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《鼠疫》讀后感1000字（通用14篇）
讀完一本經(jīng)典名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編為大家收集的《鼠疫》讀后感1000字，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《鼠疫》讀后感1000字 篇1
死亡，一個(gè)嚴(yán)肅而不得不面對(duì)的話題，任何人都逃不脫的命題。也許，我們一生所有的修行，都在為好好的面對(duì)死亡做準(zhǔn)備。當(dāng)今人的奇怪之處，他們活著仿佛從來(lái)不會(huì)死亡。臨死前，又仿佛從未活過(guò)。
我佩服加繆總能在小說(shuō)中有哲學(xué)的思考和追問(wèn)，用一個(gè)揪心的故事來(lái)提出思辨性的主題，這大大增加了文學(xué)藝術(shù)的深度。加繆是“荒誕哲學(xué)”的代表人物，可讀《鼠疫》我完全沒(méi)感受到荒謬，故事真實(shí)入骨啊。
災(zāi)害肆虐，人類的無(wú)助顯得特別突出，人的偉大和無(wú)私抗著災(zāi)難。這是寓言，至于他的象征意義，什么納粹主義，我能力有限未能理解。
對(duì)一個(gè)生活在和平年代、身體康健的人來(lái)說(shuō)，他怎么能對(duì)死亡有那么清醒和深刻的認(rèn)識(shí)！原來(lái)他學(xué)過(guò)哲學(xué)，原來(lái)他得過(guò)肺病。
讀這本書，你能聞到鼠疫的味道，聞得到空氣中飄蕩著的不安，災(zāi)難真是對(duì)人類的懲罰和考驗(yàn)，而人，通常是經(jīng)不起考驗(yàn)的。
這原本是一座普通的城市，如同別處一樣，“這座城市既無(wú)美景，也沒(méi)有草木和靈魂，最終似乎讓人感到安寧，在這里的人終于可以進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)”“大家沒(méi)有時(shí)間，缺少思考，不得不相愛而又渾然不覺。”
在惡劣的`環(huán)境中，生存下來(lái)是頭等大事。巨大的沖擊下，恐懼控制著每一個(gè)人，成為生活的主題情感；你原先牽腸掛肚夜不能寐的事情全都變得微不足道了，保命才是根本。
在“鼠疫”襲擊的城池中，里厄醫(yī)生、朗貝爾、塔魯、科塔爾、格朗，各自代表了不同的生活態(tài)度。不困惑也不嘆息，對(duì)災(zāi)難決不妥協(xié)的英雄里厄，想要成為生人的塔魯，時(shí)而動(dòng)搖時(shí)而堅(jiān)定的朗貝爾，跟鼠疫氣味相投的反面人物科塔爾，生活規(guī)律而毫無(wú)活力，希望活得越久越好的老氣喘病患者。積極的、負(fù)面的、逃避的、投機(jī)倒把的、頑強(qiáng)抗?fàn)幍模宋锸俏寤ò碎T的。動(dòng)搖是短暫的。反抗是永恒的。
可貴的是，作者弘揚(yáng)了災(zāi)難中的積極心態(tài)。人活得就是一種態(tài)度。小說(shuō)對(duì)氛圍的營(yíng)造、故事情節(jié)的塑造，人群的恐懼心里和行動(dòng)，非常到位。他們一開始還在期盼，“他們沒(méi)有失業(yè)，只是在休假”，他們尋求宗教的庇護(hù)。慢慢，人也會(huì)麻木，人心似乎變硬了。
“最初我們內(nèi)心逃出來(lái)有血有肉的肺腑之言，無(wú)不喪失其內(nèi)涵，變成空洞的詞語(yǔ)了，”形同漂泊的幽靈，想要汲取點(diǎn)力量，也只能接受扎根在痛苦的土壤里了。“擺脫這種無(wú)法忍受的休息，唯一的辦法，就是在想象的空間，重新開動(dòng)火車，讓頑固保持沉默的門鈴每小時(shí)都重復(fù)鳴響。”
鼠疫的傳染性不容忽視。自我救贖和壓抑，對(duì)周圍人的懷疑和躲避，商店停止?fàn)I業(yè)了，除了醉漢，沒(méi)有人歡笑了。所有人都背對(duì)背以免相互傳染。
災(zāi)難結(jié)束時(shí)，幾個(gè)月以來(lái)，他們每人守護(hù)心靈而積存的生命里，現(xiàn)在要在這一天中耗盡，真把這一天當(dāng)作他們的幸存之日，等到明天，生活本身才能倍加謹(jǐn)慎地開始。
在所有人物中，我喜歡格朗。他很可愛、鮮活、接地氣，內(nèi)心豐富而氣質(zhì)高貴，盡管他不過(guò)是個(gè)卑微的小職員�！懊看翁崞鹚麑懙臅夹咝叽鸫��！�
他有點(diǎn)實(shí)際，又有點(diǎn)看似可笑的理想，他活出了我們普通人最好的生活方式。他對(duì)生活充滿熱情，他愛自己的妻子。
我從頭到尾都充滿耐心和熱情，我想要知道人物的命運(yùn)。我想要確信好人有好報(bào)。
整個(gè)城市沒(méi)有陽(yáng)光，光芒在英雄的心里。
鼠疫最終結(jié)束了，你可以說(shuō)它是被戰(zhàn)勝了，也可以說(shuō)它自動(dòng)告退了。
“也許有一天，鼠疫會(huì)再度喚醒它的鼠群，讓它們?cè)嵘碛谀匙腋５某鞘校谷藗冊(cè)谠兕镜溁�，重新吸取教�?xùn)”。
《鼠疫》讀后感1000字 篇2
習(xí)慣絕望比絕望本身更令人灰心喪氣。 ——加繆
瘟疫肆虐，隨之而來(lái)的，不是救助，而是令人絕望到發(fā)瘋的——封城。此時(shí)，你會(huì)怎么做?當(dāng)鼠疫的陰影已經(jīng)滲透到生活的每一處避無(wú)可避時(shí)，你是默然等待死亡的來(lái)臨，還是奮起做些毫無(wú)用處的反抗?加繆在《鼠疫》中談到的，正是這樣一個(gè)命題。
“于是，在這些高峰和低谷間他們選擇了一條中間路線。他們?cè)谏钪衅^(guò)而不是生活其中，在沒(méi)有目標(biāo)的時(shí)光和毫無(wú)結(jié)果的回憶里，像本可以獲得實(shí)質(zhì)的游蕩的影子一樣，選擇了立足在他們不幸的土壤里�！碑�(dāng)?shù)却械娜藗兘K于認(rèn)識(shí)到這座城市在也不可能響起車輪碾過(guò)鐵軌時(shí)響起的“咔咔”聲響，終于意識(shí)到遠(yuǎn)行的親友再不可能踏入城門時(shí)，有的人妥協(xié)了。他們疲憊地認(rèn)為他們?cè)僖矝](méi)了除與未來(lái)寂寞的時(shí)光和死亡的陰影相妥協(xié)之外的選擇，放棄了想象，放棄了回憶，也放棄了救贖的機(jī)會(huì)。
也有人，在鼠疫壓倒性的勝利優(yōu)勢(shì)面前負(fù)隅頑抗。他們正如周國(guó)平所說(shuō)的那樣：“我們不倒下，僅僅是因?yàn)槲覀儾豢献屪约旱瓜隆Ｎ覀円源司S護(hù)了人的最高的也是最后的尊嚴(yán)——人在大自然面前的尊嚴(yán)�！比欢M管如此，這些勇士們卻仍產(chǎn)生了“從和幽靈般的記憶漫長(zhǎng)而無(wú)聲的交流中，突然被拉進(jìn)永恒的寂靜，不再有任何痛苦。這是幸運(yùn)，還是不幸?”漫長(zhǎng)而無(wú)盡的等待，毫無(wú)勝算的斗爭(zhēng)，以及不得不保持十二萬(wàn)分的`精神來(lái)和鼠疫斗智斗勇最終還是打敗了他們。這座小城幾乎成了一座精神的死城。
就算是鼠疫終于結(jié)束的時(shí)候，人們的內(nèi)心也還有一種深切的不安定感，這種不安定將困擾他們的一生。當(dāng)他們午夜夢(mèng)回，汗涔涔地從床上驚坐而起，他們的靈魂仍然處于那片鼠疫的陰影之中，隨時(shí)感受著死神鐮刀的冰冷質(zhì)感。幸存下來(lái)的人們，鼠疫沒(méi)有摧毀他們的肉體，卻以一種更可怖的方式摧毀的他們的精神，他們的靈魂。
由此便可以得出了，苦難的力量，從不在于物質(zhì)上的毀滅，而更在于它對(duì)精神世界的破壞。
海明威說(shuō)：一個(gè)人可以被毀滅，但不會(huì)被打敗。肉體的消亡不算什么，只有精神的麻木，靈魂的終日惴惴不安戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢不敢再直面生活，才算是真正摧毀了一個(gè)人，從肉體到靈魂，無(wú)一幸免。
《鼠疫》讀后感1000字 篇3
鼠疫爆發(fā)前，里厄與妻子告別。他對(duì)她說(shuō)“你回家時(shí)，一切都會(huì)好些。我們需要從頭開始�！爆F(xiàn)在鼠疫過(guò)去了，這正是從頭開始的時(shí)候。但第二天他就收到了妻子的死訊。
城門打開時(shí)，無(wú)數(shù)離人瘋狂地?fù)肀вH吻彼此。人們總對(duì)重聚之后的情狀浮想聯(lián)翩，但當(dāng)風(fēng)波帶來(lái)的激情遠(yuǎn)走，他們迎來(lái)的不是重新開始，而是復(fù)歸原狀。
“真正體驗(yàn)愛情”的時(shí)刻或許并不存在于世。轟轟烈烈的重逢，瘟疫后感情迎來(lái)嶄新的開端，可能只是言情小說(shuō)里泡沫般的幻想。血溶于水的情感總是默默的，也只是默默的，隨著時(shí)間而理所當(dāng)然地順延，直到某一方離開人世，幸存的一方獲得默默回憶的權(quán)利。
解放之夜，萬(wàn)人空巷，火樹銀花，狂歡一下子沖淡了故人逝去的悲傷，洗去了面對(duì)死亡的屈辱和流放感。歡呼聲經(jīng)久不息，好像人們只需把記錄歷史的職責(zé)推給一座紀(jì)念碑，自己的創(chuàng)口就能自動(dòng)復(fù)原。記憶被幸存的庸人美化成經(jīng)歷，作為茶余飯后的談資�！叭擞肋h(yuǎn)是一個(gè)樣，不變的是他們的精力和他們的無(wú)辜�！�
里厄大夫正是在一刻下決心編寫這個(gè)故事。
鼠疫來(lái)臨時(shí)，即絕境和死亡逼近時(shí)，人們被迫直面生命的意義，無(wú)法不靠反抗荒謬來(lái)保存自身和他人的生命�；闹嚤旧硪约皩�(duì)荒謬的思考是令人不適的，因此，當(dāng)鼠疫離去而人們被松綁后，他們立刻拒絕反思，選擇遺忘，選擇哲學(xué)自殺。他們所逃向的看似合理的平靜的生活，本質(zhì)上也還是荒謬的：人終有一死，就像鼠疫會(huì)再次喚醒它的鼠群，使人們?cè)俣阮倦y。
因而，在死亡的脅迫過(guò)后遺忘和美化悲痛的`記憶是愚蠢的，只有復(fù)盤和記錄，銘記，警覺，和思考，才能一貫保持自覺，一貫堅(jiān)持反抗，唯有此，鼠疫、死亡和荒謬才得以被征服。
加繆憑借《鼠疫》榮獲1957年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，下面一段話摘自他的獲獎(jiǎng)演說(shuō)，表達(dá)了他對(duì)作家這一職業(yè)的認(rèn)識(shí)，不妨當(dāng)做里厄作為幸存者寫作《鼠疫》的動(dòng)機(jī)。
寫作之所以光榮，是因?yàn)樗兴袚?dān)，它承擔(dān)的不僅僅是寫作。它迫使我以自己的方式、憑自己的力量、和這個(gè)時(shí)代所有的人一起，承擔(dān)我們共有的不幸和希望。
或許，每一代人都自負(fù)能重構(gòu)這個(gè)世界。而我們這一代人卻明白這是癡人說(shuō)夢(mèng)。但我們的使命也許更偉大，那就是要防止這個(gè)世界分崩離析。
《鼠疫》讀后感1000字 篇4
首先貧窮對(duì)我來(lái)說(shuō)從來(lái)不是一種痛苦。為糾正自然產(chǎn)生的麻木不仁，我把自己置于貧窮與陽(yáng)光之間，貧窮使我不得不相信在陽(yáng)光底下、在歷史的長(zhǎng)河中一切都是美好的，而陽(yáng)光使我知道歷史并非一切。這是加繆在諾獎(jiǎng)上的感言。
加繆的一生，我們可以簡(jiǎn)單地概括為從阿爾及利亞到巴黎這樣的一生，加繆是在阿爾及利亞出生的法國(guó)人，是集小說(shuō)家、哲學(xué)家和劇作家于一身的偉大作家。
《鼠疫》講述的是阿爾及利亞小城阿赫蘭的故事，從幾只老鼠莫名其妙地死亡到爆發(fā)全城瘟疫、再到瘟疫逐漸退卻，在災(zāi)難面前，各色人等各種表現(xiàn)：有只是想做好一個(gè)人卻始終恪盡職守盡職盡責(zé)的里厄醫(yī)生、有追尋圣人之路為瘟疫畢獻(xiàn)經(jīng)歷最后卻倒在戰(zhàn)勝瘟疫路上的志愿者塔魯、有想盡辦法出城尋找愛情最后卻留下來(lái)做志愿者的記者朗貝爾、有信仰矛盾的帕納魯神甫、有一直耿耿于懷于如何描寫那位女騎士的小職員格朗以及在瘟疫中投機(jī)倒把一夜暴富最終瘋癲的罪犯柯塔爾等等。
大多數(shù)人從最初的恐慌焦慮、痛苦憤懣、孤單寂寞，漸漸呈現(xiàn)出一種冷漠平淡、沮喪認(rèn)同、逆來(lái)順受，他們已經(jīng)完全適應(yīng)了親人的離世、朋友的離別，甚至可以平靜地談?wù)撐烈叩母黜?xiàng)統(tǒng)計(jì)數(shù)字，仿佛與己無(wú)關(guān)，鼠疫已經(jīng)奪走了大多數(shù)人正常感情生活的能力，已經(jīng)感覺不到那種撕心裂肺地離別或久別重逢的.喜悅，整個(gè)城市呈現(xiàn)出一種麻木不仁的狀態(tài)，而以里厄和塔魯為代表的一直戰(zhàn)斗在瘟疫最前線的那些人從沒(méi)有放棄希望，他們內(nèi)心深處也埋藏著思戀，也有困惑和不安，雖然沒(méi)有什么可以阻擋對(duì)愛的追尋，但大難當(dāng)頭卻毅然拋卻了心中的那份羈絆，把所有精力都投入到拯救每一個(gè)病號(hào)身上，做好最簡(jiǎn)單最需要做的就是他的追求。
加繆寫這本書時(shí)正值法西斯侵略法國(guó)之際，法西斯侵略者如同瘟疫一樣，從悄悄侵入到群魔亂舞再到最后的失敗，里厄他們雖然在黑暗中尋找光明、在絕望中蘊(yùn)含希望、在苦難中尋找快樂(lè)、在荒誕中追尋真理，而他們又知道這種荒誕如同瘟疫桿菌潛伏在黑暗角落中，還會(huì)再次萌生、再罹禍患。
《鼠疫》讀后感1000字 篇5
從疫病來(lái)襲后，人們突然變得渴求信仰，變得虔誠(chéng)，開始積極地望彌撒，唱圣歌，還懇請(qǐng)神父為他們布道開惑中我得出世俗生活中的人是假的信徒，他們只有在面對(duì)無(wú)能為力的困難時(shí)才突然變得虔誠(chéng)，希望這臨時(shí)的信仰能讓上帝庇佑他們，其實(shí)這不是信仰，而是他們的私欲，為了滿足自己的需要為了順利渡過(guò)眼前的厄運(yùn)而欺騙自己并欺騙不存在的上帝。
從鼠疫降落到一個(gè)無(wú)辜的孩子頭上這件事我得出神父所說(shuō)的鼠疫之所以出現(xiàn)是為了警醒并懲戒那些不尊重上帝且犯下罪行的人們這句話是并不真實(shí)的。牧師神父等神職人員會(huì)嘗試解釋每一件事情使其變得有理有據(jù)可現(xiàn)實(shí)是上帝并不存在所謂的懲戒只是神父為了宣示上帝的神威并拉攏信徒去堅(jiān)持信仰的手段罷了。上帝的使者親口說(shuō)鼠疫是為懲戒罪人而來(lái)，可疫病卻帶走了一個(gè)無(wú)辜且純潔的孩子的生命。這更加證明了上帝并不存在，所以也不會(huì)告訴神父所發(fā)生的一切是為什么。鼠疫不是上帝的武器，它僅僅是現(xiàn)實(shí)中的一場(chǎng)災(zāi)難。
從里厄醫(yī)生與眾人開會(huì)討論如何采取防范措施，采取怎樣程度的防范措施中我得出，重要的不是拘泥于形式，而是從實(shí)際出發(fā)，當(dāng)眾人在爭(zhēng)論這是不是鼠疫的時(shí)候，里厄告訴大家，不管這是不是鼠疫，我們都應(yīng)該立刻采取行動(dòng)，因?yàn)檫@和眾人的安危密切相關(guān)。當(dāng)有一種傳染性疫病正威脅公眾的生命時(shí)，我們?cè)趺催�能去細(xì)究它是不是鼠疫呢？當(dāng)務(wù)之急是積極應(yīng)對(duì)才是。里厄直面人生，實(shí)事求是的品質(zhì)是值得學(xué)習(xí)。
從“這才是真正的不幸，習(xí)慣于絕望的處境比絕望的處境本身還要糟”這句話我得出，可怕的不是一時(shí)的失敗，一時(shí)的困難，可怕的是失去了繼續(xù)前進(jìn)的勇氣。對(duì)一切苦難都逆來(lái)順受比苦難本身要糟糕的多，所以應(yīng)該正確地看待所面臨的困境并努力打破厄運(yùn)的枷鎖，從而追求光明與幸福。
“當(dāng)一個(gè)鼠疫患者是很累人的，但是要想不當(dāng)鼠疫患者就更累人了”這句話我得出，當(dāng)疫病來(lái)襲時(shí)處于它魔爪之下的患者會(huì)發(fā)高燒打寒戰(zhàn)還會(huì)全身酸痛難忍地躺在病床上痛苦地呻吟哀嚎。用盡僅剩的一絲力氣去與病魔斗爭(zhēng)。而那些沒(méi)有患上鼠疫的'人他們要日日夜夜地被疫魔那血紅的雙眼凝望著，這種不詳?shù)哪屗麄儾缓�。一顆心最累的時(shí)候不是患上鼠疫的時(shí)候，而是清醒地認(rèn)識(shí)到此刻健康的自己正被鼠疫惦記著的時(shí)候。所以我得出一場(chǎng)疫病爆發(fā)時(shí)，人們的苦難是雙重的，患者要承受疾病之苦，而健康的人則時(shí)刻為那未知的明天而忍受著煎熬。
《鼠疫》讀后感1000字 篇6
網(wǎng)外，是空蕩的街道，把人情味連同呼吸一同吞咽下的藍(lán)白口罩。網(wǎng)上，是發(fā)酵的恐慌和焦慮，輿論場(chǎng)喧囂而混亂，一切撲朔迷離。我們的科學(xué)武器已經(jīng)遠(yuǎn)比一九四幾年強(qiáng)大，傳播信息的途徑被拓寬、通訊速度被催化著迭代。然而，與我們共同進(jìn)化著的疾病威脅不減，我們也并不能像過(guò)去預(yù)期的那樣，離真相和現(xiàn)實(shí)更近一點(diǎn)。
帶著悲觀的情緒翻開《鼠疫》，本以為會(huì)讀到荒誕的世道、屈辱的死狀，合上書時(shí)，卻只感到慰藉和沉靜。全書以顯示的敘述方式成文，如實(shí)記載了鼠疫的全過(guò)程，既力求詳盡，也不夸大事實(shí)，旨在“使英雄主義恢復(fù)它應(yīng)有的次要地位，從不超越追求幸福的正當(dāng)要求而只能在此要求之后�！钡俅尉x人物的對(duì)話，咀嚼動(dòng)作與神態(tài)的細(xì)節(jié)，那被刻意弱化的英雄形象仍然呼之欲出。在兵荒馬亂的當(dāng)下，去沐浴這些崇高形象四溢的陽(yáng)光，筆者又獲得了平復(fù)內(nèi)心，重振勇氣的力量。
里厄是小說(shuō)的`敘述者，也是情節(jié)得以發(fā)展的中心人物。作為大夫，他與其他參與救治的市民不同，對(duì)生死有著基于職業(yè)的更冷酷和麻木的認(rèn)識(shí)；作為加繆筆下的西西弗斯式的人物，他又與其他人共同推舉著不斷滾落的巨石；作為幸存者，他記憶，他敘述，他作證，他征服。
冷酷的悲憫
我們會(huì)理所當(dāng)然地認(rèn)為，行醫(yī)之人是富于同情、慈悲為懷的，而現(xiàn)實(shí)中他們通常并不如此。不必說(shuō)診斷必須在客觀冷靜中進(jìn)行，不能夾雜個(gè)人的情感、親疏與好惡，高強(qiáng)度的工作也早已消磨了他們對(duì)傷患的同情心，逼迫他們成為分析、決斷、行動(dòng)的機(jī)器。
最讓他頭痛的是出診。一旦診斷為瘟疫就意味著要把病人立即送走……“可憐可憐我們吧，大夫！”勞萊太太一再說(shuō)。她這話有什么意思？他當(dāng)然有憐憫心，但這樣做對(duì)誰(shuí)都沒(méi)有好處……便開始對(duì)抗、流淚、勸說(shuō)，總之是抽象活動(dòng)。
里厄也如此。與其他醫(yī)者一樣，他出于對(duì)患者的悲憫而選擇這個(gè)職業(yè)，而這個(gè)職業(yè)又要求他放下悲憫去做無(wú)情的圣人。
令人疑惑的是，里厄雖然堅(jiān)決不幫助朗貝爾出城，但他并不阻止他。如里厄所言，他無(wú)法確保朗貝爾沒(méi)有攜帶鼠疫桿菌。若鼠疫越過(guò)了城門的封鎖，更多人將會(huì)因此死亡，這本質(zhì)上與里厄的信條相悖。與其說(shuō)這是作者為了削弱里厄身上的英雄光環(huán)而刻意為之，不如說(shuō)這源于“理解”。就像他并不揭發(fā)嫌犯科塔爾一樣，未來(lái)的災(zāi)禍輕于眼前人的痛苦，而他只活在當(dāng)下。
《鼠疫》讀后感1000字 篇7
我想，如何寫一篇讀后感，對(duì)得起這樣一部別樣精彩的小說(shuō)。
《鼠疫》故事是發(fā)生在上個(gè)世紀(jì)四十年代法國(guó)的一個(gè)小城鎮(zhèn)，描寫了從鼠疫初顯征兆到鼠疫瘋狂高潮后的迅速結(jié)束。很多人看到這個(gè)名字時(shí)都會(huì)產(chǎn)生與其實(shí)質(zhì)內(nèi)容不符的印象，其中也包括了我。鼠疫幾乎完全是個(gè)框架和主線，給人印象深刻都是些在這像陰云似的天空下“活”著或死去的靈魂，思想和感受。
“你活在抽象中”是我對(duì)這部作品肅然起敬的開始，幾乎每部名著都有令我肅然起敬的開始。它們?cè)陂_端不久讓你津津有味地繼續(xù)著時(shí)突然碰到超出你想象的精彩。在這部小說(shuō)里，我把它看做兩方面：第一，我不了解你的感受；第二，我“認(rèn)為”我了解你的感受。這個(gè)我時(shí)常想到問(wèn)題，同時(shí)存在的問(wèn)題，加繆告訴我它們可以用來(lái)概括，那就是“活在抽象中”。記得在小學(xué)學(xué)《最后一課》時(shí)有印象，法語(yǔ)是世界上最精確的語(yǔ)言，那么這個(gè)翻譯過(guò)來(lái)的“抽象”在法語(yǔ)原文中代表的可能是更精彩，更精準(zhǔn)的一個(gè)意思。
里厄想，之前20次鼠疫死的的一億人，作為一個(gè)數(shù)字“躺”在歷史里，于眼前幾百尸體，擺在廣場(chǎng)上作對(duì)比，現(xiàn)在的感受是確切的，而一億人的.卻是數(shù)字，是抽象。那么一億尸體具體比起來(lái)會(huì)是比廣場(chǎng)更壯觀的；而現(xiàn)在的自己就不是抽象嗎，自己沒(méi)有患上鼠疫，自己在思考，在感受，甚至思考感受出思考感受本身的層次和局限，那么他的整個(gè)思考感受活動(dòng)是不是運(yùn)行在一個(gè)更大的局限，更大的“抽象”中呢。這個(gè)“抽象”伴隨了鼠疫的整個(gè)過(guò)程，并不是只有抽象和不抽象兩種，而是像上面提到的，分不抽象，有點(diǎn)抽象，更抽象一點(diǎn)，比較抽象等等等等。不抽象的感受是什么人呢，是那些已經(jīng)患上鼠疫，等待死亡的人，即使就是這一點(diǎn)，也并不十分令人確定。
我在想是什么令人脫離了現(xiàn)實(shí)，邁出了走向抽象的第一小步。是理解，和想象力。理解在先，它對(duì)別人的感受加以理解（不只是痛苦），這里就會(huì)出現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)的出入；第二是想象力，就是想象在自己身上發(fā)生時(shí)自己的感受。我忽然發(fā)現(xiàn)這是人下意識(shí)不可控制的行為，很難阻止自己這么想。然后自以為那痛苦是那樣的，感受起來(lái)一定是那個(gè)樣子的。如此種種，往往每個(gè)人對(duì)這個(gè)世界都有一個(gè)認(rèn)識(shí)，對(duì)陌生的事物，哪怕稍知一點(diǎn)的事物也會(huì)做出判斷和理解，實(shí)在不行還可以只憑名字想象一個(gè)人的長(zhǎng)相，一部叫鼠疫的小說(shuō)有多無(wú)聊。所以，我們幾乎對(duì)每一個(gè)我們知道的但不了解的事物有一個(gè)判斷和印象，這好像是我們必須做的，當(dāng)說(shuō)出一個(gè)你只聽說(shuō)過(guò)的事物時(shí)，你的腦子一定會(huì)反映出你對(duì)它的理解，不會(huì)出現(xiàn)沒(méi)有意識(shí)的情況。仔細(xì)想想真的很奇妙，我們生活在巨大的抽象之中。
《鼠疫》讀后感1000字 篇8
用一天時(shí)間看完了《鼠疫》，加繆的慢熱讓我有些不耐煩，但終究也沒(méi)有讓我失望。
這并非一個(gè)描述苦難中人們?nèi)绾螉^勇斗爭(zhēng)的故事�；蛟S在我們土地上，我們習(xí)慣于災(zāi)難發(fā)生地流傳出來(lái)充滿正能量的故事，給人以心靈上的安慰，就好像我們十分缺少這些東西一樣。但是在里厄醫(yī)生的日記里，對(duì)抗疾病的勇氣是和消極、逃避共存的，責(zé)任，愛情，親情，友誼，它們首先是弱小的、微不足道的。
不，這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是全部。塔魯在對(duì)抗疫病時(shí)和醫(yī)生們并肩戰(zhàn)斗，但他心里想的卻是更大的問(wèn)題。即使不是在這樣的時(shí)刻，我們大家也全都是鼠疫患者——整個(gè)社會(huì)都生病了。塔魯發(fā)現(xiàn)大多數(shù)人——包括他之前最尊敬的父親——都會(huì)為了一些“正當(dāng)?shù)睦碛伞辟澩饲f(wàn)個(gè)人的死亡，就和他自己的所作所為一樣。是的，人們?yōu)榱艘恍┐蟮览�，為了愛�?guó)，為了正義就贊同殺人，因?yàn)樗麄儎e無(wú)選擇？但是他們都默認(rèn)了自己的選擇。塔魯想要在鼠疫錯(cuò)過(guò)他們的短暫時(shí)間里做些什么，可他還是死在疫病消失的前夜。死前他說(shuō)，“我輸了”。
他真的輸了么？那些幸存者們互相擁抱著的時(shí)候，得到了許多天以來(lái)不曾體會(huì)到的歡樂(lè)，然而那些有所向往的人卻發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)勝了鼠疫卻一無(wú)所獲。除了塔魯。塔魯獲得了安寧，一種無(wú)意義的安寧，而代價(jià)是死亡。那些希求著什么的人們之所以最后覺得即使幸存自己也是一無(wú)所獲，那是因?yàn)樗麄冊(cè)诳是笾约毫λ荒芗暗氖挛铩?/p>
我妄自猜測(cè)著，卻不愿把它說(shuō)出來(lái)，因?yàn)槊總�(gè)人都會(huì)有不同的想法，在這種時(shí)候每個(gè)人面對(duì)加繆都會(huì)有不同的話要說(shuō)。
面對(duì)苦難時(shí)，人不必去裝什么英雄。任何時(shí)候人都不應(yīng)該去裝什么英雄。人應(yīng)該實(shí)事求是。而選擇了實(shí)事求是并不意味著就要和城里的居民共進(jìn)退。朗貝爾的實(shí)事求是就是悄悄地離開此地，去堅(jiān)守自己的愛情，而里厄醫(yī)生卻只能在孤獨(dú)中度過(guò)這難熬的歲月，隔著一片虛無(wú)“等待”自己病重的妻子死去。個(gè)人的`命運(yùn)是何其微不足道，死去的人終于無(wú)名無(wú)姓，而活下來(lái)的人也終將無(wú)名無(wú)姓，因?yàn)榻Y(jié)尾也說(shuō)了，鼠疫病菌依然存在，也許某一天就會(huì)再次爆發(fā)。當(dāng)然，不止是這個(gè)原因。
不再有揪心、曲折的情節(jié)，不再有動(dòng)人心魄的故事，也不再有感人至深的愛情。這些其實(shí)我們都不需要。我們也和鼠疫中的人一樣，最終只能獲得我們力所能及的一切。當(dāng)我們還在把自己投進(jìn)那些刻意編排的故事里時(shí)，自然不會(huì)想到那些其實(shí)都是不可能的。然而在鼠疫里發(fā)生的這一切，都是可能的。我們究竟是更愛不可能還是可能呢？或許是前者吧。我們總愛想著我們不需要的東西，忽視了隱藏在我們生活中的一切。對(duì)于這平凡的世界究竟還要付出多少才可以讓它變得更理想化，更浪漫化呢？究竟要過(guò)多久我們內(nèi)心所渴求的世界才會(huì)降臨呢？
永遠(yuǎn)不可能的。當(dāng)你親手去揭開那面紗時(shí)，你自然會(huì)發(fā)現(xiàn)。這就是我們生活在其中的世界，我們無(wú)法生活在別的地方，無(wú)論那會(huì)是多么理所應(yīng)當(dāng)，我們只能存在在這里，這個(gè)鼠疫潛藏的世界里。
《鼠疫》讀后感1000字 篇9
書讀多了的一個(gè)好處是，對(duì)書的品味比原來(lái)包容些，各種類型的書，像各式各樣的食物都能欣然接受了。絕不只吃那些自己最愛的吃的忽略了其他，而是要合理搭配、均衡營(yíng)養(yǎng)。讀書也一樣，各種口味的都嘗一嘗，也許會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)以為自己不愛吃的，竟是如此美味�！妒笠摺肪褪沁@樣一本書。
是在讀過(guò)加西亞·馬爾克斯的《霍亂時(shí)期的愛情》后讀的。擱在其他時(shí)候，我不會(huì)這樣一口氣讀完，或者讀不下去丟在一邊也說(shuō)不定。不過(guò)偏偏就是在讀過(guò)一本霍亂時(shí)期的故事之后才讀到它。這還得感謝我的舍友的推薦，所以才會(huì)在我去圖書館所借的另一本書（弗吉尼亞·伍爾夫的《到燈塔去》）旁邊發(fā)現(xiàn)了它。
如果問(wèn)我《鼠疫》是個(gè)什么樣的故事，我只能回答“不過(guò)是一場(chǎng)鼠疫悄然來(lái)到阿赫蘭這座城市，肆虐了幾個(gè)月后又悄無(wú)聲息地消退的故事”。重要的反倒不是故事本身，而是書中僅有的.幾個(gè)面目清晰的角色：里厄醫(yī)生、他的妻子和母親、外鄉(xiāng)人塔魯、公務(wù)員格朗、記者朗貝爾、神甫帕納魯、法官和科塔爾，還有一個(gè)哮喘病人。其他人都是面目模糊的，湮沒(méi)在鼠疫肆虐的煙幕之下。這幾個(gè)面目清楚的人物，無(wú)論鼠疫之前他們扮演的是什么社會(huì)角色，也無(wú)論鼠疫剛來(lái)襲時(shí)候他們是怎樣的應(yīng)對(duì)反應(yīng)，在鼠疫不斷升級(jí)的過(guò)程中，他們漸漸加入到與鼠疫正面抗?fàn)幍年?duì)伍中來(lái)。
當(dāng)一個(gè)外鄉(xiāng)人塔魯向里厄醫(yī)生提議要組建一個(gè)“志愿者防疫隊(duì)”的時(shí)候，里厄醫(yī)生說(shuō)“這工作可能有生命危險(xiǎn)，這一點(diǎn)您很清楚。無(wú)論如何我都有必要提醒您。您仔細(xì)想過(guò)嗎？”塔魯沒(méi)有正面回答，卻問(wèn)大夫如何看待神甫的布道。里厄回答說(shuō)“只要看到鼠疫給人們帶來(lái)的不幸和痛苦，只有瘋子、瞎子和懦夫才會(huì)放棄斗爭(zhēng)”�！澳嘈派系蹎�，大夫？”“不相信。但這能說(shuō)明什么呢？”“既然您不相信上帝，為什么您自己還表現(xiàn)出那樣的獻(xiàn)身精神？您的回答也許能幫助我回答您的問(wèn)題”。
再后來(lái)，一心想逃出城去的記者朗貝爾選擇留下來(lái)，“我不走了，我要留下來(lái)和你們?cè)谝黄�。”因�(yàn)槿绻嬉蛔吡酥�，他�?huì)感到羞愧，這會(huì)妨礙他熱愛自己留在那邊的親人。塔魯如當(dāng)初大夫提醒他一般提醒朗貝爾，假如他有意要和大家同甘共苦，那他就可能不再有時(shí)間去享受愛情，必須作出選擇�！澳銈円捕己芮宄@個(gè)道理！否則你們到這個(gè)醫(yī)院做什么？那么你們是否也作了選擇，是否也放棄了幸福？”
最后，鼠疫終于如同它來(lái)時(shí)的悄無(wú)聲息一般消退了，身體虛弱的朗格邁過(guò)了死亡的門檻，一直抗?fàn)幍乃攨s在勝利前夕被瘟神帶走了。朗貝爾最終回到巴黎，與他的愛人相見，而里厄醫(yī)生的妻子卻在遠(yuǎn)在幾百公里外的療養(yǎng)院去世。
“那扇窗戶面朝寧?kù)o的街道，每到傍晚，她都坐在窗戶后面，略微挺直身體，雙手平平穩(wěn)穩(wěn)，目光十分專注，就這樣一直做到暮色襲如她的房間，把她的黑影從灰色的光線里襯托出來(lái)，灰色光線漸漸變成黑色，于是她那一動(dòng)不動(dòng)的剪影便融入黑暗里。”
《鼠疫》讀后感1000字 篇10
2020年春節(jié)，“武漢肺炎”出現(xiàn)并傳染性擴(kuò)大，1月23日，武漢封城。緊接著確診病例一天天增長(zhǎng)，因家妹在武漢讀書，18日放假返鄉(xiāng)，直至今天社區(qū)、鄉(xiāng)政府、派出所輪番打電話，測(cè)溫度、消毒、禁外出成了我們的過(guò)年。
報(bào)道一萬(wàn)人都比不上親自經(jīng)歷一個(gè)人。去年12月，有八人提出疑似SARS而被列為造謠者，這是誰(shuí)的問(wèn)題？定性并發(fā)布公告仍需要層層上級(jí)審批，也不是某個(gè)人說(shuō)了算，某個(gè)人不作為，這是誰(shuí)的問(wèn)題？封城之前誰(shuí)也不知道怎么了，隨著春運(yùn)，武漢500萬(wàn)人出城回家、旅行、出國(guó)，與之而來(lái)的是謾罵、詆毀、偏見，這是誰(shuí)的問(wèn)題？各地紛紛響應(yīng)，上飛機(jī)回國(guó)的武漢人，竟然是國(guó)人不允許自己的同胞乘坐，這是誰(shuí)的問(wèn)題？如果說(shuō)一個(gè)國(guó)家的人都包容仁愛，素質(zhì)提高，那么還會(huì)有人想要長(zhǎng)生不老欲求不滿吃野味，那這又是誰(shuí)的.問(wèn)題？
假使穿越到一個(gè)月之前，你努力告訴所有人這是傳染性肺炎，結(jié)果是什么？結(jié)果就是，你仍然成為了第九個(gè)造謠的人。該如何自處？如何解釋？
自消息發(fā)出以來(lái)，我家人一步都沒(méi)有出過(guò)門，然而親戚們打來(lái)電話關(guān)心安慰，也有長(zhǎng)輩竟然斥責(zé)為什么從武漢要回來(lái)。啞口無(wú)言。我看到了莫名其妙的武漢人回不了家回不了國(guó)，我看到網(wǎng)絡(luò)上攻擊武漢人、武漢政府的骯臟不堪的污言穢語(yǔ)，我看到給醫(yī)生吐痰并說(shuō)誰(shuí)也別好過(guò)的病患，我看到逃離武漢的攜帶者肆意的笑，我看到手機(jī)前一個(gè)個(gè)丑陋的嘴臉凝視著這一切。
如果沒(méi)有醫(yī)生護(hù)士來(lái)拯救這一切，如果沒(méi)有國(guó)家的力量來(lái)調(diào)控這一切，如果沒(méi)有全體人民的意志來(lái)抵抗這一切，那么占據(jù)統(tǒng)治地位的不是細(xì)菌就是病毒。我為奮戰(zhàn)一線的他們熱淚盈眶，我為毅然請(qǐng)戰(zhàn)的他們潸然淚下，我為善良平凡無(wú)懼的他們淚流滿面。那天，我看到那張圖，上面寫著“我的城市病了，我們會(huì)治好她，等春暖花開時(shí)，歡迎你們?cè)賮?lái)”。止不住的淚泛濫啊，誰(shuí)不是無(wú)辜無(wú)奈卻仍然拼死拼活？太多太多的人啊如螻蟻生活在生活里，存在本身又那么毫無(wú)意義。
話說(shuō)回來(lái)，《鼠疫》是一場(chǎng)現(xiàn)實(shí)的鼠疫，死亡恐怖籠罩全城，尸體堆積，整車整車?yán)鋈セ鸹蜓诼�，城門關(guān)閉，患者被隔離等待死亡，親人離散，人們幾乎失去所有；以此，更是一場(chǎng)人性的疫病，世界上每個(gè)人都是鼠疫患者，都可能給人傷害或致人死亡。神父給人以上帝，而信仰是生活幫助建立的。在艱難的歲月里，人才看清生活和世界的真相，才會(huì)在見證美好與歷史時(shí)保持批判的力量。同時(shí)，對(duì)物與文化的世界保持超然的敏感，并形成獨(dú)立強(qiáng)大的自我。
加繆并不苛責(zé)人性的弱點(diǎn)，他溫柔地理解個(gè)體的困境。鼠疫是我們每個(gè)人，是每個(gè)人身上的妥協(xié)與軟弱。書中提到，和鼠疫斗爭(zhēng)的唯一方式是誠(chéng)實(shí)。若誠(chéng)實(shí)讓你無(wú)法加入喧囂，那么就寫下讓你啞默的東西；若誠(chéng)實(shí)讓你在希望與失望之間兩難，那么就袒露你徘徊的腳��；若誠(chéng)實(shí)讓你將要開口便覺空虛，那就讓虛空自己說(shuō)話。對(duì)未來(lái)某個(gè)時(shí)刻將要經(jīng)歷“鼠疫”的人群來(lái)說(shuō)，誠(chéng)實(shí)的記錄總是有用的。
書中，神父是他，覺悟者是他，志愿者是他，醫(yī)生是他，那個(gè)患哮喘病的、被認(rèn)為瘋了的老人也是他。鼠疫究竟是什么呢？鼠疫就是生活，不過(guò)如此。
《鼠疫》讀后感1000字 篇11
《鼠疫》帶給讀者哀傷的同時(shí)，也帶給讀者思考。小說(shuō)所描寫的人類生存困境以及困境里掙扎的人們?nèi)绱髓蜩蛉缟谷霜q如親歷。加繆細(xì)致深刻地描繪人類在生存困境里的恐懼、焦慮、痛苦、掙扎、斗爭(zhēng)，也刻畫出消沉絕望心理層面之下依然包裹著的期待。
《鼠疫》校者林有梅在《鼠疫》前序中介紹：加繆希望以寓言的形式，描繪出納粹如鼠疫病菌般吞噬千萬(wàn)人生命的“恐怖時(shí)代”。那時(shí)的法國(guó)人（除了一部分從事抵抗運(yùn)動(dòng)者），處于德軍強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治下，就像歐洲中世紀(jì)鼠疫流行期間一樣，過(guò)著與外界隔絕的囚禁生活。他們?cè)凇笆笠摺背侵�，隨時(shí)面臨死神的威脅，且日夜忍受著生離死別痛苦不堪的折磨。
顯然，林有梅認(rèn)為小說(shuō)是以象征主義手法寫出的。筆者對(duì)加繆了解不多，更談不上有所研究，自然相信權(quán)威者所言。不過(guò)我認(rèn)為，鼠疫可以象征一切人類面對(duì)的生存困境，譬如恐怖時(shí)代，非典，地震，洪水等等。因?yàn)樗鼈冇兄餐c(diǎn)：個(gè)人的命運(yùn)和群體的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，大家共同面對(duì)死神的獰笑，每個(gè)人都絕望著，又都期待著。
相比《局外人》里的默而索，我更加喜歡《鼠疫》中的里厄醫(yī)生。默而索顯得過(guò)于理性，對(duì)于一切事情都是冷漠的.局外人態(tài)度，甚至面對(duì)母親去世本人死亡時(shí)候也是如此。但里厄醫(yī)生無(wú)疑是熱情的生活者，他從不躲避自己應(yīng)該負(fù)起的責(zé)任，他很清晰地認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任就是跟那吞噬千萬(wàn)無(wú)辜者的毒菌作斗爭(zhēng)，不過(guò)他也從來(lái)沒(méi)有認(rèn)為自己有多么偉大。因?yàn)槔锒蛴X得和鼠疫作斗爭(zhēng)就是本分的工作，是在和眼前的客觀事實(shí)做斗爭(zhēng)，可能斗爭(zhēng)沒(méi)有什么效果，但是不得不下去。這不是英雄主義，這是實(shí)事求是，這是一種冷靜又理智的態(tài)度，既不魯莽也不逃避。
當(dāng)然，里厄的斗爭(zhēng)需要付出代價(jià)，那就是時(shí)時(shí)刻刻體驗(yàn)著孤單絕望，無(wú)依無(wú)靠，甚至他無(wú)法停止下來(lái)喘息一下。他時(shí)時(shí)刻刻面對(duì)死亡，時(shí)時(shí)刻刻看著病人死在他面前。對(duì)此，他唯一的抵御方法就是躲避在這鐵石心腸的外表之下，把他心中用以控制感情的繩索上的結(jié)緊緊扯住。許多時(shí)候，里厄醫(yī)生所作的措施不是救人性命，而是下令隔離。面對(duì)鼠疫，人類如此無(wú)奈。
正因?yàn)榇�，里厄感到自己跟失敗者休戚相關(guān)，而跟英雄沒(méi)有緣分。因此，他對(duì)英雄主義不敢興趣，他所感興趣的是做一個(gè)真正的人。英雄是帶著光芒登場(chǎng)的，非常稀缺，但是真正的人卻生活在我們周圍，構(gòu)成一個(gè)不讓社會(huì)沉淪下去的中堅(jiān)階層。我尊敬這些真正的人。
當(dāng)然鼠疫的內(nèi)涵不僅僅是這些，根據(jù)小說(shuō)的前序，評(píng)論家認(rèn)為《鼠疫》在一定程度上延續(xù)了加繆自《局外人》以來(lái)的哲學(xué)觀點(diǎn)，即現(xiàn)實(shí)本身不可認(rèn)識(shí)，人的存在缺乏理性，人生孤獨(dú)。但二戰(zhàn)中銘心刻骨的經(jīng)歷畢竟讓加繆重新思考“生存”和“存在”，他自己這樣總結(jié)：“《局外人》寫的是人在荒謬的世界中孤立無(wú)援，身不由己；《鼠疫》寫的是面臨同樣荒唐的生存時(shí)，盡管每個(gè)人的觀點(diǎn)不同，但從深處看來(lái)，卻有等同的地方。”
但是我覺得，加繆雖然在《鼠疫》中描寫了人類的荒謬生存，但是他同時(shí)也給出一個(gè)積極的：如果這個(gè)世界上有一樣?xùn)|西可以讓人們永遠(yuǎn)向往并且有時(shí)還可以讓人們得到的話，那么這就是人間的柔情。人類面對(duì)生存困境之時(shí)，支撐他們活下去的期待就是這個(gè)人間柔情。所以《鼠疫》也同時(shí)告訴我們：人的身上，值得贊賞的東西總是多余應(yīng)該蔑視的東西。這說(shuō)明了加繆一直苦思冥想的“人類出路在何處”的問(wèn)題，應(yīng)該在人道主義中去尋求解答。
《鼠疫》讀后感1000字 篇12
很多時(shí)候，我覺得書從另一個(gè)側(cè)面反映出了現(xiàn)實(shí)，多讀書可以更多維了解世界。讀這本書的理由很簡(jiǎn)單，把現(xiàn)實(shí)和小說(shuō)對(duì)比碰撞一下。近幾個(gè)月爆發(fā)的新冠疫情讓我們重新認(rèn)清了這個(gè)世界，認(rèn)識(shí)了自我。于是我翻看了這部經(jīng)典小說(shuō)《鼠疫》，簡(jiǎn)單談一下自己的感想。
書中出現(xiàn)的那些人物在現(xiàn)實(shí)中有了完整的印證，而現(xiàn)實(shí)甚至更加有血有肉。里厄醫(yī)生，每天忙碌奔波到深夜和鼠疫做斗爭(zhēng)。帕納魯神甫，疫情期間大肆布道，宣揚(yáng)疫情是不信宗教導(dǎo)致的懲罰。塔魯，四處奔走，積極發(fā)動(dòng)志愿者組建隊(duì)伍協(xié)助抗擊疫情。朗貝爾記者，被困城中，到處打點(diǎn)關(guān)系想逃出封鎖的奧蘭城。還有人借著交通中斷，倒賣物資，發(fā)著災(zāi)難財(cái)，大賺一筆。而那些市民惶惶不可終日，在疫情初期仍然尋歡作樂(lè)，后期也是精神空虛消磨度日。這些人物，有沒(méi)有讓你對(duì)照到現(xiàn)實(shí)中的那些人物身上？
這本是一本虛構(gòu)小說(shuō)，現(xiàn)在卻成了現(xiàn)實(shí)主義寫照。作者對(duì)人性的洞察可以說(shuō)是入木三分，有理有據(jù)。但是現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)比小說(shuō)更荒誕，現(xiàn)實(shí)中存在著那些更加讓人匪夷所思的事情，連小說(shuō)都不敢寫，寫了也會(huì)被屏蔽。所幸，這個(gè)社會(huì)上里厄醫(yī)生、塔魯志愿者這樣的人還是占大多數(shù)。
發(fā)生的那些荒誕事件，也只是些讓人震驚的個(gè)例。世界本就是荒誕的，什么事情都有可能發(fā)生，現(xiàn)實(shí)本身沒(méi)有什么可預(yù)測(cè)性。在這種不可預(yù)測(cè)性下，最重要的就是接受這一現(xiàn)實(shí)，然后想辦法去解決問(wèn)題。沉著冷靜，腳踏實(shí)地去對(duì)抗這荒誕的世界，對(duì)抗疫情。我們的國(guó)家正是如此去做的，我們的人民也是如此去做的'。
《鼠疫》故事的最后，奧蘭城的人民戰(zhàn)勝了鼠疫，迎來(lái)了親人的相聚。但是，也有些人，面對(duì)已經(jīng)走得空空蕩蕩的火車站臺(tái)，沒(méi)有等來(lái)想見的那個(gè)人，忍受著生離死別的痛苦。痛苦、焦慮、絕望、斗爭(zhēng)之后，戰(zhàn)勝疫情，或許會(huì)成為這一個(gè)時(shí)代的精神印記。
鼠疫最終只是一個(gè)象征，人類歷史上面對(duì)的各種災(zāi)難數(shù)不勝數(shù)，戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病、地震等等。需要看清的是，幸福生活來(lái)之不易，而生活不止，斗爭(zhēng)不止。
《鼠疫》讀后感1000字 篇13
法國(guó)作家加繆憑借《鼠疫》這篇文章，獲得了“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”，我認(rèn)為這本小說(shuō)不負(fù)盛名，用一個(gè)關(guān)于鼠疫的故事給我們揭示了很多道理，每個(gè)人物都代表著一種人。
首先，主人公之一——貝爾納·里厄。他是一位默默無(wú)聞的小大夫，妻子在外地療養(yǎng)，鼠疫卷過(guò)這座他身處的小城。他竭力抵抗著鼠疫，極富責(zé)任感，每天工作20小時(shí)，無(wú)暇顧及妻子。直到鼠疫離開，他接到消息妻子去世了。他代表著那些堅(jiān)守崗位、不斷抗?fàn)幍娜耍侵矣诼毷氐牡浞丁?/p>
另一個(gè)重要人物是格朗，他是政府臨時(shí)的小員工。他薪水少，卻找不到合適的措辭申請(qǐng)加薪，日子過(guò)得非常清苦。
他無(wú)論當(dāng)天再忙再累再辛苦都會(huì)寫作，這個(gè)小愛好他一直沒(méi)有放棄。雖然他也沒(méi)能寫出什么，每天反復(fù)改一句話。這難道不代表著一種美好的理想嗎？他有一段愛情，但他的妻子最終還是離開了他。
他每天和里厄大夫一樣高強(qiáng)度工作，還要統(tǒng)計(jì)每天的死亡人數(shù)交給里厄大夫。但是高強(qiáng)度的工作并沒(méi)有阻止他的寫作。
有一天，格朗也患上了鼠疫。里厄大夫在他與他妻子訂婚的地方發(fā)現(xiàn)了他，他心里一直想著離他而去的妻子。在醫(yī)院里，他讓大夫把他寫的句子中的形容詞去掉，念給他聽。這代表著一種返璞歸真。格朗有自己的生活、愛情和愛好，但在鼠疫面前，他依然要抗?fàn)帯?/p>
還有一位塔魯，他一直是一位圣徒，盡量避免有人受到傷害，無(wú)論什么原因。他代表著一種有慈悲之心的圣徒。他毫不猶豫地與和里厄、格朗一起向病魔抗?fàn)帯?/p>
現(xiàn)在，你瞧，一個(gè)職責(zé)所在的大夫，一個(gè)默默無(wú)聞的普通人，一個(gè)慈悲的圣徒，在鼠疫到來(lái)之時(shí)都頑強(qiáng)與其抗?fàn)帯?/p>
我想這正是作者加繆想要表達(dá)的`吧。當(dāng)像鼠疫這樣荒誕的厄運(yùn)來(lái)到，人無(wú)法控制的災(zāi)禍降臨時(shí)，人們應(yīng)該互相幫助，共同抗?fàn)�，這才是生命的意義。這并不是英雄主義，是做好本職工作，做好你能做的，返璞歸真，平淡是真。這，就夠了。
這本《鼠疫》，也許我并沒(méi)有理解作者的全部用意。但我想我明白了一點(diǎn)，與荒誕抗?fàn)幉攀巧囊饬x。
《鼠疫》讀后感1000字 篇14
首先貧窮對(duì)我來(lái)說(shuō)從來(lái)不是一種痛苦。為糾正自然產(chǎn)生的麻木不仁，我把自己置于貧窮與陽(yáng)光之間，貧窮使我不得不相信在陽(yáng)光底下、在歷史的長(zhǎng)河中一切都是美好的，而陽(yáng)光使我知道歷史并非一切。這是加繆在諾獎(jiǎng)上的感言。
加繆的一生，我們可以簡(jiǎn)單地概括為從阿爾及利亞到巴黎這樣的一生，加繆是在阿爾及利亞出生的法國(guó)人，是集小說(shuō)家、哲學(xué)家和劇作家于一身的偉大作家。
《鼠疫》講述的是阿爾及利亞小城阿赫蘭的故事，從幾只老鼠莫名其妙地死亡到爆發(fā)全城瘟疫、再到瘟疫逐漸退卻，在災(zāi)難面前，各色人等各種表現(xiàn)：有只是想做好一個(gè)人卻始終恪盡職守盡職盡責(zé)的里厄醫(yī)生、有追尋圣人之路為瘟疫畢獻(xiàn)經(jīng)歷最后卻倒在戰(zhàn)勝瘟疫路上的志愿者塔魯、有想盡辦法出城尋找愛情最后卻留下來(lái)做志愿者的記者朗貝爾、有信仰矛盾的帕納魯神甫、有一直耿耿于懷于如何描寫那位女騎士的小職員格朗以及在瘟疫中投機(jī)倒把一夜暴富最終瘋癲的罪犯柯塔爾等等。
大多數(shù)人從最初的恐慌焦慮、痛苦憤懣、孤單寂寞，漸漸呈現(xiàn)出一種冷漠平淡、沮喪認(rèn)同、逆來(lái)順受，他們已經(jīng)完全適應(yīng)了親人的離世、朋友的離別，甚至可以平靜地談?wù)撐烈叩母黜?xiàng)統(tǒng)計(jì)數(shù)字，仿佛與己無(wú)關(guān)，鼠疫已經(jīng)奪走了大多數(shù)人正常感情生活的能力，已經(jīng)感覺不到那種撕心裂肺地離別或久別重逢的`喜悅，整個(gè)城市呈現(xiàn)出一種麻木不仁的狀態(tài)。而以里厄和塔魯為代表的一直戰(zhàn)斗在瘟疫最前線的那些人從沒(méi)有放棄希望，他們內(nèi)心深處也埋藏著思戀，也有困惑和不安，雖然沒(méi)有什么可以阻擋對(duì)愛的追尋，但大難當(dāng)頭卻毅然拋卻了心中的那份羈絆，把所有精力都投入到拯救每一個(gè)病號(hào)身上，做好最簡(jiǎn)單最需要做的就是他的追求。
加繆寫這本書時(shí)正值法西斯侵略法國(guó)之際，法西斯侵略者如同瘟疫一樣，從悄悄侵入到群魔亂舞再到最后的失敗，里厄他們雖然在黑暗中尋找光明、在絕望中蘊(yùn)含希望、在苦難中尋找快樂(lè)、在荒誕中追尋真理，而他們又知道這種荒誕如同瘟疫桿菌潛伏在黑暗角落中，還會(huì)再次萌生、再罹禍患。
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