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讀人間失格有感
讀人間失格有感（一）：遠(yuǎn)的少年
1501班姚遠(yuǎn)
一個(gè)人，在世間沉沉浮浮幾十許的掙扎與奮斗到底是為在追求些什么呢?
財(cái)富？權(quán)利？伴侶？
人各有志，卻有一個(gè)人，他在追逐的，是死亡——以自身的靈魂宣判自身肉體的死亡。這是一個(gè)驕傲卻懦弱的靈魂，他向往著自己所理解的自由，冷眼旁觀著自身的丑陋與沉淪——太宰治
《人間失格》作為太宰治的遺作，主人公葉藏便是其頹廢而不堪的縮影。
“因?yàn)槲腋袷且粋�(gè)丑陋的怪物，雖然很想普普通通地像一個(gè)人一樣活著，但社會(huì)一直將我當(dāng)做一個(gè)怪物”他的字里行間都帶著讓人壓抑的窒息感，仿佛孤身一人一腳踏入了無(wú)底的深淵，絕望的灰色繚繞著目光所至之處，唯一的出路卻是由白骨架成的階梯——流淌著前人暗紅的血液。
然而，他還只是一個(gè)少年啊，纖細(xì)又敏感，彷徨著過(guò)去與未來(lái)。有著獨(dú)屬于少年的哀愁，喜悅和痛苦。為什么？為什么要他來(lái)承受這些苦難！這是為什么！當(dāng)無(wú)邊的業(yè)火噴涌而至，他已別無(wú)選擇。
太宰治于1948年投海自殺，尸體于6天后被人發(fā)現(xiàn)；小說(shuō)中的葉藏也被伯父送到瘋?cè)嗽�，遠(yuǎn)離人世。
事已至此，竟有種異樣而殘破的美感，一種極致的悲哀。在歷經(jīng)了三十多年掙扎與忍受后，對(duì)于死亡的追逐反而變成了靈魂的大解脫，大歡喜。
同樣，生而為人，身為少年，那些不解，那些書(shū)中所見(jiàn)的苦痛，竟如此叫人迷茫。學(xué)校也好，家庭也罷，世界擁擠又吵雜，人們行色匆匆，又對(duì)著他人不屑一顧，每當(dāng)仰天天空想尋覓一點(diǎn)點(diǎn)的光，卻被別人擠回角落，那些原本對(duì)著一切美好的向往與熱情反而變成了自身的否定與批判，這是少年的憂愁，我們無(wú)路可逃。
這樣卑如草芥活下去，是了什么？
對(duì)不起，我寧可不知道。
他出生于黑暗，卻無(wú)比渴望著光明的降臨，可是當(dāng)光照亮他卑微的內(nèi)心，沒(méi)有帶給他溫暖，卻把他粉身碎骨，灼燒殆盡，他呻吟，咆哮著，痛哭著，無(wú)力地?cái)偟乖跓o(wú)盡的黑暗之中。
一如最初的模樣，出走半生，歸來(lái)卻仍是少年。
�。ㄕ憬≈行W(xué)讀書(shū)征文比賽我校推送作品 作者：1501班姚遠(yuǎn) 指導(dǎo)教師：陳忠杰）
讀人間失格有感（二）：生而為人，對(duì)不起
2016級(jí)精神醫(yī)學(xué)專業(yè)本科一班
趙科杰
世上只有一種真正的英雄主義，那就是認(rèn)清生活真相之后仍然熱愛(ài)生活。然而多少人能做到這一點(diǎn)呢？如果人們時(shí)刻沉浸在幸福的汪洋里，每一滴水都是幸福的，也不會(huì)那么用力的去記錄生活，連眼淚也不放過(guò)。然后像奔赴刑場(chǎng)一樣，死撐著英雄氣概來(lái)掩飾內(nèi)心狂亂的恐懼。
如果你問(wèn)我人間失格這本書(shū)帶給我最直接的感受。就像刑場(chǎng)上旁觀者的竊竊私語(yǔ)。劊子手里血跡斑駁的尖刀，空氣中彌漫這的令人窒息的腥甜的血的味道。迎頭痛擊！忘了剛剛?cè)计鹕膬e幸，忘了粗鄙的英雄主義。我就站在刑場(chǎng)前。也站在刑場(chǎng)之上。受難的是我的對(duì)人純粹的信仰。然后。咔嚓。如釋重負(fù)。
我們生在一個(gè)這樣的時(shí)代，必須大聲疾呼才會(huì)有人關(guān)注你的感受，正義只掌握在有話語(yǔ)權(quán)的人手中。不敢面對(duì)自己內(nèi)心的祈禱，一遍一遍的重復(fù)生存的游戲。扮演著受害者和加害者的雙重身份。
我們?nèi)绻以谂_(tái)上喊出。我就是太宰治這樣的話。你大概會(huì)覺(jué)得我狂妄自大，無(wú)病呻吟。如果您見(jiàn)證過(guò)記憶中的美好和眼前的事物變遷的鮮明的反差�；蛘咭徊讲奖簧钋治g，活成了自己最不期待的樣子。會(huì)不會(huì)有一種失格的感受呢？那么為什么不把時(shí)間用在更有意義的事情上呢？(325224.com)這樣的話我不會(huì)對(duì)您說(shuō)。我們都被世間所束縛，被身邊的人的評(píng)論束縛。然而您不正想成為別人眼中期待的幸福的樣子么。
比起被教導(dǎo)精湛的處事的藝術(shù)。和近乎完美的社交的方式�；蛟S一句‘’您這樣就很好了。這些事都絕不錯(cuò)在您”會(huì)更讓人如釋重負(fù)吧。如果僥幸在生命中碰到可以接納自己的不完美還能不離不棄的人。就會(huì)由衷的感激命運(yùn)吧。
然而自己不正是生命中最忠實(shí)的聆聽(tīng)者么。如果明天即是末世，那你對(duì)今天的作為，會(huì)有不一樣的期待么？然而誰(shuí)都無(wú)法預(yù)言末世的到來(lái)。就像時(shí)間只是一種順序幻覺(jué)。如果你站在一生的角度審視自己的遺憾。會(huì)不會(huì)更勇敢的追尋自己的愿景，而不僅僅被世間局限呢。畢竟。我們都不是完美的人。我們帶著罪來(lái)通往各自的朝圣。
讀人間失格有感（三）：濁
汪鷺雪
題目讓我想了一會(huì)，原意想定為讀《人間失格》有感，頓覺(jué)不妥。畢竟我連這本書(shū)都沒(méi)看完，叫我談感悟，到底是有的，不太多罷了。那么就加一個(gè)我的第一念想好了——“濁”。題目定完以后，又思索著該用什么口氣來(lái)敘述呢，老生常談，又沒(méi)有長(zhǎng)袍穿，大可不必了。自嘲詼諧，就更算了吧，本就沒(méi)什么可自嘲的。于是就由我這樣講吧。
看《人間失格》之前幸而看了《斜陽(yáng)》一書(shū)，這本書(shū)甚是貼心在前頁(yè)中便印了太宰治的照片，從童年到老年——說(shuō)是老年其實(shí)也不老，畢竟他只活到三十九歲。第一眼看上去腦海就真的只有“英俊”二字了，即便是舊年代的黑白老照片，但是依舊沒(méi)有磨滅他的燦爛，應(yīng)該算是燦爛吧，照片中他穿著正裝兩手插在口袋中，笑對(duì)著鏡頭，卻也不是大笑，是一種不失禮儀，唇與面容恰好的弧度，不偏不倚，這個(gè)弧度的笑容讓人看不出來(lái)是發(fā)自內(nèi)心還是只是牽扯一個(gè)表情，且當(dāng)他是真心笑的吧。還讓我有印象的是昭和十六年的一張照片，太宰治身著和服，但發(fā)型早已經(jīng)不是年少的寸頭了，有點(diǎn)長(zhǎng)看似很久沒(méi)有打理了，拍照時(shí)也有幾縷掉在額前，對(duì)著鏡頭的臉也不再有笑容，是一種愁苦的，深沉的，嘴角抿著的讓人看了抑郁的臉，他已經(jīng)連儀容都懶得整理了，隨便的插個(gè)腰，記者也就交了差。其他的照片印象不再多了，之所以說(shuō)“幸而”是因?yàn)檫�好我在看之前就一睹了太宰治的俊美，否則，在《人間失格》中他不止一次提到自己的俊美所帶來(lái)的苦惱，以及各種女人對(duì)他的依賴。倒像是他在賣弄自己皮容，甚是驕傲。不得不說(shuō)，他算得上是真正的美男子了，不論在過(guò)去或是現(xiàn)在，如果這個(gè)男子只有皮囊，敗絮在外，也能安安穩(wěn)穩(wěn)地在女人的懷抱中過(guò)一生，不必?zé)⿶佬┦裁础Ｆ@樣的狡猾，看得過(guò)于透徹。
他的透徹，像是在嘲笑我們所有活著的人。他不懂人，人也不懂他。在沒(méi)有頭緒之間搞笑著扮演著“好好先生”，被糾纏夠了，便去死了。我每次看到短命的人，更多的時(shí)候是在看書(shū)的時(shí)候，總是有壯年時(shí)便死去的人，我就會(huì)苦惱的想著該用什么心態(tài)對(duì)待呢。是要惋惜感嘆著，笑他們太傻，年紀(jì)輕輕的去尋死？還是義憤填膺，誓死相隨，覺(jué)得簡(jiǎn)直如烈士一般，定是會(huì)不朽于世？其實(shí)跟我都沒(méi)什么關(guān)系吧，又不是我。如此一想便釋?xiě)蚜瞬簧�。人人都有死期，或早或晚，我尚且連自己的死期都不知道，何苦執(zhí)念于他人的死期。這樣看書(shū)的時(shí)候便也放下了許多。還有一個(gè)“幸而”則是這本書(shū)竟然能存在，有朋友跟我提起這本書(shū)的時(shí)候佯裝開(kāi)玩笑說(shuō)：“可有很多人看完去自殺了，你別也去追隨了�！蔽淖值母腥玖ν侨绱�，尤其是深愛(ài)著一本書(shū)無(wú)法自拔也是常有的事。但是我還不至于抱著這本書(shū)去自殺，只能說(shuō)看著別人的故事顧影自憐。不過(guò)成功的太宰治又讓一批人消失了，給世界又多省出來(lái)了點(diǎn)空間，若是他們?cè)谙旅媾龅搅耍瑫?huì)不會(huì)舉杯痛飲？畢竟那兒應(yīng)該可以盡情的喝酒了，不用再擔(dān)心有肺結(jié)核了。我們生于世就接受著統(tǒng)治，永遠(yuǎn)有人統(tǒng)治著我們，有很多東西不能說(shuō)，不敢說(shuō)。他說(shuō)了，說(shuō)的太直白讓我心頭顫抖，對(duì)文字生出陌生和恐懼。這是我最敬畏的地方，浮沉太多，反而更果敢了，果真的寫(xiě)下了自己。
我從未覺(jué)得死是一種解決問(wèn)題的好方法。但對(duì)于他，除了死再也沒(méi)有更加正確的路了。這是最適合他的也是他最后能做到的了。但我心中又甚是厭惡的覺(jué)得，倘若他沒(méi)有寫(xiě)下這本書(shū)，卻是書(shū)中那樣的他，真的不適合生存，更何況他的好皮囊因常年嗜酒早就生出了白發(fā)，真是會(huì)讓人唾棄。而他書(shū)中的親友，要是看了這本書(shū)則會(huì)恍然大悟：噢，原來(lái)這小子當(dāng)面看上去人那么好，其實(shí)心里早就懷著鬼胎呢。謹(jǐn)慎如他，怎么可能讓這樣的事發(fā)生。人，只有在絕望之至，才會(huì)這樣的不留情面，更像是一本絕命書(shū)，行走在絕望邊緣。
書(shū)，我是只看了一半，于旁人的眼光，殘忍的看他在如繭中掙脫，傷害，麻木。若是有個(gè)旁人勸告他：“你這樣擺脫是無(wú)用的，可不是個(gè)“優(yōu)秀”的作家。”我大概也會(huì)隨之鼓幾聲掌吧。之后就會(huì)有“許多人”來(lái)?yè)碜o(hù)他，大吵大嚷著我了解他，他簡(jiǎn)直是傳奇，他可是“無(wú)賴派”文學(xué)的代表呢，你，有什么資格說(shuō)他？還會(huì)有“其他人”說(shuō)著，我可是從他的書(shū)中得到了很多共鳴。讀者總愛(ài)強(qiáng)調(diào)“共鳴”，但是什么是共鳴？沒(méi)有人可以懂另一個(gè)人，我們?cè)趺纯赡軙?huì)懂他？是新鮮感作祟吧。是因?yàn)樗皇恰皟?yōu)每次別人跟我說(shuō)“共鳴”的時(shí)候往往會(huì)有凄苦的事情發(fā)生，還得需要擠出幾滴淚更好。根本秀”的作家，讓年輕的我們感到歡愉，叛逆。“優(yōu)秀”的作家們往往是向陽(yáng)的，避諱陰暗，污穢的。正因?yàn)檫@樣，我們偏生毫無(wú)感覺(jué)了。他定是不會(huì)開(kāi)心的，如果看到我這樣說(shuō)。但這就是我的真實(shí)想法。我又不是他，我也不想活的那樣凄苦，看了這本書(shū)也不想裝出同情的樣子來(lái)說(shuō)什么。這可能也算是人性的一種吧。
太宰治，有一個(gè)就夠了�！度碎g失格》有一本就夠了。這樣強(qiáng)烈存在的個(gè)體，注定不能太多，哪怕厭世也是種別樣的可愛(ài)。如此憤慨的文字看完后讓我感到疲憊，對(duì)自己的無(wú)能，隱藏的疲憊，但既然選擇存在于世，這些東西我想還是要的。也是我或厚顏無(wú)恥或滿心歡喜或深惡痛絕必須抓住的。那么就“goodbye”吧，雖然他太想死了，連“goodbye”都來(lái)不及說(shuō)完。這聲“goodbye”是生的希望，死的告別。似是覺(jué)得人間極具“濁”，沾染了他的心，他的魂。那旁人就沒(méi)什么可說(shuō)的了。
這如同夢(mèng)境中的囈語(yǔ)，便再?zèng)]有下文了。
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