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《青年馬克思》觀后感（通用5篇）
當(dāng)品味完一部作品后，相信大家的視野一定開拓了不少吧，寫一份觀后感，記錄收獲與付出。到底應(yīng)如何寫觀后感呢？下面是小編收集整理的《青年馬克思》觀后感（通用5篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《青年馬克思》觀后感1
《青年馬克思》這部影片描繪了26歲的卡爾·馬克思與恩格斯在巴黎的傳奇相遇，以及二人共同推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)和社會科學(xué)理論的經(jīng)過。影片還還原了《共產(chǎn)黨宣言》誕生的艱辛過程：描寫了馬克思和恩格斯如何通過自己的所見所思探索新的哲學(xué)和社會科學(xué)理論，如何在當(dāng)局的查禁和社會的'阻力下探求真理，又是如何不畏權(quán)威、并扭轉(zhuǎn)了空想社會主義的錯誤指導(dǎo)，最終團(tuán)結(jié)了各地工人運(yùn)動的代表，確立了馬克思主義在國際工人運(yùn)動中的綱領(lǐng)地位。自此，國際工人運(yùn)動有了正確的理論指導(dǎo)，而工人階級也作為一個進(jìn)步自覺的階級改變了此后的世界歷史。
馬克思，曾言："如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身；那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地，但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。"他的一生，踐行了這句話。他，認(rèn)真，他不畏艱難，他胸懷崇高理想。作為新青年的我們要向他致敬，向他學(xué)習(xí)。
如果說新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。那么，對科學(xué)社會主義和共產(chǎn)主義的信念，以及為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義最高理想而奮斗，就是共產(chǎn)黨人最根本的初心和終極目標(biāo)。
身為當(dāng)代新青年，我們被寄予了更多的希望與期許，也面臨著更多的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，但我們的優(yōu)勢就在于我們是站在"巨人的肩膀上",即馬克思主義科學(xué)真理。新時(shí)代，我們新青年應(yīng)該有自己想法，提出自己的主張。前方盡管布滿荊棘，但我們也要勇往直前。不忘初心，牢記使命，我們?nèi)匀灰獙W(xué)習(xí)并實(shí)踐馬克思主義，不斷從中寄去科學(xué)智慧和理論力量，早日成為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的棟梁之材。
《青年馬克思》觀后感2
馬克思是我們耳熟能詳?shù)娜宋铩ｋm然熟,但對馬克思主義理論感覺還是深奧的,不太懂。在多數(shù)人眼中馬克思是遠(yuǎn)離世俗小民的高大上人物。假如被問到馬克思的初心是什么，相信許多人會兩眼茫然。
最近電影院在熱映《青年馬克思》。這是一部譯制片，法國、德國、比利時(shí)聯(lián)合拍攝的。這部電影沒有對觀眾講大道理，進(jìn)行空洞說教，而是通過場景再現(xiàn)，還原了19世紀(jì)歐洲當(dāng)時(shí)的社會背景、馬克思的愛情、馬克思生活的窘迫、馬克思與恩格斯的相識相知、馬克思與恩格斯的追求、馬克思流亡、《共產(chǎn)黨宣言》的誕生過程等等。它是一部貼近觀眾心靈、情感的劇情片，用生活片段和細(xì)節(jié)反映出馬克思與恩格斯的信仰及奮斗歷程，通過他們的言行舉止來感動觀眾。馬克思和恩格斯的青春故事穿越百年時(shí)空，依然讓觀眾熱血沸騰、為他們的.信仰和初心感動不已。
19世紀(jì)中葉，資本家用種種手段攫取財(cái)富，如設(shè)法延長工人的工作時(shí)間、壓低工人的工資、大量使用廉價(jià)的女工和童工等，無產(chǎn)階級飽受剝削，生活貧困潦倒。馬克思和恩格斯都不是產(chǎn)業(yè)工人，但他們十分同情受到嚴(yán)酷剝削的工人階級，毅然絕然地與資產(chǎn)階級分道揚(yáng)鑣，有覺悟地超越了自己所出生的階級，努力為所有人建設(shè)一個更加公平的世界。擔(dān)任《萊茵報(bào)》主編兼自由撰稿人的馬克思憑著犀利的筆桿子，不遺余力地為弱勢群體仗義執(zhí)言。1843年，進(jìn)步的《萊茵報(bào)》被查封，馬克思開始了流亡者的生活，他失去了國籍，失去了職業(yè)。馬克思一生縱使顛沛流離、貧病交加，他仍是初心不改、矢志不渝，為勞動人民解放的崇高理想而不懈奮斗。
《青年馬克思》通過重現(xiàn)馬克思的生活場景告訴觀眾他的價(jià)值觀是什么。馬克思奮斗的出發(fā)點(diǎn)就是維護(hù)被剝削階級的利益，讓勞動者不被剝削，不受壓迫，能充分享受自己的勞動成果，過上幸福的生活。這就是馬克思的初心。1848年2月，馬克思和恩格斯共同發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》成了無產(chǎn)階級追求解放和幸福的代言書。宣言是馬克思和恩格斯踐行初心的實(shí)際行動和生動反映。
時(shí)間過了2個世紀(jì)，馬克思一直是我們的精神導(dǎo)師。當(dāng)前的我國社會與19世紀(jì)的歐洲社會有截然不同的發(fā)展背景和社會矛盾，馬克思的有些理論可能已經(jīng)不適用當(dāng)前的社會了，可我們的初心還是一樣的，有著共同的愿望和理想，都希望廣大人民群眾的生活越來越美好幸福。馬克思的初心仍是指導(dǎo)我們前行的領(lǐng)航燈。
安逸的日子過久了，有些痛苦就會淡忘，有些信仰就會漂浮。我們一直奉行馬克思主義，可有些地方還是與初心有點(diǎn)距離。比如說貧富差距，在有些國有企業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)干部與一線員工的工資差距不是三五倍，而是十幾倍甚至幾十倍。這貧富差距有點(diǎn)大了。
在“七一”前夕，再接受馬克思主義初心教育是有必要的。去觀看《青年馬克思》吧，與偉人的靈魂來一次親密接觸，讓馬克思主義初心引領(lǐng)我們朝著信仰的方向前進(jìn)。
《青年馬克思》觀后感3
今年正值馬克思誕辰200周年，為了向這位偉大的思想家致敬，有幸參加了黨支部的《青年馬克思》的觀影活動。115分鐘的電影，節(jié)選了1843年至1848年間馬克思的生活片段，這5年多時(shí)間，是馬克思主義日臻完善成型的重要階段，也是整個歐洲矛盾四起、學(xué)說林立和迷茫困頓的特殊時(shí)期。
影片還原了《共產(chǎn)黨宣言》誕生的艱辛過程，同時(shí)描繪了馬克思與恩格斯之間的動人友誼，以及馬克思與燕妮之間的理想愛情。
十九世紀(jì)君主專制下歐洲饑荒肆虐，經(jīng)濟(jì)蕭條，民不聊生。影片開始為我們講訴了一宗林木盜竊案，一群為了生計(jì)的窮人前往森林撿拾枯樹枝，而法律規(guī)定森林屬于資本家，撿拾樹枝的'行為屬于盜竊，從而導(dǎo)致了一場屠殺，老人婦女兒童就這樣死在了資本家爪牙們的屠刀之下，死在了資本家的權(quán)利之手，鋪墊出后文的背景。
秉持博愛共產(chǎn)理念，工人組織陸續(xù)成立。兩名德國青年，馬克思與恩格斯，將顛覆這些組織的烏托邦思想，改造他們的斗爭及全世界的未來。
恩格斯的出現(xiàn)，于金錢、于學(xué)識，都大大支持了馬克思的思想實(shí)踐。爾后，兩人受托起草「正義者同盟」規(guī)章，一同完成了經(jīng)典政治文獻(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》。一位困苦拮據(jù)仍不改其志，一位含著金湯匙又滿懷抱負(fù)。時(shí)代青年的聚首，將讓全世界風(fēng)云變色!
作為一名共產(chǎn)主義的堅(jiān)定支持者，在紀(jì)念馬克思誕辰200周年之際，在這個日新月異而又暗流涌動的國際形勢之下，我們應(yīng)該加強(qiáng)馬克思主義的學(xué)習(xí)，理解馬克思主義，作為我們認(rèn)清形勢，理解各項(xiàng)政策制定的基礎(chǔ)，我們更應(yīng)該像馬克思那樣不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)，為我們的社會主義世界奉獻(xiàn)微薄之力。
《青年馬克思》觀后感4
不知道最后放的紀(jì)錄片什么意思，是為了平衡一下嗎？
不過其他部分還是不錯的。
我是不懂電影，單純以馬克思主義者的觀點(diǎn)說一下。
早期的馬克思是一個哲人，自由主義者和人道主義者。但是當(dāng)馬克思轉(zhuǎn)向政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判時(shí)，我們知道，一切問題的焦點(diǎn)都在所有制結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)關(guān)系。電影正是展現(xiàn)了這個過程。
開篇是非常棒的，林木盜竊案，它好就好在一下子就暴露了馬克思主義的歷史視角。林木盜竊案問題在于，習(xí)慣了中世紀(jì)傳統(tǒng)的農(nóng)民并不知道他們現(xiàn)在面對的不再是只關(guān)心政治統(tǒng)治，戰(zhàn)爭和榮譽(yù)的封建領(lǐng)主，而是資產(chǎn)階級化了的地主。羅馬法賦予資產(chǎn)階級明晰的，絕對的財(cái)產(chǎn)觀念。產(chǎn)權(quán)既然歸我，你就不能動分毫。既然我控制了整個社會的經(jīng)濟(jì)權(quán)力，王朝也需要為我說話。
緊接著是歐門-恩格斯工廠，工人階級破壞機(jī)器的反抗和資本對他們生殺予奪的權(quán)力。私有制當(dāng)然不是資本主義的特產(chǎn)，但是私有制依然構(gòu)成資本主義社會的基礎(chǔ)。私有制決定了無產(chǎn)者-私有制的局外人，只在純粹理論上擁有和私有者同樣的權(quán)利-隨時(shí)有可能被從生產(chǎn)資料旁邊拉開，拋到街上去。
私有制是一切商品交換的基礎(chǔ)。
私有制是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的核心，如果不談這個，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判就毫無意義。
因此，電影一開始就擊中了全部問題的核心，只是不清楚這是有心還是無意。
接下去就是一段在多數(shù)人看起來可能很平淡乏味，但的確可以看到馬克思思想軌跡轉(zhuǎn)移的過程，從一個批評家轉(zhuǎn)為革命家，從一個哲學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)學(xué)家（但絕不是研究大家該怎么賺錢的那種經(jīng)濟(jì)學(xué)家，直到今天，資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)依然在按自己的.庸俗標(biāo)準(zhǔn)去衡量馬克思）。
電影在細(xì)節(jié)上力圖充填更多內(nèi)容，燕妮和恩格斯的女伴，一個是有偉大精神的貴族，一個是覺醒的無產(chǎn)階級。鮑威爾，巴枯寧，魏特林，蒲魯東。一整幅歷史畫卷，同時(shí)馬克思在與這些人決裂的過程中，實(shí)際上也是對自己舊思想的告別。不過遺憾的是對每一種思想電影介紹都很不到位。
最重要的當(dāng)然是恩格斯和馬克思的友誼，就我個人看來，恩格斯的確缺乏馬克思那種卓越的天才，但是在1845-1848年這段時(shí)間，恩格斯卻由于自身經(jīng)歷具有比馬克思更高的認(rèn)識，可以說這時(shí)候，他是馬克思的引路人，當(dāng)然，同時(shí)也是互補(bǔ)。
《青年馬克思》觀后感5
前幾天，跟我的一位同學(xué)去看了這部《青年馬克思》的電影，因?yàn)槲冶究茖I(yè)是思想政治教育，直接隸屬于馬克思主義學(xué)院，就是學(xué)馬克思的，所以，對于馬克思算是比一般人了解一點(diǎn)了。
但是，去到電影院，卻發(fā)現(xiàn)除了我跟我同學(xué)之外，就只有一個人在電影院坐著，我們?nèi)齻�人包場了。在我看來，馬克思真的是位非常了不起的人物，但是，好多人好像對他不是蠻感興趣，也不是蠻了解他的。
今年是馬克思誕辰200周年，他是1818年5月5日生的呀。所以為了紀(jì)念這位偉人，德國及法國的電影制片公司聯(lián)合創(chuàng)作了這部影片。
電影是以馬克思、恩格斯從相遇開始一直到他們最終創(chuàng)立《共產(chǎn)黨宣言》，推動全球社會主義運(yùn)動的過程，主要寫的是馬克思24歲之后一段時(shí)間的故事。
馬克思24歲時(shí)，由于沒有當(dāng)成大學(xué)教授，只能去《萊茵報(bào)》當(dāng)主編，可是他的觀點(diǎn)才激烈了，受到當(dāng)朝政府的抵押，最終《萊茵報(bào)》各個成員都解散了。
恩格斯比馬克思小兩歲，其父親是大資本家，使用的.管理工人的方式就是去剝削、壓榨工人。恩格斯非常不同意他父親的這種管理工人的方式，并與一位很有個性的在其父親工廠工作的反動派女性相戀了。恩格斯會經(jīng)常去探訪工人的情況。
沒有工作的馬克思境況非常窘迫。他的妻子燕妮與他非常相愛。燕妮出身于大戶人家，長得非常漂亮，比馬克思大四歲。不過在她的骨子里不喜歡大戶人家中被束縛的生活，還是非常崇拜馬克思的，覺得他是位非常有思想的人。燕妮為馬克思生了幾個女兒，這位馬克思的生活帶來了很大的壓力。
后來，他遇到了恩格斯。恩格斯可以說是位非常好的朋友。他本來是不喜歡從事他父親給他的所謂資本家的工作的。但是為了支持馬克思的工作，他竟然還是當(dāng)了很多年的資本家，只是幫助馬克思解決經(jīng)濟(jì)上的困難。
在他們?yōu)楣と税l(fā)言的過程中，當(dāng)然遇到了非常多的阻力。當(dāng)時(shí)工人運(yùn)動中支持力度最大的兩個戰(zhàn)線都認(rèn)為把工人組織起來，只要他們力量足夠大，就足以推翻當(dāng)時(shí)的反動政府，然后建立工人階級的世界。而馬克思、恩格斯不這樣認(rèn)為，他們認(rèn)為必須要為工人樹立一個綱領(lǐng)，讓他們能夠內(nèi)心非常服從地去參與到工人運(yùn)動中去，這個綱領(lǐng)自然就是《共產(chǎn)黨宣言》。
整個影片看下來，可能就是覺得在很平淡的描寫馬克思的傳記。但是這部影片也能夠引發(fā)我們當(dāng)代青年人的一些思考。馬克思、恩格斯這些人物在很年輕的時(shí)候就非常有自己的思想，其實(shí)馬克思的很多著作的思想在其三十歲之前都已經(jīng)基本形成了，無疑他們都很聰明。但是他們?yōu)楣と穗A級發(fā)聲，寫出了非常多的在哲學(xué)界、經(jīng)濟(jì)界、社會界都非常有影響力的著作，他們的思想是顛覆性的，這是值得我們當(dāng)代青年人去學(xué)習(xí)的。就像馬克思的墓志銘所寫的，馬克思之前的哲學(xué)家都是在解決怎么認(rèn)識世界的問題，而馬克思則解決了如何改造世界的問題，這無疑是非常具有創(chuàng)見性的。
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