2020愛和自由讀后感（精選3篇）
當(dāng)賞讀完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，何不靜下心來(lái)寫寫讀后感呢？那么你會(huì)寫讀后感嗎？下面是小編為大家收集的2020愛和自由讀后感（精選3篇），希望對(duì)大家有所幫助。
愛和自由讀后感1
今年春節(jié)期間看了《愛和自由》第四版，和以前看過的第三版比較，感覺第四版的實(shí)際操作性更強(qiáng)。無(wú)論是作為家長(zhǎng)還是教育機(jī)構(gòu)工作人員，第四版里面都提供了大量的案例可在實(shí)際中作為參考。
看完這本書讓我更加全面的了解了兒童的內(nèi)心世界，讓我印象最深刻的是第十八章“孩子達(dá)到順從的三個(gè)階段”中寫道的：“當(dāng)兒童有時(shí)順從、有時(shí)不順從時(shí)，那是他還沒有具備順從的能力。”、“所有的兒童發(fā)火、發(fā)脾氣都是有原因的，都是因?yàn)槟撤N需求、某種發(fā)展的愿望沒有得到滿足”。當(dāng)我們成人聽懂并相信這一切，我們?cè)趯?duì)待兒童所謂種種執(zhí)拗的行為時(shí)不再會(huì)感到焦慮和生氣，而會(huì)覺得很坦然。這樣我們成人就給了孩子一個(gè)自由的發(fā)展自己的空間。
前些天，我的.先生對(duì)我說：“我發(fā)現(xiàn)你這段時(shí)間對(duì)小米越來(lái)越有耐心了�！笔堑模覀儽仨氈�，在兒童0—6歲發(fā)展自我的階段，不是他們對(duì)某件事固執(zhí)，往往是我們成人自己太固執(zhí)了。我們固執(zhí)于我們的經(jīng)驗(yàn)與需求，而禁錮甚至責(zé)怪孩子，這無(wú)疑阻礙了兒童的內(nèi)在發(fā)展。
整本書還有其他很多細(xì)節(jié)都讓我頓悟：哦，原來(lái)孩子是這樣的。
感謝這本書帶來(lái)的一切！
愛和自由讀后感2
讀到《愛和自由》第三章，創(chuàng)造力來(lái)自哪里，心理學(xué)界有一個(gè)共識(shí)：個(gè)性等于創(chuàng)造力，有個(gè)性的人對(duì)世界的感受是獨(dú)特的，思維狀態(tài)是獨(dú)特的。
又結(jié)合到上周參加的心理學(xué)繪畫療法咨詢師培訓(xùn)，搜集了一些孩子畫的樹，沒有一幅是一樣的，看到有些孩子的畫中規(guī)中矩、有些色彩鮮艷、有些富有想象力……每個(gè)孩子對(duì)樹的感知、印象都是不一樣的，每個(gè)孩子的思維和個(gè)性也是獨(dú)特的。
反思目前我們“通俗”的育人目標(biāo)，“聽話”的孩子就是好孩子。我們不能說，聽話就不好，反過來(lái)說，不聽話就一定不好嗎？
人有四種天生氣質(zhì)，憂郁型、樂天型、激進(jìn)型、冷靜型，也許這個(gè)孩子天生氣質(zhì)就是冷靜型，而我們成人卻要求他成為樂天型，孩子就會(huì)想盡辦法和你內(nèi)耗，沒有達(dá)到我們要求的樂天型氣質(zhì)，就被冠上了“不聽話”，或“有問題”的孩子，想想冰山的下面，我們應(yīng)該找找每一個(gè)我們所謂的“問題孩子”形成的原因。
孩子在強(qiáng)勢(shì)的父母或老師的'壓力下，努力地向著成人的目標(biāo)邁進(jìn)，在這個(gè)過程中，孩子有過多的情緒堆積在心里，形成心理問題。
本來(lái)是很有個(gè)性和想象力的一個(gè)孩子，在被一次一次地“打壓”和“糾正想法”之后，就順著常規(guī)的、大眾的思路走下去了，因?yàn)槟菢�，大家才�?huì)說他是“好孩子”，在不知不覺中，他改變自己原有的個(gè)性特質(zhì)，他本身的天賦在這個(gè)過程中被淹沒了……
做為老師，做為家長(zhǎng)，我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)……
愛和自由讀后感3
“當(dāng)給兒童自由時(shí)”是《愛和自由》這本書自序的第一句話，看完全書后，回頭再看這句話有很多感想。
本書以愛和自由為全書的立足點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)給孩子的愛要有科學(xué)的方式，即在對(duì)兒童成長(zhǎng)規(guī)律的充分了解的基礎(chǔ)上，利用蒙氏的各種訓(xùn)練方法，并給孩子充分的自由的選擇。作者相信這樣孩子就可以全面發(fā)展，這就是蒙氏思想的本意。作者用各種事例充分講解了“愛和自由”對(duì)培養(yǎng)人格健全的孩子的重要性。同時(shí)，作者在全書的快結(jié)束部分，也簡(jiǎn)要地提到了約束孩子不良行為的方法。總體來(lái)講，作者比較審慎地遵照蒙氏的方法在實(shí)踐著兒童教育，并總結(jié)出一些經(jīng)驗(yàn)。但作者沒有對(duì)蒙氏思想提出創(chuàng)造和提升，也沒有結(jié)合時(shí)代和國(guó)情做一些深入的思考和實(shí)踐，還是停留在對(duì)蒙氏思想基本技巧的尊崇和仿效上。
“當(dāng)給兒童自由時(shí)”，這句話真的很好地概括了全書的立意。作者所謂的“愛和自由”是成人施舍給孩子的'，主角還是成人，孩子是被施舍的對(duì)象。作者要求成人盡可能地了解自己的孩子，給他們科學(xué)的愛，給他們盡可能充分的自由。但無(wú)論加上什么樣的修飾詞，這種施予和授予的關(guān)系沒有變，孩子是被動(dòng)的，是從屬地位的。這意味著，成人有權(quán)力決定給什么樣的愛，給什么樣的自由。給什么，怎樣給，取決于成人認(rèn)為怎樣有利于孩子的“健康發(fā)展”。這種施舍的“愛和自由”是功利主義的，并且會(huì)因社會(huì)的壓力而不斷修正、變化，最終就是妥協(xié)和放棄。
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