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讀《社會(huì)因何需要異己》有感3000字
讀《社會(huì)因何需要異己》有感3000字
原創(chuàng)： 楊金城
一、所讀文獻(xiàn)
[美]凱斯·R.桑斯坦 著：《社會(huì)因何要異見(jiàn)》，中國(guó)政法大學(xué)出版社，2016.4ISBN 978-7-5620-6714-6
二、文獻(xiàn)主題
專(zhuān)門(mén)討論從眾之危害，以及反對(duì)之重要性。
三、文獻(xiàn)思想
人們雖然有自己的獨(dú)立性，但是，大多數(shù)人卻卻會(huì)受到他人觀點(diǎn)和行為的強(qiáng)烈影響，很多時(shí)候面對(duì)多數(shù)人所一致認(rèn)可的事物，趨于盲從和附和，而有異議的人會(huì)因?yàn)榉N種與自己切身相關(guān)的利益因素，面對(duì)數(shù)量龐大的群體時(shí)，保留不同意見(jiàn)，選擇緘默，這樣會(huì)導(dǎo)致人們接收不到真的有用的信息，沒(méi)有異見(jiàn)的約束，從眾會(huì)產(chǎn)生令人不安的、有害的、以及讓人愕然的結(jié)果。
四、閱讀與思考
�。ㄒ唬⿵谋姷漠a(chǎn)生和影響因素
這里，探討的問(wèn)題是，人們?yōu)槭裁磿?huì)以及什么時(shí)候會(huì)隨波逐流，他們?yōu)槭裁磿?huì)去從眾？我從作者想要表達(dá)的意思中看出，會(huì)從眾的原因在于無(wú)知和利益兩個(gè)因素。
首先從無(wú)知來(lái)說(shuō)，從眾的原因在于自己對(duì)于信息的不確定性，而導(dǎo)致自己的不夠自信和堅(jiān)定，自己對(duì)于信息和答案并不能有一個(gè)肯定和準(zhǔn)確的答案，這個(gè)時(shí)候什么因素能支撐我能告訴我這個(gè)是對(duì)的呢？
為了尋找一個(gè)支撐這個(gè)答案的靠山，我們理所當(dāng)然的認(rèn)為大多數(shù)人認(rèn)可的，或者在這個(gè)領(lǐng)域有專(zhuān)業(yè)水平的人的話是對(duì)的，跟著他一定不會(huì)有錯(cuò)，或者錯(cuò)的可能性更小。這個(gè)無(wú)知我認(rèn)為是對(duì)于自己所掌握的信息無(wú)法把握或者確定其真實(shí)性的一種狀態(tài)。"當(dāng)人們很自信自己是正確時(shí)，他們更可能拒絕眾人的意見(jiàn)。如果你處于一個(gè)大家都認(rèn)為貓會(huì)飛或者愛(ài)爾蘭小精靈應(yīng)該對(duì)最近一次世界災(zāi)難負(fù)責(zé)的群體中，你就不可能贊成他們。但是當(dāng)一個(gè)群體中包含了這樣一些人，他們對(duì)你并沒(méi)有特別看法的問(wèn)題卻給出了挺有道理的意見(jiàn)，情況就會(huì)變得不同。"正是因?yàn)檫@種無(wú)知狀態(tài)，我們害怕承受判斷失誤的不利后果，寄希望于大家的判斷和權(quán)威，即使錯(cuò)誤也有許多人同你一起承擔(dān)這個(gè)不利的結(jié)果，而非孤軍奮戰(zhàn)，獨(dú)自去面對(duì)那個(gè)難以接受的后果。
其次在利益方面也是影響我們從眾的因素之一，作者將異見(jiàn)也看作和界定為對(duì)大多數(shù)人所持觀點(diǎn)的拒絕，"從眾者經(jīng)常被認(rèn)為是社會(huì)利益的維護(hù)者，為了群體而保持沉默。相反，持異見(jiàn)者則常被視為自私的個(gè)人主義者，打著自己的小算盤(pán)。但是在一個(gè)重要意義上，反對(duì)者離真理更近。大多數(shù)時(shí)候，持異見(jiàn)者使他人受益，而從眾者使自己受益。"基于此，在公開(kāi)發(fā)表自己的異見(jiàn)，不僅對(duì)于自己切身利益來(lái)說(shuō)沒(méi)有好處，甚至于要付出反對(duì)大多數(shù)的代價(jià)的時(shí)候，人們就不這么熱心的樂(lè)于反饋出不同的信息，去拒絕大多數(shù)人的觀點(diǎn)，即使認(rèn)為自己是對(duì)的。其次面對(duì)一種同儕壓力，自己不這樣做，不這樣說(shuō)仿佛顯得格格不入，我是政客就會(huì)懷疑我的政治水平，我是醫(yī)生，就會(huì)懷疑我的醫(yī)療水平一樣。這樣一來(lái)，確實(shí)使人群中混入了一群"糊涂"的明白人。
很多時(shí)候，很多因數(shù)也會(huì)降低或者提升從眾，作者列舉了三個(gè)較為重要的因素：金錢(qián)的影響、規(guī)模的影響、群體認(rèn)同的影響。
金錢(qián)來(lái)說(shuō)，很多人做對(duì)了就可以給錢(qián)，而任務(wù)簡(jiǎn)單又有錢(qián)的話，從眾的概率明顯下降，而任務(wù)比較困難的話，從眾的概率則會(huì)上升。"當(dāng)關(guān)系到真金白銀的時(shí)候，物質(zhì)獲益的重要性就會(huì)超過(guò)同儕壓力"第二種規(guī)模的效益來(lái)說(shuō)，人們想法相似的人之間的觀點(diǎn)會(huì)互相增進(jìn)和深化，如果只有一個(gè)異見(jiàn)者，他很難公開(kāi)表示自己的反對(duì)意見(jiàn)，但是如果有4個(gè)或者5個(gè)他的支持者，這時(shí)他就會(huì)更容易表示自己的不認(rèn)同。第三種關(guān)于群體認(rèn)同的影響是十分重要的，在一群共和黨人中，一個(gè)民主黨人無(wú)論多么權(quán)威，也很難讓他們認(rèn)同。這說(shuō)明從眾有一種群體特征。而我覺(jué)得從最根本的因素來(lái)看，還是由于人自發(fā)的利益趨向性和對(duì)信息的模糊無(wú)知導(dǎo)致了從眾。
而一個(gè)人，也是可以改變從眾的，只要至少存在一種清晰的意見(jiàn)，從眾性和失誤都會(huì)顯著得減少。列如作者舉出了《十二怒漢》詮釋了一個(gè)單獨(dú)異見(jiàn)持有者的影響力。多數(shù)人導(dǎo)致從眾而少數(shù)人引起轉(zhuǎn)變，很多時(shí)候，一些人在私下會(huì)表達(dá)自己對(duì)于某方面事物的意見(jiàn)，而公開(kāi)場(chǎng)合又會(huì)和大眾一致（如同性戀這一個(gè)亞群體）。而私下的交流沒(méi)有了公共場(chǎng)合下的壓力，人們更愿意說(shuō)出自己的想法，我想，有時(shí)候潛移默化的轉(zhuǎn)變便是在私下的交流和互動(dòng)中產(chǎn)生的。因此，想要讓異見(jiàn)者說(shuō)出自己所掌握的信息，表達(dá)不同的意見(jiàn)，最為明顯的途徑是營(yíng)造一種歡迎不同意見(jiàn)并且不打擊與主流正統(tǒng)觀念相違背的那些人的氛圍。
（二）守法與違法
根據(jù)前面對(duì)于從眾的分析，法律的管理手段也運(yùn)用了從眾這一因素，在法律守法問(wèn)題上，有明顯的規(guī)模影響，以公共場(chǎng)所禁煙為例，一部分人是出自?xún)?nèi)心的認(rèn)同，認(rèn)為理應(yīng)如此做，這部分人占據(jù)社會(huì)輿論的大多數(shù)，而另一小部分人則是不愿意面對(duì)被其他人鄙夷和譴責(zé)而遵守禁令。這種不需要付出多少代價(jià)，和用多重的懲罰手段，人們就會(huì)約定俗成自覺(jué)遵守的情況，將其稱(chēng)為常態(tài)管理。而法律想要達(dá)到這種效果，就需要法律不脫離一般大眾。"如果法律滯后于公眾，他將無(wú)濟(jì)于事且不會(huì)產(chǎn)生任何效力。但如果法律要求太脫離公眾，由于這個(gè)原因，也不太可能被過(guò)于激進(jìn)的實(shí)施"大家認(rèn)同，適度又不脫離公眾價(jià)值觀的法律，才是最有效的。
我覺(jué)得這就是大多數(shù)人認(rèn)同所產(chǎn)生的一種規(guī)模效應(yīng)。這個(gè)群體的人認(rèn)可，那么就會(huì)形成一種規(guī)模效應(yīng)，因此，同樣那些以鼓勵(lì)吸毒，以及幫派暴力等的亞文化群體中，以進(jìn)行吸毒和暴力使其感到快樂(lè)和榮譽(yù)，那么這個(gè)群體就會(huì)形成一個(gè)支持吸毒暴力的規(guī)模效應(yīng)，這個(gè)群體中對(duì)于禁止吸毒的法律顯然就沒(méi)有那么高的遵守態(tài)度。因此，一部不合時(shí)宜的，脫離現(xiàn)有價(jià)值體系的法律不會(huì)再被社會(huì)所支持，違反這些法律的人也無(wú)需擔(dān)心會(huì)招到公眾的指責(zé)"當(dāng)一部法律不在反應(yīng)公民的價(jià)值取向時(shí)，如果沒(méi)有大量的強(qiáng)制實(shí)施行為，人們就不太可能遵守。而一個(gè)民主國(guó)家，當(dāng)一部法律與人們的價(jià)值觀念如此格格不入的時(shí)候，它就不大可能被實(shí)施，也就失去了正當(dāng)性，也沒(méi)有資格去規(guī)制人們的行為".
�。ㄈ┝髌偎鶐�(lái)的惡果
作者提出了三個(gè)不同的現(xiàn)象：從眾、社會(huì)流瀑、群體極化。在這三個(gè)不同的現(xiàn)象中，我認(rèn)為從眾和社會(huì)流瀑互為表里，由一些人做某些事開(kāi)始，有人從眾。之后有更多的人去追隨他們，只是社會(huì)流瀑需要更大的群體和規(guī)模。而群體極化則是一群觀點(diǎn)相近成員彼此協(xié)商討論，采取了比他們討論前更加極端的立場(chǎng)時(shí)，群體極化就產(chǎn)生了。
"在信息流瀑中，人們會(huì)于某個(gè)時(shí)候停止自依靠自己的信息或者觀念，轉(zhuǎn)而依據(jù)別人傳來(lái)的信息作出決定。這一旦發(fā)生，那么其他的少數(shù)人或很多人的后續(xù)行為將不會(huì)給社會(huì)提供新的信息。其結(jié)果便是，最初少數(shù)人的行為將催生無(wú)數(shù)追隨者的相似行為。"在這種情況下，后者會(huì)因?yàn)樽约旱牟淮_信以及不想得罪先發(fā)表意見(jiàn)的人，而忽視自己的感知和已經(jīng)知道的信息，作出符合前者的決定和言論，而其中的關(guān)鍵問(wèn)題在于群體無(wú)法獲取其他成員私下掌握的信息。我認(rèn)為，這種情況下，前面贊同的人越多，越到后面想要反對(duì)的可能性越小。因?yàn)槎鄶?shù)人都不愿意冒得罪前面七八個(gè)同行的風(fēng)險(xiǎn)。例如在醫(yī)學(xué)上，開(kāi)一個(gè)有療效的處方，但對(duì)于病人而言風(fēng)險(xiǎn)大就不開(kāi)，風(fēng)險(xiǎn)小就可以適用，第一個(gè)醫(yī)生結(jié)合自己的知識(shí)認(rèn)為可以開(kāi)，而第二個(gè)雖然認(rèn)為有高風(fēng)險(xiǎn)，但很難確定的情況下也對(duì)前一個(gè)醫(yī)生很信任，他很難做出決定而采用前者的方式，到了第三個(gè)人的時(shí)候，即使認(rèn)為有高風(fēng)險(xiǎn)，他也有可能忽略自己的認(rèn)知而做出與前者相同的判斷，這樣他就走進(jìn)了流瀑中，除非他認(rèn)為的所掌握的知識(shí)比前者更加可靠。以此類(lèi)推下去，越往后，醫(yī)生所面臨的不確定性更高，一方是人數(shù)眾多的同行集體的意見(jiàn)，一方面是自己的看法，面對(duì)這種情況，大多數(shù)人會(huì)保險(xiǎn)得選擇和多數(shù)人站在一起，這樣就會(huì)使得流瀑繼續(xù)下去，盲從繼續(xù)催生盲從，也會(huì)因此產(chǎn)生醫(yī)療過(guò)錯(cuò)。對(duì)社會(huì)產(chǎn)生極大的危害和風(fēng)險(xiǎn)。
"信息流瀑造成了一種嚴(yán)峻的出錯(cuò)風(fēng)險(xiǎn)。人們很容易在一條錯(cuò)誤的、有破壞性的或危險(xiǎn)的道路上取得交集"但是其實(shí)很多時(shí)候，我覺(jué)得我們可以避免這種情況，只要有一個(gè)人敢于發(fā)聲，并給出相矛盾的合理理由以及信息，就很有可能去終結(jié)這種流瀑，因?yàn)槲蚁嘈旁诹髌僦械倪@群人而言，(325224.com)其中有很多人都是盲目的從眾者，他們并非堅(jiān)定的信仰流瀑開(kāi)創(chuàng)者的意見(jiàn)，他們的轉(zhuǎn)變等待的只是一個(gè)契機(jī)，而異見(jiàn)者的發(fā)聲就是這樣一種契機(jī)，異見(jiàn)者會(huì)開(kāi)啟另外一個(gè)流瀑，這些盲從者很有可能對(duì)此"倒戈",從而提供更多的信息和意見(jiàn)。例如"國(guó)會(huì)的議員們之所以支持一項(xiàng)法案，只不過(guò)是很難發(fā)現(xiàn)率先提出反對(duì)意見(jiàn)的人，如果這些持反對(duì)意見(jiàn)的人很容易被發(fā)現(xiàn)，并且能夠自愿的向公眾表達(dá)自己的意見(jiàn)，可能就會(huì)有更多的人會(huì)選擇加入進(jìn)來(lái)。"
�。ㄋ模⿵谋娕c異見(jiàn)的平衡
前面，我們可以看出流瀑會(huì)導(dǎo)致個(gè)人和群體向著壞的方向發(fā)展，但有時(shí)候也會(huì)起到積極的作用，例如戰(zhàn)爭(zhēng)中民族的同仇敵愾，以及法律對(duì)社會(huì)秩序的維系上，等等。而異見(jiàn)可以及時(shí)反應(yīng)出被忽視掉的那部分信息，但是異見(jiàn)也并非是完全有益的，有的人也可能處于一些自私的目的而去表示異議。
那么怎么才能保持從眾和異見(jiàn)的良好平衡？
對(duì)決策成本和決策失誤的代價(jià)做出判斷，再去決定是否跟從他人的做法是有意義的。例如，如果流瀑所引導(dǎo)的方向是好的，那么這個(gè)時(shí)候就沒(méi)有必要去提出異見(jiàn)。如果是很重大影響的決策，這個(gè)時(shí)候就需要一定的異見(jiàn)來(lái)保障決策不會(huì)盲目。但是這里我有一個(gè)想法，既然是否盲從的原因之一在于自身利益的驅(qū)動(dòng)，那么即使有強(qiáng)大的使命感和需要異見(jiàn)的產(chǎn)生，也無(wú)法驅(qū)使其去敢于提出異見(jiàn)。所以還是得創(chuàng)造一個(gè)鼓勵(lì)異見(jiàn)的社會(huì)環(huán)境，我想才是解決問(wèn)題最為關(guān)鍵的地方。
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