《三四郎》讀后感（夏目漱石）

　　《三四郎》讀后感（夏目漱石）

　　原創(chuàng)： 小牌

　　在讀完《三四郎》之后，我并沒(méi)有什么醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)，又或是深切的刺痛感，就是很稀疏平常地看完了一個(gè)故事，沒(méi)有太大的情緒變化，但是對(duì)書(shū)中的故事略有點(diǎn)小遺憾。隔了一會(huì)兒又想，正如付出了也不一定有回報(bào)，看了某本書(shū)也不一定能學(xué)到什么，心里也就坦然了，反而能好好思考一番。

　　小說(shuō)里的三四郎是從熊本鄉(xiāng)下考入東京帝國(guó)大學(xué)（也就是如今的東京大學(xué)）的一名大學(xué)生，在初次前往東京的車(chē)上，他就漸漸感受到了這一切與故鄉(xiāng)熊本是那么的不同。越靠近終點(diǎn)女性越來(lái)越白的膚色，越來(lái)越繁華的景象，還有富士山，讓他深切地感受到自己之前的人生似乎是白活了。

　　三四郎這個(gè)人物雖然是本部作品的主角，但是平凡得如同你我身邊的廣大群眾，聽(tīng)課、參加社團(tuán)活動(dòng)（或是社交活動(dòng)），暗戀，沒(méi)有做過(guò)太過(guò)出格的事情，也不像佐佐木與次郎一樣不靠譜，他就是一個(gè)普通的青年。

　　三四郎被三個(gè)世界所包圍，一是熊本老家，在這個(gè)世界里除了媽媽外幾乎沒(méi)有太多回憶；二是暗戀對(duì)象里見(jiàn)美禰子所在的浮華世界，也就是東京，在寫(xiě)給媽媽的信中他明確提到“不太喜歡東京”；三是野野宮和廣田老師所在的學(xué)術(shù)的世界，此二人能夠沉迷于學(xué)術(shù)世界而不管外界的聲音，但三四郎又似乎不是這樣的性格。雖然處在三個(gè)互相碰撞的世界中，但是三四郎又似乎不明確屬于哪里，與哪個(gè)世界都有所關(guān)聯(lián)，但又似乎格格不入。這是三四郎本人的矛盾點(diǎn)所在。

　　結(jié)合時(shí)代來(lái)看，此時(shí)正處于明治時(shí)期，社會(huì)飛速發(fā)展，能夠考入東京帝國(guó)大學(xué)的學(xué)生顯然也將成為日本未來(lái)的棟梁之才。三四郎這個(gè)形象代表的這是這一批日本未來(lái)的棟梁之才，其單純的形象也預(yù)示著他與其他眾多同年的青年一般，還尚未意識(shí)到自己身上的責(zé)任，直到小說(shuō)的最后三四郎依舊是一個(gè)并不成熟的青年形象。夏目漱石并未對(duì)這樣的形象作出批判或是贊揚(yáng)，這也正是他作品的偉大之處，一千個(gè)讀者眼中有一千個(gè)哈姆雷特，一千個(gè)讀者眼中也會(huì)有一千個(gè)三四郎。

　　一個(gè)比較有意思的點(diǎn)是小說(shuō)中借廣田老師之口說(shuō)出了那個(gè)時(shí)代日本的脆弱性。

　　“日本作為一個(gè)國(guó)家，它的根基依然浮淺。日本將在國(guó)外吹噓什么呢？富士山？但這是一直就存在的自然之物，日本并沒(méi)有創(chuàng)造它。日本或許給人以現(xiàn)代化的印象，但這些都是表面現(xiàn)象，心理層面上，這個(gè)國(guó)家的一只腳還深陷在前現(xiàn)代化的世界里�！�

　　三四郎并沒(méi)有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神，但廣田老師的話(huà)觸怒了他，他盡力維護(hù)著自己的國(guó)家：“即便如此，”他抗議道，“日本至少可以從現(xiàn)在開(kāi)始發(fā)展�！睂�(duì)此廣田先生簡(jiǎn)略答道：“日本將滅亡�！�

　　另外一個(gè)有趣的點(diǎn)便是里見(jiàn)美禰子這個(gè)人，可謂迷人又神秘。這個(gè)女性與傳統(tǒng)的日本女性不同，書(shū)中無(wú)數(shù)次借他人之口描繪出一朵高嶺之花的形象，與多位男性曖昧又琢磨不透，家境、才華與面容皆好，對(duì)于眾多事物很有自己的一番見(jiàn)解，最終嫁給了一位在書(shū)中未著筆墨的富人。也留了一絲疑問(wèn)給讀者：這個(gè)人是她心目中的如意郎君嘛？

　　小說(shuō)在此處戛然而止，還有更多的疑問(wèn)在心中蔓延開(kāi)去：良子最后找到另一半了嗎？野野宮和廣田的學(xué)術(shù)進(jìn)展如何？三四郎變成熟了嗎？與次郎還是這樣的不靠譜嗎？不知不覺(jué)寫(xiě)了這么多，深切感覺(jué)到夏目漱石的筆力，在平平淡淡的描寫(xiě)中容易套入身邊熟悉的人物，更添一種親切感。當(dāng)然了，因?yàn)椴荒敲戳私馊毡練v史，他的隱喻很多還是看不懂，以后慢慢來(lái)。

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