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魯迅的藥讀后感（通用25篇）
當(dāng)閱讀完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么我們?nèi)绾稳?xiě)讀后感呢？以下是小編精心整理的魯迅的藥讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
魯迅的藥讀后感 篇1
讀了魯迅先生寫(xiě)的《藥》后，我才知道新中國(guó)的道路上是多么的坎坷曲折。
《藥》講的是華老栓為了給小栓治肺結(jié)核，向劊子手買(mǎi)人血饅頭。從茶館里的客人們的口中得知，這是用革命者夏瑜的血做的。夏瑜在獄中還不忘宣傳革命，卻招來(lái)一陣毒打，嘆息牢頭不知道革命的真正意義，還被大家說(shuō)是“瘋了”，最后被處死。
“吃了人血饅頭就能治好肺結(jié)核”如果是現(xiàn)在，有人這么說(shuō)的話(huà)，一定會(huì)被人嘲笑，不相信科學(xué)，去相信這種無(wú)厘頭的傳言，實(shí)在是令人恥笑�？墒窃谂f中國(guó)，人們對(duì)此深信不疑，甚至有人拼命工作花大價(jià)錢(qián)去買(mǎi)這一點(diǎn)用也沒(méi)有的東西，愚昧至極。
而為了人民的`革命者夏瑜卻被他想拯救的人民給害死，他們絲毫沒(méi)有愧疚，還幸災(zāi)樂(lè)禍，可以說(shuō)舊中國(guó)病了，人民病了，社會(huì)病了。有的人知道自己病了，他喝下逃離迂腐的藥，喝下了清理害蟲(chóng)“封建思想”的藥。可有的人卻不知道自己病了，還將良藥看成毒藥不愿喝它。這良藥中最有效的一味便是“革命”，只有革命，才能讓人民當(dāng)家做主，才能慢慢地將人民迂腐的心理轉(zhuǎn)換來(lái)，社會(huì)才會(huì)健康。
人民對(duì)革命者的冷眼旁觀，才是革命者最大的悲哀。
魯迅的藥讀后感 篇2
《藥》是魯迅的著名短篇小說(shuō)。寫(xiě)于1919年4月。那時(shí)辛亥革命的果實(shí)被混進(jìn)革命隊(duì)伍的投機(jī)者偷竊。
袁世凱稱(chēng)帝，張勛復(fù)辭，軍閥混戰(zhàn)，使中國(guó)人民重新陷入失望與痛苦之中。有感于現(xiàn)實(shí)的黑暗，想到先烈的犧牲，魯迅剖析了社會(huì)的弊端。這篇小說(shuō)通過(guò)華、夏兩家悲劇命運(yùn)的描寫(xiě)，控訴了封建制度的罪惡，揭露了辛亥革命時(shí)期革命者和群眾之間的隔膜，批判了資產(chǎn)階級(jí)鎮(zhèn)壓革命，愚弄人民的反動(dòng)本質(zhì)，揭示了辛亥革命時(shí)期革命者和群眾之間的隔膜，批判了資產(chǎn)階級(jí)舊名主義革命脫離群眾的錯(cuò)誤，總結(jié)了辛亥革命失敗的慘痛歷史教訓(xùn)。
小說(shuō)主人公夏瑜是資產(chǎn)階級(jí)舊民主義革命革命者的.形象�！斑@大清的天下是我們大家的”是他革命思想和革命目的的集中反映。他家境貧寒，以至牢頭都“榨不出一點(diǎn)油水”。
在獄中，他英勇斗爭(zhēng)，堅(jiān)持宣傳革命道理，可是不為人們理解。他的犧牲十分悲涼、凄慘，甚至不被自己的母親理解。從這一血的教訓(xùn)中，可以看出辛亥革命脫離群眾的錯(cuò)誤。
這部短篇小說(shuō)揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)殘酷剝削和鎮(zhèn)壓人民的罪惡，說(shuō)明了嚴(yán)重的階級(jí)對(duì)立已使人民到了不得不反的境地。表明了舊中國(guó)的黑暗、恐怖，襯托出兩位母親極其悲涼、茫然的心情。在那個(gè)荒唐的時(shí)代。
“人血饅頭”竟成了包治百病的“藥”，真是太悲涼了。從而告誡人們：只有發(fā)動(dòng)群眾，依靠群眾，革命才能勝利，中國(guó)才有希望！
魯迅的藥讀后感 篇3
這篇短篇小說(shuō)以華老栓的兒子小栓生癆病為明線(xiàn)，革命斗士夏瑜被殺為暗線(xiàn)，兩條線(xiàn)相互交織，有了華老栓為救兒子買(mǎi)下夏瑜的血做成的人血饅頭的故事。
故事以夏瑜的母親與小栓母親在墓地的相遇為結(jié)尾，多么令人唏噓，最后一個(gè)也沒(méi)活成。小栓沒(méi)回來(lái)，夏瑜也沒(méi)回來(lái)，細(xì)細(xì)想想他們都是封建統(tǒng)治的犧牲品。
小說(shuō)的原型是革命斗士秋瑾，秋瑾是在革命期間被迫害而死的，但她不是唯一一個(gè)，她是成百上千中的犧牲者的其中一個(gè)，我們不是生活在那個(gè)年代，所以很難想象到那個(gè)年代的'人的思想封建程度，那個(gè)年代的革命者所受到的迫害，于是讀完這篇文章后，我更多的是驚異。
魯迅先生的特質(zhì)，有一種‘衰其不幸，怒其不爭(zhēng)’的胸懷�？吹绞芸嗍茈y而永無(wú)了日，故有其‘衰’；看到受苦受難而無(wú)長(zhǎng)進(jìn)，故有其怒。饅頭是吃的東西，那蘸了革命烈士先寫(xiě)的饅頭就嗎。
現(xiàn)在看來(lái)恐怕是十分荒唐的，不可理解的�？墒窃谀莻�(gè)時(shí)候，辛亥革命時(shí)，雖然結(jié)束了我國(guó)兩千多年的封建思想�？扇说乃枷脒�沒(méi)有解放。夏瑜是資產(chǎn)階段民主革命者，他代表的是廣大群眾的利益，而廣大群眾不支持他。他講革命道理，人們感到氣憤；他挨牢頭打，人們幸災(zāi)樂(lè)禍；他說(shuō)阿義‘可憐’人們說(shuō)他瘋了。
魯迅先生通過(guò)夏瑜這一角色，表達(dá)出同情與贊美，也表達(dá)出人的落后愚昧，統(tǒng)治者的兇狠殘忍。同時(shí)也一語(yǔ)雙關(guān)的寫(xiě)出辛亥革命失敗的原因，沒(méi)有得到群眾的大力支持，清明前出現(xiàn)的花環(huán)，說(shuō)明革命者在思念他，字里行間突出殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
魯迅的藥讀后感 篇4
「藥」——是一顆沾滿(mǎn)了革命烈士鮮血的人血饅頭，它可以醫(yī)治癆�。弧杆帯埂菫榱藸�(zhēng)取民族光明而犧牲自己，革命烈士們寶貴生命的偉大精神，它可以拯救全民族。
香噴噴的「饅頭」使人得以溫飽；血腥的「人血」卻可怕得令人不寒而栗。在魯迅的文章——『藥』中，老栓為了救他的小孩，迷信這種饅頭可以救人一命，不惜花大把大把的銀子，在茶館中賣(mài)力工作，為的就是替兒子買(mǎi)來(lái)仙丹饅頭，這是一種何等偉大而無(wú)奈的父愛(ài)。這種迷信表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)中處處充斥的愚昧、無(wú)知和迂腐，卻同時(shí)反映出中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中敦厚、樸實(shí)的溫情。親情與現(xiàn)實(shí)之間的無(wú)奈；封建與進(jìn)步二者間的矛盾，文章中充分顯示出魯迅對(duì)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)況的不滿(mǎn)，對(duì)於后清腐敗民生的失望；以及魯迅急於改變現(xiàn)狀迫切的心境。
這些傳統(tǒng)封建社會(huì)中各種小人物的生活點(diǎn)滴，使得魯迅寫(xiě)起文章來(lái)，除了保有中國(guó)人充滿(mǎn)人情味、敦厚的感情外，更有西方人實(shí)事求是、忠於現(xiàn)實(shí)的理性精神。魯迅對(duì)於中國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)封建而無(wú)知生活的不滿(mǎn)和客觀的.譴責(zé)，在文章中處處可見(jiàn)。這篇文章除了暴露出真實(shí)傳統(tǒng)生活的方式，也是一篇革命的篇章，魯迅在文章中急於喚醒沉睡多年中國(guó)百姓被禁痼的心靈。因?yàn)轸斞干钚拧肝膶W(xué)—是拯救國(guó)家民族免於無(wú)知之苦的最佳工具」。魯迅真不愧為「人類(lèi)靈魂的工程師」。
魯迅的藥讀后感 篇5
“藥”是一顆沾滿(mǎn)了革命者鮮血的人血饅頭，它醫(yī)治不了癆�。弧八帯笔菫榱藸�(zhēng)取民族光明而犧牲自己，是革命烈士的偉大精神，它可以拯救全民族。
“饅頭”可以給人溫飽，血腥的“人血”卻令人可怕的不寒而栗。魯迅的《藥》里的華老栓為了救自己的孩子，迷信地認(rèn)為這樣的饅頭可以救人一命，不惜把所有的積蓄，替兒子買(mǎi)來(lái)人血饅頭，這是一種何等偉大而又無(wú)奈的父愛(ài)啊。而他的表現(xiàn)在反映其溫厚、樸實(shí)的.溫情的時(shí)候又反映出當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)充斥著地愚昧、無(wú)知和迂腐，這使得本該善良的人、感人的舉動(dòng)都被烙上了血紅的烙印，讓人不覺(jué)有絲絲的反胃。
親情與現(xiàn)實(shí)之間的無(wú)奈，封建與進(jìn)步二者的矛盾，顯示出魯迅先生對(duì)于文中那些生活在底層的民眾的“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，更顯示出魯迅先生對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀的不滿(mǎn)，失望和迫切想要改變現(xiàn)狀的心境。
魯迅先生對(duì)于中國(guó)社會(huì)無(wú)知生活的不滿(mǎn)和客觀的譴責(zé)，在文章中隨處可見(jiàn)。這些生活在舊社會(huì)地層的小人物的點(diǎn)滴，使得魯迅先生寫(xiě)起文章來(lái)，除了保有中國(guó)人充滿(mǎn)人情味，敦厚的感情外，更有西方人實(shí)事求是，忠于現(xiàn)實(shí)的理性精神�！端帯愤@篇文章暴露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)狀，也是一篇倡導(dǎo)革命的文章，魯迅在文中急于喚醒沉睡多年的中國(guó)百姓被禁錮的心靈。
魯迅的藥讀后感 篇6
今天，我讀了魯迅的《藥》，它給我的感觸很大。
它主要講的是，茶館主人華老栓夫婦，為兒子小栓買(mǎi)人血饅頭治病的故事。這本書(shū)揭露了當(dāng)年社會(huì)的黑暗現(xiàn)象。
想當(dāng)年魯迅本來(lái)是從事醫(yī)學(xué)的。有一天，有一個(gè)中國(guó)人將要被反動(dòng)派在光天化日之下處死了，到了行刑的時(shí)間了，刑場(chǎng)周?chē)鷩艘淮笕喝�，他們都是中�?guó)人。那些人，眼看著那個(gè)人將要被處死了，竟然沒(méi)有一個(gè)人敢去阻止。他們?nèi)慷荚诳礋狒[，這和日本人拿殺人當(dāng)風(fēng)景看有什么兩樣呢？魯迅看后十分氣憤，他想，中國(guó)人得的不是身體上的病，而是心理上的病呀！醫(yī)學(xué)是救不了他們的，只有利用文章才會(huì)使他們從迷惘中清醒過(guò)來(lái)，于是魯迅就選擇棄醫(yī)從文，寫(xiě)下了許多的文章。
文章是附有魔力的東西，只有寫(xiě)的有哲理才是好的文章，如果，寫(xiě)成了流水賬，那就是侮辱我們的'文化呀！
教師評(píng)語(yǔ)：小作者從魯迅的《藥》中，能夠感受到其中深刻的道理，用淺顯易懂的語(yǔ)言描繪出書(shū)中的精華所在，由此可見(jiàn)文筆非同一般。
魯迅的藥讀后感 篇7
魯迅先生最大的特質(zhì)，是有一種“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的胸懷�？吹绞芸嗍茈y而永無(wú)了日，故有其“哀”;看到受苦受難而無(wú)長(zhǎng)進(jìn)，故有其“怒”。
先生棄醫(yī)從文后，還是一位醫(yī)生，手術(shù)臺(tái)上躺著的是一個(gè)被封建思想浸泡千年的民族，酸臭迂腐，滿(mǎn)目瘡痍。先生面目堅(jiān)毅，為中國(guó)注入一劑劑良藥《狂人日記》像一劑瘋藥，好歹縫緊了一些吃人大口;《孔乙己》像一劑愚藥，令學(xué)子們拍拍大腿，猛然醒悟;《藥》則是最苦最良的藥，它苦的'令人無(wú)可奈何，苦的令人啞口無(wú)言，苦的令我們新時(shí)代的人讀后都默然悲戚!
《藥》有三苦。
底層百姓之苦。且看這些登場(chǎng)的掙扎在底層的窮苦大眾:從癆病纏身的小栓，低聲下氣的老栓，心酸悲苦的華大媽?zhuān)律酪h褸給兒子上墳的夏四奶奶，到什么康大叔，花白胡子，還有那個(gè)駝背五少爺--過(guò)去不知是怎樣的豪門(mén)府第，現(xiàn)在雖然被尊稱(chēng)為少爺，但前面加上“駝背”戲謔。當(dāng)時(shí)的社會(huì)底層充斥著一群怎樣的民眾!
魯迅的藥讀后感 篇8
《藥》寫(xiě)于20XX年4月，作品通過(guò)對(duì)茶館主人華老栓夫婦為兒子小栓買(mǎi)人血饅頭治病的故事，揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)鎮(zhèn)壓革命，愚弄人民的罪行，頌揚(yáng)了革命者夏瑜英勇不屈的革命精神，惋惜的指出了辛亥革命未能貼近群眾的局限性。作品以華老栓夫婦給兒子治病為明線(xiàn)，以革命者夏瑜被反動(dòng)派殺害為暗線(xiàn)，兩線(xiàn)交織，結(jié)構(gòu)故事。
《藥》描寫(xiě)群眾的愚昧和革命者的`悲哀；或者說(shuō)因群眾的愚昧而來(lái)的革命者的悲哀；更直接地說(shuō)，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲的是為誰(shuí)，卻還要因愚昧的見(jiàn)解，以為這犧牲可以享用，增加群眾中的某一私人的福利。
魯迅先生用他的一支筆，將當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)濃縮到簡(jiǎn)短的文字中，字里行間都射出殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)！發(fā)人深省。
魯迅的藥讀后感 篇9
這個(gè)暑假，我讀了魯迅先生的一些短篇作品，其中一篇《藥》第一次看的時(shí)候很詫異，也不是很懂，一共讀了五遍，才基本理解了，也有了一些感想。
《藥》主要寫(xiě)了老栓夫婦的兒子得了一種病——“癆病”，在那時(shí)是難一治好的。他們就聽(tīng)信別人的謠傳，夜里托人高價(jià)買(mǎi)來(lái)了一種藥“人血饅頭”（當(dāng)時(shí)都認(rèn)為吃了沾有別的孩子血的饅頭，就可以延長(zhǎng)自己孩子的生命），然后滿(mǎn)懷希望地讓兒子小栓吃了這特殊的'藥，可結(jié)果兒子小栓還是死了。后來(lái)，母親去兒子的墳頭，碰見(jiàn)了隔壁墳也有一個(gè)母親給兒子上墳，她并不知道隔壁墳埋著的就是死后血被用來(lái)做人血饅頭的小孩。
說(shuō)實(shí)話(huà)，剛看這篇文章的時(shí)候有點(diǎn)害怕，也有很多疑問(wèn)。有病為什么不去醫(yī)院看呢？還有就是那個(gè)被用來(lái)做人血饅頭的孩子只不過(guò)偷了一點(diǎn)東西，怎么大人就把他打死了？后來(lái)我又認(rèn)真看了幾遍，還和媽媽進(jìn)行了討論，明白了那個(gè)時(shí)候封建迷信和科學(xué)落后使人很愚昧，魯迅先生用譏諷的語(yǔ)言、用簡(jiǎn)單的一個(gè)“藥”字引出了一個(gè)令人深思的故事。
魯迅的藥讀后感 篇10
讀完《藥》這篇文章，我倍感悲憤。
為誰(shuí)而悲？為什么悲？
為老栓而悲。他聽(tīng)信他人胡言，不惜拿出全部家底，去買(mǎi)一個(gè)人血饅頭給兒子小栓治病，但最后小栓還是病死了。我為老栓的無(wú)知蠢笨而悲。
為看客們而悲。他們當(dāng)時(shí)貧困潦倒，無(wú)所事事，整日在街上看熱鬧，根本不知道革命者是拯救中國(guó)的，看殺人跟看殺雞一樣輕松。殘忍血腥的場(chǎng)面非但沒(méi)讓他們心生憐憫和憤怒，反而令他們有了一種新鮮、好玩之感。我為看客們的麻木、愚昧而悲。
為談客們而悲。那些談客安于現(xiàn)狀，處于被奴役的地位而不自知。他們咒罵那些鬧革命人全是傻子、瘋子，稱(chēng)其為“賤骨頭”、“這東西”、瘋子、“犯人”……那些談客只顧及眼前的利益，沒(méi)想到過(guò)解放后他們的生活可能更富足。我為談客們的目光短淺而悲。
為什么說(shuō)憤？為誰(shuí)而憤？
為騙子而憤。他們貪走便道，到刑場(chǎng)去取人血，用尸體來(lái)?yè)Q取利益。用所謂能治百病的人血饅頭騙走老百姓的錢(qián)財(cái)，鼓了自己的腰包。我為騙子的無(wú)恥、可惡而憤。
為出賣(mài)革命者的人而憤。夏四奶的兒子是革命者， 他也是夏三的侄兒， 夏三不但不因?yàn)樗歉锩叨院�，反而認(rèn)為家里有這么一個(gè)革命者是禍害，他害怕被滿(mǎn)門(mén)抄斬，于是神不知鬼不覺(jué)地把夏四奶奶的兒子出賣(mài)了，換來(lái)二十五兩銀子。是非不分、卑鄙無(wú)恥的人，怎不讓我憤恨？
為榨犯人油水的人而憤。革命者入獄，往往守獄的人都會(huì)到他家里搜刮民財(cái)，如果稍微有點(diǎn)家底的，會(huì)被刮得一文不剩；如果遇到窮的，沒(méi)有錢(qián)，還會(huì)把那家的所有人打得半死不活。革命者行刑后，他們還要把死者的'衣服扒下當(dāng)?shù)�。這種貪婪無(wú)比、天良盡喪的人，怎不讓我們憤恨？
可悲可憤之人出于可悲可憤的社會(huì)。歸根結(jié)底，這一切的一切，都是由當(dāng)時(shí)黑暗、腐敗、封建、愚昧，不平等的社會(huì)造成的。而魯迅先生的《藥》，就是為那個(gè)社會(huì)開(kāi)出的一劑良方，以此能喚醒國(guó)人，拯救中國(guó)。
魯迅的藥讀后感 篇11
魯迅先生最大的特質(zhì)，是有一種“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的胸懷。看到受苦受難而永無(wú)了日，故有其“哀”；看到受苦受難而無(wú)長(zhǎng)進(jìn)，故有其“怒”。
先生棄醫(yī)從文后，還是一位醫(yī)生，手術(shù)臺(tái)上躺著的是一個(gè)被封建思想浸泡千年的民族，酸臭迂腐，滿(mǎn)目瘡痍。先生面目堅(jiān)毅，為中國(guó)注入一劑劑良藥《狂人日記》像一劑瘋藥，好歹縫緊了一些吃人大口；《孔乙己》像一劑愚藥，令學(xué)子們拍拍大腿，猛然醒悟；《藥》則是最苦最良的藥，它苦的令人無(wú)可奈何，苦的令人啞口無(wú)言，苦的令我們新時(shí)代的人讀后都默然悲戚！《藥》有三苦。
底層百姓之苦。且看這些登場(chǎng)的掙扎在底層的窮苦大眾：從癆病纏身的小栓，低聲下氣的老栓，心酸悲苦的華大媽?zhuān)律酪h褸給兒子上墳的夏四奶奶，到什么康大叔，花白胡子，還有那個(gè)駝背五少爺——過(guò)去不知是怎樣的`豪門(mén)府第，現(xiàn)在雖然被尊稱(chēng)為少爺，但前面加上“駝背”戲謔。當(dāng)時(shí)的社會(huì)底層充斥著一群怎樣的民眾！“服錯(cuò)藥”之苦。人血滿(mǎn)頭！如十世單傳的嬰兒抱在老栓的懷中。
戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢悉心經(jīng)營(yíng)著小茶館，為了救兒子一命。還有那個(gè)引以為榮的劊子手，“包好，包好�！苯允怯廾恋膰�(guó)人。有很多人說(shuō)華老栓夫婦麻木但是愛(ài)子，我認(rèn)為恐怕不是的，他在茶館中忙碌了大半輩子，勤勤懇懇地勞動(dòng)，為兒子治病而省吃?xún)�用。為兒子治病掏出積攢多年的洋錢(qián)，就只換取了幾個(gè)人血饅頭，愚昧落后的表現(xiàn)！試想一下如果華家有好幾個(gè)兒子，小栓生了病，那么華老栓還會(huì)如此盡力嗎？恐怕不然，他費(fèi)盡心思為兒子治病，恐怕是因?yàn)椤安恍⒂腥瑹o(wú)后為大”的封建道德吧！為了華氏的香火，他們不惜一功代價(jià)，甚至用別人兒子的命來(lái)“移植”，與其說(shuō)華老栓夫婦所作所為是對(duì)兒子的愛(ài)，不如說(shuō)是對(duì)華氏祖宗的“孝”，這從一個(gè)側(cè)面反映了人們身上還未散去的封建之氣。
“毀滅希望”之苦。這應(yīng)該是最為核心的一苦了。
夏瑜是資產(chǎn)階級(jí)民主革命者，他代表的是廣大群眾的利益，而大眾卻不支持他。
他講革命道理，人們“感到氣憤”；他挨牢頭打，人們幸災(zāi)樂(lè)禍；他說(shuō)阿義“可憐”，人們說(shuō)他“瘋了”，他被殺害，人們“潮加”一般地去看熱鬧。夏救華，華吃夏，“華夏”本是一家人那！夏瑜應(yīng)該依靠老栓卻沒(méi)有，老栓應(yīng)該支持夏瑜卻沒(méi)有；流血的不知道為誰(shuí)流血，吃血的不知道吃了誰(shuí)的血。以互不關(guān)心為始，以同歸為盡為終。先生通過(guò)夏瑜這一角色，表達(dá)出同情，贊美，也表達(dá)出當(dāng)時(shí)民眾的落后愚昧，統(tǒng)治者的兇狠殘忍。同時(shí)也一語(yǔ)雙關(guān)地道出了辛亥革命失敗的原因：沒(méi)有獲得群眾的大力支持，但文中在清明
節(jié)墳頭出現(xiàn)的花環(huán)，說(shuō)明革命者仍然在懷念他，革命火種還沒(méi)有——也不會(huì)被撲滅。它在黑暗中給人以希望。
夏四奶奶是夏瑜的母親，她“躊躇”，“羞愧”，但又“硬著頭皮”去給兒子上墳，她感到羞愧，因?yàn)樗J(rèn)為兒子的光榮就義，英勇?tīng)奚怯袚p祖顏的事。母親對(duì)兒子不以為榮，反以為恥。不理解，不支持兒子，是一個(gè)做母親的悲哀！她認(rèn)為花環(huán)是兒子顯靈，希望烏鴉飛到墳頭，是一個(gè)封建迷信者的悲哀！先生安排了一個(gè)近乎瘋狂的情節(jié)，揭露了一個(gè)已經(jīng)近乎瘋狂的民族。痛苦之最，莫過(guò)于希望毀滅于開(kāi)始之前。
魯迅的藥讀后感 篇12
魯迅在《藥》中給我們描寫(xiě)了兩個(gè)悲劇，一個(gè)是華小栓之死，另一個(gè)是革命者夏瑜之死。魯迅在描寫(xiě)時(shí)采用了雙線(xiàn)結(jié)構(gòu)，以?xún)蓷l線(xiàn)索來(lái)展開(kāi)。一條是明線(xiàn)華老栓為了治兒子的癆病，聽(tīng)信儈子手康大叔的話(huà)，買(mǎi)人血饅頭來(lái)為小栓治病，但服后無(wú)效后死亡。一條是暗線(xiàn)夏四奶奶的兒子夏瑜為了推翻清朝的統(tǒng)治，為了解救苦難的百姓，最終獻(xiàn)出了自己的生命。
我們可以看到文章中最諷刺地方莫過(guò)于華老栓買(mǎi)的人血饅頭就是蘸的夏瑜的血，夏瑜是為無(wú)數(shù)人的未來(lái)和幸福犧牲的，最終卻被為之付出生命的人，吞噬了自己的鮮血。這是極其讓人感到悲涼的事實(shí)。夏瑜作為革命的先行者，我們可以看到他的勇敢，當(dāng)他身陷牢獄時(shí)，并沒(méi)有因此氣餒，還積極的勸牢頭造反，從中我們可以看到他的`樂(lè)觀與堅(jiān)強(qiáng)。在獄中他敢于宣傳“這大清的天下是我們的”。我們可以看到他不怕死的大無(wú)畏精神。在小說(shuō)中夏瑜的形象是正面的，魯迅對(duì)他的精神進(jìn)行了高度的贊揚(yáng)，但他的努力與付出又有什么用呢？在茶館里無(wú)聊的看客們只認(rèn)為夏瑜的行為是在“作秀”，對(duì)他因宣傳革命道理挨了打，不僅不同情，反爾還幸災(zāi)樂(lè)禍。當(dāng)夏瑜要被殺時(shí)，又有多少人想他快點(diǎn)死呢？這些人像惡獸般窺視著夏瑜的鮮血。這個(gè)故事告訴我們一個(gè)殘酷的事實(shí)，革命者和被拯救者之間存在很?chē)?yán)重的隔膜。對(duì)于革命者來(lái)說(shuō)，連自己的母親都不知道自己的兒子為何而犧牲，不能不得不說(shuō)這是極其具有悲劇性的。
華老栓為代表的這些人，他們一面是受害者，另一面又充當(dāng)了“吃人”者，華老栓聽(tīng)信迷信。買(mǎi)人血饅頭來(lái)治兒子的病，病不但沒(méi)治好也花光了所有的積蓄。華老栓一家的遭遇是值得同情的。但另方面華老栓又充當(dāng)了這些儈子手的幫兇，間接的也吃了人，從中我們可以看到以華老栓為代表的這些人們的迷信、麻木不仁。
夏瑜的死并沒(méi)有在群眾中引起強(qiáng)的反響，也沒(méi)有驚醒這些麻木不仁的群眾，魯迅用這兩個(gè)悲劇告訴我們，只有喚醒群眾，當(dāng)群眾能解除他們的奴性思想自覺(jué)的支持革命時(shí)，革命才可能取得勝利。
魯迅的藥讀后感 篇13
陳獨(dú)秀主辦的《新青年》是在20世紀(jì)二十年代中國(guó)一份具有影響力的革命雜志，宣傳民主與科學(xué)，提倡新文學(xué)反對(duì)舊文學(xué)。不少文人和愛(ài)國(guó)志士在其發(fā)表文章，我們可以從中觸摸到作者一顆關(guān)注華夏民族命運(yùn)的拳拳之心。其中魯迅的白話(huà)作品給世人留下了極深的印象，他的作品顯示了文學(xué)革命的實(shí)績(jī)，標(biāo)志著《新青年》提倡的文學(xué)革命已經(jīng)突破單純理論的倡導(dǎo)。
《藥》是魯迅眾多白話(huà)小說(shuō)中的一篇，該文以辛亥革命味背景，剖析當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)群眾心態(tài)和解讀只是分子靈魂的凝重而沉郁頓挫的杰作。
藥是解除人類(lèi)病痛之根本，上醫(yī)醫(yī)國(guó)，其次治人。飽蘸志士鮮血的“藥”原本是解除民族危機(jī)的志士之血，卻被誤用去醫(yī)治一個(gè)小百姓家中獨(dú)苗的癆病，老栓花掉其一生的心血和寄予全部希望的“人血饅頭”最終沒(méi)能醫(yī)治好小栓的病，“人血饅頭”最終變?yōu)椤皡糙ｐz頭”，從而釀成國(guó)疾、人病兩不治的悲劇，這不僅是家庭的'悲劇，更是社會(huì)的悲劇。
作者以藥這一獨(dú)特意向，令人難以忘懷的勾勒出辛亥革命時(shí)期革命與愚昧共存，麻木的人們處在愚昧混沌狀態(tài)中，革命被愚昧無(wú)情扼殺，革命人士熱血空擲的歷史悲劇，同時(shí)也揭露了辛亥革命失敗的社會(huì)根源，引人深思。
不論道路有多么艱苦，革命仍會(huì)進(jìn)行，歷史不會(huì)因此止步，在一幕幕滲透著悲涼的場(chǎng)景中，小說(shuō)結(jié)尾部分瑜兒墳頭的花環(huán)讓人看到了希望，墳頭與花環(huán)生與死的強(qiáng)力沖擊，把絕望、虛無(wú)、悲觀與希望、樂(lè)觀、信念糅合在一起，所以這不是一個(gè)結(jié)局，而因是一個(gè)漫長(zhǎng)而艱難的旅程的開(kāi)始。
有人說(shuō)，《藥》是歌頌革命者夏瑜的，也有人說(shuō)，是揭露黑暗統(tǒng)治的，有人說(shuō)是批判群眾的落后與麻木，也有人說(shuō)是批評(píng)革命者的脫離群眾。不管是什么，在鮮活的歷史面前，尋的醫(yī)國(guó)之良藥，將人們從麻木中喚醒，是每個(gè)革命人士的必經(jīng)之路。革命尚未成功，同志仍需努力。
魯迅的藥讀后感 篇14
讀完魯迅先生的《藥》以后，對(duì)中國(guó)舊農(nóng)村里的廣大農(nóng)民有了一點(diǎn)見(jiàn)解。他們生活在一種似人非人的世界里，過(guò)著麻木不仁的生活。暫且說(shuō)是麻木不仁吧，他們是無(wú)奈的，就連如何墜入這麻木不仁的圈套里的，他們也許也全然不知。可悲，真的可悲。但是他們卻一直的'這樣生活，翻版著一個(gè)個(gè)前人的身影，一個(gè)個(gè)以前發(fā)生過(guò)的，卻又在不斷發(fā)生的故事。多么滑稽的事情啊，吃下那帶著革命者一點(diǎn)剛勁滋味的血饅頭，就能拯救一切？包括社會(huì)，人性，等等等等。
這個(gè)時(shí)候的農(nóng)民除了干農(nóng)活以外，干得多得也許就是整天的談?wù)撘恍o(wú)關(guān)緊要的事情。但別忘了，一件小事可以成全一個(gè)人，也可以敗壞一個(gè)人。說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，就在這談?wù)撝�，中�?guó)農(nóng)民就消沉了，忘記了一些自己的責(zé)任，把自己真的就置身與天地山川之間，淡出了與命運(yùn)的決斗擂臺(tái)之上。悲！
毅然決然的以為自己對(duì)于農(nóng)民就認(rèn)識(shí)這些，膚淺了？我們常常把愚昧落后的帽子戴在他們頭上。太重了，實(shí)在是太重了，他們負(fù)擔(dān)不起，我們這個(gè)社會(huì)也負(fù)擔(dān)不起，他們也許也不覺(jué)得了，不覺(jué)得痛，不覺(jué)得悲。他們變膽小了，他們變沉默了，他們?cè)桨l(fā)的不知所措，也就不以為然，也就抿然眾人了。
往事越千年，來(lái)到今天，又有了像陳奐生這樣的中國(guó)農(nóng)民。同樣，在面對(duì)百轉(zhuǎn)千回的社會(huì)時(shí)，他們同樣得不知所措，不知道怎樣適應(yīng)當(dāng)今的社會(huì)。面對(duì)物質(zhì)和精神的雙重壓迫，他們不同于舊式中國(guó)農(nóng)民，有了自己的精神追求，便又在我們的生活中茫茫碌碌，我們卻又對(duì)他們“另眼相看”了，于是他們又是難堪，阿Q的復(fù)活者又層出不窮，讓人玩味。
我全然不知是他們?nèi)莶幌逻@個(gè)世界，總給這個(gè)世界增添一種凝重；還是這個(gè)世界容不得他們，總給他們以難處的境地？他們?nèi)粘龆�，日落而息，他們招惹誰(shuí)了？他們完全有理由活得更灑脫些，但是他們卻沒(méi)有，依然執(zhí)著于在世界的角落徘徊前進(jìn)，他們或許已經(jīng)習(xí)慣了，默許了。但是我們也開(kāi)始關(guān)注他們了，的確，別忘了，只有他們，才是我們心中無(wú)法忘記的生命脊梁！
是我們改變了世界，還是世界改變了我們？也許是后者多些，我一路走來(lái)，也有過(guò)一些疑惑，但是我依然執(zhí)著于那些心中的力量與溫暖，這才是人性的所在吧！對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，你們每個(gè)人心中的中國(guó)農(nóng)民形象，我期待你們的解答，也期待著生命的回音……
魯迅的藥讀后感 篇15
夜半買(mǎi)藥
魯迅先生的小說(shuō)《藥》中描繪的華家小孩得了癆病，華老栓天未明的時(shí)候，去找人買(mǎi)人血饅頭，給兒子治病，當(dāng)他經(jīng)過(guò)了路口的黑暗、心里的恐懼，終于拿著用紙罩包著的人血饅頭，他感覺(jué)到幸福。魯迅先生這樣描寫(xiě)到，他現(xiàn)在要將這包里的新生命，移植到他家里，收獲許多幸福。太陽(yáng)出來(lái)了；在他面前顯出一條大道。這些描述都在寫(xiě)華老栓堅(jiān)信用人血饅頭能治好兒子癆病。一個(gè)迂腐的中國(guó)底層形象展現(xiàn)在我們面前。
茶館閑談
一群茶館�？�
在茶館里的閑談這里面有個(gè)滿(mǎn)面橫肉的人，大家都恭敬地在聽(tīng)他講。也是由他提到人血饅頭即救治癆病的藥。他為自己消息靈通二沾沾自喜，提高聲音只是嚷，夏家的小孩，被殺死（他說(shuō)，這大清的天下是我們大的）夏家小孩是這座小縣城里第一個(gè)突破傳統(tǒng)觀念的人，他的思想不再被傳統(tǒng)封建所束縛。當(dāng)茶館里的人津津樂(lè)道夏家小孩被殺死的事。魯迅先生對(duì)于這群看客麻木精神的諷刺。
清明掃墓
在清明節(jié)，華大媽來(lái)掃墓，看見(jiàn)一個(gè)半百頭發(fā)、襤褸衣裙的.女人。忽然見(jiàn)華大媽坐在地上看他，便有些躊躇，慘白的臉上，現(xiàn)出些羞愧的顏色；但終于硬著頭皮，走到左邊的一座墳前，放下了籃子。這里的描述表明，這個(gè)女人就是夏家小孩的媽媽?zhuān)麄冑I(mǎi)的人血饅頭就是夏家小孩的血做的。
結(jié)尾
小說(shuō)寫(xiě)兩個(gè)家庭的悲劇，有著深刻的寓意：
一個(gè)家庭的兒子死于愚昧，而造成愚昧的是反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)，說(shuō)明這不是一般的藥所能奏效的，急需尋找新"藥"；另一個(gè)家庭的兒子為革命而死，他的犧牲也不是救治社會(huì)的"藥"，要使中國(guó)新生，還需要尋找新"藥"。兩家的姓定為"華""夏"，意在表明這正是華夏民族的悲劇，中國(guó)社會(huì)的悲劇，當(dāng)時(shí)革命者急需尋找救治中國(guó)的新"藥"。
魯迅的藥讀后感 篇16
魯迅先生的小說(shuō)《藥》，是一部揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)背景的一部寓意深刻的小說(shuō)。
文中的老栓相信用蘸有人血的饅頭可以治好病人的癆病，自然是無(wú)效的，愚昧的。然而這樣的行為在當(dāng)時(shí)并不只是只有老栓一個(gè)人在做，他只不過(guò)是所有愚昧的平民百姓的一個(gè)代表罷了。這樣的藥，反應(yīng)的是當(dāng)時(shí)社會(huì)底層人民思想上的愚昧與僵化。
但是魯迅先生的文章的意義絕不會(huì)只是停留在這樣一個(gè)淺淺的層面上。
在這篇小說(shuō)當(dāng)中，老栓所買(mǎi)到的藥，是一個(gè)人血饅頭。而這個(gè)饅頭上人血的來(lái)歷很值得去探討。文中在老栓拿到藥前，有一段對(duì)于處決犯人的`場(chǎng)景的描寫(xiě)。而這些犯人的身份是什么，作者在文中并沒(méi)有說(shuō)明。但是聯(lián)系到本文結(jié)尾作者署下的時(shí)間，1919年，很容易就可以聯(lián)想到當(dāng)時(shí)的革命背景，自然而然，那些被處死的犯人就是當(dāng)時(shí)被捕的革命者。由此可見(jiàn)，老栓買(mǎi)的人血饅頭上所蘸有的人血，竟然是為了革命而犧牲的革命者的鮮血！老栓這樣愚昧的行為，是對(duì)于革命者的極大的不尊重。相比較于他對(duì)革命者的不尊重，與之形成鮮明對(duì)比的便是老栓對(duì)劊子手康大叔的畢恭畢敬。這樣的行為，都是對(duì)革命的不理解。
這樣的行為并不只是老栓一個(gè)人的行為。文中來(lái)到了老栓的店內(nèi)的不只是只有康大叔一個(gè)人，還有一些普通的民眾。這些民眾對(duì)于革命者的態(tài)度與老栓相比別無(wú)二致。他們甚至于沒(méi)有一點(diǎn)同情心，反而諷刺道“真是不要命了，不要就是了”。這不僅僅是對(duì)于革命者的不理解，更是他們對(duì)于革命的不支持。
如果說(shuō)局外人對(duì)于革命者的革命事業(yè)不支持，還不算十分過(guò)分，然而若是連家里人都不支持革命者的革命事業(yè)，就是很令人無(wú)法理解了。清明節(jié)的時(shí)候，華大媽去給兒子上墳的時(shí)候遇到了同樣是來(lái)上墳的夏瑜的母親。但是夏瑜的母親即使是在兒子的墳?zāi)怪叭匀粚?duì)兒子選擇革命表示了不理解，甚至于認(rèn)為是其他的革命者將自己的兒子引上了歧途，從而害了他。作為革命者的家人卻也不能理解和支持革命者的，也算是一種莫大的悲哀了。
魯迅的“藥”，不僅僅代表了那個(gè)人血饅頭，在深層次上更是反應(yīng)了當(dāng)時(shí)人民的思想的愚昧和封閉，也揭示了民眾愚昧的對(duì)革命者的不支持和質(zhì)疑的現(xiàn)象。正是這樣的社會(huì)風(fēng)氣，導(dǎo)致了當(dāng)時(shí)的中華民族在一步一步地衰退。
然而“藥”的含義也許還不只是只有這些。魯迅先生更希望的是找到一種“藥”，而這種藥可以治好人們的心靈，乃至于整個(gè)社會(huì)。
魯迅的藥讀后感 篇17
讀完魯迅的《藥》后，我的心中涌起了浪濤。魯迅先生的每一筆文字，都深刻地反映了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)狀。他從內(nèi)心渴望那些思想上還持以“看客”身份的普通百姓們能夠頓悟。
這篇文章記敘了在舊中國(guó)，愛(ài)子心切的華老栓為了救肺癆纏身的小栓，聽(tīng)從了朋友傳授的偏方，買(mǎi)來(lái)沾滿(mǎn)鮮血的饅頭為兒子治病。在給革命者夏瑜判死刑的刑場(chǎng)上，百姓們湊熱鬧般地觀看著，各個(gè)脖子伸得很長(zhǎng)。作者用犀利的筆觸，深刻地描繪出當(dāng)時(shí)人們的冷漠無(wú)情與愚昧無(wú)知。得到饅頭后的老栓小心翼翼的'將饅頭煮熟給小栓吃。然而，這個(gè)沾滿(mǎn)革命者鮮血的饅頭并沒(méi)有像人們口中說(shuō)的那樣神奇，它沒(méi)能救下小栓的命----小栓最終無(wú)法戰(zhàn)勝貧窮，疾病與愚昧，而永遠(yuǎn)地離開(kāi)了人世。
魯迅的藥讀后感 篇18
魯迅先生在《藥》中塑造的群眾形象在我們看來(lái)或許荒唐可笑。是的，當(dāng)時(shí)封建氣息太濃烈，人民群眾太愚昧了，但封建社會(huì)傳承了幾千年，在中國(guó)群眾中早已根深蒂固，豈是幾日幾月就能改變的'，革命的道路終究是漫長(zhǎng)而艱苦的。
但在文章最后，夏瑜的墳頭上有一個(gè)花環(huán)，說(shuō)明革命的火種還沒(méi)有——也不會(huì)被撲滅，在黑暗中給人以希望。
魯迅的藥讀后感 篇19
仍記得中學(xué)時(shí)期，語(yǔ)文老師在講解課文時(shí)，涉及得到了魯迅先生的《藥》這篇文章，他可是對(duì)這篇文章贊不絕口。他向我們滔滔不絕地夸贊到魯迅先生是如何巧妙地運(yùn)用明線(xiàn)和暗線(xiàn)這種雙線(xiàn)結(jié)構(gòu)來(lái)組織文章，如何從正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)，一主一從，一詳一略，一明一暗，筆鋒是如何的新穎含蓄。
雖然沒(méi)看過(guò)，心里卻深深地被這篇被老師夸得神一般的.文章折服。
魯迅的藥讀后感 篇20
今日，懷著一顆崇敬的'心端起《吶喊》，首先就翻到《藥》，按捺著激動(dòng)的心情讀下去。眼睛一行行地往下掃，很快就到了結(jié)局，方才恍然大悟，在老師口中如此神圣的文章，就這樣結(jié)束了。
不由輕輕搖頭苦笑，到底還是鑒賞能力沒(méi)到家啊，或者說(shuō)魯迅先生的寫(xiě)作功底如此之強(qiáng)，非一般人所能理解。
魯迅的藥讀后感 篇21
《藥》是一個(gè)真正深刻地悲劇。一方面，以華老栓為代表的百姓群眾的愚昧麻木的可悲，竟相信用用革命者的血沾染的饅頭可以治肺癆，讀后感600字最后人財(cái)兩空；另一方面是革命者有忘我的犧牲精神和民族解放的熱忱，犧牲了自己的生命，卻沒(méi)有得到華老栓那樣的普通群眾的.理解和同情，在百姓眼中，革命者的死是“死有余辜”的。掩卷沉思，不禁令人悲嘆。
魯迅的藥讀后感 篇22
讀了這篇杰作，也不能說(shuō)就一點(diǎn)感悟也沒(méi)有，以魯迅先生的功力還是很容易就感染到讀者的。我對(duì)《藥》里面的情景交融的'氣氛描寫(xiě)感受還是挺深刻的。小說(shuō)一開(kāi)頭就描述到，“秋天的后半夜，月亮下去了，太陽(yáng)還沒(méi)有出來(lái)，只剩下一片烏藍(lán)的天；出了夜游的東西，什么都睡著�！币婚_(kāi)篇就讓人隱隱感到一種壓抑感�！敖稚虾诔脸恋囊粺o(wú)所有，只有一條灰白的路，看得分明。燈光照著他的兩腳，一前一后的走。有時(shí)也遇到幾只狗，可是一只也沒(méi)有叫。
天氣比屋子里冷得多了”，“仰起頭兩面一看，看見(jiàn)許多古怪的人，三三兩兩，鬼似的在那里徘徊；定睛一看，卻也看不出什么別的奇怪�！边@一切都通過(guò)華老栓的眼睛和感受反應(yīng)出來(lái)，情和景交融在一起，形成一種涼透及骨的逼人氣氛。
魯迅的藥讀后感 篇23
“吃了這樣的人血饅頭，什么癆病都包好�！边@樣的話(huà)，要是放到現(xiàn)在來(lái)講，是會(huì)被人當(dāng)做傻子的。生了病不吃藥，反倒相信人血饅頭能夠治病救人，這是多么不可理喻的一件事�？蛇@樣的事，就發(fā)生在魯迅先生筆下的《藥》里。
這篇短篇小說(shuō)以華老栓的兒子小栓生癆病為明線(xiàn)，革命斗士夏瑜被殺為暗線(xiàn)，兩條線(xiàn)相互交織，有了華老栓為救兒子買(mǎi)下夏瑜的血做成的人血饅頭的故事。
故事以夏瑜的母親與小栓母親在墓地的相遇為結(jié)尾，多么令人唏噓，最后一個(gè)也沒(méi)活成。小栓沒(méi)回來(lái)，夏瑜也沒(méi)回來(lái)，細(xì)細(xì)想想他們都是封建統(tǒng)治的犧牲品。
小說(shuō)的原型是革命斗士秋瑾，秋瑾是在革命期間被迫害而死的，但她不是唯一一個(gè)，她是成百上千中的犧牲者的其中一個(gè)，我們不是生活在那個(gè)年代，所以很難想象到那個(gè)年代的人的思想封建程度，那個(gè)年代的.革命者所受到的迫害，于是讀完這篇文章后，我更多的是驚異。
為什么有人會(huì)相信人血饅頭可以救人？為什么有人會(huì)為了錢(qián)財(cái)貪婪到用烈士的血，不，是一條鮮活的生命去做這么骯臟的交易？
我理解華老栓的無(wú)助，那是極度的希望兒子的病出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)的無(wú)助。但他終是愚昧的，他相信人血饅頭比醫(yī)生有用的糊涂話(huà)，但他終是不忍的，他在接住夏瑜的血時(shí)是猶豫的。但反觀那些看客，駝背五少爺、花白胡子，又有哪個(gè)不是封建制度的產(chǎn)物呢？他們議論的小栓的病，夏瑜的死，說(shuō)笑著，唾罵著，覺(jué)得夏瑜瘋了，覺(jué)得那些革命斗士死了也是活該，看見(jiàn)這一幕時(shí)，我只是覺(jué)得世態(tài)炎涼，它們都就像困獸一般，忘了自己。
文中讓我記憶猶新的是兩個(gè)惡人，一個(gè)是康老，一個(gè)是紅鼻子阿義�？道系膼捍蠹叶伎丛谘劾�，為主子殺害革命斗士，散播人血饅頭能治病的謠言，然后將革命者的血高價(jià)賣(mài)出，謀取暴利，公開(kāi)宣揚(yáng)革命有罪，陰險(xiǎn)、狠毒、貪婪這些形容詞用在他身上皆不為過(guò)。另一個(gè)是紅鼻子阿義，他貪小便宜，想榨取夏瑜的“油水”，居然連他的衣物都不放過(guò)，他們都是在維護(hù)罪惡的封建統(tǒng)治，做著些令人作嘔的事。
魯迅先生對(duì)自己的藥是這樣解釋的：“《藥》描寫(xiě)了群眾的愚昧和革命者的悲哀，或者說(shuō)，因群眾的愚昧而來(lái)的革命者的悲哀，更直接的說(shuō)，革命者為了愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰(shuí)，卻還要因?yàn)橛廾恋囊?jiàn)解，以為這犧牲可以享用，增加群眾中某一私人的福利。”
我們生活在和平安定的當(dāng)下，是革命者用生命為我們建立起來(lái)的。讀完這篇文章后，我想我們更應(yīng)該去珍惜守護(hù)這來(lái)之不易的美好。
魯迅的藥讀后感 篇24
華夏家的悲哀，華夏大地的悲哀！
華老栓為了治兒子的肺癆，尋找人血饅頭給兒子吃，結(jié)果兒子仍然死了。另外一邊的夏家，夏瑜作為革命者，在革命運(yùn)動(dòng)犧牲了。
多么悲慟的故事，舊社會(huì)是多么的混雜，到處迷信，到處都是鎮(zhèn)壓。人們?cè)谶@個(gè)時(shí)代不知道該干什么，該向往什么�？雌饋�(lái)完全是一個(gè)沒(méi)救的社會(huì)。
可是真的沒(méi)救嗎？就算墳場(chǎng)再凄涼，映入眼中的也有五彩的花圈。
在越是悲催的世界，越有這樣的一群人，不畏艱險(xiǎn)，不畏犧牲，拿著用鮮血鑄成的利箭，刺向那血色的黑暗的長(zhǎng)空！刺痛那群黑暗的烏鴉，刺破那居罩般的黑夜！對(duì)！這就是被鎮(zhèn)壓下的革命！
雄舞壯志，革命在狂舞！
瀟灑雄破，革命在怒放！
烈火重重，革命在燃燒！
革命是對(duì)真正藐視社會(huì)的根本的藥，而其他的藥最多都是血色饅頭，不僅治不好，而且還耽誤真正的'革命，革命就是一種力量，無(wú)影無(wú)形。革命雖然會(huì)失敗，但是在這一片血色的長(zhǎng)空，瀟灑了自己的地?zé)嵫?/p>
可是革命現(xiàn)在在現(xiàn)在的我們來(lái)說(shuō)，只是一紙空文。最多可以被贊頌被追悼。但是誰(shuí)敢說(shuō)在現(xiàn)實(shí)中我們一帆風(fēng)順，我們也有落意的時(shí)候，我們也會(huì)遇到艱難險(xiǎn)阻。
但，我們?nèi)绾蚊鎸?duì)！萬(wàn)一這件事看似不可能完成，萬(wàn)一這已經(jīng)讓你深陷泥濘�？�，那又怎樣，盡管遍體鱗傷，我們心中也應(yīng)該有一種熱血，這種熱血就好比革命，他是革命的精神！
革命的精神在面對(duì)困難的時(shí)是一把萬(wàn)能的鑰匙，這種精神是一種拼盡自己的全力，被刺痛就像毫無(wú)感覺(jué)，使勁往前走，就算犧牲了也無(wú)妨，熱血還灑滿(mǎn)了勇者的路，它是一種堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、通達(dá)、不懈、至死不渝的精神的混合。這種精神隱在每個(gè)人的心中，只有頑強(qiáng)斗志的人才能激活它。待他熱血沸騰時(shí)，便可匯成一條勇者的大河，沖破一切阻擋。
真正對(duì)于艱難生活的藥，便是這革命的精神。
所以，在以后的生活中，對(duì)于生活，我們不要?dú)怵H，要勇舞直前，快馬加鞭，一定可以沖破黑暗，狂暴的突向光明！
魯迅的藥讀后感 篇25
《藥》，選自魯迅小說(shuō)集《吶喊》，描寫(xiě)了茶館評(píng)價(jià)主人華老栓夫婦為治兒子小栓的癆病。聽(tīng)信別人血饅頭可以醫(yī)治癆病的傳言，不惜花大把銀子買(mǎi)用革命烈士的鮮血做成的血饅頭的故事。
與此同時(shí)，在城市的另一邊——古軒亭口，鮮血的來(lái)源者是一位叫夏瑜的青年，因?yàn)閰⒓油品瓭M(mǎn)清運(yùn)動(dòng)而被斬首。在凄涼的墳場(chǎng)上，只剩下失去愛(ài)子的母親，無(wú)限的悲痛。
魯迅在這篇作品中展現(xiàn)出豐富的情感及復(fù)雜的主題思想。魯迅以其一慣犀利的筆觸揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)鎮(zhèn)壓革命，愚弄人民的罪行，頌揚(yáng)了革命者夏瑜英勇不屈的革命精神，惋惜地抬出了辛亥革命未能貼近群眾的局限性。
其中，貫穿魯迅眾多作品的主題是當(dāng)時(shí)社會(huì)的麻木。為兒子治病，不惜用重金向劊子手買(mǎi)下革命者的鮮血做成的饅頭，佩服作者的同時(shí)感到當(dāng)時(shí)社會(huì)的極度的麻木。文中兩次描寫(xiě)到“二十多歲的人”，不可不提。第一次，康大叔說(shuō)到夏瑜勸牢頭造反，第一個(gè)有反應(yīng)的就是他，“啊呀，那還了得�！弊诤笈诺囊粋�(gè)二十多歲的人，顯出很氣憤的模樣。當(dāng)眾人聽(tīng)明白夏瑜罵阿義可憐時(shí)，他又跟著花白胡子省悟：“發(fā)了病了。”二十多歲的人也恍然大悟地說(shuō)。夏瑜宣傳革命，大多數(shù)人不能理解，這是革命的不到位，但更是社會(huì)麻木的悲哀。而同是二十多歲的青年人，應(yīng)該脫去了少年的幼稚，也沒(méi)染上老年的頑固，對(duì)世界有一份比較清醒的'認(rèn)識(shí)，比較容易接受新的民主與科學(xué)的思想，可是他也不能理解，快速反應(yīng)過(guò)來(lái)，只覺(jué)得氣憤，反應(yīng)的越快，就越暴露出他的愚昧。在這場(chǎng)茶館的“群聊”中，他最后附和，“也恍然大悟”，說(shuō)夏瑜是“發(fā)了病了”，這“恍然大悟”般的終結(jié)更是當(dāng)時(shí)青年們的悲哀了。
《藥》這部短篇小說(shuō)讓我回味良久，我們也是年青的一代，祖國(guó)的未來(lái)肩負(fù)在我們身上，而我們前方的路在哪里呢?這還要靠我們?nèi)ふ摇?/p>
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