《敬畏生命》讀后感（精選19篇）

　　看完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編為大家整理的《敬畏生命》讀后感，希望能夠幫助到大家。

　　《敬畏生命》讀后感 篇1

　　《敬畏生命》這篇文章，主要講的是通過不斷散云狀種子這一生命的`偉力，告訴人們?cè)鯓泳次飞�命，讀了這篇短文，讓我想到了李爺爺。

　　李爺爺是一位老紅軍，他常常教育我們，不能拿生命開玩笑。

　　有一天，我和李爺爺一起到市場(chǎng)去買菜，在菜場(chǎng)里捉到一個(gè)小偷，李爺爺見他還小，就問：“你為什么不讀書呢？要拿生命開玩笑�！彼�毫不在意地說，我拿生命開玩笑，關(guān)你什么事？李爺爺說：“你拿生命開玩笑是不關(guān)我的事，但是生命來之不易，既然我們來到了這個(gè)世界上，就要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。

　　所以，我們自己要珍惜生命，為社會(huì)貢獻(xiàn)一份力量。你知不知道？”小偷聽了之后，慚愧地低下了頭。

　　讀了《敬畏生命》這篇短文，我掩卷沉思，如果人人都能愛惜生命，就不會(huì)出那么多的悲劇，如果人人都能愛惜生命，我們生存的大家園，就會(huì)變得更加繁榮昌盛。

　　同學(xué)們，請(qǐng)你愛惜生命。讓我們攜起手來，為構(gòu)建和諧校園、和諧社會(huì)共同努力。

　　《敬畏生命》讀后感 篇2

　　今天，我在課外書上看到一篇《敬畏生命》的短文。它主要講的是通過對(duì)不斷播散云狀種子這一生命壯舉描述，歌頌生命的偉力，告訴人們?cè)鯓泳次飞�命。讀了這篇短文，我不禁想起洪爺爺。

　　洪爺爺是位老紅軍，他常常教育我們，人要珍惜生命，不能拿生命開玩笑。有一天，我和洪爺爺一起去市場(chǎng)去買菜，洪爺爺捉到一個(gè)小偷。

　　洪爺爺見他還小就問：“你為什么不去讀書呢？要拿生命來開玩笑呢？”他毫不在意的說：“我那生命開玩笑管你什么事�！焙闋敔斦f：“生命來之不易，既然來到世上，就要對(duì)社會(huì)有用。所以，我們要珍惜生命，為社會(huì)貢獻(xiàn)一份力量，你知不知道？“小偷聽后很慚愧。

　　讀了《敬畏生命》這篇短文，我掩卷深思：如果人人都能愛惜生命，我們生存的'大家園就會(huì)變得更加繁榮昌盛。朋友，請(qǐng)您珍惜自己的生命！

　　生命對(duì)我們來說僅有一次。

　　《敬畏生命》讀后感 篇3

　　張曉風(fēng)在散文《敬畏生命》中，僅僅捕捉住人生一瞬間看到的景致，寥寥數(shù)筆就將生命最為動(dòng)人的魅力展露無(wú)遺。

　　植物憑借風(fēng)傳遞種子而得以延續(xù)生命、繁殖生命本是一件再自然、普通不過的事了，但作者卻從那接連不斷飄送的“白色的纖維”中深深洞覺出這些小生命的百折不撓、頑強(qiáng)不屈的韌性和強(qiáng)旺的活力：它們不遺余力地尋求生存的機(jī)會(huì)和空間，它們對(duì)生命的珍視、熱愛，震撼著作者當(dāng)時(shí)閑適優(yōu)雅的心緒，它們的生命形式和生命內(nèi)涵令作者敬佩不已，也使她感悟到生命的可敬。

　　行文中，作者以平等或者說尊敬的情感贊美著那些看似弱小的自然界的生命，在感嘆和贊頌之余，她又聯(lián)想到人類自身，“我?guī)缀跏堑谝淮斡鲆娚�命──雖然是植物的`”。

　　作者巧妙地借自然界的生物婉轉(zhuǎn)地表達(dá)了她的思緒，其心靈的波動(dòng)所產(chǎn)生的強(qiáng)大的感染力引領(lǐng)著我們一同進(jìn)入她的情感和思維空間，共同品味、思悟生命的偉大和內(nèi)涵。

　　《敬畏生命》讀后感 篇4

　　生命教育是什么呢？在沒有進(jìn)行閱讀教學(xué)這篇文章通過之前，我認(rèn)為自己生命活動(dòng)只是作為一種在地球上的生態(tài)吧？或是我們?nèi)祟惿鐣?huì)健康地存活？還是另有其意呢？讀完文章內(nèi)容之后，我終于從“生命”這兩個(gè)字上理解了它中心的含義。這篇文章主要就是——《敬畏生命》。

　　它大致講述了：作者張全民在高中時(shí)候，想了一個(gè)殘酷的法子去面對(duì)偷吃的老鼠。趁老鼠出洞的時(shí)候作者拿了燙開水澆它，兩個(gè)月后才知道它是一只懷了小老鼠的母老鼠，心存自責(zé)。在以后，作者又從老羚羊，母駱駝，馬上要被煎熟的鱔魚、在獵人陷井中死去的小狼等事例中，明白了不只是人性才擁有生命的光輝。

　　從這些問題事例的各種不同做法中，我十分具有震撼。因?yàn)椤袄鲜筮^街，人人喊打”。在人類為了心中對(duì)于確實(shí)有打死老鼠的一萬(wàn)種理由�？墒窃谏鷳B(tài)的“舞臺(tái)”上，每一種模式生物技術(shù)都有提高自己的角色。雖然通過老鼠當(dāng)?shù)拇_實(shí)已經(jīng)不是什么太好的.角色，更是有了繁殖工作任務(wù)的母老鼠！人類也應(yīng)善待它。

　　我還在百度上看到了一段威脅生命的視頻。 一個(gè)七歲的男孩，用辣椒醬均勻地涂在蝸牛的觸角上，加水殺死蝸牛。 如果這顆殘忍的心膨脹一點(diǎn)，他會(huì)做更可怕的事情。

　　是啊!善待生命，尊重就是害怕生命，每一個(gè)生命都是美麗的。如果人類殺死了世界上所有的動(dòng)植物，是最后一張倒下的多米諾骨牌，地球上發(fā)生的事情最終也會(huì)發(fā)生在我們身上。所以，讓我們擁有一顆真誠(chéng)、純潔、善良的心去對(duì)待生活吧!

　　《敬畏生命》讀后感 篇5

　　生命，對(duì)于我們來說，是個(gè)神圣的字眼，談起它時(shí)，總是帶著某種宗教式的崇拜。

　　這很自然。生命本身就是宇宙的靈魂，其中凝聚著大自然深?yuàn)W莫測(cè)的力量，作為生命中一種的人類試圖去診釋生命的內(nèi)涵，不可避免地會(huì)帶著那種神秘主義的感情。于是，也很自然，我們“敬畏生命”。

　　然而就像哲學(xué)中物質(zhì)的定義一樣，生命的`概念好像有一些抽象，但這種抽象是基于萬(wàn)物具體的生命存在形式。生命，它是活生生的，存在活躍于每一個(gè)能進(jìn)行新陳代謝、物質(zhì)能量交換的個(gè)體之中。生命并不是紙上的一個(gè)符號(hào)，它是一只在云端飛翔的鳥兒，是一尾歡快游動(dòng)的小魚，是一片蔥郁的森林，是一叢爛漫的野花，甚至是顯微鏡下蠕動(dòng)的那些小東西。生命是具體的，是鮮活的，它的活力、它的強(qiáng)大，也都毫無(wú)差別地體現(xiàn)在各種形式之中

　　我們對(duì)生命的敬畏，從根本上說不是來自它那抽象的神秘，而足來自每一種具體的生命形式所體現(xiàn)出來的活力和偉大。千萬(wàn)顆種子間只有一顆才能生發(fā)，這樣毫不吝惜的代價(jià)的確令人震撼；而當(dāng)那顆種子隨風(fēng)順?biāo)�，�?jīng)過也許千萬(wàn)里的漂流之后，在它弱小的軀殼里依然保持著發(fā)芽生長(zhǎng)的能力；在種子選定了扎根的土地之后，無(wú)論多么荒涼、多么貧瘩，它都能頑強(qiáng)地冒出那抹綠色，義無(wú)反顧地生長(zhǎng)……這一切的一切，才是讓我們真正感動(dòng)的起源。

　　如果我們熱愛生命，并且敬畏生命，那么應(yīng)從這每一個(gè)微小的具體開始。

　　《敬畏生命》讀后感 篇6

　　同一本書，不同的人來讀都會(huì)有不一樣的體驗(yàn)，每一本書的背后所揭示的主題、想要闡明的道理也不盡相同。有的告訴我們要堅(jiān)持不懈，有的告訴我們要尊敬師長(zhǎng)，有的'則告訴我們生命可貴。

　　我近來讀了一本書——《敬畏生命》，作者張曉風(fēng)。全書由幾篇小故事組成的，作者記錄了她的親身經(jīng)歷并將想象融入其中。比如《夢(mèng)稿》告訴我們做任何事不要放棄，永往直前才會(huì)取得最終的勝利�！墩�在發(fā)生》這篇告訴我們自己要親自經(jīng)歷發(fā)生了什么事，才會(huì)體會(huì)其中的種種。篇篇故事短小精悍，卻又蘊(yùn)含深意。

　　這本書的中心是敬畏生命，其中有一篇作者記錄的是植物的成長(zhǎng)，對(duì)植物有一個(gè)細(xì)節(jié)描寫將作者對(duì)大自然所有植物乃至所有生物的憐憫與愛惜之情表現(xiàn)的淋漓盡致�！拔覀円惨�一樣，去關(guān)愛，呵護(hù)那些極其微小的生命，像螞蟻，小鳥這樣的，在我們眼里不算什么但也是一個(gè)個(gè)肉體�！爆F(xiàn)在有許多珍稀動(dòng)物滅絕，或被人殺害，很大程度上是我們導(dǎo)致的，我們更應(yīng)該知道生命的真締。

　　世間萬(wàn)物皆有情，一花一木也是生命，我們要愛護(hù)它們。世間萬(wàn)物皆有情，希望大家愛護(hù)生命，敬畏生命，珍惜身邊的一切。

　　《敬畏生命》讀后感 篇7

　　那是一個(gè)夏天的長(zhǎng)得不能再長(zhǎng)的下午，在印第安那州的一個(gè)湖邊。我起先是不經(jīng)意地坐著看書，忽然發(fā)現(xiàn)湖邊有幾棵樹正飄散入湖水里。我當(dāng)時(shí)沒有十分注意，只當(dāng)是偶然風(fēng)起所帶來的。

　　可是，漸漸地，我發(fā)現(xiàn)情況簡(jiǎn)直令人吃驚。好幾個(gè)小時(shí)過去了，那些樹仍舊渾然不覺地，在飄送那些小型的云朵，倒好像是一座無(wú)限的云庫(kù)似的。整個(gè)下午，整個(gè)晚上，漫天都是那種東西。第二天情形完全一樣，我感到詫異和震撼。

　　其實(shí)，小學(xué)的`時(shí)候就知道有一類種子是靠風(fēng)力吹動(dòng)纖維播送的。但也只是知道一道測(cè)驗(yàn)題的答案而已。那幾天真的看到了，滿心所感到的是一種折服，一種無(wú)以名狀的敬畏。我?guī)缀跏且淮斡鲆娚�命——雖然是植物的。

　　我感到那云狀的種子在我心底強(qiáng)烈地碰撞上什么東西，我不能不被生命豪華的、奢侈的、不計(jì)成本的投資所感動(dòng)。也許在不分晝夜的飄散之余，只有一顆種子足以成樹，但造物者樂于做這樣驚心動(dòng)魄的壯舉。

　　我至今仍然在沉思之際想起那一片柔媚的湖水，不知湖畔那群種子中有哪一顆成了小樹，至少，我知道有一顆已經(jīng)成長(zhǎng)。那顆種子曾遇見了一片土地，在一個(gè)過客的心之峽谷里，蔚然成陰，教會(huì)她怎樣敬畏生命。

　　《敬畏生命》讀后感 篇8

　　今天，我在課外書上看到一篇《敬畏生命》的短文。它主要講的是通過對(duì)不斷播撒種子這一生命壯舉的描述，歌頌了生命的偉大力量，告訴人們?cè)鯓泳次飞�命。讀了這篇短文，我不禁想起了洪爺爺。

　　洪爺爺是一位老紅軍，他常常教育我們?nèi)艘獝巯�生命，不能拿生命來開玩笑。有一天，洪爺爺和他的'孫子一起到市場(chǎng)去買菜，洪爺爺抓到一個(gè)小偷。洪爺爺見他還小，就問：“你為什么不去讀書呢？要拿生命來開玩笑？”他毫不在意地說：“我拿生命來開玩笑關(guān)你什么事？”洪爺爺說：“你拿生命來開玩笑，是不關(guān)我的事，但是生命來之不易，既然我們來到世上，就要對(duì)社會(huì)有用，所以，我們自己要珍惜這來之不易的生命，這社會(huì)貢獻(xiàn)一份力量，你知不知道？”小偷聽了后慚愧的底下了頭。

　　讀了《敬畏生命》這篇短文，我掩卷沉思；，如果人人都能愛惜生命就不會(huì)出現(xiàn)那么多的悲劇，如果人人都愛惜生命，我們生存的大家園就會(huì)變得更加繁榮昌盛。朋友，請(qǐng)您愛惜自己的生命！生命對(duì)我們來說僅有一次�。�

　　《敬畏生命》讀后感 篇9

　　人擁有生命，享用生命，卻并不在意生命。在這個(gè)光怪流陸離，變幻莫測(cè)的世界中，人更注重的是身外之物，金錢，權(quán)力，名望等，甚至天氣，穿衣，吃飯都讓人留意經(jīng)心。“偶然間才覺察到生命的存在，作為負(fù)載生命的人來說，是多么可悲的`事”。第一次去關(guān)注生命，為生命感到詫異和震撼，而且滿心是一種折服，一種無(wú)以名之的敬畏。

　　“詫異和震撼”的是生命那種豪華的，奢侈的，不計(jì)成本的投資，人世間的投資都要計(jì)算成本，一本萬(wàn)利，最好是無(wú)本萬(wàn)利。但柳絮在不分晝夜的飄散之余，只有一顆種子可以長(zhǎng)成樹。在經(jīng)濟(jì)學(xué)看來，這是無(wú)謂的消耗，甚至被視為浪費(fèi)。但生命之所以為生命，就在于它是無(wú)私繁殖后代，一代一代相傳，不求回報(bào)，不炫耀自己，沒有絲毫功利之心。而享受生命的人，卻只追求形式而忽略了本質(zhì)。

　　生之本質(zhì)在于死，因有死之苦惱，才要樂于生，以好好的生來對(duì)待死。既然來到這個(gè)世界上，就要好好的活一回，這樣才有意義，才不會(huì)為死感到煩惱；只是為了死而等死，就浪費(fèi)了自然締造的生命，拋棄了生活的機(jī)會(huì)，喪失了存在的意義。只有好好地享受了生活，對(duì)死亡才不會(huì)感到遺憾！

　　《敬畏生命》讀后感 篇10

　　暑假里，媽媽經(jīng)常帶我去圖書館借點(diǎn)書回來看，其中有一篇法國(guó)作家阿爾貝特。史懷澤寫的《敬畏生命》，讓我尤其感到心靈的顫動(dòng)。故事講述了主人公在小時(shí)侯尚未就學(xué)的時(shí)候就常對(duì)祈禱感到迷惑不解，覺得我們不該只為人類自己祈禱，同時(shí)也有必要為動(dòng)物們祈禱。所以，經(jīng)常用他自己遍的'禱告詞為所有的動(dòng)物們祈禱。七八歲的時(shí)候，同學(xué)邀請(qǐng)他去打山上的小鳥，當(dāng)時(shí)他害怕被同學(xué)嘲笑，雖然心理不愿意，還是去了。就在他準(zhǔn)備故意射偏彈弓保護(hù)小鳥時(shí)，教堂的鐘聲響起，救了小鳥。他緊繃的心終于慢慢松弛下來。仿佛種聲向他下達(dá)了“不可殺生”的神圣命令。后來鄰居的一條惡犬對(duì)著他的馬狂叫，這時(shí)他想有權(quán)利鞭打它。可是他抽到了狗的眼睛。他接連幾個(gè)星期，都無(wú)法擺脫這哀嚎聲。

　　這篇文章讓我們認(rèn)識(shí)到，我們必須保持善的信念，也就是只有在不得已的情況下，我們才可以給其他生命帶來痛苦和死亡。我們必須認(rèn)識(shí)到，漫不經(jīng)心極有可能給其他生命造成可怕的痛苦，甚至死亡。我們必須繼續(xù)保持這份善良和同情，絕不害怕別人的嘲笑和譴責(zé)。

　　《敬畏生命》讀后感 篇11

　　今天，我讀了《敬畏生命》這篇短文，它主要講的是通過對(duì)不斷播散云狀種子這一生命壯舉的描述，歌頌了生命的偉大，告訴人們?cè)鯓泳次飞�命。讀了這篇短文，我不禁想起洪爺爺。

　　洪爺爺是一位老紅軍，他常常教育我們，人要愛惜生命，不能拿生命來看玩笑。有一天，我和洪爺爺一起到市場(chǎng)去買菜，洪爺爺捉到一個(gè)小偷。洪爺爺見他還小，就問：“你為什么不去讀書呢？要拿生命來開玩笑？”他毫不在意地說：“我拿生命開玩笑，管你什么事？”洪爺爺說：“你拿生命來開玩笑，是不管我的.事。但是孩子生命來之不易，既然我們來到這個(gè)世上，就要對(duì)社會(huì)有用。所以，我們自己要珍惜這來之不易的生命，為社會(huì)貢獻(xiàn)一份力量，你知不知道？”小偷聽后慚愧地低下了頭。

　　讀了《敬畏生命》這篇短文，我掩卷沉思：如果人人都能愛惜生命，就不會(huì)出現(xiàn)那么多的悲劇，如果人人都能夠愛惜生命，我們生存的大家園就會(huì)變得更加繁榮昌盛。朋友，請(qǐng)您愛惜自己的生命！生命對(duì)我們來說僅有一次！

　　《敬畏生命》讀后感 篇12

　　生命是什么？這一直是人們思考的問題。難道它是每天健康地活著？難道它又是每天與鍋碗瓢盆、柴米油鹽和雞毛蒜皮的小事接觸的生活？還是有更深的意義？讀了《敬畏生命》這篇文章，我懂了什么是生命。下面不如跟著我一起來看看，相信你也會(huì)懂得什么是生命的。

　　本文講述“我”在一個(gè)下午正在湖邊看書，忽然發(fā)現(xiàn)樹在不斷傳送纖維，隨著風(fēng)兒大團(tuán)的纖維在空中飄散。這是樹兒生命的延續(xù)啊，“我”當(dāng)即被這種不計(jì)成本投資的生命所打動(dòng)。

　　讀了這篇文章，我很震撼。那些樹所傳送的所有纖維中，可能只會(huì)有極少一部分會(huì)落地生根，但它為了哪怕再渺茫的希望，也會(huì)盡全力去拼搏，只是為了完成它來到這個(gè)世界上真正的使命、真正的意義。我覺得人活著，尤其是在年輕時(shí)，就要付出努力、汗水，也要有不怕失敗的決心，肯去奮力一搏，即使失敗，也問心無(wú)愧。

　　比如在生活中很多人在遇到了一個(gè)可能對(duì)于自己人生算不上什么的'小挫折時(shí)，卻從此意志消沉。再比如就像很多乞丐，他們?cè)谏�活窘迫的時(shí)候，為什么不振作起來，去想辦法謀生。哪怕從最底層干起，只要肯堅(jiān)持、努力，只要懷著一份對(duì)生活的熱忱，只要踏踏實(shí)實(shí)、肯等待，就沒有做不成的事。就像周杰倫在《稻香》中唱的那樣：“不要這么容易就想放棄/就像我說的/�！蹦菚r(shí)候，即使你的得到?jīng)]有預(yù)想那么完美，你也可以驕傲自己曾付出過，就像文中那棵樹那樣曾為這個(gè)世界留下些什么。

　　我想，大家知道什么是生命了吧？生命就是充實(shí)地過好每一天，努力、拼搏支實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，這就是生命！

　　《敬畏生命》讀后感 篇13

　　今天，我讀了《敬畏生命》這篇文章，我心靈受到了前所未有的震撼。

　　這篇文章使我深刻明白了，我們只有對(duì)生命擁有敬畏之心時(shí)，世界才會(huì)在我們面前呈現(xiàn)出他的無(wú)限生機(jī)，我們?nèi)祟愐膊艜?huì)時(shí)時(shí)處處感受到生命的高貴與美麗。在這個(gè)星球上，擁有生命神性光輝的也不僅僅只有人類，包括其他一切生物也是如此，比如勤勞的螞蟻，自由自在的小鳥，高原精靈藏羚羊和海上救生員鯨等，甚至還有一望無(wú)際的大草原及參天的古樹，都無(wú)不豐富地蘊(yùn)涵著生命世界的底蘊(yùn)。在浩瀚的生物海洋里，有益于人類的生物我們姑且不論，即使是一只害蟲，它雖然在人們的厭惡、唾棄和捕殺中生存，但它無(wú)意中也為自己的天敵（益蟲）提供了食物，從而能保證益蟲更好的生存，維系著整個(gè)大自然的.生態(tài)平衡。確實(shí)，我們應(yīng)該敬畏地球上的一切生命，這不僅僅是因?yàn)槿祟愑袘z憫之心，更因?yàn)樗鼈兊拿�運(yùn)就是人類的命運(yùn)，當(dāng)它們被殺害殆盡時(shí)，延續(xù)地球的生物鏈遭到破壞，人類就像是最后一塊多米諾骨牌，接著倒下的也便是自己了。

　　記得去年的夏天，我走在放學(xué)的路上，忽然看到有一個(gè)小男孩捉住一只蝴蝶后肆意摧殘，蝴蝶在驚恐、怯懦和無(wú)奈中瑟瑟發(fā)抖，小男孩玩兒夠了，就任意撕毀那襯托蝴蝶美麗的地方————翅膀，我急忙上前制止他，可還是晚了一步，他已經(jīng)把蝴蝶重重的扔在地上，我揀起來一看，被玩弄的奄奄一息的蝴蝶在我手中掙扎了幾下，咽下了最后一口氣。我眼前仿佛出現(xiàn)了這只蝴蝶往日那舒展著美麗翅膀自由自在飛翔的一幕，而那一刻，一切將成為一個(gè)美麗的回憶……這件事使我至今不能忘卻，潛移默化的影響著我，約束著我。

　　有一首歌中所唱的“只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間”。我們?nèi)祟愔挥芯次飞�命，崇尚科學(xué)，熱愛大自然，都懷著一顆慈愛的心，那么我們的人與社會(huì)、人與自然之間才將會(huì)變的更和諧，人們的生活才會(huì)更幸福。就讓我們共同呼吁：從自身做起，從現(xiàn)在做起，從一點(diǎn)一滴做起，共同托起美好的明天吧！

　　法國(guó)思想家史懷澤曾在《敬畏生命》一書中寫道：他在非洲志愿行醫(yī)時(shí)，有一天黃昏，看到幾只河馬在河中與他們所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可愛和神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中驀然產(chǎn)生，并且成了他此后努力倡導(dǎo)和不懈追求的事業(yè)。

　　其實(shí)，也只有我們擁有對(duì)于生命的敬畏之心時(shí)，世界才會(huì)在我們面前呈現(xiàn)出它的無(wú)限生機(jī)。我們才會(huì)時(shí)時(shí)處處感受到生命的高貴與美麗。地上搬家的小螞蟻，春天枝頭鳴唱的鳥兒，高原雪山腳下奔跑的羚羊，大海中戲水的鯨魚等等，無(wú)不豐富了生命世界的底蘊(yùn)。我們也才會(huì)時(shí)時(shí)處處在體驗(yàn)中獲得“鳶飛魚躍，道無(wú)不在”的生命的頓悟與喜悅。

　　因此，每當(dāng)讀到那些關(guān)于生命的故事，我的心中總會(huì)深切地感受到生命無(wú)法承受之重，如撒哈拉沙漠重，母駱駝為了使即將渴死的小駱駝喝到夠不著的水潭里的水而縱身跳進(jìn)了潭中；老羚羊們?yōu)榱耸剐×缪騻兲由�而一個(gè)接著一個(gè)跳向懸崖，因而能夠使小羚羊在它們即將下墜的剎那以它們?yōu)樘�板跳到�?duì)面的山頭上去；一條鱔魚在油鍋中被煎時(shí)卻始終弓起中間的身子是為了保護(hù)腹中的魚卵；一只母狼望著在獵人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下嗚咽嗥叫。其實(shí)，不僅僅只有人類才擁有生命神性的光輝。

　　有時(shí)候，我們敬畏生命，也是為了更愛人類自己，豐子愷曾勸告小孩子不要肆意用腳去踩螞蟻，不要肆意用火或用水去殘害螞蟻，他認(rèn)為自己那樣做不僅僅出于憐憫之心，更是怕小孩子那一點(diǎn)點(diǎn)殘忍心以后擴(kuò)大開來，以致駕著飛機(jī)裝著炸彈去轟炸無(wú)辜的平民。

　　確實(shí)，我們敬畏地球上的一切生命，不僅僅是因?yàn)槿祟愑袘z憫之心，更因?yàn)樗鼈兊拿�運(yùn)就是人類的命運(yùn)；當(dāng)它們被殺害殆盡時(shí)，人類就像是最后的一塊多米諾骨牌，接著倒下的也便是自己了。

　　《敬畏生命》讀后感 篇14

　　善是保存和促進(jìn)生命，惡是阻礙和毀滅生命。如果我們擺脫自己的偏見，拋棄我們對(duì)其他生命的疏遠(yuǎn)性，與我們周圍的生命休戚與共，那么我們就是道德的。只有這樣，我們才是真正的人；只有這樣，我們才會(huì)有一種特殊的、不會(huì)失去的、不斷發(fā)展的和方向明確的德性。

　　敬畏生命、生命的休戚與共是世界中的大事。自然不懂得敬畏生命。它以最有意義的方式產(chǎn)生著無(wú)數(shù)生命，又以毫無(wú)意義的方式毀滅著它們。包括人類在內(nèi)的一切生命等級(jí)，都對(duì)生命有著可怕的無(wú)知。他們只有生命意志，但不能體驗(yàn)發(fā)生在其他生命中的一切；他們痛苦，但不能共同痛苦。自然撫育的生命意志陷于難以理解的自我分裂之中。生命以其他生命為代價(jià)才得以生存下來。自然讓生命去干最可怕的殘忍事情。自然通過本能引導(dǎo)昆蟲，讓它們用毒刺在其他昆蟲身上扎洞，然后產(chǎn)卵于其中；那些由卵發(fā)育而成的昆蟲靠毛蟲過活，這些毛蟲則應(yīng)被折磨至死。為了殺死可憐的小生命，自然引導(dǎo)螞蟻成群結(jié)隊(duì)地去攻擊它們�？匆豢粗┲氚�！自然教給它的手藝多么殘酷。

　　從外部看，自然是美好和壯麗的，但認(rèn)識(shí)它則是可怕的。它的殘忍毫無(wú)意義！最寶貴的生命成為最低級(jí)生命的犧牲品。例如，一個(gè)兒童感染了結(jié)核病菌。接著這種最低級(jí)生物就在兒童的最高貴機(jī)體內(nèi)繁殖起來，結(jié)果導(dǎo)致這個(gè)兒童的痛苦和夭亡。在非洲，每當(dāng)我檢驗(yàn)昏睡病人的血液時(shí)，我總是感到吃驚。為什么這些人的臉痛苦得變了形并不斷呻吟：我的頭，我的頭！為什么他們必須徹夜哭泣并痛苦地死去？這是因?yàn)�，在顯微鏡下人們可以看見10‰～40‰毫米的白色細(xì)菌；即使它們數(shù)量很少，以至于為了找到一個(gè)，有時(shí)得花上幾個(gè)小時(shí)。

　　由于生命意志神秘的自我分裂，生命就這樣相互爭(zhēng)斗，給其他生命帶來痛苦或死亡。這一切盡管無(wú)罪，卻是有過的。自然教導(dǎo)的是這種殘忍的利已主義。當(dāng)然，自然也教導(dǎo)生物，在它需要時(shí)給自己的.后代以愛和幫助。只是在這短暫的時(shí)間內(nèi)，殘忍的利已主義才得以中斷。但是，更令人驚訝的是，動(dòng)物能與自己的后代共同感受，能以直至死亡的自我犧牲精神愛它的后代，但拒絕與非其屬類的生命休戚與共。

　　受制于盲目的利己主義的世界，就像一條漆黑的峽谷，光明僅僅停留在山峰之上。所有生命都必然生存于黑暗之中，只有一種生命能擺脫黑暗，看到光明。這種生命是最高的生命，人。只有人能夠認(rèn)識(shí)到敬畏生命，能夠認(rèn)識(shí)到休戚與共，能夠擺脫其余生物苦陷其中的無(wú)知。

　　這一認(rèn)識(shí)是存在發(fā)展中的大事。真理和善由此出現(xiàn)于世。光明驅(qū)散了黑暗，人們獲得了最深刻的生命概念。共同體驗(yàn)的生命，由此在其存在中感受到整個(gè)世界的波浪沖擊，達(dá)到自我意識(shí)，結(jié)束作為個(gè)別的存在，使我們之外的生存涌入我們的生存。

　　我們生存在世界之中，世界也生存于我們之中。這個(gè)認(rèn)識(shí)包含著許多奧秘。為什么自然律和道德律如此沖突？為什么我們的理性不贊同自然中的生命現(xiàn)象，而必然形成與其所見尖銳對(duì)立的認(rèn)識(shí)？為什么在它發(fā)揮善的概念的地方，它就必須與世界作斗爭(zhēng)？為什么我們須經(jīng)歷這種沖突，而沒有有朝一日調(diào)和它的力量？為什么不是和諧而是分裂？等等。上帝是產(chǎn)生一切的力量。為什么顯示在自然中的上帝否定一切我們認(rèn)為是道德的東西，即自然同時(shí)有意義地促進(jìn)生命和無(wú)意義地毀滅生命的力量？如果我們已能深刻地理解生命，敬畏生命，與其他生命休戚與共；那么，我們?cè)鯓邮棺鳛樽匀涣Φ纳系�，與我們所必然想象的作為道德意志的上帝、愛的上帝統(tǒng)一起來？

　　我們不能在一種完整的世界觀和統(tǒng)一的上帝概念中堅(jiān)定我們的德性，我們必須始終使德性免受世界觀矛盾的損害，這種矛盾像毀滅性的巨浪一樣沖擊著它。我們必須建造一條大堤，它能保存下來嗎？

　　危及我們休戚與共的能力和意志的是日益強(qiáng)加于人的這種考慮：這無(wú)濟(jì)于事！你為防止或減緩?fù)纯唷⒈４嫔�命所做的和能做的一切，和那些發(fā)生在世界上和你周圍，你又對(duì)之無(wú)能為力的一切比較起來，是無(wú)足輕重的。確實(shí)，在許多方面，我們是多么的軟弱無(wú)力，我們本身也給其他生物帶來了多少傷害，而不能停止。想到這一點(diǎn)，真是令人害怕。

　　你踏上林中小路，陽(yáng)光透過樹梢照進(jìn)了路面，鳥兒在歌唱，許多昆蟲歡樂地嗡嗡叫。但是，你對(duì)此無(wú)能為力的是：你的路意味著死亡。被你踩著的螞蟻在那里掙扎，甲蟲在艱難地爬行，而蠕蟲則蜷縮起來。由于你無(wú)意的罪過，美好的生命之歌中也出現(xiàn)了痛苦和死亡的旋律。當(dāng)你想行善時(shí)，你感受到的則是可怕的無(wú)能為力，不能如你所愿地幫助生命。接著你就聽到誘惑者的聲音：你為什么自尋煩惱？這無(wú)濟(jì)于事。不要再這么做，像其他人一樣，麻木不仁，無(wú)思想、無(wú)情感吧。

　　還有一種誘惑：同情就是痛苦。誰(shuí)親身體驗(yàn)了世界的痛苦，他就不可能在人所意愿的意義上是幸福的。在滿足和愉快的時(shí)刻，他不能無(wú)拘無(wú)束地享受快樂，因?yàn)槟抢镉兴�共同體驗(yàn)的痛苦。他清楚地記著他所看見的一切。他想到他所遇見的窮人，看見的病人，認(rèn)識(shí)到這些人的命運(yùn)殘酷性，陰影出現(xiàn)在他的快樂的光明之中，并越來越大。在快樂的團(tuán)體中，他會(huì)突然心不在焉。那個(gè)誘惑者又會(huì)對(duì)他說：人不能這樣生活。人必須能夠無(wú)視發(fā)生在他周圍的事情，不要這么敏感。如果你想理性地生活，就應(yīng)當(dāng)有鐵石心腸。穿上厚甲，變得像其他人一樣沒有思想。最后，我們竟然會(huì)為我們還懂得偉大的休戚與共而慚愧。當(dāng)人們開始成為這種理性化的人時(shí)，我們彼此隱瞞，并裝著好像人們拋棄的都是些蠢東西。

　　這是對(duì)我們的三大誘惑，它不知不覺地毀壞著產(chǎn)生善的前提。提防它們。首先，你對(duì)自己說，互助和休戚與共是你的內(nèi)在必然性。你能做的一切，從應(yīng)該被做的角度來看，始終只是滄海一粟。但對(duì)你來說，這是能賦予你生命以意義的惟一途徑。無(wú)論你在哪里，你都應(yīng)盡你所能從事救助活動(dòng)，即解救由自我分裂的生命意志給世界帶來的痛苦；顯然，只有自覺的人才會(huì)從事這種救助活動(dòng)。如果你在任何地方減緩了人或其他生物的痛苦和畏懼，那么你能做的即使較少，也是很多。保存生命，這是惟一的幸福。

　　另一個(gè)誘惑，共同體驗(yàn)發(fā)生在你周圍的不幸，對(duì)你來說是痛苦，你應(yīng)這樣認(rèn)識(shí)：同甘與共苦的能力是同時(shí)出現(xiàn)的。隨著對(duì)其他生命痛苦的麻木不仁，你也失去了同享其他生命幸福的能力。盡管我們?cè)谑篱g見到的幸福是如此之少；但是，以我們本身所能行的善，共同體驗(yàn)我們周圍的幸福，是生命給予我們的惟一幸福。最后，你根本沒有權(quán)利這么說：我要這么生存。因?yàn)槟阏J(rèn)為，你比其他生命幸福。你必須如你必然所是地做一個(gè)真正自覺的人，與世界共同生存的人，在自身中體驗(yàn)世界的人。你是否因此按流行的看法比較幸福，這是無(wú)所謂的。我們內(nèi)心神秘的聲音并不需要幸福的生存——聽從它的命令，才是惟一能使人滿足的事情。

　　我這樣和你們說，是為了不讓你們麻木不仁，保持清醒的頭腦！這與你們的靈魂有關(guān)。如果這些表達(dá)了我內(nèi)心思想的話語(yǔ)，能使在座的諸位撕碎世上迷惑你們的假象，能使你們不再無(wú)思想地生存，不再害怕由于敬畏生命和必然認(rèn)識(shí)到共同體驗(yàn)的重要而失去自己，那么，我就感到滿足，而我的行為也將被人贊賞……

　　《敬畏生命》讀后感 篇15

　　你可以忽視萬(wàn)事萬(wàn)物的存在，因?yàn)樗麄儾⒎且蚰愕拇嬖诙�存在。你可以看不見樹在空氣中呼吸，看不見魚兒在水里的喘息，也看不見被沉默覆蓋的一切。但是當(dāng)你閉上眼睛，卻一定看得見人與人之間的浮躁和疏離。人類作為這個(gè)星球上被神請(qǐng)來的客人，機(jī)器的出現(xiàn)使他們變得越來越自信，也越來越隨意�？萍几锩�的推動(dòng)，使物質(zhì)成就日益顯現(xiàn)，望著這滿目打上了人的活動(dòng)烙印的世界，人們似乎產(chǎn)生了能夠成為這個(gè)星球的主人的錯(cuò)覺。

　　但隨之而來的還有什么呢？在工具理性的驅(qū)使下人與人之間變得越來越疏離，休戚與共的生態(tài)環(huán)境也成了取得物質(zhì)成就的工具與手段，世界變得缺乏溫情。人們似乎已經(jīng)忘了他們是作為客人來到這個(gè)世界上的，忘了他們身上的偉大責(zé)任。

　　《敬畏生命》正是這樣一本能喚醒人們內(nèi)心責(zé)任意識(shí)，點(diǎn)燃人們?nèi)找胬淠�的�?nèi)心的福音之書。施韋澤在書中是這樣描述這種責(zé)任的：“受制于盲目的利己主義的世界，就像一條漆黑的峽谷，光明僅停留在山峰上。所有生命都必然生存于黑暗之中，只有一種生命能擺脫黑暗，看到光明。這種生命是最高的生命，人。只有人能夠認(rèn)識(shí)到敬畏生命，能夠認(rèn)識(shí)到休戚與共，能夠拜托其余生物苦陷其中的無(wú)知�！�

　　這是他在斯特拉斯堡布道時(shí)對(duì)敬畏生命進(jìn)行第一次公開闡述中的一段話。他認(rèn)為，“善是保存和促進(jìn)生命，惡是阻礙和毀滅生命�！薄白匀徊欢�得敬畏生命。它以最有意義的方式產(chǎn)生著無(wú)數(shù)生命，又以毫無(wú)意義的方式毀滅著他們�！彼�以只有人才能夠敬畏生命，將自然律和道德律統(tǒng)一起來。他認(rèn)為只有人能肩負(fù)起這種責(zé)任的理由是：人是具有德性的理性存在者。其他動(dòng)物無(wú)法擺脫生命意志的自我分裂，因此無(wú)法敬畏生命，而人類可以通過提防三大誘惑將“作為自然能力的上帝，與我們所必然想象的作為道德意志的上帝、愛的上帝統(tǒng)一起來�！笔╉f澤認(rèn)為這三大誘惑是：一、“你為什么自尋煩惱？這無(wú)濟(jì)于事�！边@是在當(dāng)你想行善又感到無(wú)能為力時(shí)誘惑者發(fā)出的聲音。二、“同情就是痛苦�！薄罢l(shuí)親身體驗(yàn)了世界的痛苦，他就不可能在人所意愿的意義上是幸福的`�！比�、“人不能這樣生活�！边@是指當(dāng)人們體驗(yàn)了同情的痛苦之后會(huì)無(wú)法安心享受快樂，變得患得患失，變得敏感。施韋澤認(rèn)為提防三大誘惑的方法是：首先，你對(duì)自己說，“互助和休戚與共是你的內(nèi)在必然性�！蹦闼�做的一切能賦予你的生命予意義。隨后，在共同體驗(yàn)了你周圍的不幸之后，你應(yīng)這樣認(rèn)識(shí)，“同甘共苦的能力是同時(shí)出現(xiàn)的。”如果目睹其他生命痛苦時(shí)麻木不仁，那你也會(huì)失去同享其他生命幸福的能力。最后，你根本沒有權(quán)力說你要鐵石心腸的生活，因?yàn)槟銉?nèi)心神秘的聲音會(huì)告訴你怎樣才是真正幸福的生存。

　　我深深贊同作者關(guān)于“只有人能夠認(rèn)識(shí)到敬畏生命，能夠認(rèn)識(shí)到休戚與共，能夠拜托其余生物深陷其中的無(wú)知”的觀點(diǎn)，因?yàn)槿耸俏ㄒ痪哂欣硇缘纳�命。理性決定了人之為人和人的道德價(jià)值。敬畏生命、保存生命、促進(jìn)生命，使可發(fā)展的生命實(shí)現(xiàn)其最高價(jià)值是可以成為一條普遍的立法原理的，人們遵循自己所制定的法則是意志自由的表現(xiàn)。因此，人們肩負(fù)起敬畏生命這一責(zé)任是一種出于尊重道德法則而產(chǎn)生的行為必然性。

　　此外，倫理學(xué)發(fā)展的歷史是人類追求現(xiàn)實(shí)世界中和諧完滿關(guān)系的歷史。道德不應(yīng)與人性和宇宙的自然法則相違背，而應(yīng)建立在二者之上。敬畏生命倫理學(xué)對(duì)人們提出的道德要求正是這樣一種建立在理解的同情和同情的理解的情感上的，符合人性與自然法則的，利于實(shí)現(xiàn)人與現(xiàn)實(shí)世界和諧完滿關(guān)系的哲學(xué)。

　　馬克思按照人的發(fā)展?fàn)顟B(tài)將社會(huì)形態(tài)分為人對(duì)人的依賴性社會(huì)、人對(duì)物的依賴性社會(huì)和個(gè)人全面發(fā)展的社會(huì)。我認(rèn)為，第三個(gè)階段所說的個(gè)人全面發(fā)展的社會(huì)中的個(gè)人影視在心智、情感和道德上充分發(fā)展的個(gè)人，理應(yīng)包含這種“像敬畏自己的生命意志一樣敬畏所有的生命意志”的倫理理念。

　　《敬畏生命》讀后感 篇16

　　最近，我有幸拜讀了著名學(xué)者王一方的醫(yī)學(xué)人文專著《敬畏生命》，作者結(jié)合大量的現(xiàn)實(shí)問題和醫(yī)患關(guān)系等闡釋了一針見血的反思與批判，利用醫(yī)學(xué)人文精神在病患與醫(yī)生的理解的鴻溝之間架起了一座橋梁。

　　王一方認(rèn)為"只有敬畏生命，才能真正地體會(huì)作為醫(yī)生的使命。"當(dāng)過醫(yī)生的王一方曾陪過一位中年女工程師走向死亡，那種在生的饑渴和掙扎中顯現(xiàn)的生命的莊嚴(yán)感，整個(gè)過程持久震撼著他的心靈。他說，其實(shí)每個(gè)醫(yī)務(wù)工作者都應(yīng)該到殯儀館骨灰陳列室里看看，那些冰冷的骨灰盒與盒蓋上笑容可掬的`照片上的殘酷映照，會(huì)讓人更好地理解生命的誕生和死亡，理解自己在生死之間工作的性質(zhì)。

　　讀了這本書給我的啟示很多，醫(yī)學(xué)人文精神是醫(yī)學(xué)的靈魂，是對(duì)生命的尊重和關(guān)注，醫(yī)生永遠(yuǎn)不能忘了，除了要有專業(yè)的理論和實(shí)踐知識(shí)外，更應(yīng)該需要有菩薩一樣仁慈的心胸，關(guān)懷和愛護(hù)病人，讓他們感到更幸福、更自在。醫(yī)療工作關(guān)系著千家萬(wàn)戶的生命健康，血液工作更是關(guān)系著患者的生命安全。我是一名平凡的血站護(hù)士，雖然沒有工作在臨床第一線，但我們卻也行走在用鮮血鑄就的道路上，奔跑在采供血戰(zhàn)線的最前方，用自己的雙臂撐起一個(gè)又一個(gè)生命的重量。在我們工作的平凡的崗位上，其實(shí)我認(rèn)為"敬畏生命"最好的注解和詮釋，就是一種精神，一種態(tài)度，一種責(zé)任。

　　多年來，在采血車上和發(fā)血室的工作經(jīng)歷，也讓我更懂得生命的可貴。每每感受到獻(xiàn)血者的拳拳愛心；接到醫(yī)院檢驗(yàn)科的關(guān)于重病患者需要血、血小板用來?yè)尵壬�命的電話；每每看到家屬們滿含希望、近乎乞求的眼神……我知道，作為一名血站的醫(yī)務(wù)人員，在這里"敬畏生命"就是需要我們懷著高度的責(zé)任心對(duì)待我們的工作，對(duì)我們服務(wù)的對(duì)象不論是獻(xiàn)血者、還是醫(yī)院、病人高度的負(fù)責(zé)。我們做每一件事情，都要去仔細(xì)地考慮：我的所作所為是否會(huì)對(duì)病人的生命造成無(wú)意中的傷害？我的言語(yǔ)是否會(huì)傷害到獻(xiàn)血者？我應(yīng)該如何去減少這些傷害或者把這些傷害降到最低限度？我們的行為舉止、我們的一言一行必須對(duì)獻(xiàn)血員負(fù)責(zé)、對(duì)病人的生命負(fù)責(zé)。在這里，"敬畏生命"就是需要我們嚴(yán)格遵守各項(xiàng)法律、法規(guī)、規(guī)章制度和操作規(guī)程，讓自己擁有專業(yè)的理論知識(shí)和技術(shù)服務(wù)社會(huì)。在這里，"敬畏生命"就是需要我們醫(yī)務(wù)人員在任何情況下不放棄希望，爭(zhēng)分奪秒，備足血源，搶救病人的生命。在這里，"敬畏生命"就是需要我們醫(yī)務(wù)人員在在各種自然災(zāi)害、公共突發(fā)事件等嚴(yán)重威脅公眾生命面前挺生而出。在這里，"敬畏生命"就是更需要我們醫(yī)務(wù)人員用愛心、耐心、細(xì)心、真心去對(duì)待獻(xiàn)血員、對(duì)待醫(yī)院、對(duì)待每一位需要輸血的病人，從點(diǎn)滴小事做起，把件件實(shí)事做好，做到責(zé)任面前無(wú)小事，少一些計(jì)較、抱怨，多一些積極、責(zé)任。在這里，"敬畏生命"就是在工作中遇到困難，經(jīng)歷辛酸時(shí)，想到躺在醫(yī)院飽受折磨的病患、無(wú)私奉獻(xiàn)的獻(xiàn)血員，我們更應(yīng)該微笑勇敢面對(duì)，沒有害怕，沒有退縮，沒有逃避。

　　讀了這本書之后，讓我更加覺得作為血站這個(gè)集體中的一員，我是何等的幸運(yùn)和自豪。今后，我會(huì)把采供血事業(yè)作為終生職業(yè)，把無(wú)私奉獻(xiàn)作為畢生追求，用勤勞的雙手成就屬于自己的這個(gè)"救死扶傷"、"敬畏生命"、"尊重生命"、"尊重生命"的夢(mèng)想。

　　《敬畏生命》讀后感 篇17

　　為了能更好地經(jīng)受生活的驚濤駭浪，他減輕了自己生命之舟的負(fù)擔(dān)。他拋棄了被認(rèn)為是多余的財(cái)富，但扔掉的實(shí)際上是飲用水和干糧。現(xiàn)在他輕松地航行，但卻是一個(gè)受饑渴折磨的人。

　　感悟：生活就像在大海中航行一般，隨時(shí)可能遇到狂風(fēng)暴雨和暗礁，而人們往往毫無(wú)準(zhǔn)備，慌亂代替了理智，讓我們常常做出后悔不已的事來。我們可能傷害了最親的朋友，家人，可能放棄了理想和信念，甚至不再信賴真理的勝利，直到有一天時(shí)間治愈了傷痛或有一天恍然大悟，才發(fā)覺我們做了最愚蠢的事，我們?cè)闾Ａ松�命，即使繼續(xù)活著，卻如行尸走肉。

　　我們共同漫步于昏暗中，在那里沒有人能自信辨認(rèn)出他人的面貌。只是偶爾地通過我們與同行者的共同經(jīng)歷，或者通過我們之間的`交談，在一瞬間，他在我們之旁就像由閃電照亮了一樣。那時(shí)，我們看見他的樣子。以后，我們也許又長(zhǎng)時(shí)間地并肩在黑暗中行走，并徒勞地想象他人的特征。

　　純潔自己的人，什么也奪走不了他的理想。他在內(nèi)心中體驗(yàn)到真和善的理想力量。雖然向外發(fā)展較少，但他知道，他在純潔內(nèi)心方面做了許多。只是效果尚未出現(xiàn)，或者他尚未看見。哪里有力量，哪里就有力量的作用。陽(yáng)光不會(huì)失去，但陽(yáng)光所喚來的新綠需要發(fā)芽的時(shí)間，而播種者并不注定得到收獲。一切有價(jià)值的行為都是處于信賴的行為。

　　感悟：別人嘲笑，誤解，譏諷，沒關(guān)系，如果你因此憤怒，厭恨，傷心，那么你會(huì)顯得愚蠢，甚至像可憐的犯人。你的內(nèi)心被攪亂成混水，不夠純正。你沒有堅(jiān)持，沒有力量。如果心智足夠豐富的話，你一定會(huì)體驗(yàn)到真和善的力量，你足以得到快樂。

　　陽(yáng)光不會(huì)失去，但陽(yáng)光所喚來的新綠需要發(fā)芽的時(shí)間，而播種者并不注定得到收獲。

　　感悟：有因也得有緣，有善因，不一定能馬上有善果，就像播種者播下了種子，有了陽(yáng)光，卻不一定得到收獲。

　　《敬畏生命》讀后感 篇18

　　我是一個(gè)生命，生命的意愿是生存，在生命的中途，她愿意活著。

　　在我的生命意識(shí)中，帶著對(duì)毀滅和痛苦的懼怕，渴望著更廣闊的生存和快樂；我的周遭圍繞著同樣的生命意識(shí)，無(wú)論她在我面前表達(dá)自己還是保持沉默。

　　生命意識(shí)到處展現(xiàn)，在我自身也是同樣。如果我是一個(gè)有思維的生命，我必須以同等的敬畏來尊敬其他生命，而不僅僅限于自我小圈子，因?yàn)槲颐靼祝核�深深地渴望圓滿和發(fā)展的意愿，跟我是一模一樣的。所以，我認(rèn)為毀滅、妨礙、阻止生命是極其惡劣的。

　　尊敬生命，在實(shí)際上和精神上兩個(gè)方面，我都保持真實(shí)。根據(jù)同樣的`理由，盡我所能，挽救和保護(hù)生命達(dá)到她的高度發(fā)展，是盡善盡美的。

　　在我內(nèi)部，生命意識(shí)懂得了其他的生命意識(shí)。她渴望透過自身達(dá)到整合，成為一個(gè)整體。我只能堅(jiān)持這樣一個(gè)事實(shí)，生命意識(shí)透過我展示了她自己：成為與其他生命意識(shí)相互依存的一員。

　　我經(jīng)驗(yàn)過向一切生命意識(shí)表達(dá)同等敬畏的不可遏止的沖動(dòng)，如同尊敬自身的一樣。通過這種經(jīng)驗(yàn)形成了我的倫理觀。一個(gè)人遵從這種沖動(dòng)，去幫助所有他能夠幫助的生命，并且畏懼傷害任何活著的生靈，這個(gè)人才是符合倫理的。

　　如果我把一個(gè)昆蟲從泥坑救出來，我的生命對(duì)另一個(gè)生命做出貢獻(xiàn)，那么對(duì)立于生命自身的生命分隔現(xiàn)象就消失了。

　　不論何時(shí)不論何種方式，我的生命對(duì)另一個(gè)生命貢獻(xiàn)出他自身，我的生命意識(shí)就經(jīng)歷了一個(gè)從有限到無(wú)限的融合的愿望，在這個(gè)愿望中，所有的生命是一個(gè)整體。

　　絕對(duì)倫理要求在生命中創(chuàng)造完美。她不可能完全實(shí)現(xiàn)；這一點(diǎn)倒無(wú)所謂。對(duì)生命敬畏的感覺是絕對(duì)的倫理。它使生命序列的保持和提升順利運(yùn)作。

　　不論在什么情況下，毀滅和傷害生命都如同惡魔一樣有罪。在實(shí)踐中，我們真的被迫選擇。我們經(jīng)常必須武斷地決定何種形式的生命，甚至何種特殊的人，我們應(yīng)該挽救，何種我們應(yīng)該毀滅。盡管如此，敬畏生命的原則仍然是完整的和毋庸置疑的。

　　這種倫理并不因?yàn)槿藗兊膫惱碛^抵觸現(xiàn)象而失效，農(nóng)民在牧場(chǎng)割草喂牛割下了一千棵花，可是他必須注意，在回家的路上，不要因?yàn)槌两�在消遣心情里而劃掉路旁的花朵，因�(yàn)檫@樣做是不必要，是對(duì)生命犯下罪行。

　　《敬畏生命》讀后感 篇19

　　文章寫的是作者在印第安那州的一次小小的經(jīng)歷所引起的聯(lián)想。一個(gè)夏日的午后，作者在湖邊看書時(shí)，偶然發(fā)現(xiàn)湖邊的樹正在飄散著大團(tuán)大團(tuán)的、棉花似的白色纖維。沉浸在書本中的作者以為這只是一時(shí)被風(fēng)吹散開來的，并未在意。可是，漸漸地，這漫天漫地、無(wú)止無(wú)休地飄送著的、云朵般的種子，完全轉(zhuǎn)移了作者的注意力。它們自顧自地壯觀地飄散著，本是來看書的人，卻靜靜地坐在湖畔，在不知不覺中度過了那整個(gè)的“長(zhǎng)得不能再長(zhǎng)”的夏日午后與整個(gè)的晚上。

　　是的，我們?cè)S多人都知道，“有一類種子是靠纖維播送的”。在我們所習(xí)見的植物中，比如柳樹，便是以這樣的方式傳播種子的。那么，在楊柳吐絮的時(shí)節(jié)，那如雪的楊花，曾在你的心中留下怎樣的印象呢？也許是楊萬(wàn)里那樣的“楊花可是多情思，飛入船中落酒中”的剪不斷、理還亂的思緒？或者是像黛玉“飄泊亦如人命薄，空繾綣，說風(fēng)流”一樣的傷感？亦或是煙惹風(fēng)迎的熱燠燠的煩擾？要不就是四處飛附的輕薄繚亂？有時(shí)，那鋪天攪地的茫茫漫漫，是否又會(huì)不期然地使你覺得搖搖無(wú)主？——當(dāng)然，它也可能在你心中引起美好的遐想，比如像韓愈的“為將纖質(zhì)凌清鏡，濕卻無(wú)窮不得歸”；但是楊花，這漫天飛舞的云絮樣的種子，在我們民族文化傳統(tǒng)積淀而成的思維定勢(shì)中，總不是積極的。

　　然而，作者在那鋪天蓋地的飄灑中，卻感到別樣的震撼。那是“一種折服，一種無(wú)以名之的敬畏”。我們看到的，不論是感時(shí)傷春，還是煩惹繚亂，其實(shí)都是觸物而發(fā)的自己的心情；作者看到的'，卻是那種子本身，是——生命。如果你沒有一顆體物之心，你看到的，總是你自己；而作者面對(duì)這樣的壯觀，卻由衷地覺得自己“幾乎是第一次遇見生命”。舉目可見的蕓蕓眾生，俯仰之間的草木鳥獸，不都是生命嗎？——不，作者指的不是具體的客觀存在，而是生命本身的生命力，是生命之為生命的那令人驚心動(dòng)魄的執(zhí)著。

　　于是，“那云狀的種子在“我”心底強(qiáng)烈地碰撞上什么東西，我不能不被生命“豪華的、奢侈的、不計(jì)成本的投資所感動(dòng)”�！耙苍S在不分晝夜地飄散之余，只有一顆種子足以成樹”，然而這卻是造物者在不經(jīng)意之中所成就的，屬于生命本身的轟轟烈烈的美。作者心底被碰撞的，其實(shí)就是她面對(duì)偉岸的造物者時(shí)，所具有的由衷的感恩之心。

　　這種感覺你似曾相識(shí)嗎？它曾在你有點(diǎn)粗心的生活中一掠而過嗎？這種傾心的感動(dòng)你已經(jīng)久違了嗎？——作者以其特有的體貼之心，提煉并強(qiáng)化了每個(gè)人都會(huì)有的對(duì)生命的最美好的感情。你還要傷春悲秋嗎？想一想已經(jīng)擁有的吧：紅楓青荇、春絮秋螢，再柔弱的東西也是一種頑強(qiáng)的生命啊！

　　這是一篇純粹的感受性的散文，語(yǔ)不多贅，盡意而止，非常簡(jiǎn)潔。然而，它卻不僅僅是散文而已。這短短的幾百字，每個(gè)字都是在作者心里蔚然成陰的那棵樹的鮮活的種子，它們?cè)诓挥?jì)成本、不問收獲地默默飄灑。此后，如果你也有一刻會(huì)為沒膝的豐草，或是蜻蜓的薄翼而驀地感動(dòng)莫名，那就是向你的心飄灑的那些種子中，有一顆已經(jīng)悄悄地成長(zhǎng)，并且教會(huì)你，怎樣敬畏生命了。

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