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《把自己作為方法》讀后感
認(rèn)真讀完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編精心整理的《把自己作為方法》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《把自己作為方法》讀后感 篇1
嘿，沉積了許久，冒個泡，也希望這個泡可以引出更多的泡。雖然壓抑了許久自己的表達(dá)欲，但是腦袋依然止不住的想，既然如此那就不壓制好了，那些敏感的、纖細(xì)的、矯情的一閃之念，也該有它的去處不是，若真是一閃而過反而捶胸頓足吧，畢竟有許多這樣的時刻。
那些隱秘的怯懦、自卑、焦慮隨著年齡增長而增長，并不會因?yàn)殚]口不言而消散，反而積累得越來越多，作繭自縛，封閉而僵化。吶，人之所以生生不息，大概源于骨子里的不甘墮落，總希望于逆境中掙出一條出路。當(dāng)下的困境是我并沒有找到為某件事某個意義努力奮斗的方向和力量，懸浮虛空，隨時會墜落的感覺。但是奇怪的地方在于需要直面內(nèi)心的時候我總是刻意回避，我對自己的解釋是自我太過孱弱，所以羨慕行動力強(qiáng)的人。就像這次看的這本書《把自己作為方法》，我的企圖心隨處可見，我當(dāng)然知道指望一本書將你所有的困惑、迷茫解決那是不可能的，但是某些洞見、某些啟發(fā)糾正偏見之時，平息了許多焦慮，所以感謝項(xiàng)飊。
他應(yīng)該是心理距離上最熟悉的人類學(xué)學(xué)者了吧，處于同一個時代對當(dāng)下有著敏銳的觀察，訪談、文章都透著無比的真誠。先是《十三邀》節(jié)目里提出的“附近”的消失，再到當(dāng)代社會人們“懸浮”的狀態(tài)，作為“社畜”一員恨不得自己往框架里裝——說得都是我。當(dāng)下普遍焦慮的源頭在哪里呢？是個人原子化的盛行？還是對人本身的忽略？一切以經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)向，所有人都朝著更高更快更強(qiáng)的賽道蜂擁而去，然而作為個體的人卻面目模糊，并且大家都活在同一個手機(jī)里。
喪失表達(dá)欲也許與這種面目模糊有關(guān)，并沒有深刻的理解自己也沒有深刻的理解周圍的'環(huán)境，在手機(jī)上下左右滑動的過程中度過輕飄飄的一天，寧愿將感官貢獻(xiàn)給算法而不是用來關(guān)照內(nèi)心。人與自己、外界的關(guān)聯(lián)都切斷了。當(dāng)然了，可以說目前的一切是為了生存為了工作，那不防也將他書里的疑問問下自己：如果賺錢糊口不是主要目的了，你的生活意義是什么，你怎么和社會形成關(guān)系？到最后還是要回到人本身。“清晰的自我認(rèn)知，往往是我們思考外部命題的工具和武器�！薄瓣P(guān)鍵是怎樣形成一種意識，平衡自己的歷史來源和自己現(xiàn)在的行動，這是真正的英雄。
真正的英雄不是改變世界，而是改變自己生活的每一天�！睂φ罩醋约鹤畲蟮膯栴}在于不肯面對自己的真實(shí)，并且時常陷入喪失行動力的漩渦，喪失表達(dá)欲也是其中的一種。將自己的真實(shí)想法暴露在陽光下還是缺乏勇氣，也許只是覺得一時矯情不如沉默。真相是我太在意外界的眼光，自己預(yù)設(shè)了一個評論者，大部分的評論都是你不值得。但是他說“理解世界必須要通過自己的切身體會。你一定要帶入你個人的經(jīng)驗(yàn)，否則其他東西都是飄著的。”“不要怕邊緣，或者知識不夠，把自己的不夠、天真真實(shí)的展現(xiàn)出來，就會很可愛，不要裝腔作勢�！蔽矣X得有被安撫到，真實(shí)環(huán)境中若有不好也沒關(guān)系的包容，人也就不會時時緊繃了吧。
這本書我往小處說，它當(dāng)然也有大的部分，關(guān)于政治、經(jīng)濟(jì)、治學(xué)方面的內(nèi)容，但我當(dāng)下更愿意面對個人自我的部分，希望自己能與周遭形成一種自洽。“如果我們能提供一些語言，幫助他們把握生活的復(fù)雜性，看清楚主要矛盾在哪里，就能介入他們的世界，也許對他們有用�！碑�(dāng)下社會我們?nèi)钡囊彩翘幚韽?fù)雜生活的能力，對生活方式也缺乏想象，所以我們沿著一條同質(zhì)化的軌跡前進(jìn)，“甚至犬儒式投降式的回到自己的小世界，買完菜、做完飯，其他什么都不管，只是消極地用最小耗能法去應(yīng)對，生命也可以維持下去，但就停止思考了。那就把生命的網(wǎng)變成一個死的點(diǎn)。”我也在這個死的節(jié)點(diǎn)上盤踞了許久，是時候發(fā)展出自己的盤根，自己的小宇宙、小環(huán)境、小世界。
之前一直忽視個人經(jīng)歷與成長史，覺得微小不足道，同時無法接受個人的缺陷、怯弱與自卑，需要面對時也總選擇逃避，但是他說“把個人自己的經(jīng)歷問題化就是一個了解世界的具體的開始。”我覺得這給了我一個動力和勇氣，正視自己、解剖自己、接納自己，重視“人的再教育”、“人的再生產(chǎn)”，將自己成為目標(biāo)，往深處尋往深處挖。
就像吳琦在前言里說的：““方法”首先是一種勇氣。不一定要遵守那么多慣例，不一定要聽所謂主流的意見，想做的事不一定做不成，同行的人不一定都會掉隊(duì)。這個世界上還存在這么一種可能，問題可以一點(diǎn)一點(diǎn)辨析清楚，工作可以一點(diǎn)一點(diǎn)循序完成，狹窄的自己會一點(diǎn)一點(diǎn)舒展，在看似封閉的世界結(jié)構(gòu)中，真正的改變就這樣發(fā)生。”這大概也是我目前心底的愿望，將心底的疑問一點(diǎn)一點(diǎn)的辨析清楚，拓展自我狹隘的邊界，能更放松的應(yīng)對生活，學(xué)著將知識沉淀有效的介入生活，而不是看過就算了。
以上，就當(dāng)是開端吧，雖然表達(dá)未盡全面，對自己剖析也還停留在表層，但一點(diǎn)一點(diǎn)慢慢來，總會舒展開來的吧。
《把自己作為方法》讀后感 篇2
這是一個復(fù)雜的世界，復(fù)雜到無法用公式和概念來解釋。這是一個不再有思想家和理論家的時代。把自己作為方法，似乎是理解這個復(fù)雜世界的一條線索。
“鄉(xiāng)紳視角”就是人類學(xué)方式去理解當(dāng)下復(fù)雜社會的方式，而且可能是唯一方式。項(xiàng)飚批判了之前那種壟斷式的精英式視角，用慣常的政治正確和普世價值的思考方式。這種方式永遠(yuǎn)無法理解特朗普的選民，也很難解釋塵囂日上的民粹和精英的撕裂。
“人的再生產(chǎn)”是人類學(xué)觀察方式的另一個核心。從農(nóng)耕到工業(yè)的現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型，讓人們更多去追求利潤和增長。人本身不再是中心或主體，成為了這個生產(chǎn)過程的工具或要素。要從這種“物的再生產(chǎn)”，回歸到“人的再生產(chǎn)”，需要擺脫那種抽象的，符號化，概念化的思維，而回歸到具體的人，“在地”地觀察和理解個體選擇背后的情境。這當(dāng)然類似互聯(lián)網(wǎng)公司的大數(shù)據(jù)，很多洞見都是自下而上通過大數(shù)據(jù)獲得的。這個世界的'復(fù)雜性幾乎無法自上而下的概括。把自己作為方法，也就是從獨(dú)特的、個體的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，關(guān)注實(shí)踐的，體驗(yàn)性的知識。把個體的經(jīng)歷問題化，形成問題意識，作為了解世界的窗口。
《把自己作為方法》讀后感 篇3
首先拿到書的時候，看到背面的標(biāo)志“世紀(jì)出版”：我很熟悉這個標(biāo)志，高中時候一時興起買的《詩經(jīng)》、《楚辭》之類的書上就有。而且書的封皮和里面紙張的質(zhì)感和那一系列書也很像。或許是近來陰雨天氣太多，整本書都是軟軟的，可以整個卷起來。這么描述起來，讓我想起十三邀里面許老師黑色牛仔褲兜里插著一本卷成筒狀的書，趿拉著人字拖、悠哉地向前走的鏡頭。書也不大，基本可以實(shí)現(xiàn)插在牛仔褲兜里。前幾天還在想，應(yīng)該多有這種掌中寶式的書，便于攜帶，隨時可以拿出來打發(fā)時間。雖然手機(jī)也是看書不錯的.選擇，但是其他的信息實(shí)在太多了，很容易就忘掉初心了。
一些書摘項(xiàng)飆所提到的這種鄉(xiāng)紳，突然使我回顧起自己身邊的人。我想起那些被稱為“村里管事的“那群人，想起熟識的兩個和我年紀(jì)相仿的人似乎也具有這種能力，而我所交往的朋友里有這種氣質(zhì)的人不多。
其實(shí)作為一個還可以稱得上“小鎮(zhèn)做題家”的大學(xué)生，在過往二十年左右我始終有種“優(yōu)越感”——為自己有定力和耐力去學(xué)習(xí)去考試。而對于陷于某種體系的人，我則看不上——沒有沖破枷鎖的勇氣。然而自己敬仰的學(xué)者也關(guān)注這些人，讓我不由得反思自己的立場。
他們擁有的自己的話語體系，也可以看作一種天賦，一種絕不亞于能夠考出一定成績的天賦，一種沒有任何老師和任何課本教授的天賦，一種我從來不具備的天賦。
我曾鄙夷那種話語體系，混沌折衷妥協(xié)，一點(diǎn)也不痛快利索，可是我越來越意識到，幾乎所有的事情都是這樣的，為了尋找平衡點(diǎn)，我們需要權(quán)衡的東西太多了。自己曾經(jīng)的鄙夷不過是切入深度不夠，不夠了解。
應(yīng)該要抱著更寬容更接受的態(tài)度去對待任何一種和自己內(nèi)心和自己的標(biāo)準(zhǔn)的抗衡的事物，應(yīng)當(dāng)形成自己網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)知識體系，應(yīng)當(dāng)努力聯(lián)結(jié)起自己所接觸的事物，不要怕打破平衡，而應(yīng)該擔(dān)心沒有動力沖破僵化。
這不是答案，我需要更多的“實(shí)踐”，經(jīng)歷更多的事情來爭取一定程度上習(xí)得這種天賦，我傾向于認(rèn)為即使是天賦，也是一種技能，也有可能通過學(xué)習(xí)得到一部分，只是學(xué)起來容易與否。與常規(guī)意義上的考試相比，這種能力或許不能夠通過“刷題”得到，因?yàn)槌鲱}人出題時間參考答案全部都是隨機(jī)的。
書里有很多生僻的名詞，雖有解釋，但并無法完全理解其內(nèi)涵及歷史，我一知半解囫圇吞棗地看完了，所能達(dá)到的理解也只能與我當(dāng)下的閱讀和經(jīng)歷匹配。在讀這本對話式的書的時候，我仿佛時時聽到作者（言者）的聲音，看見他在回答每一個問題前都先微微皺一下眉頭，整理自己話語和邏輯。
讀一本新書，開始時想努力融入書的話語體系，中間的時候會看到一些超越自己認(rèn)知并使自己豁然開朗的觀點(diǎn)，最后則有一種這本書成為自己觀點(diǎn)的印證的感覺。我警惕這種自我證明和自洽，但為了舒服地活著，人其實(shí)不斷需要這種自我慰藉。
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