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《靜悄悄的革命》讀后感

時(shí)間：2022-08-24 15:31:52 讀后感我要投稿

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《靜悄悄的革命》讀后感15篇

　　當(dāng)品味完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的東西，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編為大家收集的《靜悄悄的革命》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《靜悄悄的革命》讀后感15篇

《靜悄悄的革命》讀后感1

　　《靜悄悄的革命》作者是日本作家佐藤學(xué)，文中指出：“充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主性”，這是每個(gè)教師需追求并要到達(dá)的目標(biāo)。新課程以“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”為最高宗旨和核心理念，就要求我們每位教師心中要裝著每一個(gè)學(xué)生的喜怒哀樂(lè)和身心健康，把學(xué)生看成學(xué)習(xí)的主體，學(xué)習(xí)的主人，要以學(xué)生發(fā)展為中心，將學(xué)生的`全面發(fā)展放在首要地位。

　　現(xiàn)代教育家斯賓塞說(shuō):“教育要使人愉快，要讓一切教育有樂(lè)趣”。語(yǔ)文學(xué)科是所有學(xué)科當(dāng)中最富有創(chuàng)造力和激情的學(xué)科。如果教師熱愛(ài)學(xué)生，對(duì)學(xué)生抱有良好的期望，對(duì)學(xué)生的舉動(dòng)給予肯定、贊揚(yáng)和鼓勵(lì)。而學(xué)生在得到鼓勵(lì)后，會(huì)激起對(duì)老師更真誠(chéng)的信賴和尊敬，產(chǎn)生上進(jìn)的信心與決心。如此良性循環(huán)，會(huì)產(chǎn)生教師所期望的效果。作為一名教師，如果我們?nèi)巳俗龅胶吞@可親，平易近人，與孩子建立融洽的師生平等協(xié)作關(guān)聯(lián)，這樣有助于創(chuàng)造一種簡(jiǎn)單和諧的氛圍，使學(xué)生樹(shù)立自信心和主動(dòng)性。能夠這么說(shuō)，學(xué)生滿意的課堂就是“快樂(lè)的課堂”�！翱鞓�(lè)的課堂”中：書(shū)聲朗朗、議論紛紛、情意濃濃。

　　佐藤學(xué)先生還說(shuō)到，“學(xué)校應(yīng)成為學(xué)習(xí)共同體，要實(shí)現(xiàn)‘活動(dòng)的、合作的、反思的’學(xué)習(xí)”。即是讓那種與物與教材對(duì)話，與學(xué)生與教師對(duì)話，與自我與自身對(duì)話的學(xué)習(xí)成為教學(xué)的中心。具體地說(shuō)：就是組織和指導(dǎo)有任務(wù)的學(xué)習(xí)、有小組活動(dòng)的學(xué)習(xí)、有學(xué)生將自己的東西用作品表現(xiàn)出來(lái)與同伴共享、互相欣賞的活動(dòng)的學(xué)習(xí)。也就是說(shuō)，就是從個(gè)體出發(fā)，經(jīng)過(guò)與同伴的合作，又再回到到個(gè)體的學(xué)習(xí)�！毙腋：灻�

　　讀到這些語(yǔ)句，腦海里總會(huì)出現(xiàn)這樣的畫面：班上，孩子們幾人一組，身體放松、氣氛簡(jiǎn)單、毫無(wú)顧及地把自己或深或淺、或?qū)蝈e(cuò)的想法表達(dá)出來(lái)，而其他同學(xué)傾耳靜聽(tīng)后自然地加以討論、決定、修正、融合，最后達(dá)成共識(shí)。因此我們要關(guān)愛(ài)學(xué)生，與每一個(gè)學(xué)生在同一視線上相互交換目光，相互交流，進(jìn)行心靈的溝通，實(shí)現(xiàn)等距、等高、等愛(ài)，讓學(xué)生感受到被關(guān)愛(ài)的溫暖與在意�！皩W(xué)會(huì)蹲下來(lái)與孩子說(shuō)話”;“學(xué)會(huì)與學(xué)生交朋友”;“學(xué)會(huì)贊賞你的學(xué)生”;“學(xué)會(huì)向他們請(qǐng)教”等等，我想這些都是一個(gè)教師成功教學(xué)的法寶。

《靜悄悄的革命》讀后感2

　　我讀完了《靜悄悄的革命》這里有前沿的課程觀、教學(xué)觀、師生互動(dòng)觀；這里有根植于教室的課堂革命、教學(xué)革命、課程革命、學(xué)校革命。

　　變革從思想開(kāi)始。

　　傾聽(tīng)的教室。

　　教學(xué)應(yīng)以學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)為軸心，向著活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變，從追求“發(fā)言熱鬧的教師”轉(zhuǎn)向“用心地相互傾聽(tīng)的教室”或“潤(rùn)澤的教室”。在這里大家心安地、輕松自如地構(gòu)筑著人與人之間的關(guān)系，構(gòu)筑著一種基本的信賴關(guān)系，在這種關(guān)系下每個(gè)孩子即便拿不出自己的意見(jiàn)也能體會(huì)到大家的尊重和承認(rèn)。

　　傾聽(tīng)遠(yuǎn)比發(fā)言更重要。不加反思的語(yǔ)言表達(dá)總顯的膚淺和蒼白。而通過(guò)傾聽(tīng)，通過(guò)對(duì)教師，對(duì)其它同學(xué)發(fā)言而總結(jié)反思出內(nèi)心被喚醒的東西再被轉(zhuǎn)換成自己的言語(yǔ)，這才是學(xué)習(xí)發(fā)展的動(dòng)態(tài)過(guò)程，是經(jīng)過(guò)“個(gè)體和個(gè)體的相互碰撞”而產(chǎn)生出來(lái)的，這才是學(xué)習(xí)的本質(zhì)。

　　傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言，不僅要傾聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，關(guān)鍵是要聽(tīng)其發(fā)言中所包含的.心情、想法，與他們心心相印，產(chǎn)生共鳴。也許這對(duì)于本節(jié)課并無(wú)幫助，但卻能保持孩子學(xué)習(xí)的成就感，愉悅感，讓孩子體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)。

　　以學(xué)為中心的教學(xué)中各種引發(fā)“交往”和“聯(lián)系”的活動(dòng)構(gòu)成了教師工作的主軸，學(xué)習(xí)是在教師的介入下，學(xué)生自立地、合作地進(jìn)行的活動(dòng)，這才是學(xué)校中“學(xué)習(xí)”的本質(zhì)。教師能做的就是要想盡方法支持學(xué)生在交往中成長(zhǎng)。教室里就是要構(gòu)筑這樣一種關(guān)系：學(xué)生在相互交往中共同成長(zhǎng)。教師是這種關(guān)系的構(gòu)建者，引導(dǎo)者。這種關(guān)系下學(xué)生的學(xué)習(xí)將實(shí)現(xiàn)與教材對(duì)話，與教師對(duì)話，與自我與自身對(duì)話即教學(xué)的中心。教師組織和指導(dǎo)有任務(wù)的學(xué)習(xí)，有小組活動(dòng)的學(xué)習(xí)，有收獲有展示有共享有欣賞的學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)由個(gè)體出發(fā)，經(jīng)由同伴的合作又返回到個(gè)體的學(xué)習(xí)。

　　“允許課堂中的異響”我們已經(jīng)習(xí)慣了按教師自己的思路來(lái)聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)，然而一旦“異響”被忽略，我們很可能扼殺了即將燃起的學(xué)習(xí)熱情，也就破壞了交往的可能。所以，教師要尊重每個(gè)學(xué)生微妙的個(gè)別差異，洞察其差異之間相互學(xué)習(xí)的可能性。

《靜悄悄的革命》讀后感3

　　《靜悄悄的革命》一書(shū)是日本教育專家佐藤學(xué)教授特以特有的敏銳觀察力和探索精神，親身實(shí)踐，結(jié)合許許多多生動(dòng)的實(shí)例著就而成。他提倡在學(xué)校中推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)“活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”。建立“靜悄悄”而又不乏活力的課堂。

　　作為一名教育工作者，我們不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在我們所欣賞的或者說(shuō)是所追捧的一些名優(yōu)課，都是以“熱熱鬧鬧”的課堂為主。沒(méi)錯(cuò)，熱鬧的課堂氛圍，活潑的學(xué)習(xí)氣氛，是學(xué)生愉快學(xué)習(xí)的一種表現(xiàn)。那么，我們還有沒(méi)有想過(guò)，在熱鬧的背后，學(xué)生究竟學(xué)到了多少知識(shí)？他們的收獲，他們的學(xué)習(xí)所得是否和課堂的熱鬧程度成正比呢？在《靜悄悄的革命》一書(shū)中，結(jié)束語(yǔ)中有這樣一句話：“學(xué)生需要的是能從容平和地、安心地學(xué)習(xí)的學(xué)校，而不是一切都明確規(guī)定、熱熱鬧鬧的學(xué)校�！痹诮虒W(xué)改革風(fēng)起云涌的.今天，這一句話能不能引起我們大家的深思呢？學(xué)生當(dāng)然喜歡輕松活潑的學(xué)習(xí)環(huán)境，但作為教師，我想，我們更應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)安安靜靜，能夠讓他們真正靜下心來(lái)學(xué)習(xí)的空間。教學(xué)改革不是一朝一夕的事，需要時(shí)間的積累才能達(dá)到質(zhì)的飛躍。它是一種潛移默化的靜悄悄地、默默地滲入到學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的工作中去。“靜悄悄”是一種學(xué)習(xí)環(huán)境，是教學(xué)改革發(fā)生過(guò)程的一種狀態(tài)；而“活力”指的是學(xué)生學(xué)習(xí)和教師工作的一種狀態(tài)。如果我們能很好的將之聯(lián)系起來(lái)，一定能在課程改革之路上取得收獲。

　　教師要靜下心來(lái)去傾聽(tīng)孩子的聲音，了解孩子的需要，接納孩子的不同，理解孩子的語(yǔ)言。每個(gè)人都有自己的所思所想，孩子們也不例外。如果我們想成為學(xué)生的良師益友，那么我們就必須改變高高在上的先知先覺(jué)者的姿態(tài)，走到學(xué)生中去，蹲下身來(lái)，與孩子的雙眸對(duì)視，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)理解。在日常的教學(xué)中，有時(shí)我們?yōu)榱私虒W(xué)進(jìn)度，而忽略學(xué)生的發(fā)言，或者希望學(xué)生的發(fā)言能夠順著自己的教學(xué)思路，最好不要被打斷，尤其是公開(kāi)課更是如此。如果是這樣的話，即使學(xué)生回答“是的”或是不住點(diǎn)頭，你又怎能肯定學(xué)生是真的理解了，或是明了他們內(nèi)心的所思所想呢？有的教師會(huì)說(shuō)：“上課的時(shí)候，我經(jīng)常想著，接著該怎么辦，下一步該輪到哪個(gè)環(huán)節(jié)，所以有時(shí)會(huì)忽略學(xué)生的發(fā)言�！笔堑�，作為教師，我們也時(shí)常會(huì)遇到這樣的問(wèn)題，為了趕教學(xué)進(jìn)度，完成制訂好的教學(xué)內(nèi)容而不能兼顧學(xué)生的發(fā)言。那么，我們也該靜下心來(lái)想一想，是否應(yīng)該學(xué)會(huì)傾聽(tīng)？學(xué)會(huì)傾聽(tīng)要求教師面對(duì)學(xué)生時(shí)，從眼神、語(yǔ)言、表情和身體姿態(tài)各方面，充滿關(guān)注和期待，這對(duì)學(xué)生是無(wú)比重要的精神力量。

《靜悄悄的革命》讀后感4

　　日本東京大學(xué)佐藤學(xué)教授撰寫的著作《靜悄悄的革命》倍受我們廣大一線教師的關(guān)注。此書(shū)封面設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單素淡，正如書(shū)名一般“靜悄悄”，毫不張揚(yáng)。輕輕打開(kāi)書(shū)本，靜靜地閱讀，更感覺(jué)平靜、淡定，作者用平實(shí)的語(yǔ)言，和讀者交流著自己的教育心得，交流著自己的教育理想。靜靜讀來(lái)，收獲頗豐。

　　《靜悄悄的革命》一書(shū)由“前言——改變教學(xué)的教師們”;“教室里的風(fēng)景——向創(chuàng)造性學(xué)習(xí)邁進(jìn)”;“改變教學(xué)——學(xué)校改變”;“設(shè)計(jì)課程”;“學(xué)校改革的挑戰(zhàn)——中小學(xué)的實(shí)踐”五部分構(gòu)成。佐藤學(xué)博士從觀察者、推動(dòng)者、研究者的角度，對(duì)這場(chǎng)自下而上的，由學(xué)生、教師、校長(zhǎng)、家長(zhǎng)和社區(qū)共同參與的革命，以及所取得的成果作了總結(jié)和介紹，提出了一些值得我們借鑒的觀點(diǎn)和做法。

　　日本的文化傳統(tǒng)和我們有很多相似之處，所以這本書(shū)和我們中國(guó)的教育現(xiàn)狀也很契合。當(dāng)今社會(huì)大環(huán)境的急劇變化正在引發(fā)著日本的教育的“靜悄悄的革命”。佐藤學(xué)教授指出：“靜悄悄的革命是從一個(gè)個(gè)教室里萌生出來(lái)的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命”�！斑@場(chǎng)革命要求根本性的結(jié)構(gòu)性的變化。僅此而言，它就決非是一場(chǎng)一蹴而就的革命。因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實(shí)的成果�！弊x了這些話，我理解了這本書(shū)命名的原因。認(rèn)真讀完《靜悄悄的革命》，自己的心靈也得到了一次洗滌，自己教育實(shí)踐中的一些疑惑，也找到了答案。特別是以下兩點(diǎn)，更是極贊同佐藤學(xué)的觀點(diǎn)。

　　一、潤(rùn)澤的教室。

　　作為一線教師，更關(guān)注課堂里的革命。佐藤學(xué)在書(shū)中對(duì)教室的闡述讓人心生向往：“潤(rùn)澤的教室能使每個(gè)人的呼吸和節(jié)律是那么地柔和，大家安心地、輕松自如地在教室里構(gòu)筑著人與人之間的關(guān)系，構(gòu)筑著一種真誠(chéng)的信賴關(guān)系在這種關(guān)系中，人們的心態(tài)是開(kāi)放無(wú)拘的，教室是輕松愉悅的，在這樣的.環(huán)境下，教育也許會(huì)變得簡(jiǎn)單起來(lái)。”

　　是啊，“潤(rùn)澤”，是多么讓人心生憧憬的詞語(yǔ)，我仿佛來(lái)到春雨后盎然的草地，仿佛聞到滴著露珠的玫瑰的芬芳，仿佛觸摸到了女子滋潤(rùn)豐盈的手背。教室是潤(rùn)澤的，那一定是安心的、無(wú)拘無(wú)束的、輕柔滋潤(rùn)肌膚的;教室是滋潤(rùn)的，那一定是豐富的，有暖陽(yáng)，有清風(fēng)，有山泉，有明月，更有鳥(niǎo)語(yǔ)花香。

　　潤(rùn)澤的教室里，老師如春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲。潤(rùn)澤的教室里，孩子如沐春風(fēng)，似承雨露。如此的教室，令人心安，無(wú)論是教師，還是學(xué)生，都得到了人文的關(guān)懷和極大的尊重。在這樣的教室里呆久了，那無(wú)論是肌膚還是心靈，都是水靈靈的，一個(gè)個(gè)被潤(rùn)澤的老師和學(xué)生，都享受著這里的空氣，因?qū)Ψ蕉斋@著，都滋滋潤(rùn)潤(rùn)地成長(zhǎng)著。

　　很是贊同，這也是一直以來(lái)追求的課堂。

　　二、學(xué)會(huì)傾聽(tīng)。

　　佐藤學(xué)先生提到：“善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是善于傾聽(tīng)的兒童，只愛(ài)自己說(shuō)話而不傾聽(tīng)別人說(shuō)話的兒童是不可能學(xué)得好的�！瓕W(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開(kāi)，接納異質(zhì)的未知的東西開(kāi)始的，是靠‘被動(dòng)的能動(dòng)行為’來(lái)實(shí)現(xiàn)的行為�！�

　　的確，老師的傾聽(tīng)，不僅僅是傾聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，判斷發(fā)言的對(duì)錯(cuò)、語(yǔ)言的精彩，而是要仔細(xì)傾聽(tīng)孩子發(fā)言中所傳遞出來(lái)的的心情、想法的信息，要和孩子心心相印，從而產(chǎn)生情感共鳴。孩子的傾聽(tīng)，不僅僅是傾聽(tīng)老師的講解、指導(dǎo)，傾聽(tīng)同學(xué)的發(fā)言，而是在傾聽(tīng)的過(guò)程中接收到隱藏著的心聲，從而激起情感的共鳴。在別人的話語(yǔ)里，有鮮花、有荊棘、有廢渣、有珍珠、有林林總總的一切。細(xì)心傾聽(tīng)者能從中聽(tīng)到心靈的聲音。因此，在很多時(shí)候，我們更需要的往往不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心地互相傾聽(tīng)的教室”。形成互相傾聽(tīng)的教室的第一步，是教師自身自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽(tīng)取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言的態(tài)度，要能做到與學(xué)生對(duì)話，要去體味對(duì)方話語(yǔ)中潛在的復(fù)雜想法。的確如此，傾聽(tīng)，像一面鏡子，鏡里就有真容。就如佐藤學(xué)先生所說(shuō)的：“在以自然的輕聲細(xì)語(yǔ)來(lái)交往的教室環(huán)境里，更能培養(yǎng)自立、合作的學(xué)習(xí)者”。

　　總之，《靜悄悄的革命》一書(shū)很有借鑒意義，對(duì)于我們老師來(lái)說(shuō)，要保持清醒的頭腦，胸懷一顆尊重兒童的心，多一點(diǎn)堅(jiān)定，多一點(diǎn)信心，多一點(diǎn)實(shí)踐，多一點(diǎn)思考，從小小的個(gè)體開(kāi)始，進(jìn)行一場(chǎng)“靜悄悄的革命”。

《靜悄悄的革命》讀后感5

　　《靜悄悄的革命》，初聞書(shū)名，很難想象這是一本教育學(xué)書(shū)籍�！鹅o悄悄的革命》一書(shū)是日本教育專家佐藤學(xué)教授特以特有的敏銳觀察力和探索精神，親身實(shí)踐，結(jié)合許許多多生動(dòng)的實(shí)例著就而成。他作為“付諸行動(dòng)的研究者”走訪了全日本各地的幼兒園、小學(xué)、初中、高中和養(yǎng)護(hù)學(xué)校，與教師共同嘗試從內(nèi)部對(duì)各類學(xué)校進(jìn)行改革，在學(xué)校中推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)“活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”。二十多年來(lái)，他參觀了1000多所學(xué)校，走進(jìn)了7000多間教室，“與教室里的學(xué)生和教師同呼吸”，“把自己作為教室中與大家共同生活的一員”，與校長(zhǎng)、教師們一道研討改革中存在的問(wèn)題。他指出，日本學(xué)�，F(xiàn)已迎來(lái)了一個(gè)大的轉(zhuǎn)型期。目前日本的教育改革正向這種傳統(tǒng)教育挑戰(zhàn)。但是，它決不是一場(chǎng)轟轟烈烈的一蹴而就的革命，而是一場(chǎng)靜悄悄的革命。正如佐藤學(xué)教授在書(shū)中所說(shuō)：“這場(chǎng)教育革命要求根本性結(jié)構(gòu)性的變化。僅此而言，它就決非是一場(chǎng)一蹴而就的革命，因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實(shí)的成果。”下面就我讀了這本書(shū)后談一些我的想法。

　　1、作為一名教育工作者，我們不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在我們所欣賞的或者說(shuō)是所追捧的一些名優(yōu)課，都是以“熱熱鬧鬧”的課堂為主。沒(méi)錯(cuò)，熱鬧的課堂氛圍，活潑的學(xué)習(xí)氣氛，是學(xué)生愉快學(xué)習(xí)的一種表現(xiàn)。那么，我們還有沒(méi)有想過(guò)，在熱鬧的背后，學(xué)生究竟學(xué)到了多少知識(shí)？他們的收獲，他們的學(xué)習(xí)所得是否和課堂的熱鬧程度成正比呢？在《靜悄悄的革命》一書(shū)中，結(jié)束語(yǔ)中有這樣一句話：“學(xué)生需要的是能從容平和地、安心地學(xué)習(xí)的學(xué)校，而不是一切都明確規(guī)定、熱熱鬧鬧的學(xué)校�！痹诮虒W(xué)改革風(fēng)起云涌的今天，這一句話能不能引起我們大家的深思呢？學(xué)生當(dāng)然喜歡輕松活潑的學(xué)習(xí)環(huán)境，但作為教師，我想，我們更應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)安安靜靜，能夠讓他們真正靜下心來(lái)學(xué)習(xí)的.空間。至此，我們就要咬文嚼字一番，細(xì)細(xì)地品味這一個(gè)“靜”字。佐藤學(xué)教授筆下的“靜”是指這一場(chǎng)教學(xué)改革并不是一場(chǎng)轟轟烈烈、熱熱鬧鬧的革命，而是“從一個(gè)教室里萌發(fā)出來(lái)的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的靜悄悄的革命”。教學(xué)改革不是一朝一夕的事，需要時(shí)間的積累才能達(dá)到質(zhì)的飛躍。它是一種潛移默化的狀態(tài)，靜悄悄地、默默地滲入到學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的工作中去。“靜悄悄”和“活力”這一對(duì)詞匯看似相反，其實(shí)并不然�！办o悄悄”是一種學(xué)習(xí)環(huán)境，是教學(xué)改革發(fā)生過(guò)程的一種狀態(tài)；而“活力”指的是學(xué)生學(xué)習(xí)和教師工作的一種狀態(tài)。如果我們能很好的將之聯(lián)系起來(lái)，一定能在課程改革之路上取得收獲。

　　2、佐藤學(xué)先生還提出了對(duì)一切創(chuàng)造活動(dòng)來(lái)說(shuō)，自由、公開(kāi)和批評(píng)都是必要的。學(xué)校內(nèi)的教研活動(dòng)也要保障每一個(gè)老師的自由創(chuàng)造，將實(shí)踐向許多人公開(kāi)，如果不能得到來(lái)自各種立場(chǎng)的批評(píng)的話，發(fā)展是不可能的。但是僅僅公開(kāi)特別準(zhǔn)備的活動(dòng)是沒(méi)有必要的，更希望公開(kāi)的是日常的教學(xué)，與參觀者一起探索那些與學(xué)生一起交往、進(jìn)行創(chuàng)造性實(shí)踐的契機(jī)。而事實(shí)上，許多學(xué)校為了自己的面子，在進(jìn)行開(kāi)放活動(dòng)前，不知要做多少的準(zhǔn)備工作，有時(shí)一堂課竟然要試教八、九次，這樣的活動(dòng)能保證是真實(shí)的嗎？觀摩的老師究竟能學(xué)到多少對(duì)自己有利的東西呢？我很佩服佐藤學(xué)先生的勇氣，他的“更希望公開(kāi)的是日常的教學(xué)”，相信一定會(huì)得到所有老師的共鳴。如果只是為了面子或形式，那么改革就不會(huì)深入，只有通過(guò)對(duì)日常教學(xué)的評(píng)估，通過(guò)研討會(huì)的召開(kāi)，深入地進(jìn)行分析和指導(dǎo)，才能使學(xué)校的改革脫穎而出，獲得更廣闊的視野，從而持續(xù)地發(fā)展下去。

　　教師要樹(shù)立正確的理念，不斷改變自己的教育行為，要學(xué)會(huì)聆聽(tīng)，要知道自己面對(duì)的是一個(gè)個(gè)的個(gè)體，要建立新型的師生關(guān)系……，只有這樣，才能充分享受改革所帶來(lái)的樂(lè)趣。我相信每一位認(rèn)真讀過(guò)這本《靜悄悄的革命》的朋友，一定會(huì)和我一樣受益匪淺的。很多內(nèi)容還是使我時(shí)常問(wèn)自己教育到底是什么，我如何理解它，值得在我整個(gè)教育生涯里慢慢咀嚼�！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”讓我們相互學(xué)習(xí)，共同成長(zhǎng)，一起投身這場(chǎng)靜悄悄的革命。

《靜悄悄的革命》讀后感6

　　今天，有幸拜讀了日本學(xué)習(xí)院大學(xué)文學(xué)部教授，教育學(xué)博士佐藤學(xué)《靜悄悄的革命》一書(shū)。

　　印象中，似乎從未如此認(rèn)真地讓自己靜下心來(lái)細(xì)細(xì)閱讀一本書(shū)，更別提這類看似深?yuàn)W、專業(yè)且無(wú)生動(dòng)故事情節(jié)的書(shū)了。在讀書(shū)方面，我一向是粗枝大葉，囫圇吞棗。但是讀到書(shū)中"應(yīng)對(duì)"的教師的身體和語(yǔ)言~傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言這一小節(jié)時(shí)，卻讓我深深為之動(dòng)容。

　　書(shū)中談到，對(duì)于一名老師來(lái)說(shuō)，傾聽(tīng)，不是聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽(tīng)其發(fā)言中所包含的心情，想法，與他們心心相��；應(yīng)當(dāng)追求的不是"發(fā)言熱鬧的教室",而是"用心地相互傾聽(tīng)的教室".

　　簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾句話，細(xì)細(xì)品味下來(lái)，卻獲益匪淺。在大多數(shù)孩子眼里，老師似乎一直以高高在上、先知先覺(jué)的姿態(tài)出現(xiàn)在面前，讓他們敬而遠(yuǎn)之，難以靠近，甚至于在老師面前不敢動(dòng)，不敢言。那么，如果想讓其與你心之相通，是否應(yīng)該走到學(xué)生中去，蹲下身來(lái)，與孩子的雙眸對(duì)視，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)理解呢。

　　從學(xué)生時(shí)代一路走來(lái)，自己也是有一些親身體會(huì)的。在課堂上，積極發(fā)言的總是那么幾個(gè)人，而且是學(xué)習(xí)成績(jī)相對(duì)比較好的，大多數(shù)學(xué)生則成了聽(tīng)眾，年級(jí)越高這種現(xiàn)象越明顯。

　　我們不妨跟學(xué)生說(shuō)一些譬如"你比老師的思路還清晰啊","你的回答有點(diǎn)兒幽默呢","原來(lái)如此"之類的話，來(lái)引起孩子的共鳴共感，從而也激發(fā)了學(xué)生回答問(wèn)題的積極性。

　　當(dāng)你用欣賞的眼光去看待每一個(gè)孩子時(shí)，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)他們每個(gè)人都有其優(yōu)點(diǎn)與特長(zhǎng)，這時(shí)，我們是否應(yīng)該適時(shí)給予表?yè)P(yáng)與鼓勵(lì)呢；對(duì)那些性格內(nèi)向的學(xué)生，不如用愛(ài)去感化吧，做一名忠實(shí)的聽(tīng)眾，讓其敞開(kāi)心扉；對(duì)于成績(jī)差些的`學(xué)生，我們不是一味地責(zé)備與諷刺，當(dāng)他們做錯(cuò)題目的時(shí)候，不輕易下結(jié)論，也聽(tīng)聽(tīng)他們的想法，然后因勢(shì)利導(dǎo)地予以糾正和鼓勵(lì)。

　　蘇霍姆林斯基說(shuō)，在每個(gè)孩子心中最隱秘的一角，都有一根獨(dú)特的琴弦，()撥動(dòng)它就會(huì)發(fā)出獨(dú)特的音響，要使孩子的心同我講的話發(fā)生共鳴，我自身就要同孩子的心弦對(duì)準(zhǔn)音調(diào)。說(shuō)得真好！

　　當(dāng)我們還在抱怨現(xiàn)在的孩子難管，什么事情都不愿跟我們溝通時(shí)，你是否想過(guò)，自己有沒(méi)有跟孩子像朋友一樣相處；有沒(méi)有真正放下所謂的"權(quán)威",心平氣和地跟孩子討論每個(gè)問(wèn)題、每件事情呢。無(wú)論是父母還是老師，終其一生，陪伴，傾聽(tīng)，理解，包容，才是我們最重要的一堂必修課吧……

《靜悄悄的革命》讀后感7

　　自從事教育工作以來(lái)，在每一年的繼續(xù)教育中，我都會(huì)陸續(xù)地接觸并學(xué)習(xí)新課程改革背景下的新理念、新思想、新方法，同時(shí)也觀摩過(guò)一些在課程改革中大膽改革并取得成效的學(xué)校，如泗縣靈童學(xué)校的導(dǎo)學(xué)案的教學(xué)模式的改革，洋思中學(xué)的“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式等，我也曾經(jīng)想把這些教學(xué)模式和先進(jìn)的教學(xué)理念引進(jìn)到我的課堂上，但在半途中就被我拋棄了，究其原因，我認(rèn)為責(zé)任在我自己身上：理論水平不高、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足、創(chuàng)新能力不強(qiáng)，同時(shí)，我也深刻意識(shí)到教育只有在不斷地探索、嘗試、實(shí)踐、反思、改進(jìn)中，才能得以發(fā)展，才能有所進(jìn)步。作為教師，只有勤于學(xué)習(xí)、積極探索、大膽實(shí)踐，才能使自己的課堂悄悄的發(fā)生改變。佐藤學(xué)的《靜悄悄的革命》一書(shū)以淺顯易懂的語(yǔ)言、豐富典型的案例、清晰明了的板塊向我們展示了一個(gè)又一個(gè)在悄悄發(fā)生變化的教室和教師，讀了這本書(shū)，使我感受最深的是：學(xué)生角色的轉(zhuǎn)變

　　《新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：有效的數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)是教師教與學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一，應(yīng)體現(xiàn)“以人為本”的理念，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主體，在積級(jí)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的過(guò)程中不斷得到發(fā)展。在新課程理念的倡導(dǎo)下，學(xué)生的角色在不斷地發(fā)生轉(zhuǎn)變，學(xué)生由原來(lái)知識(shí)的被動(dòng)接受者，變成主動(dòng)探索者，學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，也正是這種理念的指導(dǎo)和影響，有部分的'教師開(kāi)始在自己的課堂上嘗試著做出了一些改革，在教學(xué)中安排了學(xué)生動(dòng)手操作、、實(shí)踐探究的內(nèi)容，也安排了小組合作學(xué)習(xí)的形式，教師故意創(chuàng)設(shè)懸念，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題并解決問(wèn)題，的確，這一系列的變化，使現(xiàn)在的教室充滿了活力，由原來(lái)教師“滿堂灌”、學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)變成學(xué)生主動(dòng)探索、實(shí)踐交流，從而更加主動(dòng)地獲取知識(shí)。然而，在變化的背后又顯露出一些尖銳的問(wèn)題。

　　1、教師在學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)中的地位

　　《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者、合作者，為學(xué)生的發(fā)展提供良好的環(huán)境和條件。杜郎口中學(xué)的教室里把教師在一節(jié)課中的授課時(shí)間總和固定在不超過(guò)5分鐘，剩下的40分鐘全部交給學(xué)生，這短短的5分鐘，是否能夠有效的發(fā)揮教師的組織、引導(dǎo)、合作的作用？這值得深思。這種對(duì)教師的授課時(shí)間進(jìn)行硬性規(guī)定的做法，我認(rèn)為是不妥的，教師在課堂上應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生學(xué)情等適時(shí)調(diào)整自己的角色，當(dāng)課堂上教學(xué)秩序混亂時(shí)，教師所扮演的是一個(gè)組織者的角色；當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到困難時(shí)，教師所扮演的是一個(gè)引導(dǎo)者的角色；當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中參與教學(xué)活動(dòng)時(shí)，老師應(yīng)扮演一個(gè)合作者的角色。教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)做到：“該說(shuō)的說(shuō)，不該說(shuō)的不說(shuō)”，學(xué)生在課前已經(jīng)會(huì)的知識(shí)不說(shuō)、學(xué)生在課堂上通過(guò)動(dòng)手操作、探究發(fā)現(xiàn)、獨(dú)立思考、合作交流等學(xué)習(xí)方式能夠?qū)W會(huì)的知識(shí)不說(shuō)，對(duì)于學(xué)生通過(guò)交流不能理解的知識(shí)教師要予以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)；“該放手時(shí)就放手”，在課堂教學(xué)中，教師不要把學(xué)生當(dāng)作溫室里的花朵，要信任學(xué)生，放手讓學(xué)生去完成新知的探究，讓學(xué)生在解決問(wèn)題的海洋里，乘風(fēng)破浪，抵達(dá)知識(shí)的彼岸；“該教師沖鋒陷陣時(shí)，絕對(duì)不能退讓”，在課堂教學(xué)中，教師不能為了體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，而一味地把課堂全盤交給學(xué)生，當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中沒(méi)有明確目標(biāo)時(shí)，當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到困難時(shí)，這時(shí)教師就應(yīng)該沖出來(lái)，為學(xué)生指引方向，排憂解難。

　　2、學(xué)生主體地位的發(fā)揮

　　在現(xiàn)在的教室里，處處都洋溢著“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人”的濃郁氛圍，現(xiàn)在的教師在自己的課堂教學(xué)中，也非常重視發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程的主體地位，于是乎，在課堂上也出現(xiàn)了一些問(wèn)題：小組合作流于形式、問(wèn)題探究失去價(jià)值、氣氛活躍假象等，如何才能真正有效地發(fā)揮學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人？這是一個(gè)不斷探索、實(shí)踐、總結(jié)的話題，我認(rèn)為學(xué)生只有在充滿學(xué)習(xí)激情、興趣盎然的狀態(tài)下，積極主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，從而獲取新知，才能真正成為學(xué)習(xí)的主人。

《靜悄悄的革命》讀后感8

　　從《靜悄悄的革命》一書(shū)中，我發(fā)現(xiàn)佐藤學(xué)先生在追求一種理想的教育：就是通過(guò)在學(xué)校實(shí)施活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)，創(chuàng)造以學(xué)為中心的教學(xué)，創(chuàng)造以學(xué)為中心的課程，進(jìn)而將學(xué)校發(fā)展成為一個(gè)學(xué)習(xí)的共同體。如，本書(shū)中對(duì)學(xué)的描述特別的意味猶長(zhǎng)。學(xué)的簡(jiǎn)體字上的三點(diǎn)互不相連，道出現(xiàn)在教育的癥結(jié)所在，以前的學(xué)的繁體字的上邊，道出了學(xué)習(xí)應(yīng)該是生與生、師與生之間相互交流，相互合作的學(xué)習(xí)過(guò)程，這正好話中的新課改下學(xué)習(xí)方式的偉大轉(zhuǎn)變。他還在書(shū)中談到：要實(shí)施以學(xué)為中心的教學(xué)，應(yīng)當(dāng)以在教室里構(gòu)筑一種新型關(guān)系為出發(fā)點(diǎn)，即讓每個(gè)兒童持有自己的課題，互相探究、互相交流、互相啟發(fā)，即活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)，具體地說(shuō)：就是組織和指導(dǎo)有任務(wù)的學(xué)習(xí)、有小組活動(dòng)的學(xué)習(xí)、有學(xué)生將自己的東西用作品表現(xiàn)出來(lái)與同伴共享、互相欣賞的活動(dòng)的學(xué)習(xí)。也就是說(shuō)，就是從個(gè)體出發(fā)，經(jīng)過(guò)與同伴的合作，又再返回到個(gè)體的學(xué)習(xí)。令我吃驚的是，他居然通過(guò)自己的實(shí)踐，將這種理想在學(xué)校的實(shí)施變成了現(xiàn)實(shí)，并取得豐富的經(jīng)驗(yàn)�？梢哉f(shuō)，這是我讀到的最有可操作性的教育專著。

　　雖然寫的是日本的教育，但卻和我們中國(guó)的教育現(xiàn)狀有著驚人的相似之處。如果把我們的新課程改革看作是一場(chǎng)革命，它就絕非是一場(chǎng)一蹴而就的革命。因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實(shí)的成果。和我國(guó)的教育改革相似，日本教育也在一個(gè)深刻的轉(zhuǎn)型期，在教育方式和教育觀、歷史觀上，日本的教師正在體驗(yàn)改革過(guò)程中的各種混亂狀況，邊摸索著新的學(xué)習(xí)方式，但樂(lè)觀的伊藤學(xué)稱這種混亂局面決不是壞的征兆。

　　真正從事教育改革的人士，也許就要有這種耐心和達(dá)觀的。在耐心與達(dá)觀時(shí)，伊藤學(xué)融入了學(xué)校和教師中。他說(shuō)：教學(xué)是充滿活力的，如果我沒(méi)能與教室中的一個(gè)個(gè)學(xué)生和老師共鳴的話，那么，真實(shí)而生動(dòng)的觀察是不可能的.。他發(fā)現(xiàn)每個(gè)教室都有一個(gè)個(gè)固定的風(fēng)景，可以說(shuō)沒(méi)有哪一個(gè)教室和其他教室飄溢著完全相同的氣息，有著完全相同的問(wèn)題。進(jìn)而提出忽略教室的多樣性和在其中發(fā)生的事情的固有性，僅一般性地議論教學(xué)是非�？斩炊鴽](méi)有什么意義的。通過(guò)解讀一些小故事里所包含的深刻內(nèi)涵，來(lái)重新審視每天的教學(xué)活動(dòng)，并以此為切入點(diǎn)，向改革教室邁出新的一步。真誠(chéng)傾聽(tīng)，不僅聽(tīng)學(xué)生好的思路、好的想法，更重要的是及時(shí)緩解學(xué)生心中的不滿、困惑、焦慮。

《靜悄悄的革命》讀后感9

　　革命，看到這兩個(gè)字首先想到的是轟轟烈烈的戶外，革命烈士的壯舉，但是那里的革命卻是靜悄悄的，怎樣回事呢？看過(guò)《靜悄悄的革命》這本書(shū)后細(xì)細(xì)想想，此刻我們所進(jìn)行的教育革命不正是這樣的靜悄悄的革命嗎，沒(méi)有什么轟轟烈烈的場(chǎng)面，有的只是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的日常教學(xué)，而這些正是我們?cè)谶@場(chǎng)革命中所要思考的問(wèn)題。認(rèn)真讀完書(shū)后，我不禁為日本教師們的敬業(yè)精神以及他們的研究鉆研精神所感動(dòng)。在這本書(shū)中，佐藤學(xué)先生深入淺出地闡述了日本目前教育教學(xué)中的課程觀、教學(xué)觀、師生互動(dòng)觀等；同時(shí)，作者也對(duì)在教學(xué)過(guò)程中以及對(duì)課程的認(rèn)識(shí)中所顯現(xiàn)出來(lái)的問(wèn)題做出了深刻的.批判，并且，也為現(xiàn)代學(xué)校的改革，尤其是中小學(xué)改革的實(shí)踐提出了許多實(shí)用而深刻的推薦。我下方就其中的幾個(gè)問(wèn)題寫一些自己的看法。

　　佐藤學(xué)先生參觀了許許多多日本及國(guó)外的中小學(xué)，正如書(shū)中所說(shuō)“我看過(guò)數(shù)不清的教室，能夠說(shuō)沒(méi)有哪一個(gè)教室和其他教室洋溢著完全相同的氣息，有著完全相同的問(wèn)題。”但是，作者卻發(fā)此刻這些不一樣的教室里進(jìn)行的教學(xué)，卻是大同小異的。因此，作者以此切入點(diǎn)，向此刻的教學(xué)方式提出了質(zhì)疑，而這些質(zhì)疑對(duì)我們反思正在進(jìn)行的新的課程改革也能夠說(shuō)是很有幫忙的。教學(xué)是由“學(xué)生”、“教師”、“教材”、“學(xué)習(xí)環(huán)境”四個(gè)要素組成，而在這四個(gè)要素中，我們以前強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)中起到主宰性的作用，學(xué)生都要服從教師的安排，這是我們此刻所擯棄的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體性，這是好的改變，但是此刻好像所有的活動(dòng)都集中在學(xué)生身上，個(gè)性強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“自己解決”、“自己決定”等，這是與我們所推行的課程改革所不相符的。也就是佐藤學(xué)先生所提出的“虛假的主體性”占據(jù)了我們的課堂，在課堂上，學(xué)生真的發(fā)揮出他們的主體性了嗎，教師能夠透過(guò)什么方法來(lái)充分激發(fā)學(xué)生的主體性呢，這些都是值得我們教師認(rèn)真思考的問(wèn)題。而為什么會(huì)產(chǎn)生“主體性”神話這樣的現(xiàn)象呢，佐藤學(xué)先生一針見(jiàn)血的指出：“產(chǎn)生主體性假象的溫床——教學(xué)中的形式主義”。在教學(xué)中，老師們有沒(méi)有深刻思考教師是否能夠尊重每個(gè)學(xué)生微妙的個(gè)別差異，是否能夠認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生的每一次發(fā)言，在熱鬧的課堂中，學(xué)生是否真的明白了，還是只是敷衍。我們務(wù)必象佐藤學(xué)先生所說(shuō)的“教學(xué)務(wù)必建立在還原學(xué)生的‘主體性’，克服‘主體性’神話的基礎(chǔ)上”，就是要思考教師、教材和學(xué)習(xí)環(huán)境的。

《靜悄悄的革命》讀后感10

　　"革命"?這是一場(chǎng)什么樣的革命？為什么又是靜悄悄的？剛拿到這本書(shū)時(shí)不僅讓我產(chǎn)生這樣的疑問(wèn)。是教學(xué)的改革？是教師的改革？是課堂的改革？怎么樣的改革？這一些列的假設(shè)開(kāi)始埋藏于我的心間，也埋藏于這本神秘的書(shū)名后。帶著這樣的好奇我翻開(kāi)了第一頁(yè)。在書(shū)的序中寫到：現(xiàn)在正在進(jìn)行的這場(chǎng)教育改革稱之為"靜悄悄的革命".本書(shū)的作者佐藤極其深刻地指出：這場(chǎng)"靜悄悄的革命"是從一個(gè)教室里萌生出來(lái)的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命"."這場(chǎng)革命要求根本性的結(jié)構(gòu)的變化。僅此而言，它就決非是一場(chǎng)一蹴而就的革命。因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實(shí)的成果。"簡(jiǎn)潔的文字解釋了這本書(shū)名背后的含義，也粗略的對(duì)我的疑問(wèn)作了一些解釋。但這樣的一個(gè)改革過(guò)程它又是如何從一個(gè)教室里萌生出來(lái)？又如何促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命？更深層次的探究與疑慮使我開(kāi)始往下翻閱。

　　作者提到要改革必須深入底線，觸及最原始"動(dòng)力"即教師、學(xué)生！作者在書(shū)中這樣寫到："在想觀察什么之前，先把自己作為教室中與大家共同生活的一員。如果我沒(méi)能與教室中的一個(gè)個(gè)學(xué)生和教師共鳴的話，那么，真實(shí)而生動(dòng)的觀察是不可能的。"當(dāng)我看到這些句子時(shí)，一種發(fā)自內(nèi)心的敬佩和慚愧幾乎同時(shí)產(chǎn)生。我禁不住問(wèn)自己：我該怎樣做教師？我做稱職了嗎？

　　作者還提到課堂追求的是"用心地相互聆聽(tīng)的教室"而不是追求"發(fā)言熱鬧的教室".回想起自己在教學(xué)過(guò)程中更多的是追求孩子們熱烈的回應(yīng)，如果大家沒(méi)有回應(yīng)便會(huì)覺(jué)得制定的目標(biāo)沒(méi)有完成，便會(huì)直接給予提示或者答案，隨后加上一句"聽(tīng)明白了嗎？""知道了嗎？"以此繼續(xù)下一環(huán)節(jié)。久而久之這樣的回應(yīng)造成孩子們不管有沒(méi)有在聆聽(tīng)，不管是在聽(tīng)還是不在聽(tīng)全然慣性的回答"是""明白了""知道了"的局面。這不由的讓我開(kāi)始深思這個(gè)問(wèn)題。

　　,這樣的做法毫無(wú)疑問(wèn)在無(wú)形中剝奪了孩子們思考的時(shí)間和創(chuàng)新的機(jī)會(huì)。因此要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)每個(gè)學(xué)生都安心發(fā)言的環(huán)境氛圍是多么的重要。在《綱要》語(yǔ)言領(lǐng)域中也這樣提到：創(chuàng)設(shè)一個(gè)幼兒想說(shuō)愿意說(shuō)的氛圍與意境。讓幼兒成為學(xué)習(xí)的最重要的行為。善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是擅長(zhǎng)傾聽(tīng)的兒童。只愛(ài)自己說(shuō)話而不傾聽(tīng)別人說(shuō)話的兒童是不可能學(xué)得好的�，F(xiàn)在回想作為教師就必須自始自終保持愿意傾聽(tīng)的態(tài)度，學(xué)會(huì)等待，學(xué)會(huì)給學(xué)生時(shí)間，并及時(shí)給予回應(yīng)。以保護(hù)幼兒自尊心和培養(yǎng)自信心。

　　書(shū)中還提到："教學(xué)是多種思考相互呼應(yīng)的活動(dòng)，同時(shí)也是對(duì)應(yīng)每一個(gè)學(xué)生的活動(dòng)。分組活動(dòng)時(shí)，教師要走到需要幫助的學(xué)生前，傾聽(tīng)他的想法和了解他的思想。即使在以教室中的全體學(xué)生為對(duì)象講話時(shí)，也必須從心底里意識(shí)到，存在的是每個(gè)學(xué)生個(gè)體的關(guān)系。教師和學(xué)生在同一視線上交互目光的關(guān)系是教育的基本。"在幼兒園一日生活的.各個(gè)環(huán)節(jié)中貫穿了師幼互動(dòng)這一教育的基本形態(tài)，它是促進(jìn)幼兒全面發(fā)展的關(guān)鍵因素，也是教師內(nèi)在教育觀念、教育能力和外顯教育手段于教育行為相結(jié)合的綜合表現(xiàn)。

　　《靜悄悄的革命》一書(shū)中，還有許多觀點(diǎn)和案例給人留下深刻的印象。如，小林老師開(kāi)始了在教室里構(gòu)筑相互學(xué)習(xí)的實(shí)踐的案例，原田老師，——從蒲公英的學(xué)習(xí)開(kāi)始，與學(xué)生的氣息絕妙地息息相通的案例，一個(gè)個(gè)都是那樣的鮮活生動(dòng)、引人入勝。然而，案例中作為代課教師的原田老師，只能偷偷地與學(xué)生進(jìn)行那種心靈的溝通，她與學(xué)生、家長(zhǎng)息息相通的交往結(jié)晶——蒲公英，還沒(méi)等到開(kāi)花，就通通被校長(zhǎng)拔掉了的結(jié)局，使我深刻感受到改革的艱難。

　　在看了《靜悄悄的革命》一書(shū)后，鼓舞著我促使我開(kāi)始行動(dòng)，就從最基本的傾聽(tīng)出發(fā)，從和幼兒建立同一視線上交互目光的關(guān)系出發(fā)，在班級(jí)中也來(lái)開(kāi)展一場(chǎng)"靜悄悄的革命",以積極探索幼兒教育的新路。

《靜悄悄的革命》讀后感11

　　最近，閱讀了《靜悄悄的革命》一書(shū)，這本書(shū)是日本教育學(xué)佐藤學(xué)博士20xx年的著作，十一年后的今天我們?cè)偃プx它仍然為時(shí)不晚。

　　讀過(guò)之后，我靜下來(lái)想想，對(duì)我們有哪些幫助和啟發(fā)呢？我們應(yīng)該靜下心來(lái)研究，怎樣創(chuàng)造以學(xué)為中心的教學(xué)？怎樣去理解學(xué)生？怎樣去傾聽(tīng)學(xué)生？怎樣的教育實(shí)踐是優(yōu)秀的實(shí)踐？

　　首先，讓教室的每個(gè)學(xué)生都能得到尊重、每個(gè)學(xué)生都能放心的打開(kāi)自己的心扉、每個(gè)學(xué)生的差異都得到關(guān)注。教師不再是學(xué)科知識(shí)的傳授者，教師的角色轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。“教師扮演三個(gè)重要的角色：學(xué)習(xí)環(huán)境的組織者、學(xué)生思維的評(píng)價(jià)者、小組活動(dòng)的發(fā)起者�！碧貏e是“每個(gè)學(xué)生”，而實(shí)際上通常是極少數(shù)的學(xué)生得到了尊重、打開(kāi)了自己的心扉、得到了關(guān)注。因此，在我們?nèi)粘５慕虒W(xué)中不應(yīng)該再出現(xiàn)“學(xué)習(xí)態(tài)度不端正”、“沒(méi)有學(xué)習(xí)的興趣”、“不好好聽(tīng)講”、“不積極回答老師的問(wèn)題”等等對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)。

　　現(xiàn)在以生為本，以學(xué)為中心，這并非否定教師的積極作用，反而更重要，更需要專業(yè)素養(yǎng)。我們既要求“發(fā)言熱鬧的教室”，又要追求“用心的相互傾聽(tīng)的教師”。我們對(duì)課堂上學(xué)生不愛(ài)發(fā)言的這種狀況也十分苦惱，認(rèn)為是學(xué)生基礎(chǔ)差，自己的教學(xué)設(shè)計(jì)有問(wèn)題，沒(méi)有調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性等等，其實(shí)問(wèn)題的癥結(jié)不僅僅是這些，我認(rèn)為還可能有這些原因：學(xué)生不夠明白老師提問(wèn)的意思，不知道該怎么回答、學(xué)生膽小，不敢回答，久而久之就養(yǎng)成了不發(fā)言的習(xí)慣、明明知道答案懶得發(fā)言、或者是某一次回答錯(cuò)了，老師不經(jīng)意的批評(píng)了，無(wú)形中給打擊了他的自信心等等。

　　第二，傾聽(tīng)是重點(diǎn)。我們教師總是要求學(xué)生聽(tīng)講，其實(shí)是要求傾聽(tīng)老師的講。教師首先不去傾聽(tīng)學(xué)生，如何要求學(xué)生來(lái)聽(tīng)講呢？教師逼近邀傾聽(tīng)學(xué)生的聲音，而且要傾聽(tīng)學(xué)生未能表達(dá)出的內(nèi)在的聲音，“教師便于每個(gè)學(xué)生談話，邊傾聽(tīng)每個(gè)學(xué)生尚未說(shuō)出的話語(yǔ)”，只要我們教師學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)，對(duì)那些課上不發(fā)言的.現(xiàn)象就會(huì)多一些理解了。

　　我們?cè)鯓硬拍茏龅絻A聽(tīng)呢？教師的愛(ài)崗敬業(yè)、對(duì)學(xué)生的愛(ài)心、靈活的教法就要體現(xiàn)在和學(xué)生的交往互動(dòng)上，體現(xiàn)到“傾聽(tīng)”得到學(xué)生發(fā)出的和未發(fā)出的聲音，體現(xiàn)在讓學(xué)生自立、合作的進(jìn)行活動(dòng)，使得“學(xué)生的看法和想象相互碰撞激蕩，回響共鳴”，形成教室里的“交響樂(lè)團(tuán)”。

《靜悄悄的革命》讀后感12

　　《靜悄悄的革命》一書(shū)由“前言——改變教學(xué)的教師們”；“教室里的風(fēng)景——向創(chuàng)造性學(xué)習(xí)邁進(jìn)”；“改變教學(xué)——學(xué)校改變”；“設(shè)計(jì)課程”；“學(xué)校改革的挑戰(zhàn)——中小學(xué)的實(shí)踐”五部分構(gòu)成。佐藤學(xué)博士從觀察者、推動(dòng)者、研究者的角度，對(duì)這場(chǎng)自下而上的，由學(xué)生、教師、校長(zhǎng)、家長(zhǎng)和社區(qū)共同參與的革命，以及所取得的成果作了總結(jié)和說(shuō)，提出了一些值得我們借鑒的觀點(diǎn)和做法。

　　日本的文化傳統(tǒng)和我們有很多相似之處，因此這本書(shū)和我們中國(guó)的教育現(xiàn)狀也很契合。當(dāng)今社會(huì)大環(huán)境的急劇變化正在引發(fā)著日本的教育的“靜悄悄的革命”。佐藤學(xué)教授指出：“靜悄悄的革命是從一個(gè)個(gè)教室里萌生出來(lái)的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命”�！斑@場(chǎng)革命要求根本性的結(jié)構(gòu)性的變化。僅此而言，它就決非是一場(chǎng)一蹴而就的革命。正因教育實(shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實(shí)的成果。”讀了這些話，我明白了這本書(shū)命名的原因。認(rèn)真讀完《靜悄悄的革命》，自己的心靈也得到了一次洗滌，自己教育實(shí)踐中的一些疑惑，也找到了答案。個(gè)性是以下兩點(diǎn)，更是極贊同佐藤學(xué)的觀點(diǎn)。

　　一、潤(rùn)澤的教室

　　作為一線教師，更關(guān)注課堂里的革命。佐藤學(xué)在書(shū)中對(duì)教室的闡述讓人心生向往：“潤(rùn)澤的教室能使每個(gè)人的.呼吸和節(jié)律是那么地柔和，大家安心地、簡(jiǎn)單自如地在教室里構(gòu)筑著人與人之間的關(guān)聯(lián)，構(gòu)筑著一種真誠(chéng)的信賴關(guān)聯(lián)在這種關(guān)聯(lián)中，人們的心態(tài)是開(kāi)放無(wú)拘的，教室是簡(jiǎn)單愉悅的，在這樣的環(huán)境下，教育也許會(huì)變得簡(jiǎn)單起來(lái)�！�

　　是啊，“潤(rùn)澤”，是多么讓人心生憧憬的詞語(yǔ)，我仿佛來(lái)到春雨后盎然的草地，仿佛聞到滴著露珠的玫瑰的芬芳，仿佛觸摸到了女子滋潤(rùn)豐盈的手背。教室是潤(rùn)澤的，那必須是安心的、無(wú)拘無(wú)束的、輕柔滋潤(rùn)肌膚的；教室是滋潤(rùn)的，那必須是豐富的，有暖陽(yáng)，有清風(fēng)，有山泉，有明月，更有鳥(niǎo)語(yǔ)花香。

　　潤(rùn)澤的教室里，老師如春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲。潤(rùn)澤的教室里，孩子如沐春風(fēng)，似承雨露。如此的教室，令人心安，無(wú)論是教師，還是學(xué)生，都得到了人文的關(guān)懷和極大的尊重。在這樣的教室里呆久了，那無(wú)論是肌膚還是心靈，都是水靈靈的，一個(gè)個(gè)被潤(rùn)澤的老師和學(xué)生，都享受著那里的空氣，因?qū)Ψ蕉斋@著，都滋滋潤(rùn)潤(rùn)地成長(zhǎng)著。很是贊同，這也是一向以來(lái)追求的課堂。

　　二、學(xué)會(huì)傾聽(tīng)

　　佐藤學(xué)先生提到：“善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是善于傾聽(tīng)的兒童，只愛(ài)自己說(shuō)話而不傾聽(tīng)別人說(shuō)話的兒童是不可能學(xué)得好的。……學(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開(kāi)，接納異質(zhì)的未知的東西開(kāi)始的，是靠‘被動(dòng)的能動(dòng)行為’來(lái)實(shí)現(xiàn)的行為。”

　　的確，老師的傾聽(tīng)，不僅僅僅是傾聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的資料，決定發(fā)言的對(duì)錯(cuò)、語(yǔ)言的精彩，而是要仔細(xì)傾聽(tīng)孩子發(fā)言中所傳遞出來(lái)的的情緒、想法的信息，要和孩子心心相印，從而產(chǎn)生情感共鳴。孩子的傾聽(tīng)，不僅僅僅是傾聽(tīng)老師的講解、指導(dǎo)，傾聽(tīng)同學(xué)的發(fā)言，而是在傾聽(tīng)的過(guò)程中接收到隱藏著的心聲，從而激起情感的共鳴。在別人的話語(yǔ)里，有鮮花、有荊棘、有廢渣、有珍珠、有林林總總的一切。細(xì)心傾聽(tīng)者能從中聽(tīng)到心靈的聲音。因此，在很多時(shí)候，我們更需要的往往不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心地互相傾聽(tīng)的教室”。構(gòu)成互相傾聽(tīng)的教室的第一步，是教師自身自始至終地持續(xù)專心專意地、鄭重其事地聽(tīng)取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言的態(tài)度，要能做到與學(xué)生對(duì)話，要去體味對(duì)方話語(yǔ)中潛在的復(fù)雜想法。的確如此，傾聽(tīng)，像一面鏡子，鏡里就有真容。就如佐藤學(xué)先生所說(shuō)的：“在以自然的輕聲細(xì)語(yǔ)來(lái)交往的教室環(huán)境里，更能培養(yǎng)自立、合作的學(xué)習(xí)者”。

　　總之，《靜悄悄的革命》一書(shū)很有借鑒好處，對(duì)于我們老師來(lái)說(shuō)，要持續(xù)清醒的頭腦，胸懷一顆尊重兒童的心，多一點(diǎn)堅(jiān)定，多一點(diǎn)信心，多一點(diǎn)實(shí)踐，多一點(diǎn)思考，從小小的個(gè)體開(kāi)始，進(jìn)行一場(chǎng)“靜悄悄的革命”。

《靜悄悄的革命》讀后感13

　　這本書(shū)是一年前一次上阮老師課，布置下來(lái)要看的書(shū)。由于當(dāng)時(shí)沒(méi)有做硬性的規(guī)定，所以也就沒(méi)有看。當(dāng)時(shí)倒是看了張華老師中國(guó)版的《靜悄悄的革命》，兩本書(shū)都可以說(shuō)是一種田野研究或者質(zhì)性研究。張華老師是自己深入一所小學(xué)，自己和老師同學(xué)在一起生活的所見(jiàn)所聞，描述的是當(dāng)代中國(guó)教育課堂內(nèi)發(fā)生的人和事，很真實(shí)感人，可讀性高。今天咱不提這本書(shū)而單說(shuō)說(shuō)日本教育名家佐藤學(xué)的著作。

　　這本書(shū)通俗易懂，不像一些教育學(xué)家寫的文章，很多人怎么也讀不懂，里面主要敘述筆者在一些學(xué)校參觀時(shí)發(fā)生的一些事情，在這些事情中確揭露了日本教育正在發(fā)生翻天覆地的變換。課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)、師生關(guān)系發(fā)生了很大的變化。教師的思想在慢慢對(duì)新課程由批判轉(zhuǎn)變?yōu)檎J(rèn)同，再到身體力行的去執(zhí)行新課標(biāo)。這本書(shū)分別從教室布置、教學(xué)改革、課程設(shè)計(jì)、教學(xué)實(shí)踐等幾個(gè)方面來(lái)講述日本的課程改革是超前的，而且是靜悄悄的。筆者的一個(gè)重要的觀點(diǎn)是教育是一個(gè)慢的學(xué)科，教育改革急躁冒進(jìn)是很難成功的。

　　這本書(shū)最大的特征就是通過(guò)一件件鮮活的事例來(lái)描述當(dāng)下日本教學(xué)改革的實(shí)況，我們知道日本的教育教學(xué)現(xiàn)狀與我國(guó)的相差不大。在本書(shū)的前面，教室里面的風(fēng)景——向創(chuàng)造性學(xué)習(xí)邁進(jìn)。其中一個(gè)老師說(shuō)："判斷自己的工作究竟好不好，只能看教室里每個(gè)學(xué)生的表情、學(xué)習(xí)姿態(tài)，看他們是否是持續(xù)學(xué)習(xí)？"這說(shuō)明新課程里面的態(tài)度、情感、價(jià)值觀已經(jīng)引起教育評(píng)價(jià)的注意。一切自主的學(xué)習(xí)都是理想的學(xué)習(xí)。學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)才是目前新課程改革的學(xué)生學(xué)法指導(dǎo)的中心即自主學(xué)習(xí)能力。

　　在這本書(shū)中提出反對(duì)形式主義的教學(xué)形式——手勢(shì)。在教學(xué)效果中應(yīng)當(dāng)追求的不是"發(fā)言熱鬧的教室",而是"用心相互傾聽(tīng)的教室".只有在用心相互傾聽(tīng)的教室里，才能通過(guò)發(fā)言，讓各種思考和情感相互交流，否則交流不可能發(fā)生的。交流不是突然發(fā)出信息而得到應(yīng)答，而是在發(fā)出信息之前就想到了對(duì)方的"應(yīng)對(duì)".多數(shù)教師只注意自己的教學(xué)進(jìn)度，并沒(méi)有去想準(zhǔn)確地"接住"每個(gè)學(xué)生的發(fā)言，未能與那些傾心"投球"的學(xué)生的想法產(chǎn)生共振。這些話讓我想到了我國(guó)古代的私學(xué)，特別是孔子的教學(xué)形式因材施教。對(duì)話才是最有效的教學(xué)。對(duì)話是要把沉默后面蘊(yùn)藏著的聲音轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言，對(duì)話是學(xué)習(xí)的核心問(wèn)題。只有對(duì)話才能把問(wèn)題進(jìn)行深入探討，所以現(xiàn)在大學(xué)里面的讀書(shū)沙龍對(duì)學(xué)習(xí)十分重要。

　　此書(shū)中有兩個(gè)形象的關(guān)于教師的比喻：服裝裁剪和交響樂(lè)團(tuán)。在此書(shū)中，服裝裁剪是按照每個(gè)人的身體尺寸量體裁衣那樣去對(duì)應(yīng)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性創(chuàng)造課堂。每個(gè)學(xué)生的看法和想象相互碰撞激蕩，回響共鳴的活動(dòng)，所以稱之為"交響樂(lè)團(tuán)".

　　此書(shū)中強(qiáng)調(diào)的另一個(gè)重點(diǎn)是在中小學(xué)中的公開(kāi)課非常重要，因?yàn)閷W(xué)校中的教研只有相互之間聽(tīng)課，相互指出缺點(diǎn)，切磋。只有這樣每個(gè)老師才能共同進(jìn)步。學(xué)校里面的'教研才能真正實(shí)施，有效進(jìn)行。我也認(rèn)為教學(xué)行為是一種公共行為，所以開(kāi)門上課是正常的，推門聽(tīng)課也是每個(gè)老師應(yīng)該接受的。教師上課應(yīng)該主動(dòng)讓別人聽(tīng)。

　　綜合學(xué)習(xí)是本書(shū)的一個(gè)重要論題。綜合學(xué)習(xí)是一種沒(méi)有正確答案的學(xué)習(xí)，最大的魅力就是從人活生生的現(xiàn)實(shí)出發(fā)進(jìn)行學(xué)習(xí)。綜合學(xué)習(xí)可以提高人的素質(zhì)，而且有利于學(xué)生創(chuàng)造性的開(kāi)發(fā)。我國(guó)以后要重視綜合實(shí)踐活動(dòng)的教學(xué)。

　　教師常常愛(ài)用"大家"來(lái)稱呼學(xué)生，但是在教室里并不存在"大家".存在的只是有自己的名字和容貌的一個(gè)一個(gè)的學(xué)生。所以教師不應(yīng)該忽略深入學(xué)生內(nèi)心，來(lái)教育他們。班級(jí)授課的一個(gè)缺點(diǎn)就是老師目中無(wú)人，悲哀的事是對(duì)待不同的學(xué)生用一種方法。這樣不利于發(fā)現(xiàn)拔尖人才。如果想真正教育一個(gè)人，前提條件是了解他們。

　　教育是一個(gè)人人都參與的事情，包括家長(zhǎng)。家長(zhǎng)應(yīng)該常常去學(xué)校了解教育。此書(shū)中，如果學(xué)校失去了這些熱心于教育和學(xué)習(xí)的人們，那么，它即使能夠招收和訓(xùn)練學(xué)生，也不過(guò)是一個(gè)不能發(fā)揮任何創(chuàng)造能力的機(jī)構(gòu)而已。

《靜悄悄的革命》讀后感14

　　每天都在忙忙碌碌中度過(guò)，總覺(jué)得教育生活缺少了些目標(biāo)，缺少了些激情，這不是我想要的教育生活，這不是我想要的生活狀態(tài)。很有幸于四月下旬到華師大進(jìn)行學(xué)習(xí)，經(jīng)過(guò)咨詢?nèi)A師大請(qǐng)的教育專家——余國(guó)卿，他建議我看看由日本的教育家——佐藤學(xué)撰寫的《靜悄悄的革命》。說(shuō)實(shí)話，一聽(tīng)說(shuō)是日本的教育專家寫的書(shū)，我就有一種抵觸情緒�？墒悄茏尳逃龑＜伊λ]的書(shū)，想必一定有它的過(guò)人之處。我便下定決心要看看這本能使專家力薦的書(shū)。經(jīng)過(guò)將近一個(gè)月的夜讀，我對(duì)這本書(shū)有了自己的看法，我覺(jué)得我應(yīng)該經(jīng)營(yíng)屬于自己的也屬于孩子的潤(rùn)澤的課堂。

　　佐藤學(xué)認(rèn)為，教學(xué)是由“學(xué)生”、“教師”、“教材”、“學(xué)習(xí)環(huán)境”四個(gè)要素構(gòu)成的。良好的學(xué)習(xí)環(huán)境使教學(xué)更富魅力、更煥活力、更有生長(zhǎng)力。課堂上良好的學(xué)習(xí)環(huán)境該是怎樣的呢?我想是“潤(rùn)澤”的。潤(rùn)澤的課堂不是一種理念，不是一種模式，而是一種氛圍、一種心情，是那種安心的、無(wú)拘無(wú)束的、輕柔滋潤(rùn)肌膚的感覺(jué)。“在這里，大家安心地、輕松自如地構(gòu)筑著人與人之間的關(guān)系，構(gòu)筑著一種基本的信賴關(guān)系，在這種關(guān)系中，即使聳聳肩膀，拿不出自己的意見(jiàn)來(lái)，每個(gè)人的存在也能夠得到大家自覺(jué)地尊重，得到承認(rèn)。”

　　一、潤(rùn)澤的課堂心靈自由

　　潤(rùn)澤的課堂心靈自由。用一位教育家的話來(lái)敘述：“你要有膽量并且有肚量讓孩子們自己去探險(xiǎn)，自己去體驗(yàn)，讓他偶爾痛快地玩幾次泥沙，下雨天讓他踩水，讓他偶爾跌幾跤，讓他去哭，讓他去笑。我們要做的，是在旁邊注意他，有限度地容忍他。”的確，教育教學(xué)需要“有限度的容忍”，我們要允許學(xué)生能力有強(qiáng)弱，允許學(xué)生思維有快慢，允許學(xué)生表達(dá)有完缺，允許每個(gè)學(xué)生以獨(dú)有的“這一個(gè)”真實(shí)地存在于教室。只有在這樣的課堂里，每個(gè)人的呼吸和節(jié)律才會(huì)柔和，教師才會(huì)和學(xué)生一起“共度愉快的時(shí)光”。

　　二、潤(rùn)澤的課堂關(guān)注傾聽(tīng)

　　在潤(rùn)澤的課堂中，傾聽(tīng)遠(yuǎn)比發(fā)言更加重要。讓我們審思：為什么低年段的課堂鬧哄哄，學(xué)生發(fā)言過(guò)剩。而級(jí)數(shù)越高，學(xué)生卻會(huì)表情麻木、拒絕發(fā)言、沉默不語(yǔ)了呢?我們的課堂過(guò)于在乎表面的熱鬧了。教師頻繁地與部分學(xué)生交流，只傾聽(tīng)著他們幾個(gè)的.聲音，更多的學(xué)生靜坐在無(wú)暇顧及的角落，成了“聽(tīng)眾”(指缺少交流欲望的學(xué)生)，后來(lái)，一部分聽(tīng)眾又變成了“游客”(指喪失學(xué)習(xí)興趣的學(xué)生)，這些“游客”往往就成了學(xué)習(xí)的“難民”(指淪失學(xué)習(xí)能力的學(xué)生)。這樣看來(lái)，學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的衰減、學(xué)習(xí)能力的落差，與我們課堂上“傾聽(tīng)”不夠直接相關(guān)。我們應(yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心地相互傾聽(tīng)的教室”。我們要允許教學(xué)進(jìn)度慢一點(diǎn)，允許學(xué)生發(fā)言模糊一點(diǎn)。我們要仔細(xì)地傾聽(tīng)和欣賞每一個(gè)學(xué)生的聲音。不是傾聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽(tīng)其發(fā)言中包含著的心情、想法，與他心心相印，產(chǎn)生共感共鳴。傾聽(tīng)的習(xí)慣培養(yǎng)起來(lái)后，課堂才會(huì)變得豐富起來(lái)，才能通過(guò)發(fā)言讓各種思考和情感相互交流。

　　三、潤(rùn)澤的課堂對(duì)話真實(shí)

　　對(duì)話，已從一種流行的教學(xué)手段變?yōu)槊總€(gè)教師課堂上日常的教學(xué)行為。然而，對(duì)話真實(shí)嗎?是否如言所說(shuō)“教學(xué)，是師生共度的生命歷程，共創(chuàng)的人生體驗(yàn)”?其實(shí)現(xiàn)狀不乏擔(dān)憂，有些老師把對(duì)話演變?yōu)橐环N務(wù)虛的教學(xué)形式，無(wú)效的語(yǔ)言重復(fù)。人的心靈有一種微妙、精敏的感受力，任何虛假、矯情和做作都無(wú)法喚起真誠(chéng)。在對(duì)話的過(guò)程中，我們當(dāng)竭力以自己的身體語(yǔ)言和情感去與學(xué)生的身體動(dòng)作和起伏的情感共振。教師全身心對(duì)每個(gè)學(xué)生敞開(kāi)，與每個(gè)學(xué)生的思考或情感相互呼應(yīng)、相互應(yīng)答，這才是有質(zhì)量的對(duì)話，有生命成長(zhǎng)意義的對(duì)話。

　　“潤(rùn)澤是日久生情的默契，潤(rùn)澤是耳濡目染的熏陶——潤(rùn)澤的關(guān)系，只可能存在于教師和自己孩子之間。潤(rùn)澤的課堂，是幸福無(wú)比的�！边@樣的課堂無(wú)論師與生都內(nèi)心向往之，孜孜追求之。這樣的課堂也遠(yuǎn)非是一兩次改革就能讓大家“更新了理念，解放了思想”，該是教育永遠(yuǎn)追尋的真正的“理想課堂”。

《靜悄悄的革命》讀后感15

　　革命，看到這兩個(gè)字首先想到的是轟轟烈烈的運(yùn)動(dòng)，革命烈士的壯舉，可是這里的革命卻是靜悄悄的，怎么回事呢?看過(guò)《靜悄悄的革命》這本書(shū)后細(xì)細(xì)想想，現(xiàn)在我們所進(jìn)行的教育革命不正是這樣的靜悄悄的革命嗎，沒(méi)有什么轟轟烈烈的場(chǎng)面，有的只是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的日常教學(xué)，而這些正是我們?cè)谶@場(chǎng)革命中所要思考的問(wèn)題。認(rèn)真讀完書(shū)后，我不禁為日本教師們的敬業(yè)精神以及他們的研究鉆研精神所感動(dòng)。在這本書(shū)中，佐藤學(xué)先生深入淺出地闡述了日本目前教育教學(xué)中的課程觀、教學(xué)觀、師生互動(dòng)觀等;同時(shí)，作者也對(duì)在教學(xué)過(guò)程中以及對(duì)課程的認(rèn)識(shí)中所顯現(xiàn)出來(lái)的問(wèn)題做出了深刻的.批判，并且，也為現(xiàn)代學(xué)校的改革，尤其是中小學(xué)改革的實(shí)踐提出了許多實(shí)用而深刻的建議。我下面就其中的幾個(gè)問(wèn)題寫一些自己的看法。

　　佐藤學(xué)先生參觀了許許多多日本及國(guó)外的中小學(xué)，正如書(shū)中所說(shuō)“我看過(guò)數(shù)不清的教室，可以說(shuō)沒(méi)有哪一個(gè)教室和其他教室洋溢著完全相同的氣息，有著完全相同的問(wèn)題。”可是，作者卻發(fā)現(xiàn)在這些不同的教室里進(jìn)行的教學(xué)，卻是大同小異的。因此，作者以此切入點(diǎn)，向現(xiàn)在的教學(xué)方式提出了質(zhì)疑，而這些質(zhì)疑對(duì)我們反思正在進(jìn)行的新的課程改革也可以說(shuō)是很有幫助的。教學(xué)是由“學(xué)生”、“教師”、“教材”、“學(xué)習(xí)環(huán)境”四個(gè)要素組成，而在這四個(gè)要素中，我們以前強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)中起到主宰性的作用，學(xué)生都要服從教師的安排，這是我們現(xiàn)在所擯棄的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體性，這是好的改變，可是現(xiàn)在好像所有的活動(dòng)都集中在學(xué)生身上，特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“自己解決”、“自己決定”等，這是與我們所推行的課程改革所不相符的。也就是佐藤學(xué)先生所提出的“虛假的主體性”占據(jù)了我們的課堂，在課堂上，學(xué)生真的發(fā)揮出他們的主體性了嗎，教師可以通過(guò)什么方法來(lái)充分激發(fā)學(xué)生的主體性呢，這些都是值得我們教師認(rèn)真思考的問(wèn)題。而為什么會(huì)產(chǎn)生“主體性”神話這樣的現(xiàn)象呢，佐藤學(xué)先生一針見(jiàn)血的指出：“產(chǎn)生主體性假象的溫床——教學(xué)中的形式主義”。在教學(xué)中，老師們有沒(méi)有深刻思考教師是否能夠尊重每個(gè)學(xué)生微妙的個(gè)別差異，是否能夠認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生的每一次發(fā)言，在熱鬧的課堂中，學(xué)生是否真的明白了，還是只是敷衍。我們必須象佐藤學(xué)先生所說(shuō)的“教學(xué)必須建立在還原學(xué)生的‘主體性’，克服‘主體性’神話的基礎(chǔ)上”，就是要考慮教師、教材和學(xué)習(xí)環(huán)境的。

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