《共產(chǎn)黨宣言》讀后感：我與《共產(chǎn)黨宣言》的“初相遇”和“再相會(huì)”

　　《共產(chǎn)黨宣言》讀后感：我與《共產(chǎn)黨宣言》的“初相遇”和“再相會(huì)”

　　趙迪

　　意大利后現(xiàn)代主義作家卡爾維諾在《為什么要讀經(jīng)典？》中說(shuō)：“每一次重讀經(jīng)典，就像初次閱讀一般，是一次發(fā)現(xiàn)的航行”。很榮幸在暑假，能夠借著支部學(xué)習(xí)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，重讀經(jīng)典。在這里，我想分享一下我和《共產(chǎn)黨宣言》初相遇和再相會(huì)的體驗(yàn)。

　　初相遇：共產(chǎn)主義是“幽靈”？

　　說(shuō)來(lái)慚愧，這次暑假支部統(tǒng)一安排閱讀學(xué)習(xí)之前，我只在高中時(shí)期，抱著應(yīng)付考試的目的草草地翻過(guò)一次《共產(chǎn)黨宣言》。初次閱讀，對(duì)馬克思所要闡述的哲學(xué)原理并沒(méi)有特別深入的理解，反而是被青年馬克思在磅礴辭藻中的豪情壯志深深打動(dòng)了。

　　作為一篇革命綱領(lǐng)，《共產(chǎn)黨宣言》一開(kāi)頭，直接向全世界宣戰(zhàn)，表明自己的立場(chǎng)：“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。為了對(duì)這個(gè)幽靈進(jìn)行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢(shì)力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國(guó)的激進(jìn)派和德國(guó)的警察，都聯(lián)合起來(lái)了。現(xiàn)在是共產(chǎn)黨人向全世界公開(kāi)說(shuō)明自己的觀點(diǎn)、自己的目的、自己的意圖并且拿黨自己的宣言來(lái)反駁關(guān)于共產(chǎn)主義幽靈的神話的時(shí)候了�！�

　　當(dāng)時(shí)我記得政治課有一道選擇題，問(wèn)開(kāi)頭這句話的“幽靈”是什么。毫無(wú)疑問(wèn)，這道題的答案是“共產(chǎn)主義”。但是我當(dāng)時(shí)好奇的是，為什么選擇“幽靈”而不是“神靈”或者其他的詞？

　　后來(lái)聯(lián)系到當(dāng)時(shí)的時(shí)代，那是一個(gè)“一切固有的東西都煙消云散了”的時(shí)代，一個(gè)對(duì)現(xiàn)存制度存在威脅的新思想的出現(xiàn)，自然讓當(dāng)權(quán)者又怕又恨，所以共產(chǎn)主義的出現(xiàn)必定會(huì)收到教皇和沙皇、法國(guó)的激進(jìn)派和德國(guó)的警察的追捕，所以把共產(chǎn)主義描繪為“幽靈”似乎相當(dāng)合理。

　　整本書(shū)都洋溢著馬克思對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)�、�?duì)公義的維護(hù)，以振聾發(fā)聵的聲音表達(dá)著對(duì)現(xiàn)世的不滿(mǎn)和期許，這種情緒漸漸堆積，在《宣言》結(jié)尾達(dá)到高潮：“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)！”

　　多年以后，我對(duì)文章的內(nèi)容所存記憶不多，但卻對(duì)它精彩迷人的問(wèn)題和激情洋溢的措辭印象深刻。

　　再相會(huì)：轉(zhuǎn)型時(shí)期的《共產(chǎn)黨宣言》

　　再次重讀原點(diǎn)，這一次，在文字磅礴的氣勢(shì)之下，我也體會(huì)到了《共產(chǎn)主義宣言》作為一本哲學(xué)、社會(huì)學(xué)著作，其寬廣的思維、深刻的思辨。由于篇幅有限，我以下僅談?wù)剰纳鐣?huì)學(xué)方面的理解。

　　當(dāng)下社會(huì)，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、城鄉(xiāng)差距、收入差距等問(wèn)題層出不窮，針對(duì)這些細(xì)分問(wèn)題的研究和觀點(diǎn)層出不窮，但寬度足夠、深度有余，細(xì)節(jié)足夠、廣度有余。而讀馬克思的《宣言》，雖然有些觀點(diǎn)不能完全理解，但每次都能感受到自己的視野是多么狹窄。

　　《宣言》對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型做了非常精彩的描述。當(dāng)時(shí)是從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型，生產(chǎn)的不斷變革是當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征；其次，工業(yè)文明向全球拓展，從而使孤立的、民族的、狹隘地域性的歷史轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜鐨v史；最后，工業(yè)生產(chǎn)方式的確立，加快了社會(huì)現(xiàn)代化的步伐，在世界范圍內(nèi)形成了東方從屬于西方的結(jié)構(gòu)。

　　許多年后的今天，中國(guó)也面臨著巨大的轉(zhuǎn)型時(shí)代。改革開(kāi)放40年，一是現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)和信息社會(huì)轉(zhuǎn)型；另外是體制轉(zhuǎn)型，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型。中國(guó)正在發(fā)生深刻的變革，置身這一歷史巨變中的中國(guó)人更有資格去揭示其中所蘊(yùn)含的歷史經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展規(guī)律，為發(fā)展馬克思主義做出中國(guó)的貢獻(xiàn)。這也是我們學(xué)習(xí)馬克思主義應(yīng)該獲得的啟示，應(yīng)該奮斗的目標(biāo)。

　　經(jīng)典常讀常新，希望下一次閱讀，能夠有深刻的體會(huì)。

　　作者：趙    迪