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讀小說(shuō)《三體》有感：三體密碼
三體密碼
——讀小說(shuō)《三體》有感
張燁
一直以來(lái)都想為《三體》寫點(diǎn)什么，卻遲遲沒有下筆，感受太多反而不知該從何說(shuō)起。直到最近看了電影《但丁密碼》，用病毒來(lái)殺死一半的人類以此拯救生存環(huán)境，這是一種殘忍，但這么做的人卻始終相信從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看是正確的。這讓我不由得想到了《三體》中的葉文潔，所以，一切就從這個(gè)主題開始解碼吧：到底何謂：拯救？！
《三體》
劉慈欣 著
重慶出版社出版
2008年1月第1版
密碼一：來(lái)自“地獄”的“救贖”
“人間只是地獄的另一個(gè)形態(tài)而已，而人就是存在于地獄的惡魔。”
葉文潔是一個(gè)理想主義者，她歷經(jīng)劫難，一生坎坷。文革中，親眼目睹父親慘死，自己又多次被人陷害和設(shè)計(jì)，悲劇的前半生使她厭惡人類，對(duì)人性感到絕望，對(duì)人類自身的思索使她相信，人類已經(jīng)無(wú)法依靠自身解決問(wèn)題了，這也是她后來(lái)毫不猶豫地按下發(fā)射按鈕將地球坐標(biāo)泄露給三體人的原因。她渴望外部力量的介入去引領(lǐng)人類真正的道德自覺。只是，以“救贖”之名的出賣，其實(shí)是一種對(duì)善的向往所帶來(lái)的惡。如果說(shuō)是文革的黑暗讓葉文潔看不到希望，那么她把希望寄托在連自己都沒有接觸過(guò)的外星種族上，就未免太過(guò)草率和瘋狂了。葉文潔固執(zhí)地認(rèn)為，既然進(jìn)化到了更高的文明階段，那么三體人應(yīng)該有著更高的道德水準(zhǔn)，他們或許可以以此教化地球上的蕓蕓眾生，停止紛爭(zhēng)和殘殺。然而，諷刺的是，那個(gè)被她寄予神明一般厚望的三體星人，有著遠(yuǎn)比人類更加殘暴的運(yùn)行規(guī)則，他們的文明和科技水平，卻是建立在拋棄情感、藝術(shù)、休息、自由選擇的基礎(chǔ)上，當(dāng)他們知道宇宙之中還有“地球”這樣一個(gè)星球存在的時(shí)候，領(lǐng)袖的第一反應(yīng)便是征服、占有，甚至是攻擊與毀滅！又或許當(dāng)葉文潔無(wú)視“三體和平主義者”的“警告”，發(fā)出信號(hào)的一刻起，她報(bào)復(fù)的本意要遠(yuǎn)勝于救贖的希望。在瘋狂面前，理智是軟弱無(wú)力的。阿波羅與狄俄尼索斯之戰(zhàn)注定會(huì)成為一個(gè)永恒的困境。
“你崇敬上帝，但是他創(chuàng)造了邪惡！他，創(chuàng)造了我。如果你知道上帝真正的性質(zhì)，你，也會(huì)反抗的�！�
密碼二：“黑暗森林”的生存與毀滅
《三體》創(chuàng)造的“黑暗森林”法則是整套書最大的亮點(diǎn)，它對(duì)“費(fèi)米悖論”做出了最好的解釋�！坝钪婢褪且蛔诎瞪郑總�(gè)文明都是帶槍的獵人，像幽靈般潛行于林間，輕輕撥開擋路的樹枝，竭力不讓腳步發(fā)出一點(diǎn)兒聲音，連呼吸都必須小心翼翼：他必須小心，因?yàn)榱种械教幎加信c他一樣潛行的獵人，如果他發(fā)現(xiàn)了別的生命，能做的只有一件事：開槍消滅之。在這片森林中，他人就是地獄，就是永恒的威脅，任何暴露自己存在的生命都將很快被消滅，這就是宇宙文明的圖景，一旦被發(fā)現(xiàn)，能生存下來(lái)的只有一方，或者都不能生存�！薄昂诎瞪帧狈▌t說(shuō)白了，其實(shí)就是“資源有限、需求無(wú)限、弱肉強(qiáng)食、適者生存”的叢林法則，是生物本能的極致體現(xiàn)。在這樣一個(gè)無(wú)比殘酷與功利的法則面前，道德的“善”與“惡”似乎完全沒有意義。然而，羅輯，作為地球上第一個(gè)發(fā)現(xiàn)“黑暗森林”法則的人卻說(shuō)，地球文明之所以一直都沒有發(fā)現(xiàn)“黑暗森林”法則，是因?yàn)榈厍蛏系娜祟悡碛衅渌拿鞫紱]有的東西，那就是愛。
密碼三：“死神”的人性
文明的發(fā)展本就是充滿了血腥與殺戮的，而將血腥與殺戮視為異端的人類文明已經(jīng)在文明的道路上走向了歧途。當(dāng)出現(xiàn)危機(jī)的時(shí)候，對(duì)于威脅到文明延續(xù)的任何敵人都要勇敢地采取必須和必要的甚至是一切可用的抗?fàn)幨侄巍Ａ_輯說(shuō)，“人有愛”，這在另一個(gè)主角程心身上也得到了體現(xiàn)，她的兩次抉擇“不暴露三體文明的位置、讓星環(huán)城投降”，就是一種人性的體現(xiàn)。只是我對(duì)她的這種人性卻感到萬(wàn)般無(wú)奈。她總是去做一些道德上沒有問(wèn)題但在結(jié)果上卻是錯(cuò)誤的事。她的選擇，一次讓人類面臨被三體文明侵占的危險(xiǎn)，另一次讓人類失去造光速飛船，避免滅掉打擊的機(jī)會(huì)�？雌饋�(lái)出于人性的選擇卻導(dǎo)致了悲劇的結(jié)果，她的選擇是不是錯(cuò)了呢？或許錯(cuò)了，文明說(shuō)到底，是生物性的動(dòng)物之間的相互廝殺的智慧群體版本，放棄獸性就等于砍掉了獅子的四肢，縱橫交錯(cuò)無(wú)論怎么看，都是個(gè)死字。又或許沒錯(cuò)，地球文明經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的演化，好不容易擁有的那么一點(diǎn)“人性”是不應(yīng)該就這樣被丟失的。在這樣一種對(duì)與錯(cuò)的掙扎下，真應(yīng)該感謝作者在最后以相互殘殺的方式讓人類重新找回了尊嚴(yán)。這樣的結(jié)局讓人感到悲觀，但這卻是最為現(xiàn)實(shí)的結(jié)果。也許這所有的一切在整個(gè)宇宙的進(jìn)化歷程中并不算什么…
葉文潔出于對(duì)“人性”的絕望，給地球文明帶來(lái)了“三體”危機(jī)；程心卻因?yàn)樽约旱摹叭诵浴�，使地球文明最終消失在茫茫蒼穹中。宇宙在“黑暗森林”法則的運(yùn)行下循環(huán)，我們還是應(yīng)該慶幸最后的最后，人類沒有滅絕，人性沒有泯滅…
書評(píng)作者 上海鐵路運(yùn)輸檢察院 ◎張燁
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