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林清玄清歡讀后感
當(dāng)品味完一本著作后，想必你一定有很多值得分享的心得，這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編整理的林清玄清歡讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
林清玄清歡讀后感1
讀林清玄是起于語文課上的一篇課外閱讀《溫一壺月光下酒》。當(dāng)時(shí)讀到三段就已被這溫柔、溫暖、溫馨的筆觸打動(dòng)，未曾看著后邊兒的大量詩(shī)詞人物就斷下心來定要好好地讀一讀林清玄。等讀到后邊兒的人物佐證，才曉得這書還是得多讀，肚子里裝的幾斤幾兩，讀書時(shí)都得派上用場(chǎng)。只那時(shí)下手太快，書已到手，也就略去了這文化不夠的問題，還是想從林先生的筆下感悟到哪怕一絲半點(diǎn)兒的性靈。
讀《清歡》是起于一首名為《陶然四季》的歌。詞是我很喜歡的一位詞作者擇荇所寫。曲中多是二十四節(jié)氣的串聯(lián)描繪，充滿了淳樸的田園生活氣息和古代勞動(dòng)人民順應(yīng)天時(shí)的智慧。而其中的“清歡百味，不過粗茶飯。陰晴冷暖，無非布衣衫”也使我對(duì)清歡二字產(chǎn)生了特殊的感情。正值外邊兒的語文補(bǔ)課也正提到了蘇軾的“人間有味是清歡”，看來清歡這書是迫不及待地等著我去翻閱。于是我不得不在數(shù)本林先生的書中率先啟封了那一本《清歡》。也正是這本《清歡》開啟了我對(duì)于心之境界的追尋。
天曉不因鐘鼓動(dòng)，月明非為夜行人。
天空并非因?yàn)楣穆曧懫鸲F(xiàn)出光明，月光也并非為了照亮行人而垂影空中。
林先生告訴我們，人們所感受到的一切的一切都是自然的規(guī)律更替，而并非有人力相左，之所以有人在這之中留下了情絲萬千，皆是源于他們心中的那片景致。
此處不經(jīng)意讓我想起了王國(guó)維先生的“一切景語皆情語”。
只要心中有詩(shī)，看何物不是詩(shī)；只要心中有愛，看何處不是充滿了愛。相反地，若是我將愁苦淤在心中，那哪怕是百花齊放、黃鸝歡鳴，也只會(huì)徒添了煩惱罷了。張繼落榜聽到寺中鐘聲，既是悲情又是撫慰。這其中內(nèi)涵，皆因心中所想不同而現(xiàn)出不同的風(fēng)貌。
外物不為己力所改，吾心卻因吾念而執(zhí)。
用心去感，萬物皆有靈。用何心去感，萬物皆有何靈。此乃一悟。
我贊美眼前的茶、遠(yuǎn)方的油菜花，還有將永遠(yuǎn)在心里飛舞的紫色梧桐花，因?yàn)槲屹澝溃?/p>
天下之大，美何處無存？都市中的我們或許是與鋼筋水泥相處得太久，以致忘記了世上還有那么多值得贊美的事物。
茶美、梧桐美、桃花美……
山美、水美、天空美……
泥土有香、陽光有味，連空氣都流存著美的氣息……
人人都可以發(fā)現(xiàn)這些美，人人都可以忽視這些美。
而林先生說，文學(xué)家“是在一切中看出美”。
茶品起來美，制作起來也美；梧桐落葉時(shí)美，光溜著肅穆蕭條的.時(shí)候也美；桃花開時(shí)美，桃花敗后也美……美無處不存，卻又善于偽裝。文學(xué)家總是慧眼，能識(shí)出好些美來。我們卻“開竅”不久，還得細(xì)細(xì)地尋找一番才是。
我贊美生命的偉大、贊美造物的神奇；我也贊美生命的衰敗、年華的老去。善用發(fā)現(xiàn)美的眼睛。此乃二悟。
心里總是不忘對(duì)你真誠(chéng)的祝福，就像夜夜不忘升起的星星。
這是林先生去杭州時(shí)，一位少女讀者贈(zèng)與他的裝滿水土的瓶子上印刻著的兩行小字。
林先生就著這瓶水土、信件與小字談到愛的表達(dá)。
我很欣賞贈(zèng)以水土這樣的方式，讀到這篇時(shí)甚至不覺眼眶濕潤(rùn)。這也是我為什么將此篇內(nèi)容記載在這“三悟”中的最后一悟的原因。
我從未收到過水土這樣的禮物，也從未看到身邊有誰收到過這種“廉價(jià)”又“不美觀”的禮物。同學(xué)之間常送的大都是些包裝精美的東西，或是一句簡(jiǎn)單的“生日快樂”，甚至通過網(wǎng)絡(luò)送你一只虛擬的蛋糕或是一束虛擬的鮮花。我羨煞了古之人的折柳挽留之情，時(shí)常對(duì)于這種近處的“送禮程序”感到力不從心——這使我不能感受到愛，或者說，這使我無法感受到他們的真心。我不知屏幕那一頭的人心中是否真的有個(gè)我，還是做套程序，以免我會(huì)“懷恨在心”？
林先生此處的表達(dá)愛的方式我大抵是能夠明了的，其中唯美的意境卻真真是讓我落了淚來。
我將你放在心上；我對(duì)你微笑；我真誠(chéng)的注視著你，這便是最好的愛。
此，乃三悟。
清歡二字，我時(shí)常將它譯為清淡的歡愉。沒有豪情萬丈、沒有壯志凌云、沒有霸主雄心、也沒有濃墨重彩，味道寡淡卻回味深長(zhǎng)。就像面里面最簡(jiǎn)單的一碗陽春面，也像是行走間不經(jīng)意低頭看到的那一朵野花。有心之人從中細(xì)品，悟出好些美來；粗心之人則粗粗略去，匆匆走過當(dāng)下。
林先生將“清歡”與“淳喜”放在一起，也因此有了“清淳齋”，我卻依舊對(duì)這清歡二字情有獨(dú)鐘。
清歡何處尋？且從吾心悟！
林清玄清歡讀后感2
少年時(shí)代讀到蘇軾的一闕詞，非常喜歡，到現(xiàn)在還能背誦：“細(xì)雨斜風(fēng)作小寒，淡煙疏柳媚晴灘，入淮清洛漸漫漫，雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡�！边@闕詞，寫蘇軾和朋友到郊外去游玩，在南山里喝了浮著雪沫乳花的小酒，配著春日山野里的蓼菜、茼蒿、新筍以及野草的嫩芽。所以能深記這闕詞。主要是愛極了最后一句——“人間有味是清歡！”
那么，“清歡”是什么呢？
清歡，不同于“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”的自我放逐，不同于“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”的盡情歡樂，也不同于“人生不相見，動(dòng)如參與商”的那種無奈。當(dāng)一個(gè)人感覺野菜的清香勝過了山珍海味，或者看出路邊的石頭也許比鉆石更有魅力，或者覺得聆聽林間鳥鳴比提籠遛鳥更令人感動(dòng)，或者體會(huì)了靜靜品一壺茶比吃一頓喧鬧的晚宴更能清洗心靈……他就懂得了“清歡”。
我們活在這個(gè)世界上，有千百種人生。我們活在這個(gè)世界上，有千百種人生。文天祥的是“人生自古誰無死，留取丹心照漢青”，我們很容易體會(huì)到他的壯懷激烈。歐陽修的是“人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月”，我們很能體會(huì)到他的綿綿情恨。納蘭性德是“人到情多情轉(zhuǎn)薄，而今真?zhèn)�不多情”，我們也不難會(huì)意到他無奈的哀傷。甚至于像王國(guó)維的“人生只似風(fēng)前絮，歡也零星，悲也零星，都作連江點(diǎn)點(diǎn)萍！”那種對(duì)人生無常所發(fā)出的刻骨的感觸，也依然能夠知悉�？墒�，“清歡”就難了！
我們想在路邊好好地散個(gè)步，可是人聲不斷地呼吼而過，一天里，幾乎沒有純?nèi)话察o的一刻。
我們到館子里，想要吃一些清淡的小菜，幾乎不可得。過多的油、過多的'醬、過多的鹽和味精已經(jīng)成為中國(guó)菜最大的特色。我們有時(shí)只想和朋友啜一盅茶，飲一杯咖啡，可惜的是，心情也有了，朋友也有了，就是找不到約會(huì)的地方，即使是山中或海邊。凡是人的足跡可以到的地方，就有了垃圾、污穢和吵鬧。
我當(dāng)學(xué)生的時(shí)候，有一位朋友住在圓通寺的山下，我們常常沿著上山的石階，走走，坐坐，停停，看看。我們順手拈下山道兩旁熟透的木槿花，吸著花朵底部的花露，感覺清香勝蜜，心里遂有一種春天才會(huì)有的歡愉。
后來，朋友到國(guó)外去了。我又去了一趟圓通寺，寺院的門口擺滿各種攤子。有一攤是兒童坐的機(jī)器馬，嘰里咕嚕的童歌震撼半山。有兩攤是賣香腸的攤子，烤烘香腸的白煙正向那古寺的大佛飄去。一位母親因?yàn)椴粶?zhǔn)她的孩子吃香腸而揍打著兩個(gè)孩子，高亢的哭聲尖厲而急促……我連圓通寺的寺門都沒有進(jìn)去，便沉默地轉(zhuǎn)身離開了。
下山時(shí)的心情是不堪的，想到星散的朋友，心情只是悲傷，只是惆悵，浮起的是一闋詞和一首詩(shī)，詞是李煜的“高樓誰與上，長(zhǎng)記秋晴望。往事一成空，還如一夢(mèng)中！”詩(shī)是李覯的：“人言落日是天涯，望極天涯不見家；已恨碧山相阻隔，碧山還被暮云遮！”那時(shí)正是黃昏，在都市煙塵蒙蔽了的落日中，真的看到了一種悲劇似的橙色。
生在這個(gè)時(shí)代，眼要清歡，找不到青山綠水；耳要清歡，找不到寧?kù)o和諧；鼻要清歡，找不到干凈空氣；舌要清歡，找不到蓼茸篙筍；身要清歡，找不到清涼凈土；意要清歡，找不到智慧明心�，F(xiàn)代人的歡樂，是到油煙爆起的啤酒屋去吃炒蟋蟀，是到不見天日的卡拉ok去亂唱一氣，是到胡亂搭成的鄉(xiāng)間山莊去豪飲一番，是到狹小的房間里做重復(fù)摸牌的方城之戲……為什么現(xiàn)代人反而以濁為歡、以清為苦呢？
清歡是不講究物質(zhì)條件的，它只講究心靈的品味。我們擁有的物質(zhì)世界愈大，清歡就愈容易失去。這使我想起東坡的另一首詩(shī)來：“梨花淡白柳深青，柳絮飛時(shí)花滿城；惆悵東南一枝雪，人生看得幾清明？”
蘇軾憑著東欄看著欄外的梨花，滿城都飛著柳絮時(shí)，梨花也開了遍地，東欄的那株梨花卻從深青的柳樹間伸了出來，仿佛雪一樣的清麗，有一種惆悵之美，但是，人生能看這么清明可喜的梨花能有幾回呢？這正是千古風(fēng)流人物的性情，這正是清朝畫家盛大士在《溪山臥游錄》中說的：“凡人多一分世故，即多一分機(jī)智。多一分機(jī)智，即少卻一分高雅�！薄吧街泻嗡校恐豢勺逾鶒�，不堪持贈(zèng)君，自是第一流人物�！�
第一流人物是什么人物？第一流人物，是能體會(huì)人間清歡滋味的人物！第一流人物，是在污濁的人間也能找到清歡滋味的人物！
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