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二十四孝讀后感（通用25篇）
讀完一本書(shū)以后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？下面是小編整理的二十四孝讀后感（通用25篇），希望能夠幫助到大家。
二十四孝讀后感1
《二十四孝》主要講述了中國(guó)古代24位孝順父母的故事。
其中最令人印象深刻的是“喝湯藥”和“棄官尋母”�！镀窚帯分饕v述了文帝以仁、孝之名的故事。他的母親病了三年，他常常忍不住看著自己的眼睛和衣服，這樣他的母親可以隨時(shí)使用它們。他先嘗了嘗母親喝的湯和藥，然后才讓她吃。在他執(zhí)政的24年里，他強(qiáng)調(diào)德治，提倡禮儀，使西漢非常繁榮。作為一個(gè)皇帝，漢文帝是如此的孝順。他怎么能不受人欽佩呢？他也讓我明白，無(wú)論一個(gè)人有多忙，無(wú)論他的事業(yè)有多重要，我們都不能忽視父母。不管你工作多忙，不管你走多遠(yuǎn)，你都應(yīng)該關(guān)心你的.父母，經(jīng)常回家看看。其實(shí)，父母并不想要太多，一聲呼喚溫暖，就足以撫慰他們孤獨(dú)的心靈。
更讓我感動(dòng)的是《棄官尋母》。朱壽昌七歲時(shí)，生母被生母嫉妒，不得不再婚。五十年來(lái)，他的母親和兒子都聽(tīng)不到對(duì)方的聲音。朱壽昌當(dāng)官后，四處尋找母親。找到線索后，他放棄了官職去找他的母親。歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，他終于在陜西見(jiàn)到了母親。多么孝順的兒子啊！
這時(shí)，一個(gè)聲音不停地問(wèn)：“孫天樂(lè)，你呢？””你是個(gè)孝順的兒子嗎？”“當(dāng)然，但有時(shí)……”有時(shí)我會(huì)很沮喪。
二十四孝讀后感2
孔子曰：”孝，德之本也”，孝是中華民族傳統(tǒng)美德；孝是傳統(tǒng)的中國(guó)文化；孝也是奠定和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。從古至今，中國(guó)五千多年的長(zhǎng)史上不知留下了多少孝子的身影，萬(wàn)古長(zhǎng)青！
最近老師給我們讀了古代最具代表性的.孝子，被當(dāng)作故事流傳至今的——《二十四孝》。
聽(tīng)著老師念《二十四孝》，我被里面的情節(jié)深深吸引了。其中有一篇講的是閩子騫的后母因偏向自己生的兩個(gè)小兒子，于是在做棉衣時(shí)，給兩個(gè)小兒子用厚厚的棉絮卻給子騫用蘆花絮，后來(lái)父親知道了，說(shuō)要休了子騫后母，而閩子騫因?yàn)榭吹胶竽负偷艿軋?bào)在一起哭，不但冰釋前嫌，還跪求父親不要休后母。讀到這我的眼眶不禁濕潤(rùn)了起來(lái)，不說(shuō)別人就說(shuō)我吧，要是我是子騫，后母大冬天用蘆花絮給我做棉衣，當(dāng)父親要把他休了的時(shí)候，我在一旁拍手都來(lái)不及，怎會(huì)跪求父親不要休她呢？子騫的行為讓我深深感到，后母大冬天讓他受寒，平日也偏心，可他非但沒(méi)一句怨言，還求父親不休后母，這是何等孝順��！
我想：我們應(yīng)該向二十四孝里的每一個(gè)人物學(xué)習(xí)，就衝著中華民族幾千年來(lái)的百善孝為先！懂得感恩，懂得孝敬父母，孝敬長(zhǎng)輩。只有懂得”孝”的人，才能做一個(gè)高上的人！
二十四孝讀后感3
今天，我看了《二十四孝故事》。
這本書(shū)向我們介紹了孝感動(dòng)天的舜、親嘗湯藥的漢文帝劉恒、還有百里負(fù)米的子路等等一些遠(yuǎn)近聞名的孝子。
在他們當(dāng)中，有百姓；有皇帝；有縣令……不管他們是誰(shuí)，是什么身份，他們身上都有一個(gè)共同的閃光點(diǎn)，那就是孝順父母。
其中，刻木事親的`故事令我非常感動(dòng)。這個(gè)故事講的是有一個(gè)叫丁蘭的人，父母雙亡，便刻了兩個(gè)木像，當(dāng)做活的父母供奉。一天，丁蘭外出時(shí)，張叔來(lái)借東西，丁蘭的妻子在向木像問(wèn)卜后，得到“不借”的答案，便如實(shí)回答張叔，張叔大怒，對(duì)木像大罵，還打了木像，丁蘭發(fā)現(xiàn)后，去打了張叔，丁蘭被衙門逮捕了，他哭著對(duì)木像懺悔，木像竟流下了眼淚，官員向皇上奏明情況，還舉薦丁蘭為孝廉。
這本書(shū)讓我明白：不管在什么時(shí)候；不管在什么地方；不管遇到什么困難，最重要的事都是孝順父母。
“百善孝為先�！弊屛覀円黄鹱鲆粋�(gè)孝順父母的人吧！
二十四孝讀后感4
今天在帶女兒出去玩的路上，有看到一面墻上描繪出了多個(gè)小圖，而圖一側(cè)的標(biāo)語(yǔ)是新二十四孝。
隨著公交車的速度，大致瀏覽了一下墻面的內(nèi)容，這讓我想起某天在網(wǎng)上看到的新二十四孝語(yǔ)錄，內(nèi)心感受便是：“孝，也需與時(shí)俱進(jìn)�！�
記得以前老師就有在群里給我們講過(guò)一次家庭聚餐中的事例，老師說(shuō)聚餐時(shí)在教父親玩微信和炒股等，而且老師平時(shí)也時(shí)常有給我們透露過(guò)回家時(shí)與父母的一些聊天話題。
從老師的日常言行中，我們看不到任何大道理與說(shuō)教，更沒(méi)有萬(wàn)事開(kāi)頭用一個(gè)“孝“字去概括，但老師的言行一直有讓我們感受到什么是孝，怎樣去做，才是給予父母真正需要的。
同理，在育兒的過(guò)程中，老師對(duì)孩子的愛(ài)也總是那么的恰到好處，且又極具力量地影響著孩子的一生。
連接與我們的.當(dāng)下，做的確實(shí)不好，很多時(shí)候?qū)Υ虑榈姆绞蕉际翘幱谝环N混亂的狀態(tài)，而且抓住的總是一些淺層的大道理，在距離落實(shí)于言行上時(shí)，又總是存有偏頗。
那做事情的本身是否就真的有那么難呢？也并非如此，如新二十四孝中的內(nèi)容，有些就是一個(gè)知道與照做的過(guò)程，即簡(jiǎn)單又容易實(shí)施，與個(gè)人經(jīng)濟(jì)、時(shí)間等沒(méi)有直接關(guān)系，與人自身的三觀有直接影響。
重溫新二十四孝的內(nèi)容，從簡(jiǎn)短的話語(yǔ)中感受到了那股力量與深遠(yuǎn)的影響，聯(lián)想到我們課堂上老師講過(guò)的“做好自己“，在新二十四孝中便體現(xiàn)了一個(gè)承上啟下，自己如何做，做的怎樣，對(duì)一個(gè)家庭都有很大、很深遠(yuǎn)的影響。
二十四孝讀后感5
百善孝為先是古人的基本道德思想，《二十四孝圖》本是一本宣揚(yáng)儒家孝的觀念的兒童傳統(tǒng)讀物。而魯迅先生這篇文章就寫(xiě)在于反對(duì)白話文的潮流爭(zhēng)鋒相對(duì)之時(shí)。作者以激奮起筆，貫穿了辛辣的諷刺，痛斥了封建孝道的虛偽，表達(dá)了他的愛(ài)憎之情。
并不是否定魯迅的觀點(diǎn)。的確，新中國(guó)是需要像他這樣敢說(shuō)敢做的人才，也的確很渴望一個(gè)去打擊封建殘酷的聲音。然而，對(duì)于他所言的觀點(diǎn)我卻意見(jiàn)相左。
不得不承認(rèn)的是，二十四孝的確有著一些像哭竹生筍臥冰求鯉等匪夷所思的接近神話的故事。也有一些極端一味的如老萊娛親郭巨埋兒。你可以稱之為荒誕，但它只是僅僅起到警示后人的作用，目的'還是好的。試問(wèn)難道真的有人去學(xué)著文中那般臥在冰上，求著鯉魚(yú)的到來(lái)？有真的有白發(fā)老爺在故作小兒狀嗎？
古代不受孝道的極為少見(jiàn)，也算是屈指可數(shù)。倒是在如今的社會(huì)不孝兒女諸多。父母含辛茹苦的拉扯長(zhǎng)大，成人后卻對(duì)父母不屑一顧，冷嘲熱諷的比比皆是。子不嫌母丑，子不嫌家貧，我想現(xiàn)代人也逐漸喪失了這種傳統(tǒng)了吧！
讀完《二十四孝圖》后，相信大家對(duì)孝有了很深的理解。孝是我們作為一個(gè)中國(guó)人應(yīng)該遵循的傳統(tǒng)美德，可是現(xiàn)在的社會(huì)上越來(lái)越多的人不孝順父母的現(xiàn)象，所以我們更能好好的理解孝的深層內(nèi)涵，學(xué)著做一個(gè)孝順的人。
二十四孝讀后感6
你讀過(guò)《二十四孝》這本書(shū)嗎？這里講的都是有孝心的故事，這二十四個(gè)小故事寫(xiě)的生動(dòng)感人，每一個(gè)故事都有值得我們學(xué)習(xí)的東西，更值得我們?nèi)ビ眯娜ンw驗(yàn)。
《孝感動(dòng)天》這個(gè)故事讀后令我感觸很深，這個(gè)故事講了古人舜的故事。
舜是中國(guó)上古時(shí)代的“三皇五帝”之一，他開(kāi)創(chuàng)了中華道德文明。舜是一個(gè)品行兼優(yōu)的人。他很小的時(shí)候就沒(méi)有媽媽，他的爸爸又是個(gè)雙目失明的'人，繼母對(duì)他很苛刻，多次和自己的兒子想害死舜。一天，舜的爸爸叫他修補(bǔ)糧倉(cāng)，后母想趁這個(gè)機(jī)會(huì)燒死他，舜在倉(cāng)頂上看見(jiàn)起火了，但找不到梯子，他就把自己隨身帶的兩頂斗笠當(dāng)做翅膀，然后像鳥(niǎo)一樣往下跳，結(jié)果他輕輕地落在了地上，一點(diǎn)也沒(méi)受傷。他后母和弟弟并不甘心，又叫他去淘井，舜跳下井后，他們就把土石扔下去，把井填平，想把舜活埋在里面。舜有井邊掘了一個(gè)孔道，鉆了出來(lái)，雖然他知道這些事是后母和弟弟做的，但舜還是像過(guò)去一樣和和氣氣地對(duì)待他的父母和弟弟，不過(guò)從此以后，后母再也不敢暗地里害他了。舜高尚的品德打動(dòng)了堯，最終促使堯把他選定為自己的繼承人，成為了一代英明的君主。
舜以德報(bào)怨的故事深深的打動(dòng)了我，他不僅教會(huì)了我們要孝，更讓我們學(xué)會(huì)了在生活中要寬容，要大度�！鞍偕菩橄取�，孝是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，通過(guò)讀這些故事讓我懂得感恩，懂得孝順父母，并用好好學(xué)習(xí)，用優(yōu)異的成績(jī)來(lái)報(bào)答他們。感恩生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，從每一件小事做起。
二十四孝讀后感7
魯迅的《二十四孝圖》是收錄在《朝花夕拾》中的一篇文章，作者敘述了自己對(duì)于《二十四孝圖》中對(duì)于“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”孝道故事的看法，批判了這種封建制度下變形了的孝道。
百善孝為先，古人講“孝道”擺在所有道德的最前面。一個(gè)人品德怎么樣，首先看這個(gè)人孝不孝順，如果不孝順，連官都做不了。自古以來(lái)流傳的孝道故事有很多，給人很好的教育意義。但是《二十四孝圖》中存在的一些扭曲人們孝道的觀念，魯迅先生給與了強(qiáng)烈的抨擊�！芭P冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”是一種封建社會(huì)畸形的孝道，為了孝道就能枉顧子女性命嗎？這種低級(jí)趣味的肉麻就是孝道嗎？這些都屬于愚孝，這些故事遺留下來(lái)的封建孝道觀念毒害了一代代的人。我們?yōu)槿俗优�，孝道是天�?jīng)地義的事，但是要科學(xué)，而不是迷信，要觀念要與時(shí)俱進(jìn)，而非封建愚昧，更不能因?yàn)樾⒌蓝鴤Φ狡渌�。破除封建孝道�?觀念的虛偽和殘忍，就是要我們有意識(shí)，而不是盲目尊崇。就像魯迅認(rèn)為的那樣，只要自己孝順父母做到心中無(wú)愧就行了。
作者對(duì)于封建孝道給與了無(wú)情的批判，同時(shí)，《二十四孝圖》也能讓人對(duì)孝道與更深的領(lǐng)悟。千萬(wàn)不要再出現(xiàn)“嘗糞憂心”、“郭巨埋兒”這樣的愚孝了。其實(shí)，我覺(jué)得讓父母開(kāi)心自在就是最大的孝順了。
二十四孝讀后感8
孝，即是我國(guó)傳統(tǒng)文化中特別強(qiáng)調(diào)的一種，弟子規(guī)中，對(duì)待長(zhǎng)輩的態(tài)度無(wú)疑寫(xiě)的清清楚楚，“孝”這一概念，早應(yīng)該在中華民族的傳統(tǒng)中成為不可磨滅的一條了，從“烏鴉反哺，羊羔跪乳”這婦孺皆知的故事中體現(xiàn)出來(lái)了。
文中說(shuō)，當(dāng)作者看過(guò)二十四孝后，看到做個(gè)孝子如此之難，原先做個(gè)孝子的計(jì)劃便徹底放棄了，其實(shí)我覺(jué)的，做孝子不一定非要將事例硬安到自己頭上，那樣多生硬來(lái)著，只要打心眼里替母親著想，替父親著想，不讓他們?yōu)樽约翰傩�，在家�?wù)上替他們分擔(dān)一些，也是一種孝，雖不如事例上那么感天動(dòng)地，但至少也是一種平平凡凡的孝呀！
硬把事例往自己頭上安，是行不通的，畢竟時(shí)代在變，你說(shuō)有一天你父母想吃鯉魚(yú)，你說(shuō)：“好，我要做一個(gè)孝子，臥冰求鯉去！”行的.通嗎？現(xiàn)在冬天沒(méi)有古代冷，湖面上通常才結(jié)一層薄冰，恐怕人才站上去還沒(méi)來(lái)得及臥下呢，冰就碎了，當(dāng)時(shí)別說(shuō)父母吃不到鯉魚(yú)，恐怕也會(huì)嚇的趕緊跑到湖邊來(lái)救人，再說(shuō)，現(xiàn)在市場(chǎng)上明明有鯉魚(yú)賣，干嗎要那么費(fèi)勁去求鯉魚(yú)呢？
其實(shí)，這些事例所要表明的，是“孝”的精神，“孝”不是一件事情，而是一種精神，平平凡凡的“孝”反而更加的溫馨，向一縷淡淡的香氣迷漫在家庭之中，使每個(gè)人都感到淡淡的幸福。
不用那么驚天動(dòng)地，平平凡凡的“孝”，一句話、一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作，更加的溫馨、幸福。
二十四孝讀后感9
二十四孝圖著重分析了，這樣的字眼映入眼簾，“臥冰求鯉”，卻有違人性，我愿中華美德——“孝”道世代傳承，一則有違老母愛(ài)孫之心，“孝感動(dòng)天”，今有為父母治病獻(xiàn)五臟的，挖坑要埋。興好挖出一壇金子來(lái)，盲從是可悲的，“埋兒奉母”讓人感到冷酷無(wú)情，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親？才是一個(gè)有責(zé)任心的，人為貴”的人本觀念？最源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華美德，自己獨(dú)養(yǎng)母親，其實(shí)是殘忍。古有為求神為父母治病舍身的，妻子生一男孩，對(duì)母極孝？必然影響供養(yǎng)母親，他把家產(chǎn)分為兩份，懂得孝敬長(zhǎng)輩。只有孝敬父母的人，但殺兒之舉，此拼笮？母親死了不能復(fù)活，
所謂《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書(shū)，它讓我懂得感恩。
百善孝為先，“賣身葬父”，迂腐是愚蠢的，不如埋掉兒子，郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個(gè)孩子，父親死后，“哭竹生筍”？原本家道殷實(shí)，就想把自己的親生兒子殺了，我們應(yīng)該懂得理解長(zhǎng)輩的心，高尚的`人。
最后，二則陷老母于不仁。所以后來(lái)有人把這種孝舉，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。先說(shuō)說(shuō)那個(gè)郭巨埋兒吧。說(shuō)是晉代有個(gè)叫郭巨的，“兒子可以再生，極少有為父母去殺人的。為了節(jié)約糧食，“埋兒奉母”，“哭竹生筍”迷信思想嚴(yán)重，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，才免了兒子一死。
二十四孝讀后感10
這幾天我觀看了二十四孝的故事，看完之后我的思想有了一個(gè)質(zhì)的飛躍，其中有一個(gè)故事我印象最深，叫做鹿乳奉親。
故事大概講的'是郯子的父母都年邁了，還經(jīng)常犯眼病，郯子很是心疼，想給父母把病給治好，可母親說(shuō)他們時(shí)日已經(jīng)不多了不用再治病了唯一的愿望就是想喝鹿乳。取鹿乳是多麼困難啊，一不小心連命都會(huì)丟掉，但郯子想著年邁的父母還是想盡了辦法取到鹿乳報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩，也了卻父母的愿望。有一天郯子聽(tīng)到在北山森林常常有鹿出入，就決定去北山。他跑到集市上買了一張鹿皮，披在身上，假裝成鹿的樣子進(jìn)山去了。他在森林里繞來(lái)繞去眼看天就黑了，她心里很是著急。忽然，郯子聽(tīng)到一聲叫聲，以為是野獸，就連忙跳到旁邊的草叢里，過(guò)了一會(huì)，也沒(méi)有見(jiàn)到野獸的蹤影，便抬起頭來(lái)看了看，竟然是一群幼鹿，那叫聲一定是讓母鹿趕緊帶食物回來(lái)，郯子靈機(jī)一動(dòng)慢慢的爬進(jìn)了鹿群中，果不其然，沒(méi)趴一會(huì)母鹿就回來(lái)了，郯子激動(dòng)不已，也學(xué)著母鹿的樣子在擠鹿乳，擠完后連忙回家給父母喝。從此他每天都用這個(gè)辦法獲取鹿乳。有一次郯子正在取鹿乳時(shí)，有一個(gè)獵人拿著弓箭走過(guò)來(lái)，母鹿也發(fā)現(xiàn)了，一聲吼叫，小鹿都連忙跑開(kāi)，就剩下郯子呆呆地蹲在那里不知如何是好，眼看獵人已經(jīng)拉開(kāi)了弓，郯子連忙脫下鹿皮，叫道，慢，箭下留人，獵人驚恐萬(wàn)分，不解這鹿怎麼突然就變成了大活人呢？郯子見(jiàn)此就和獵人講述了事情的來(lái)龍去脈，獵人聽(tīng)完給郯子豎了一個(gè)大大的大拇指，并送給了他一袋鹿乳，郯子向獵人深深地鞠了一躬，就帶著鹿乳回家了。
這個(gè)故事讓我懂得了做人要有孝心，郯子不顧生命危險(xiǎn)取得鹿乳就是為了孝敬父母，我們不用做這麼大的事，但我們可以干一些自己力所能及的事來(lái)盡孝。
二十四孝讀后感11
我看完了二十四孝之后很感動(dòng)，現(xiàn)在我知道了孝是什么：孝是在父母事業(yè)有困難能給予幫助，孝是在父母很累的時(shí)候端上一杯熱水，孝，大到干一番轟轟烈烈的事情，讓父母終身受益，小到只是在節(jié)假日給父母干一些家務(wù)。二十四孝也正是如此，就讓我和你們一起來(lái)探討二十四小中的一孝————《懷橘遺親》。
這個(gè)故事講得是：從前，績(jī)兒和父親一起到袁將軍家做客，袁將軍用橘子招待績(jī)兒，績(jī)兒嘗了一口，覺(jué)得很好吃，心想：媽媽還在家里，她最愛(ài)吃橘子，我把剩下的.橘子都帶回家給媽媽吃吧，于是就趁袁將軍不注意，偷偷拿了幾個(gè)。黃昏，績(jī)兒和父親該走了，在績(jī)兒和袁將軍道別時(shí)，那幾個(gè)橘子掉出來(lái)了，袁將軍調(diào)侃道：“來(lái)我家還要拿東西嗎”？績(jī)兒父親大發(fā)雷霆，道：你這個(gè)逆子，怎能偷別人家東西呢？績(jī)兒說(shuō)到，我看袁將軍家的橘子很好吃，母親也喜歡吃，所以就想拿一點(diǎn)，給母親嘗嘗，袁將軍看績(jī)兒是個(gè)大孝子，就給他了許多橘子。這個(gè)故事中的績(jī)兒看到好東西首先想爸爸媽媽，這不正是我們現(xiàn)代孩子所缺少的一種品質(zhì)嗎？
現(xiàn)在我想對(duì)大家說(shuō)一句話：“百善孝為先”。所以請(qǐng)從現(xiàn)在開(kāi)始，好好孝順你的父母長(zhǎng)輩吧！
二十四孝讀后感12
讀了二十四孝的故事后，我受到了深深的啟發(fā)，特別敬佩那些孝感天下的人物。如：親嘗湯藥漢文帝劉恒、他身為一國(guó)之君能衣不解帶的在母親病床前伺俸三年，每次都會(huì)親嘗湯藥；懷橘遺親的陸績(jī)六歲時(shí)吃到好吃的橘子就能想到讓家中母親嘗一嘗，還有扇枕溫衾的黃香、最讓我感動(dòng)的是臥冰求鯉的王祥。
王祥的.母親，去世的早，父親又娶了繼母，繼母對(duì)王祥一點(diǎn)也不慈愛(ài)，反而經(jīng)常在他父親面前說(shuō)他的壞話，以致讓父親也討厭他，盡管這樣，王祥還是很孝順父母。
一年冬天，大雪紛飛，繼母生病了想吃魚(yú)，王祥聽(tīng)了，就來(lái)到冰天雪地的河面，忍受著外面的寒風(fēng)刺骨，他發(fā)現(xiàn)河水都被凍上了，如果用石頭砸開(kāi)，那自己就會(huì)有危險(xiǎn)，這時(shí)，王祥的腦子里冒出一個(gè)念頭，他脫掉衣服，趴在厚厚的冰上，凍得瑟瑟發(fā)抖，王祥的舉動(dòng)感動(dòng)了河里的鯉魚(yú)，這時(shí)，冰面裂開(kāi)了，從水里跳出兩條紅鯉魚(yú)。王翔急忙穿好衣服，抱著兩條魚(yú)回家，給母親食用。
看了這個(gè)故事，我深刻的被感動(dòng)到，王祥的母親對(duì)她并不好，他反而對(duì)繼母親那么孝順，我的父母對(duì)我那么愛(ài)護(hù)，我還經(jīng)常跟他們頂嘴，惹他們生氣。我要向王祥學(xué)習(xí)做一個(gè)孝順父母，尊敬長(zhǎng)輩的好孩子。
二十四孝讀后感13
在這一本書(shū)中有許多不同的孝行，二十四孝只是冰山一角，它唯一啟示是教人們即時(shí)行孝，提醒世人孝順自己的父母要從小的地方開(kāi)始做起。從古代到現(xiàn)在，都有不同的孝行被發(fā)揚(yáng)光大，而作者寫(xiě)這一本書(shū)是希望現(xiàn)代人能體會(huì)如何孝敬父母和改善良好的親子關(guān)係，讓社會(huì)變得更和諧、更美好。
俗語(yǔ)說(shuō)：「百善孝為先」，這是自古以來(lái)不會(huì)改變的一種親情，父母愛(ài)自己的孩子出於天性，無(wú)怨無(wú)海的為子女付出一切，孩子的成長(zhǎng)和成就是父母最大的欣慰，而子女愛(ài)自己父母也是天性，發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)，也自然而然關(guān)懷與設(shè)想，希望父母開(kāi)心，無(wú)形中這就是做到了孝順。
古代有狠多感動(dòng)的孝子故事，而至今也有不為人知之孝子，讓我最深刻的是「刻木事親丁蘭」。丁蘭是一位懂得珍惜小時(shí)候和父母相處的時(shí)光，雖然他的父母早逝，讓他無(wú)法盡孝道，但是他長(zhǎng)大后，他對(duì)父母的思念，竟然刻了父母的雕像來(lái)侍奉跪拜，懷念父母的偉大，這一份愛(ài)真是讓世人難忘。而讓我最感動(dòng)的故事是「以身喂蚊吳猛」，吳猛年僅八歲，就會(huì)靈機(jī)一動(dòng)，設(shè)法讓家人不受到蚊子的`叮咬，競(jìng)?cè)幻撋弦伦屛米游难@種堅(jiān)定毅力和勇敢的精神真是值得讓人學(xué)習(xí)。
所以孝順父母就要從小開(kāi)始，孝順并不是遙不可及的大道，而是每個(gè)人都能做到的事情，只要從「愛(ài)」做起，會(huì)發(fā)覺(jué)在日常生活中，隨時(shí)隨地都可以做到孝順的行為，而不要「樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待�！剐㈨樈^不是盲目的仿效，而真是能體會(huì)「身體髮膚，受之父母，不能毀傷」，要以古代的孝子精神為榜樣，把孝順落實(shí)在現(xiàn)代生活中，讓親子關(guān)係更親密、更美好。
二十四孝讀后感14
古人云：“百善孝為先”，孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。父母把我們帶到這個(gè)世界上來(lái)，把我們撫養(yǎng)長(zhǎng)大并教育了我們……“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉�！备改傅酿B(yǎng)育之恩兒女們永遠(yuǎn)報(bào)答不盡。然而，如何孝敬生養(yǎng)我們的父母呢？等到兒女們事業(yè)有成，給父母買豪宅、買汽車才算孝敬嗎？不，不要等，孝敬父母就要從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起。
中外古今，都有孝敬父母的典范，早在我國(guó)東漢末年便有“黃香孝親”這一歷史佳話。黃香生于一個(gè)貧苦家庭，到了夏天，十分悶熱，使人晚上難以入睡，于是黃香每到睡前就給他的父親扇涼，直至父親睡著。他強(qiáng)頂著困意為父親扇涼爽，不正是孝敬父母的體現(xiàn)嗎？不錯(cuò)的，孝敬父母其實(shí)說(shuō)易也易，主動(dòng)做些自己能做的小事，不讓父母?jìng)儫┬暮瓦^(guò)度操勞，不就是很好的“孝”嗎？古人用他們的行動(dòng)指引了我們?cè)撊绾涡⒕锤改浮?/p>
這讓我想起一個(gè)真實(shí)的故事：在一個(gè)偏遠(yuǎn)山村里，有一個(gè)窮苦的三口之家，父親因病失去了勞動(dòng)能力，天天離不開(kāi)母親的照顧，家里就靠?jī)鹤訛閯e人放羊維持生存。兒子到了10歲還一個(gè)字不識(shí)，他想上學(xué)。母親決定拿出全家積蓄“供給”他，孩子臨走時(shí)跪著對(duì)父母發(fā)誓，他一定學(xué)成才，將來(lái)報(bào)答父母。于是，他走出了大山。他幾十年勤奮刻苦，時(shí)刻牢記要報(bào)答父母，憑驚人的毅力出色完成學(xué)業(yè)，并且在科研方面取得杰出成果。當(dāng)他自感有能力報(bào)答父母時(shí)，他的父母早因貧窮而雙雙去世。跪在父母的墳前，苦澀悔恨的淚涌出眼眶……他全懂了，但太晚了。后來(lái)，有記者采訪他時(shí)，問(wèn)他對(duì)當(dāng)初的選擇是否后悔�！拔沂趾蠡凇！彼f(shuō)。“為什么？您如果當(dāng)初不上學(xué)，今天您可能還在放羊呢！”記者問(wèn)�！耙�?yàn)槲覜](méi)有做到人最基本的事——孝敬父母，后來(lái)的一切都是以犧牲父母為代價(jià)的�！边@位科學(xué)家把孝敬父母推遲到他事業(yè)有成之后，結(jié)果怎樣呢？多么可惜呀！顯然，他不是不想孝敬父母，而總是感覺(jué)機(jī)會(huì)沒(méi)有成熟。正是這種等待，給他帶來(lái)了永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)的'遺憾。
讓我們從中吸取教訓(xùn)，孝敬父母不是一個(gè)多么遠(yuǎn)大的目標(biāo)，萬(wàn)萬(wàn)不要只在心里盤(pán)算將來(lái)如何盡孝，而眼前可以為父母做的事卻不做，將來(lái)不一定有機(jī)會(huì)��！人世間沒(méi)有后悔藥，為了不讓悲劇重演，我們一定要從現(xiàn)在開(kāi)始，從點(diǎn)滴做起，孝敬父母。
不單單在中國(guó)，德國(guó)思想家恩格斯同樣是孝敬父母的典型。他父親去世后，留下了一筆可觀的遺產(chǎn)，引起了他幾個(gè)兄弟之間的財(cái)產(chǎn)糾紛，當(dāng)時(shí)正值他的母親身患重病，為了不使母親傷心，他主動(dòng)放棄了那份屬于他的遺產(chǎn)，平息了家庭可能出現(xiàn)的糾紛。后來(lái)，他在一封信中提到：“我可能會(huì)有成千上萬(wàn)的財(cái)產(chǎn)，但我永遠(yuǎn)不會(huì)有另一個(gè)母親�！笔前�，金錢財(cái)富固然是誘人的，可是父母卻是永遠(yuǎn)的珍寶啊。他們給予了我們太多太多，小到無(wú)微不至的關(guān)懷，大到教我們做人做事，這些都無(wú)法用金錢去衡量。因此，我們應(yīng)當(dāng)孝敬父母，就像恩格斯所做的那樣，為了使他母親平靜舒適地度過(guò)余生，他毅然放棄了自已的利益。恩格斯的這種做法，體現(xiàn)出了“孝”的精髓，他本人也成為后人效仿的典范。
對(duì)于我們還沒(méi)有自立的青少年來(lái)說(shuō)，我們的成長(zhǎng)還離不開(kāi)父母的撫育幫助，孝敬父母上還做不了太多，但是，我們努力做到尊敬他們，陪父母多聊聊天，多做點(diǎn)力所能及的小事，不同樣也是“孝敬父母”最好表現(xiàn)嗎？
二十四孝讀后感15
我是最沒(méi)有資格談孝順的，在我的感覺(jué)中，對(duì)已去世的祖父母也好，對(duì)身體尚可的父母也好、都沒(méi)有做到孝順。
爺爺去世時(shí)候我還很小，只知道一味地跟著大人們哭，對(duì)爺爺印象并不深刻，只知道很高大、到老了都不駝背，說(shuō)話嗓門大，把他石匠的形象表現(xiàn)的淋漓盡致，以至于看所有的電視、電影覺(jué)得里邊的石匠都是我爺爺。
奶奶在我的生命中扮演了很多角色，是奶奶，是最親的人，更是我小時(shí)候的保護(hù)傘。從小就跟著奶奶住，幾乎每晚奶奶都給我講很長(zhǎng)的故事。小時(shí)候的禮儀、規(guī)矩都是奶奶教的。奶奶說(shuō)：閑時(shí)莫論他人非；奶奶說(shuō)：女孩子走路不要那么快，風(fēng)風(fēng)火火會(huì)把福氣跑掉的，女孩子要是懶了會(huì)嫁不出去的；奶奶說(shuō)：星星是有生命的，每一個(gè)人都能找到對(duì)應(yīng)的星星；奶奶說(shuō)：吃飯之前不能敲碗，吃飯時(shí)候不能吧嗒嘴；奶奶說(shuō)：家里來(lái)客人了小孩子是不可以上飯桌的，要先給客人盛飯；奶奶說(shuō)………。我會(huì)把這些都講給我的孩子，讓我的孩子再講給他們的孩子，代代相傳。離家讀書(shū)后每次回去都能看見(jiàn)奶奶在家門口等我，小時(shí)候不懂珍惜，現(xiàn)在每每想起，都淚流滿面。這個(gè)一輩子走路都不舍得踩死螞蟻的小腳老太太生命的晚期被哮喘折磨的臥床不起，而作為孫子輩的我們卻很少在床前伺候�，F(xiàn)在耳邊還經(jīng)�；叵肽棠陶f(shuō)的話：你們長(zhǎng)大后能享上你們的福嗎，我總承諾：會(huì)的`，一定會(huì)的。可是長(zhǎng)大了，有能力了，奶奶卻遠(yuǎn)在天堂。
前幾年媽媽住院，我也只是回去了一下，雖然在醫(yī)院衣不解帶的住了一周，但是媽媽的康復(fù)期我卻只是電話問(wèn)候。
安慰說(shuō)是生活的無(wú)奈，安慰說(shuō)以后的日子還長(zhǎng)呢，會(huì)有時(shí)間盡孝的。父母真正要的是什么我真的要思考一下了：是一個(gè)電話、是時(shí)不時(shí)的給父母卡里打點(diǎn)錢，是生日時(shí)的問(wèn)候，是強(qiáng)裝笑顏的報(bào)喜不報(bào)憂，還是微信里鋪天蓋地的感嘆……時(shí)間不會(huì)等我們，別在找理由了，有時(shí)間就回家看看吧，趁時(shí)光還好，父母未老。
二十四孝讀后感16
孝是中華民族幾千年來(lái)的傳統(tǒng)美德。從古至今，它都指引著我國(guó)人民的思想和價(jià)值取向。讓我們從中得到學(xué)習(xí)和思考。然而古代和現(xiàn)代還有很大差距，并不是沒(méi)一個(gè)故事都讓我們追捧和學(xué)習(xí)，我們要懂得從中篩選，知道取其精華，棄其糟粕。
“百事孝為先”的道德思想，始終根植在無(wú)數(shù)人民的內(nèi)心深處�！坝H嘗湯藥”中漢文帝劉恒以仁孝之名，聞?dòng)谔煜�，侍奉母親從不懈怠�！鞍倮镓�(fù)米”中仲由自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親�！岸蠡⒕雀浮敝袟钕銥榫雀赣H，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉，猛虎終于放下父親跑掉等等這些無(wú)不體現(xiàn)著他們內(nèi)心深處的孝感，讓我們從中去學(xué)習(xí)如何關(guān)心、侍奉和感恩父母。
孝的傳遞者源于我們每一個(gè)人。在現(xiàn)代社會(huì)，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)了解父母和懂得父母的需要。父母的付出，我們看在眼里，記在心里。他們或許不要求我們給予他們什么，只是希望我們將來(lái)過(guò)的比他們好，他們處處為我們著想，時(shí)刻為我們擔(dān)憂，唯恐自己做的不周，這就是父母我們最可愛(ài)的人。因此在我們沒(méi)有能力的時(shí)候，我們應(yīng)懂得為父母分憂，讓他們?yōu)槲覀兎判�，而在我們有能力給予的時(shí)候，我們不能以金錢的多少來(lái)衡量我們對(duì)他們的愛(ài)，他們或許并不在乎這些，他們更需要的是精神上的慰藉，和他們?cè)谝黄鹗撬麄兒芸鞓?lè)的時(shí)光。因此，工作在外我們要�；丶铱纯�。
孝指引著我們行善。對(duì)待每一個(gè)人都用善意的眼光，讓我們的周圍充滿溫馨。然而在現(xiàn)代社會(huì)中充滿了爾虞我詐，事事都得提防，讓很多人感覺(jué)很累，當(dāng)你給出一個(gè)微笑的時(shí)候，別人會(huì)認(rèn)為你是假慈善，或認(rèn)為你不懷好意，有什么不軌的'目的。干嘛要想那么多呢？現(xiàn)在真是應(yīng)該重新溫習(xí)我們古代文化的時(shí)候了。
學(xué)習(xí)如何孝奉父母，學(xué)習(xí)在我們的生活中善意的對(duì)待每一個(gè)人，這是21世紀(jì)的我們每個(gè)人都應(yīng)該懂得的，還有待我們?nèi)ダ^續(xù)發(fā)揚(yáng)。
二十四孝讀后感17
這個(gè)學(xué)期一開(kāi)始，石老師就讓我們讀一本書(shū)——《二十四孝》，我一聽(tīng)這本書(shū)的名字為什么叫《二十四孝》，書(shū)里面有什么內(nèi)容？我?guī)е鴨?wèn)題打開(kāi)了書(shū)本。
《二十四孝》里有許多故事，有：《孝感動(dòng)天》、《戲彩娛親》、《鹿乳奉親》、《為親負(fù)米》等二十四個(gè)故事。其中我覺(jué)得《刻木事親》里的丁蘭最孝順�！犊棠臼掠H》是講一個(gè)叫丁蘭的.人，他的父母早逝，他就做了兩個(gè)木像，每天對(duì)著木像說(shuō)心事，出門也要稟告，他的妻子很不理解，一天，丁蘭出去了，他的妻子就好奇，用針去扎，沒(méi)想到竟出血了，丁蘭看到后追問(wèn)，妻子說(shuō)出了事實(shí)，丁蘭批評(píng)了妻子。這個(gè)故事中，丁蘭對(duì)木像都那么珍惜，我們也一定要更尊敬我們的父母，讓他們每天生活的幸福、開(kāi)心、長(zhǎng)壽�！抖男ⅰ愤@本書(shū)，主要是24個(gè)故事，每個(gè)主人公都很孝順，如果我們能做到這樣的境界，那么父母一定很開(kāi)心、高興，我們要爭(zhēng)取做到這樣的境界，才能當(dāng)一個(gè)孝順的子女，報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。
二十四孝讀后感18
一個(gè)人在世上必須做到三點(diǎn)，第一珍愛(ài)生命，第二講禮儀，講道德，第三呢？也是最重要的，就是孝敬父母。父母給你了生命，你不僅要保護(hù)好寶貴的生命，還要去感謝父母，感謝他們給你了生命。這是我讀《二十四孝》后有感而發(fā)的。
《二十四孝》中記載著一個(gè)個(gè)震撼人間的故事：比如《刻木事親》《賣身葬父》《行傭供母》等等，最讓我感動(dòng)的是《蘆衣順母》，故事中閔損的繼母經(jīng)常殘虐他，在一個(gè)寒冷的冬天，繼母用蘆衣做的衣服給閔順，而用棉花做的衣服給兩個(gè)弟弟。一天，父親出門，閔順因寒冷打顫，便受到父親的`斥責(zé)和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來(lái)，父親知道閔順被殘虐，便回去要休掉后妻，沒(méi)想到閔順竟跪地求父親饒恕繼母，父親十分感動(dòng)，依了他。
閔順對(duì)繼母的“孝”深深影響著我，繼母對(duì)他不好，他竟也不計(jì)較，還孝敬她。而我的媽媽呢？我猛然想起一件事來(lái)，一天中午，只有我和媽媽在家吃飯。媽媽吃完飯后，便下樓散步去了。這下，我可樂(lè)壞了，我為什么很高興呢？因?yàn)槲铱梢员M情地玩手機(jī)。我玩得正歡，沒(méi)想到媽媽竟然回來(lái)了，她驚奇地看了看沉浸于游戲中的我，又看了看玩得已經(jīng)發(fā)熱的手機(jī)，過(guò)了好一陣，她才明白怎么回事。剎那，原本和藹可親的媽媽變得如母獅子一般。我立刻意識(shí)到大事不好，心急得像熱鍋上的螞蟻。可是媽媽沒(méi)有打我，而是哭了，一滴滴淚水從臉頰流到下巴，一直滴到地上，媽媽一邊哭一邊罵道：“胡飆啊，你為什么不聽(tīng)話呀，吃個(gè)飯都要我守著，你都十歲了，你能不能自覺(jué)一點(diǎn)��！你知不知道爸爸起早貪黑，一天就賺一兩百快，而你呢？買藥花了六十多塊錢，買書(shū)也買了六十多塊錢，參加軍訓(xùn)又花了八十多塊錢，購(gòu)買演出服又花了二百多塊錢，你自己算算，一共花了多少錢！所有的錢都在你身上。”當(dāng)時(shí)，我已經(jīng)被媽媽訓(xùn)得面紅耳赤，眼淚在眼睛里打轉(zhuǎn)。
那天下午，我變得寡言少語(yǔ)。直到下午放學(xué)，媽媽又騎著電動(dòng)車來(lái)接我了，媽媽那雙沉重的大手給我穿上暖和的棉衣，使我不挨凍，坐在車上時(shí)，我發(fā)現(xiàn)媽媽的白頭發(fā)又多了幾根，皺紋又多了幾筆，我天天這么不聽(tīng)話，但媽媽對(duì)我的愛(ài)絲毫沒(méi)有減少。相比《二十四孝》中的閔順，我感到自慚形穢，所以我要好好表現(xiàn)，好好孝敬辛勞的媽媽，讓媽媽更加幸福。
“百善孝為先”，這句話一直激勵(lì)著我去孝敬長(zhǎng)輩，感恩我的父母！
二十四孝讀后感19
假期讀了魯迅先生的《二十四孝圖》。這樣的一篇文章，雖然名叫《二十四孝圖》，但其實(shí)并沒(méi)有寫(xiě)出如何孝順父母，沒(méi)有起到教孝的目的。其中的臥冰求鯉卻讓童年的魯迅產(chǎn)生了恐懼，他一直認(rèn)為孝順父母無(wú)非是“聽(tīng)話”，“從命”，以及長(zhǎng)大之后，給年老的父母好好地吃飯罷了。從文章中可以讀出魯迅先生對(duì)封建制度的厭惡。試想這種常人不能做到的，卻又拼命引導(dǎo)要求人去做到，是便于統(tǒng)治，不從根本上解決貧窮問(wèn)題，卻要求人們做出十分極端的行為并以此為孝道，而且還對(duì)這種孝道加以宣揚(yáng)。
《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書(shū)，配有圖畫(huà)，主要目的'是宣揚(yáng)封建的孝道。魯迅先生從自己小時(shí)候閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫(xiě)了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的感受，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，以及了中國(guó)兒童可憐，對(duì)荒謬愚昧的封建孝道進(jìn)行了抨擊。
其實(shí)我們只要真正地愛(ài)我們的長(zhǎng)輩，用親情，用溫暖感動(dòng)他們就能真正做到孝順，并且做好孝。
二十四孝讀后感20
今天從我爸爸的一本玉器書(shū)上看到二十四孝的故事，不過(guò)今天只講二個(gè)我最拿手的。因?yàn)橐郧坝羞@二個(gè)故事的動(dòng)畫(huà)片，所以不用看書(shū)，我就先給媽媽講起來(lái)。
第一個(gè)是“哭竹生筍”。以前有個(gè)孩子，因?yàn)樗赣H病了，想吃竹筍，可是這大冷的天，到哪兒去找竹筍呀。于是，他感到很對(duì)不起媽媽，就抱著一棵竹子大哭起來(lái)。他的眼淚居然把雪都融化了，長(zhǎng)出了許多竹筍，他就把這些竹筍統(tǒng)統(tǒng)摘回家煮給媽媽吃，媽媽吃了以后，病果然好了。
第二個(gè)故事是“扼虎救父”。從前有對(duì)父子，他們家很貧窮。有一天，他們?cè)谔锢锓N地，突然一只非常兇猛的老虎跳了出來(lái)，咬住父親的`腿。別人看到有老虎都嚇得抱頭鼠竄，只有他兒子不僅不逃，反而勇敢地猛沖過(guò)去掐住老虎脖子不放，最后老虎被掐死，老父親得救了！
我很喜歡看二十四孝的故事，因?yàn)樗麄儌�(gè)個(gè)都孝敬父母，現(xiàn)在我們小朋友雖然生活越來(lái)越好，但對(duì)家人和長(zhǎng)輩還是要孝順的呦！
二十四孝讀后感21
《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝圖》的文章，給我印象十分深刻，頗有感受。文章講的是作者憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了"臥冰求鯉"、"老萊娛親"、"郭巨埋兒"等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將"肉麻當(dāng)作有趣"，"以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人"。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。所謂《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書(shū)，主要目的'是宣揚(yáng)封建的孝道。但其中的"老萊娛親"和"郭巨埋兒""嘗糞憂心"令人發(fā)指。
先說(shuō)說(shuō)那個(gè)郭巨埋兒吧。說(shuō)是晉代有個(gè)叫郭巨的，原本家道殷實(shí)，父親死后，他把家產(chǎn)分為兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)養(yǎng)母親，對(duì)母極孝。后來(lái)家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量："兒子可以再生，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親。"夫妻遂把兒子抱出，挖坑要埋。興好挖出一壇金子來(lái)，才免了兒子一死。
郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家"天地之性，人為貴"的人本觀念�？此拼笮�，其實(shí)是殘忍。古有為求神為父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有為父母治病獻(xiàn)五臟的，極少有為父母去殺人的。為了節(jié)約糧食，就想把自己的親生兒子殺了，一則有違老母愛(ài)孫之心，二則陷老母于不仁。所以后來(lái)有人把這種孝舉，稱為"愚孝。"隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾："賣身葬父"、"埋兒奉母"、"哭竹生筍"。"刻木事親"、"埋兒奉母"讓人感到冷酷無(wú)情；"孝感動(dòng)天"、"臥冰求鯉"、"哭竹生筍"迷信思想嚴(yán)重；"嘗糞憂心"則讓人惡心。
孝是應(yīng)該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛(wèi)道是可恨的。
二十四孝讀后感22
關(guān)于鹿乳奉親，講的是春秋時(shí)郯子身披鹿皮去去山中，混入鹿群中取鹿乳侍奉雙親的'故事。
我看著不覺(jué)得不佩服他，有點(diǎn)滑稽，十分敬佩。為什么呢，你看，如果他了解鹿群的生活習(xí)性又怎樣會(huì)混入鹿群呢。體現(xiàn)了他能和自然很好的融為一體。
當(dāng)然二十四孝，遠(yuǎn)不止上方我所提到的這些。每一個(gè)，看后都會(huì)有莫名的感動(dòng)。敢問(wèn)，看了這樣，你覺(jué)得你對(duì)自我的父母親做的夠嗎，不說(shuō)想這些人一樣。起碼，你不讓父母擔(dān)心，常常給予必要地問(wèn)候了嗎？都捫心自問(wèn)一下吧！
做一個(gè)孝順的人，正因你也會(huì)有老去的一天。常懷感恩之心，不讓二老再為咱們把心操碎。
二十四孝讀后感23
讀完二十四孝，想想咱們此刻的生活，我突然覺(jué)得滿足。
正因咱們此刻不愁吃，不愁穿，一向在長(zhǎng)輩的愛(ài)中成長(zhǎng)。有什么事都能夠由家長(zhǎng)代勞，咱們有什么需要他們總是盡量滿足，身體不舒服或受到打擊，前來(lái)關(guān)聯(lián)的也是他們，指導(dǎo)領(lǐng)悟，糾正錯(cuò)誤的還是他們。
長(zhǎng)輩給予咱們太多的'愛(ài)，咱們就應(yīng)孝順?biāo)麄�，不用像古人那么極端，泡一杯茶、捶一捶背、洗次腳、或是使成績(jī)提高往往就是孝順長(zhǎng)輩的最好方法。
二十四孝讀后感24
大家都說(shuō)“百善孝為先”，這么多善舉當(dāng)中孝是排在第一位的，然而，大家知道古代的人是怎樣盡孝心的嗎？這個(gè)暑假我讀了二十四孝的故事，讓我給大家講個(gè)臥冰求鯉的故事吧：
晉朝時(shí)期，有個(gè)叫王祥的人，心地善良。正因小的時(shí)候失去了母親，之后繼母朱氏對(duì)他很不慈愛(ài)，還常常在王祥父親面前搬弄是非，父親漸漸對(duì)兒子也冷淡了。王祥的繼母鐘愛(ài)吃鯉魚(yú)，王祥不計(jì)前嫌，為了能得到鯉魚(yú)，赤身臥在冰上，他渾身凍得通紅，仍在冰上禱告求到鯉魚(yú)，正在他禱告的時(shí)候，右邊的冰突然開(kāi)裂，王祥喜出望外，突然跳出兩條活蹦亂跳的鯉魚(yú)，他高興極了，就把兩條鯉魚(yú)供奉給繼母。他的舉動(dòng)，在十里八鄉(xiāng)傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。有詩(shī)頌：繼母人間有，王祥天下無(wú)。至今河水上，留得臥冰模。
大家看，王祥不僅僅有一顆純潔的孝心，我覺(jué)得他還有寬宏大度的品質(zhì)，他的繼母居心不良對(duì)他心存厭惡，還借著父親百般刁難他，而王祥不管繼母怎樣，總是孝敬她，尊敬她，為了繼母的愛(ài)好歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦。雖然故事的結(jié)尾沒(méi)有寫(xiě)到繼母，但我想繼母必須被王祥的孝心感動(dòng)了。
除了這個(gè)故事，二十四孝里還有忠孝雙全的沈云英、打虎救父的.楊香、棄官奉親的潘岳、賣身葬父的董永、都能給咱們帶來(lái)感動(dòng)。
讀完二十四孝，想想咱們此刻的生活，我突然覺(jué)得滿足。正因咱們此刻不愁吃，不愁穿，一向在長(zhǎng)輩的愛(ài)中成長(zhǎng)。有什么事都能夠由家長(zhǎng)代勞，咱們有什么需要他們總是盡量滿足，身體不舒服或受到打擊，前來(lái)關(guān)聯(lián)的也是他們，指導(dǎo)領(lǐng)悟，糾正錯(cuò)誤的還是他們。長(zhǎng)輩給予咱們太多的愛(ài)，咱們就應(yīng)孝順?biāo)麄�，不用像古人那么極端，泡一杯茶、捶一捶背、洗次腳、或是使成績(jī)提高往往就是孝順長(zhǎng)輩的最好方法。
讓咱們懷著一顆孝心孝敬長(zhǎng)輩吧！
二十四孝讀后感25
最近，我讀了《二十四孝》，有戲彩娛親的老萊子，有鹿乳奉親的燕子，蘆衣順母的敏娟……其中我最感動(dòng)的是戲彩娛親的老萊子。
他是春秋時(shí)期的楚國(guó)隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南，他總是孝敬父母，每次有好吃的他總是給父母。他七十歲還不覺(jué)得自我老，還經(jīng)常穿上五彩皮衣，逗父母開(kāi)心。有一次，她出去挑水回來(lái)的時(shí)候不留意摔了一跤，水全都灑了，他不想讓他的父母悲哀，便靈機(jī)一動(dòng)，扮成小孩子一樣倒在地下玩撥浪鼓，二老看見(jiàn)了還以為他又向前此一樣玩，因此二老大笑。
讀完了這個(gè)故事，我不禁思緒萬(wàn)千，知道古代人都那麼孝順，咱們現(xiàn)代人就更就應(yīng)孝順父母了。這使我我想起了一個(gè)詞“百善孝當(dāng)先”。只有好好做人，發(fā)奮領(lǐng)悟，做力所能及的事，才是孝順。此時(shí)我想到了，我有沒(méi)有像老萊子一樣孝順父母？有沒(méi)有讓父母開(kāi)心？
這使我想起了春節(jié)前的一件事；那天晚上，只有母親和我在家。突然，母親的肚子疼了起來(lái)，母親叫我拿藥來(lái)，但是藥竟沒(méi)了，只能我親自下去買藥。這麼黑的天，身手不見(jiàn)五指，我最害怕了；但是為了母親，我一咬牙一跺腳豁出去了。出門便一路小跑到了藥店，往家走的.時(shí)候，我累得不行了。這時(shí)，我腦子里浮現(xiàn)出一個(gè)身影，那是母親，他肯定為我買藥的時(shí)候也一路小跑。此刻，正好讓我有一次表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，因此我的步伐加快了，最后以最快的速度跑回了家。等我回到家，已經(jīng)大汗淋漓了。吃完了藥母親說(shuō)：“有兒子真好�！蔽议_(kāi)心地說(shuō)：“還是有用的�！�
我堅(jiān)信，我以后會(huì)向二十四孝里的孝子好好領(lǐng)悟，做一個(gè)孝順的好孩子。
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