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《孔雀東南飛》讀后感

時(shí)間:2022-08-19 14:48:14 讀后感 我要投稿

《孔雀東南飛》讀后感(精選3篇)

  讀完一本書(shū)以后,大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想,不能光會(huì)讀哦,寫(xiě)一篇讀后感吧。那么我們?cè)撛趺慈?xiě)讀后感呢?以下是小編整理的《孔雀東南飛》讀后感(精選3篇),僅供參考,歡迎大家閱讀。

《孔雀東南飛》讀后感(精選3篇)

  《孔雀東南飛》讀后感1

  這部經(jīng)典的愛(ài)情史詩(shī)講述的是我國(guó)漢末建安年間劉蘭芝和焦仲卿的愛(ài)情悲劇故事,仲卿和蘭芝兩情相悅,卻不能長(zhǎng)相斯守,便有了“孔雀東南飛,五里一徘徊”的蒼涼。為了擺脫獨(dú)自徘徊的悲涼,他們選擇了共同殉情。留下了“蒲葦韌如絲,磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”的千古盟誓!犊兹笘|南飛》這部劇被稱作是中國(guó)版的《羅密歐與朱麗葉》,是一部流傳千古的愛(ài)情神話。

  看完《孔雀東南飛》,心中一片戚然,依然還在為焦仲卿和劉蘭芝的纏綿的悲劇愛(ài)情而感嘆、而惋惜,一對(duì)多么恩愛(ài)的少年夫妻就那樣匆匆的離去了,一段多么美麗的佳話就那樣匆匆結(jié)束了,他們還不滿二十歲,正值豆蔻年華,卻走的那么倉(cāng)促、那么凄婉……“君當(dāng)作磐石,妾當(dāng)作蒲葦,蒲葦韌如絲,磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”那堅(jiān)定凄楚的誓言穿越了時(shí)空,時(shí);仨懹诙稀=怪偾洳皇菦](méi)有抗?fàn)庍^(guò),當(dāng)焦母堅(jiān)持遣蘭芝走時(shí),只聽(tīng)到仲卿絕望而悲愴的呼喊:“今若遣此婦,終老不復(fù)!”但在那個(gè)所謂“孝”字當(dāng)頭的年代,母親舉起“孝”的大棒逼散鴛鴦,賢惠美貌的兒媳含冤受屈被遣送回家,從此人隔兩地,兩顆心也隔絕了。悲劇的序幕被慢慢拉開(kāi)……“攬裙脫絲履,舉身赴青池”、“徘徊庭樹(shù)下,自掛東南枝”、“生不同衾,死同穴”,害人的休妻制度,吃人的'封建禮教,讓他們做出這樣的選擇,一個(gè)無(wú)奈而無(wú)悔的選擇。他們用生命捍衛(wèi)了感情的忠貞,他們用生命拒絕了私欲的誘惑,寫(xiě)下了如歌如泣的凄婉愛(ài)情。

  《孔雀東南飛》讀后感2

  靜默地讀完《孔雀東南飛》,心里的滋味不知所謂,結(jié)尾更是一句牽起我的遐思。

  或許那句結(jié)尾是在警醒我們,去認(rèn)真對(duì)待蕓蕓眾生中的每對(duì)伴侶,成全有情人終成眷屬,不知那些情商低于智商的人是否會(huì)懂!或許那句結(jié)尾是在詢問(wèn)我們,當(dāng)你的愛(ài)情遭遇與世俗的摩擦,你會(huì)如何?真愛(ài),值得我們消得人憔悴,不顧生或死。當(dāng)初為了自由離開(kāi)真愛(ài),最終選擇死亡。死亡,可以解脫,卻不是初衷,但那縱身地一躍,沒(méi)有遲疑。想來(lái),如若真愛(ài)遭遇了與世俗的碰撞,初衷好似無(wú)痕輕風(fēng),最真實(shí)的是去追尋。

  《孔雀東南飛》的每字每句,會(huì)讓世人明白什么是真愛(ài)。真愛(ài)是堅(jiān)持里的心甘情愿。堅(jiān)持你我的`真愛(ài),我在投井時(shí)毫不猶豫,只為證明心意,堅(jiān)守真情。真愛(ài)是無(wú)論你如何我都愛(ài)的真意,小吏之身的你,但我仍為你紅妝,同你共枕。真愛(ài)是因愛(ài)而亡的相隨,在生命的最后一刻,讓我選擇朝東南的樹(shù)枝,那是你的居地。真愛(ài)是一種沖破世俗的勇氣,頂著不孝的罪名,嚴(yán)詞反抗母親只為真愛(ài)。我不禁想起寶黛同讀《西廂記》,賈寶玉不顧世俗說(shuō)出“你若是那傾國(guó)傾城貌,我就是那多愁多病身”,不同的是,焦仲卿是真愛(ài),賈寶玉是調(diào)情。

  投身古井只為真愛(ài),自掛枝頭唯有相隨。

  《孔雀東南飛》讀后感3

  千百年過(guò)去了,讀著《孔雀東南飛》,仿佛還能看見(jiàn)美麗勤勞婦女工作的身影;還能看見(jiàn)面目深沉的婆婆責(zé)備媳婦的情形:還能看見(jiàn)軟弱無(wú)能的府吏跪在床前哀求的表情;仿佛還能聽(tīng)見(jiàn)婦女與府吏別時(shí)的信誓旦旦。媒人來(lái)了,婦女為了感情,為了誓言,毅然“攬裙拖絲屐,舉身赴清池!背删土艘欢误@天動(dòng)地的感情杯具。

  美麗勤勞的婦女是誰(shuí)?蘭芝是也。一個(gè)愿意為感情而犧牲的人,她與焦仲卿是真心相愛(ài)的。但因?yàn)榻鼓福晕业母改感珠L(zhǎng),她走上了絕路。蘭芝死去了,她的死不是一種逃避,而是一種解脫;她的死不是懦弱,而是剛強(qiáng)的另一種詮釋。

  蘭芝,死去千百年了,但她那對(duì)感情的堅(jiān)貞不移的精神卻活到此刻,播撒在神州的每一個(gè)角落,感動(dòng)著每一個(gè)炎黃子孫。蘭芝的死令人感到惋惜,但死或許是最好的辦法,更能展現(xiàn)她對(duì)感情的忠貞,對(duì)自我的解脫,而這也許就是她唯一的選取。

  既然蘭芝之死是那么令人惋惜的,那蘭芝之死又是誰(shuí)的錯(cuò)呢?焦母?還是蘭芝的父母兄長(zhǎng)?這一向都是人們所眾說(shuō)紛紜的。千百年過(guò)去了,人們最后曉得:蘭芝之死是由于那個(gè)時(shí)代腐朽的.封建制度所造成的,也就是說(shuō)蘭芝但是是那時(shí)代的一件犧牲品,有更多的蘭芝在我們所不知年代悄然成了犧牲品。而蘭芝算是幸運(yùn)與幸福的那個(gè),至少在這天還有人記得她,記得當(dāng)年可歌可泣的感情,為她憤憤不平。而更多的犧牲品甚至還說(shuō)不出名字。對(duì)此,我無(wú)奈地說(shuō):“那是一個(gè)末世,是一個(gè)人吃人的道德制度下的末世!

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