世今生，我對(duì)倉(cāng)央嘉措是洛桑嘉措的轉(zhuǎn)生的說(shuō)法更是深信不疑，因?yàn)樗麄兌纪瑯映錆M智慧，充滿著對(duì)著世界的博愛(ài)。最讓我信服的是，倉(cāng)央嘉措在一見(jiàn)到五世達(dá)賴的法器時(shí)，就緊緊握住，不肯放手。像是那法器，本來(lái)就歸他所有，不曾離開(kāi)過(guò)他。這大抵就是轉(zhuǎn)生輪回的奧妙之處吧。
還有一個(gè)與兩世活佛息息相關(guān)的人，他就是第巴桑杰嘉措。洛桑嘉措器重他，視他為自己的孩子，而他視倉(cāng)央嘉措為洛桑嘉措，肩負(fù)了洛桑嘉措臨終的囑托，誓要把最好的一切都給予倉(cāng)央嘉措，而他們的故事就這樣曲折的`展開(kāi)了。
倉(cāng)央嘉措之所以有深受百姓愛(ài)戴的原因有很多，但放在第一位的，就是他的情。
倉(cāng)央嘉措出生在圣美之地門(mén)隅，是門(mén)巴族人的主要聚居地，門(mén)巴人的教規(guī)里允許結(jié)婚生子。出生并成長(zhǎng)在這樣一個(gè)充滿愛(ài)的地方，倉(cāng)央嘉措心里必然也溢滿了愛(ài)。也就是這樣的愛(ài)，給了他無(wú)限的生命，也成為終結(jié)他生命的導(dǎo)火索。倉(cāng)央嘉措的一生中與3個(gè)女子在一起過(guò)，仁增旺姆、達(dá)瓦卓瑪、瑪吉阿米。但正是因?yàn)樗厥獾幕罘鹕矸莸木壒剩磺械拈_(kāi)始都注定了，沒(méi)有好的結(jié)果。他曾幻想與仁增旺姆一起回到故鄉(xiāng)，他曾想與達(dá)瓦卓瑪一起度過(guò)美好的夜晚，也甚至曾為瑪吉阿米違背桑杰嘉措的命令。雖然他們?cè)谝黄饡r(shí)度過(guò)了美好的時(shí)光，雖然他們愛(ài)得純潔無(wú)暇，但一切好像終究抵不過(guò)命運(yùn)，他是高高在上的佛爺，一生注定要普度蒼生，把愛(ài)獻(xiàn)給他的子民。注定因?yàn)樗纳矸�，多出了太多的條條框框，只為愛(ài)的女子留下了永世的回憶，也為自己帶來(lái)了因?yàn)闊o(wú)法好好去愛(ài)的傷痛。
也許有些愛(ài)就不應(yīng)該開(kāi)始，冥冥中他們都知道有些生活沒(méi)有辦法實(shí)現(xiàn)，一切在最終都只能化成回憶。但正如張愛(ài)玲所說(shuō)的“喜歡一個(gè)人，會(huì)卑微到塵埃里，然后開(kāi)出花來(lái)”。愛(ài)情的力量總會(huì)讓人迷失，無(wú)視一切擺在面前的阻礙，執(zhí)著的想要享受愛(ài)帶來(lái)的內(nèi)心的溫暖，就算只能成為回憶，也愿意享受這小小的一刻安寧。這大抵就是世間為何會(huì)有那么多癡情人兒的原因。
與倉(cāng)央嘉措的情息息相關(guān)的便是他的詩(shī)，透過(guò)三百年的塵埃，依舊彌漫著濃濃的愛(ài)意。正如作者說(shuō)的“任何內(nèi)心有溫柔感的人，只要遇知他，便定然不能解脫。他是追隨者們的精神歸宿，是他們心中盛開(kāi)的不朽蓮花”。
他的詩(shī)很純凈，不華麗，甚至是沒(méi)有一絲一毫的張揚(yáng)，但讀著他的詩(shī)，你會(huì)覺(jué)得心底里某些相似的情感會(huì)被那些簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的詩(shī)句勾勒得那樣清晰明了，整顆心被愛(ài)的暖意緊緊的包圍，會(huì)小小地羨慕這詩(shī)所說(shuō)的人，被這樣無(wú)暇的愛(ài)著，享受這種幸福。他的詩(shī)里總是有離別，也許是他的生命力有太多無(wú)可奈何的離別，從小離開(kāi)父母，成長(zhǎng)中離別愛(ài)人，最終離別故土。
一個(gè)成功的詩(shī)人，總是要經(jīng)歷人生的起起落落，才能建立起一個(gè)較他人來(lái)講更為豐富的情感世界，他的詩(shī)，他的話，也才能引起廣泛的共鳴，勾起讀詩(shī)人與詩(shī)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。而倉(cāng)央嘉措正是這樣一個(gè)有太多太多故事的詩(shī)人，讓我們深深?lèi)?ài)著他的真實(shí)。他有這樣一首詩(shī)：
第一最好不相見(jiàn)，如此便可不相戀。第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相憶。
第五最好不相愛(ài)，如此便可不相棄。第六最好不相對(duì)，如此便可不相會(huì)。
第七最好不相誤，如此便可不相負(fù)。第八最好不相許，如此便可不相續(xù)。
第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相見(jiàn)便相知，相見(jiàn)何如不見(jiàn)時(shí)。安得與君相決絕，免教生死作相思。
這首詩(shī)叫做《十戒》，相知相戀對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)總是美好的，而對(duì)于高高在上的六世達(dá)賴來(lái)說(shuō)，總是一種永遠(yuǎn)不能觸碰的美好。他也許沒(méi)有建立下什么豐功偉業(yè)，但他夠坦誠(chéng)，敢于把他內(nèi)心的想法說(shuō)出來(lái)，敢于把愛(ài)的百轉(zhuǎn)千回展示出來(lái)。他真真實(shí)實(shí)的存在于他的子民之中，使自己與子民的關(guān)系更近，更加的受人愛(ài)戴。
對(duì)他的人生，我只能表示嘆息，因?yàn)樗幍奈恢锰�，有太多�?duì)人生的約束，有太多的責(zé)任。把他拘束在一個(gè)小框架里，把情感投入在詩(shī)中。更讓人惋惜的是，他生在亂世，最終受惡人誹謗，被康熙帝押解入京，一路顛沛流離，行至西藏地區(qū)的道爾格，恰逢瘟疫，他，也未能幸免，隕落在了凡塵中。
讀倉(cāng)央嘉措的人生，有太多的幸與不幸。幸的是他是六世達(dá)賴，不幸的也是他是六世達(dá)賴。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也扮演著不同的社會(huì)角色，我們必然要努力地扮演好自己的角色，也要學(xué)著不受這些角色的束縛，活出與他人不一樣的人生。讓自己的人生過(guò)得有意義、有新意，讓自己的生命色彩斑斕。
更重要的是，我們對(duì)自己的人生要有思考、對(duì)自己的人生要充滿感情。人生是自己的，并且是有限的，我們要在有限的時(shí)間里，塑造真實(shí)的自己，找到真實(shí)的自己，堅(jiān)定的只做自己。這樣我們就真真實(shí)實(shí)的為我們自己的人生創(chuàng)造了最有價(jià)值的自己。
做好自己的規(guī)劃，但在規(guī)劃下也要把人生過(guò)得隨性些。有些事想做就去做，你如果想環(huán)游世界，就馬上開(kāi)始攢錢(qián)，只要夠數(shù)了，背起背包就可以出行了。如果考慮了太多，人生就有了太多顧慮，就會(huì)留下太多的遺憾。想的太多就會(huì)失去了做事的勇氣。這樣的結(jié)果就是你一生碌碌無(wú)為，沒(méi)有什么美好的值得回憶的經(jīng)歷。人生，過(guò)的開(kāi)心就好。
人生的不同在于人生態(tài)度的選擇，你若想活在光明里，就要有太陽(yáng)一般的心，樂(lè)觀地去面對(duì)，像倉(cāng)央嘉措一般，在亂世里也可以享受人生的悲喜。這樣，再苦難的人生也變成一種快樂(lè)，再大的不幸，也可以微笑面對(duì)。
他是，世間最美的，倉(cāng)央嘉措。帶了一縷陽(yáng)光，撒進(jìn)我的世界。
讀倉(cāng)央嘉措有感 篇4
不知為什么，讀完《倉(cāng)央嘉措》，我有一種心疼的感覺(jué)。倉(cāng)央嘉措，六世喇嘛，終年23歲。在他“六世喇嘛”神圣的稱號(hào)下，從他絢爛而又短暫的生命中，我窺視到了他靈魂深處對(duì)于自由的渴望及至死不屈的堅(jiān)定。正如藏傳佛教高僧對(duì)他的評(píng)價(jià)，“他的詩(shī)和歌曲滋潤(rùn)了一代又一代人的心靈”。可他的一生卻又如絲雨般飄搖，他甚至不能左右自己的.人生，一陣風(fēng)便可將如絲雨的他吹得無(wú)影無(wú)蹤。即便如此，我發(fā)現(xiàn)自己不可自抑地愛(ài)上了他，愛(ài)上他的睿智，愛(ài)上他的才情，愛(ài)上他在教規(guī)束縛下萌生的特立獨(dú)行的思想。我仿佛透過(guò)紙張，看到身著呆板佛服下的倉(cāng)央嘉措鮮活的靈魂。
我的內(nèi)心慢慢升騰起一絲幽怨，怨恨那權(quán)利熏心的桑結(jié)嘉措。他需要的只是一個(gè)聽(tīng)之任之的傀儡，可他為什么偏偏選擇了志在遠(yuǎn)方的倉(cāng)央嘉措并且殘忍地將他關(guān)進(jìn)了“牢籠”?或許“喇嘛”這一神圣的稱號(hào)，或許布達(dá)拉宮奢華的一切，對(duì)其他人來(lái)說(shuō)，是可望而不可即的夢(mèng)想�？赡鞘菍�(duì)其他人，而倉(cāng)央嘉措只需要一方天空，一份忠貞的愛(ài)情，一段有血有肉的生活。
我一次次地看到倉(cāng)央嘉措在華麗的籠子中撞得遍體鱗傷，可眼神依舊倔強(qiáng)。是的，我心疼了，可我卻自豪著，因?yàn)樗了蓝嘉匆菩闹�，他從�?lái)都是倉(cāng)央嘉措，從生到死，從未改變。
讀倉(cāng)央嘉措有感 篇5
他細(xì)膩，溫柔，是拉薩街頭的翩翩浪子，是雪域青天下的英俊少年！
今天，帶你一起，走進(jìn)倉(cāng)央嘉措的世界！
倉(cāng)央嘉措，西藏歷史上著名詩(shī)人、政治人物。
康熙三十六年，被認(rèn)定為五世的轉(zhuǎn)世靈童
康熙四十四年，被廢
據(jù)傳在康熙四十五年，押解途中，圓寂。
倉(cāng)央嘉措的一生是一個(gè)永恒不朽的傳奇，也是一個(gè)讓人難以捉摸的謎。他的一生跌宕起伏，總是渴望追求一束自由的光，可這世間疾苦，卻從未給過(guò)他半分想要的甜，最終，他化作一束永久的光，照亮世人來(lái)時(shí)的路……
只為那一句“我搖動(dòng)所有的經(jīng)筒，不為超度，只為觸摸你的指尖”便有無(wú)數(shù)癡于情愛(ài)的紅塵男女去到紅宮，試圖拉近與詩(shī)人最后的歸宿，但他們一定會(huì)失望，只因那些華貴的金塔中，獨(dú)獨(dú)少了倉(cāng)央嘉措那一座。”
世間安得兩全法，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿。那一夜，他孤枕難眠，思忖萬(wàn)千，寫(xiě)下了這一句萬(wàn)古詩(shī)詞。人世間有什么兩全之策，讓我既兼顧佛緣，又不會(huì)錯(cuò)過(guò)情緣……最終，在佛陀與情人之間，他選擇了后者。
在讀這本書(shū)的時(shí)候，會(huì)讓人心生平靜，跟著他的腳步，去感受他的每一次心跳，每一次呼吸，每一次的抉擇。書(shū)的最后，他邁著輕輕的步伐，一步一步走向青海湖的`深處，仿佛那里，能安置他無(wú)處可歸的靈魂 ……
那一世，轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，不為修來(lái)世，只為途中與你相遇。
那一瞬，我飛升成仙，不為長(zhǎng)生，只為佑你平安……
他的詩(shī)猶如青藏高原滾落的明珠，照亮了無(wú)數(shù)人的眼眸，提筆之間的兩三句，便已把情意唱進(jìn)你我的心底……
讀倉(cāng)央嘉措有感 篇6
我拋卻紅塵眷念，拋棄信仰，長(zhǎng)伴青燈活佛。我于紅塵往事中劃去自己的姓名，攜了一蓑煙雨，站在雪域高原之上，不求永生，但求無(wú)悔。
我似聞到了酥油的味道，那是佛的味道，我忘卻宿世輪回，化身佛前的青蓮，聽(tīng)那冥冥梵音，敲打夢(mèng)中的半生記憶。那經(jīng)書(shū)的油墨香，向我迎面撲來(lái)，站在雪域高原的我，接受了世間的`頂禮膜拜，可是我沒(méi)有半點(diǎn)的歡愉。那高原的雪，潔白而又晶瑩，我是世間的活佛，可是我也是拉薩街頭的浪子，雪留下了我浪蕩的半世記憶。
佛，今世的我違背了你的宗旨，根本無(wú)法真正的忘卻紅塵；佛，請(qǐng)?jiān)徫业姆攀幉涣b愛(ài)自由，那紅塵仿佛才是我最終的歸宿；佛，若再有來(lái)世希望你還我一個(gè)真正的紅塵俗世，今生無(wú)論怎樣我都要為前世負(fù)責(zé)——伴你終生。
我洗盡浮沉，褪盡鉛華，轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水，不為輪回，只為途中與你相遇。雪域空靈的高空給我的心注入一股淡淡的惆悵，世間萬(wàn)事萬(wàn)物皆只為一個(gè)“緣”字。我本世間有情僧，奈何冠以活佛之名。若自小就入布達(dá)拉宮，沒(méi)有享受過(guò)塵世的喧囂，或許我真的會(huì)無(wú)欲無(wú)求，長(zhǎng)伴青燈古佛�？墒�，見(jiàn)過(guò)，享受過(guò)，也就忘不掉世間的繁華。佛曰：“是劫。”但我甘之如飴。
正如你所說(shuō)：“我對(duì)你眉目傳情，你對(duì)我暗送秋波。眼光交匯之處，命運(yùn)也就打了一個(gè)結(jié)。”
讀倉(cāng)央嘉措有感 篇7
本以為這本書(shū)是收集倉(cāng)央嘉措詩(shī)歌的，誰(shuí)知是講述了倉(cāng)央嘉措生平。了解了一下倉(cāng)央嘉措這個(gè)人。讀完之后，心中五味雜陳。我越來(lái)越發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在讀完書(shū)的感覺(jué)，不像以前那樣對(duì)錯(cuò)分明、非黑即白了，里面多種情緒錯(cuò)綜復(fù)雜，竟一時(shí)說(shuō)不上來(lái)準(zhǔn)確的感受。
倉(cāng)央嘉措，該怎樣評(píng)論呢？多情，善良，同時(shí)又軟弱，無(wú)能。
他本是個(gè)普通的孩子，擁有凡人的家庭、凡人的友情和愛(ài)情，可是卻被認(rèn)定是“活佛轉(zhuǎn)世”的'靈童。在權(quán)力與自由面前，任何人都難逃權(quán)力的枷鎖。但被動(dòng)的接受這些權(quán)力，是悲劇源頭。
他本與卓瑪青梅竹馬，卻因是靈童被硬生生拆散；在酒館遇到美麗動(dòng)人的拉則，不料卻是個(gè)貪錢(qián)不念?lèi)?ài)的俗氣女子；再到最后的仁增旺姆，他們住在彼此的心里，默然相愛(ài)，寂靜歡喜。如若是普通人，這便是王子與公主的完美結(jié)合，以“過(guò)上了幸福生活”作為結(jié)束語(yǔ)了。然而，他的身份造就了他的悲劇。他也曾想“不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿”，可最終不能實(shí)現(xiàn)。
面對(duì)桑吉嘉措的控制，他也想掙脫，但終究是勢(shì)單力薄，或者說(shuō)他壓根就不屑于對(duì)權(quán)力的爭(zhēng)奪。他想擺脫這種束縛，他向往自由，于是他在面對(duì)愛(ài)人時(shí)，勇敢的去追求，他甚至蓄起了長(zhǎng)發(fā)，在拉薩街頭流連，瀟灑于人間。但是這種反抗卻是多么蒼白無(wú)力。讀完這本書(shū)，總有一種隱隱的傷痛，是惋惜？是悲憫？還是對(duì)制度的憤懣？
他是雪域最大的王，亦是世間最美的情郎。讓我說(shuō)，他做王是被動(dòng)，但感情卻是發(fā)自內(nèi)心。他是個(gè)不折不扣的情種，或許正是因?yàn)橛们橹辽�，才�?huì)有流傳千古的情詩(shī)。每一段認(rèn)真的愛(ài)情，都值得被尊重！
讀倉(cāng)央嘉措有感 篇8
一個(gè)令人惋惜的結(jié)局，讓人感覺(jué)有點(diǎn)遺憾，也許這就是他的宿命。
“二十四歲”，倉(cāng)央嘉措的生命永遠(yuǎn)停留在這個(gè)時(shí)間點(diǎn)，他從一個(gè)清貧的喇嘛的兒子，迷離傳奇的成為西藏最尊貴的活佛，身居清靜莊嚴(yán)的`布達(dá)拉宮，確向往著自由率性的凡間。正是令人向往和教徒敬仰的身份，導(dǎo)致了他一生的悲劇，奢華的布達(dá)拉宮，對(duì)他而言只不過(guò)是一座金色的“牢籠”。
對(duì)愛(ài)情和自由的向往，只不過(guò)是一個(gè)二十歲左右的青年的追求。教徒將對(duì)幸福、安康寄托于他，康熙皇帝將西藏和平寄托于他，桑結(jié)嘉措將自己的政治欲望強(qiáng)加與他。倉(cāng)央嘉措對(duì)政權(quán)和政治的叛逆，與他同處一世的鐵腕人物的政治枷鎖，共同鑄造了他的悲劇、西藏人民的悲劇。如果不叛逆，學(xué)著去搶政權(quán)、奪政權(quán)，以他的學(xué)識(shí)、智慧和西藏人民的支持，也許會(huì)讓西藏更好，或許會(huì)避免藏王與桑結(jié)嘉措的戰(zhàn)爭(zhēng)。
世間事除了生死哪一件不是閑事。
這樣的心態(tài)，放到當(dāng)今就是“懶政”，出生清貧，卻不為貧苦人民謀福祉，就是“不作為”。姚明執(zhí)掌籃協(xié)，短時(shí)間內(nèi)中國(guó)籃球重新問(wèn)鼎亞洲，讓對(duì)的人做喜歡的事，才能發(fā)揮最大價(jià)值。倉(cāng)央嘉措不愛(ài)政治執(zhí)掌藏佛教，最終造就了一個(gè)偉大的悲情詩(shī)人。
讀倉(cāng)央嘉措有感 篇9
你見(jiàn)，或者不見(jiàn)我，我就在那里，不悲不喜。
你念，或者不念我，情就在那里，不來(lái)不去……
是誰(shuí)讓佛與世俗結(jié)合成永恒，是誰(shuí)在當(dāng)佛愛(ài)上世俗時(shí)竟不能讓人產(chǎn)生絲毫猥褻之感，是誰(shuí)讓愛(ài)情無(wú)欲無(wú)求、純潔的像一汪清水，是誰(shuí)在萬(wàn)水千山的阻隔中，在煉獄般的煎熬中仍能寫(xiě)出如此平和、坦然的作品，竟看不到過(guò)多的憂傷，恐怕也只有倉(cāng)央嘉措了！
初讀倉(cāng)央嘉措的.作品，有種淡淡的、悵然的溫暖，除去那種疾風(fēng)暴雨式的吶喊，不驚不咋，既讓人感動(dòng)又心生平靜，或許這就是佛法的力量吧！跟隨文字，我們仿佛看到了一位溫和的、面帶微笑的年輕僧人站在菩提樹(shù)下目迎愛(ài)人的緩緩到來(lái)，陽(yáng)光清新，如鄰家男孩。再讀倉(cāng)央嘉措的生平，竟然心痛的無(wú)法呼吸，本該追求幸福、擁抱生活的年齡卻在佛的光環(huán)下禁錮了一切，年紀(jì)輕輕便翩然而去�！胺鹗俏磥�(lái)人，人是未來(lái)佛”，堪破、放下、自在，佛讓人如老者般滄桑，失去真性情；佛普渡了眾生，卻失去了自我，這佛，不成也罷！
倉(cāng)央嘉措如同驚鴻一瞬，劃破長(zhǎng)空，或許現(xiàn)實(shí)的痛苦太多了，只能將美好傾注筆端，可誰(shuí)又能想象他獨(dú)自在布達(dá)拉宮的寂寞與苦痛，其中滋味恐怕只有當(dāng)事人能夠了解吧！也許這世間無(wú)奈太多了，愛(ài)情也應(yīng)該是這樣吧！生活中，把握道德底線，如有可能，就讓對(duì)方知道；如無(wú)可能，寂靜喜歡或許是最美好的結(jié)局吧！
相信輪回，倉(cāng)央嘉措一定會(huì)和他圣潔的女神瑪吉阿米在十里桃花處，遠(yuǎn)離塵囂，幸福的生活，一世又一世……
讀倉(cāng)央嘉措有感 篇10
那是誰(shuí)人編出的哀傷故事，凄凄離離糾纏有情人的心……
初讀倉(cāng)央嘉措的詩(shī)歌，不由被它清澈的心，靈透的情所牽絆，春心萌動(dòng)的少年熱血蕩漾，清純靜美的處子如高山上的雪蓮，醞釀出世間最純凈甜美的愛(ài)情——初戀。
愛(ài)，是世間最甜美的.佳釀，愛(ài)人的懷抱是世間最溫暖的殿堂，即便此刻燃成灰燼，生而無(wú)憾！
愛(ài)，是世間最美妙的事情，現(xiàn)實(shí)卻有些薄情——愛(ài)，失去了皎潔之色，心愛(ài)的女子，移情別戀。愛(ài)人的心兒，碎了，一地綾羅……情憾我心，癡斷我腸。此情只應(yīng)天上有，卻落入凡塵遭凌虐，凄凄離離……
一顆清靈的心偏偏禁錮于骯臟的政幕，被骯臟之火灼傷灼痛灼滅了……
一顆癡情的種子，注定不是凡間物。就讓他融入能容他的時(shí)空，能容他的處子暖的懷抱。
相見(jiàn)不如不見(jiàn)，愈是膠著愈是撕裂之痛；
相愛(ài)不如不愛(ài)，愈是相思愈是煎熬之苦。
讀倉(cāng)央嘉措有感 篇11
是在一次偶然的機(jī)會(huì)里，看到了倉(cāng)央嘉措大師的詩(shī)歌，在不經(jīng)意的看過(guò)幾句后，就收斂了心神，不敢在有絲毫的懈怠，認(rèn)真的看了下去。
倉(cāng)央嘉措（1683—1706），門(mén)巴族人，他是西藏歷史上著名的人物，亦是轉(zhuǎn)世靈童，六世喇嘛。他自幼生活在鄉(xiāng)村，無(wú)拘無(wú)束的鄉(xiāng)村生活使他更加的熱愛(ài)自然熱愛(ài)自由。當(dāng)他進(jìn)入布達(dá)拉宮，封建社會(huì)的教條并未能約束他的思想，他用他的詩(shī)歌謳歌了對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)愛(ài)情的追求。
《為佛》里：我問(wèn)佛：為何不給所有女子羞花閉月的容顏？佛曰：那只是曇花一現(xiàn)，用來(lái)蒙蔽世俗的眼，沒(méi)有什么美可以抵過(guò)一顆純凈仁愛(ài)的心，我把它賜給每一個(gè)女子，可有人讓它蒙上了灰。在當(dāng)今的社會(huì)里，有些女子為了所謂的名利，不惜放下了自己的尊嚴(yán)，使用一切可能的手段讓自己搏位出名，卻忘了美女之美，不在外表之美、丑、胖、瘦，而在于自然，更在于神韻，而神韻之美有心而發(fā)。
我問(wèn)佛：世間為何有那么多遺憾？佛曰：這是一個(gè)婆娑世界，婆娑即遺憾，沒(méi)有遺憾，給你更多幸福也不會(huì)體會(huì)快樂(lè)。是啊，在生命的'長(zhǎng)河里，生、老、病、死、名利，地位常常會(huì)給人帶來(lái)許多的不滿和遺憾，沉浸在對(duì)往事的追悔中，卻忘了生活中就是因?yàn)橛辛诉z憾才能體會(huì)到美好，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”不必抱憾以往，當(dāng)以積極的心態(tài)去迎接每一天的到來(lái)。
靜坐燈下，省事自己，才發(fā)覺(jué)倉(cāng)央嘉措的詩(shī)歌如涓涓流水，潺潺流入心扉，給心靈以安寧。遙想倉(cāng)央嘉措大師，坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一頁(yè)一如來(lái)，春來(lái)花自青，秋至葉飄零，無(wú)窮般，若心自在，語(yǔ)默動(dòng)靜體自然。
讀倉(cāng)央嘉措有感 篇12
相思輕夢(mèng)佛前誦，共敘來(lái)生兩心同——讀《倉(cāng)央嘉措傳》有感
聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事，一老者曾資助一個(gè)和尚，有一天，老者決定考驗(yàn)這個(gè)和尚，以決定是否繼續(xù)資助，于是他請(qǐng)來(lái)當(dāng)?shù)刈蠲利惖墓媚铮屗┥献钇恋姆�，�?huà)上最完美的妝容，接近這個(gè)和尚，可無(wú)論姑娘怎么努力，和尚始終不為所動(dòng)，問(wèn)其原因，和尚回答：你在我眼中，和世俗死物無(wú)甚區(qū)別。老人得到答案，立即停止了對(duì)和尚的資助。這是一個(gè)意料之外卻在情理之中的結(jié)果。
如果，那一天那一瞬，我不曾于燈火闌珊處驀然回首，便無(wú)法千尋到塵世浮華背后的你，體會(huì)不到隔世相逢溢滿心頭的暖。如果我們不曾于時(shí)空交錯(cuò)處共賞那一眼的彼岸花開(kāi)，便也無(wú)從繼續(xù)眷念糾纏的悲歡離合。那些看似年少輕狂的過(guò)往，是沉淀歲月中冥冥注定的相依相偎。
百丈紅塵，情之一字，最是難解，是緣是劫，放不下也舍不得，一念成癡，一念成魔，執(zhí)子之手，斂我一世癲狂；掩子之眸，憐我半生流離；以子之心，錮我三世情衷。
縱使不能相約白首，你仍是我靈魂深處血浸的朱砂；縱使不能情牽今生，你仍是我現(xiàn)世飄零難渡的劫數(shù)；縱使不能相隨天涯，你仍是我來(lái)生執(zhí)守?cái)鄻虻牡却�。佛陀以博�?ài)之心庇蔭世人，豈不聞人間真愛(ài)竟是情不知所起，一往而深！
我高貴美麗的公主啊，你我的愛(ài)情，不是驚鴻一撇時(shí)的夢(mèng)意芳華，不是回身顧盼時(shí)的情醉連綿，也不是朝花冷月間的琴曲相合，而是不知何時(shí)在我未知的生命中，早已非你不可！并非我不懂愛(ài)情，而是你占滿了我愛(ài)情的全部天空。
我俯首坐于佛前的莆團(tuán)，默誦刻滿梵文的經(jīng)卷，眼中心上，皆是你婷裊的瓊影。親愛(ài)的姑娘啊，我有無(wú)法逃避的宿命，更有無(wú)法摒棄的堅(jiān)持：我做不到給你一生一世一雙人的地久天長(zhǎng)，唯愿你安好，我便是晴天！
我孑立于窗前，遙望宏偉奢華的布達(dá)拉宮，那是佛主禪心之所在，亦是我余生歸屬，我知道，那一刻起，你將不再于我的生命中停留，錦瑟蒼穹下，輕奏一曲梵音送別你不再清晰的身影，而我從此無(wú)心愛(ài)良夜，任他明月下西樓。
我，在這高高的宮樓上，緬懷我們已盡的緣，金頂?shù)墓馐�，照亮我寂寂身軀，記憶斑駁凌亂而又紛繁，剪不斷，那長(zhǎng)長(zhǎng)的思念；道不清，那杳杳的情愫；理不完，那淺淺的牽掛；滌不盡，那淡淡的`執(zhí)著……
人生，若只如初見(jiàn)，我會(huì)選擇在遇見(jiàn)你的前一刻錯(cuò)身遠(yuǎn)走，而今的我，只能長(zhǎng)跪于佛主銅像之前，述說(shuō)我無(wú)悔的罪孽。
醉笑紅塵三千場(chǎng)，臥看俗世片片愁，執(zhí)劍輕舞楓林夜，桃花扇底美人思，佛前凝語(yǔ)解禪機(jī)，欲箋心事幾人知？鴻雁錦書(shū)何處尋？共赴巫山云雨時(shí)。
我矜貴颯爽的草原公主啊，一灣澄清的湖水，是我最終安眠之地，這一世，我們情深緣淺，我愿用盡力氣握緊你的溫柔，深藏你的笑魘，虔誠(chéng)地冀望我的愛(ài)伴你長(zhǎng)存！
天若有情天亦老，月若無(wú)恨月長(zhǎng)圓！一代情僧倉(cāng)央嘉措多情而坎坷的一生，遺留下好多讓人潸然淚下的傳奇——世間，安得兩全法，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿？
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