理想讀后感
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見聞，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫一篇讀后感吧。可是讀后感怎么寫才合適呢？以下是小編為大家收集的理想讀后感，歡迎閱讀與收藏。
理想讀后感1
是什么力量讓你努力地去拼搏學(xué)習(xí)？又是什么讓你的生活五彩斑斕？是理想。最近，我被《理想點(diǎn)亮人生》這本書深深地吸引住了。
這本書給我們介紹了許許多多英雄人們的事跡，如果說(shuō)他們沒(méi)有遠(yuǎn)大的理想，遠(yuǎn)大的抱負(fù)，還會(huì)做出如此偉大的事業(yè)嗎？不會(huì)，他們?yōu)樽约核鶡釔?ài)的理想而去奮斗，有一種堅(jiān)強(qiáng)的信念支撐著他們。在每個(gè)成功人士的背后，都會(huì)有一段艱辛的旅程。
邰麗華，這一位聾舞蹈家。舞蹈是跟隨者音樂(lè)來(lái)伴奏的，然而他卻失聰了，這對(duì)她來(lái)說(shuō)是一個(gè)多大的不幸，但她沒(méi)有放棄，仍從事舞蹈事業(yè)。是什么給她如此大的勇氣？是理想，意志堅(jiān)定的理想。這一天，她完成了在春晚給我們展示如此舞姿優(yōu)美的動(dòng)作。當(dāng)時(shí)，大家都不知道-------她是一位聾人。
玄奘法師為求取經(jīng)文而沖破層層阻礙最后完美結(jié)局，完美佛法是他的理想，他也不斷為自己的理想而奮斗，最后他憑著僅存的希望，理想，信念完成他一輩子想要實(shí)現(xiàn)的東西。還有著名的數(shù)學(xué)家華羅庚教授在西南聯(lián)大教書。當(dāng)時(shí)的生活條件極差，他住在草棚里，卻也寫出了經(jīng)典著作—《堆壘素教論》。中國(guó)著名的科學(xué)家和火箭專家錢學(xué)森，沖破重重阻撓，最后回歸祖國(guó)懷抱。
作為小學(xué)生的我們，要向他們學(xué)習(xí)，從小樹立遠(yuǎn)大的理想，為理想奮斗。有這樣一句理想的詩(shī)：“理想是石，敲出星星之火;理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；理想是燈，點(diǎn)亮夜行的路；理想是路，引你走向黎明。”喜歡這句詩(shī)，因?yàn)樵?shī)里句句包含理想偉大的力量，許多人的理想，都是一片渺茫，因?yàn)樗麄冋也坏缴畹姆较�，或者根本不知道自己所�?ài)的事業(yè)是什么。向他這樣的人不會(huì)走向成功，而且還會(huì)變成一個(gè)平庸的人。同學(xué)們，你們?cè)敢獬蔀橄蛩粯拥?人嗎?你們和我一樣，都希望擁有一項(xiàng)自己所熱愛(ài)的事業(yè)，取得偉大的成績(jī)。要達(dá)到這樣的事業(yè)？就必須要有理想，沒(méi)有理想就沒(méi)有奮斗的目標(biāo)。
理想，一個(gè)熟悉而又陌生的詞匯；一個(gè)重要又艱難的選擇！它離我們很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，我們并不能觸碰到它；它又離我們很近很近，因?yàn)槲覀兊男闹谐３Ｓ兴�，我們的生命中離不開它。
理想讀后感2
最近，我認(rèn)真閱讀了朱永新教授的《我的教育理想》一書。對(duì)于第一章“我心中理想的學(xué)�！边M(jìn)行了細(xì)讀。
朱教授告訴我們，他心中的桃花源——理想的校園是這樣的：有特色,有品位,有一個(gè)富有人格魅力、有遠(yuǎn)大理想的校長(zhǎng),有一支創(chuàng)新型、有活力的教師隊(duì)伍,有一批善于探索、具有良好習(xí)慣的學(xué)生,有一個(gè)面向所有學(xué)生的校本體系,有一個(gè)永遠(yuǎn)對(duì)學(xué)生開放的圖書館和計(jì)算機(jī)房。
朱教授所講的“桃花源”令每個(gè)教師神往，這也是我所渴望的。如此理想學(xué)校的生成是一種趨勢(shì)，也是社會(huì)發(fā)展的必然。對(duì)照我們的學(xué)校，某些方面已經(jīng)在悄悄地萌芽。
我們的學(xué)校是一個(gè)鄉(xiāng)村小學(xué)，與周邊學(xué)校相比，已經(jīng)算得上是個(gè)規(guī)模較大的學(xué)校。我們學(xué)校的學(xué)生有三百多人，教職工20個(gè)。自從我來(lái)到這個(gè)學(xué)校，就渴望學(xué)校能夠蒸蒸日上，越來(lái)越現(xiàn)代化，培養(yǎng)出一批批優(yōu)秀的學(xué)生。正如我所想，學(xué)校一直在不停地發(fā)展著。學(xué)校有了圖書館、計(jì)算機(jī)室、實(shí)驗(yàn)室、體育器材室等，學(xué)校還修建了寬敞的體育場(chǎng)，教師們不斷參加各種培訓(xùn)，專業(yè)素養(yǎng)得到不斷提高……新操場(chǎng)的建立，使同學(xué)們的體育活動(dòng)更加豐富多彩，打籃球、乒乓球，跑操，充分的體育鍛煉，定能提高學(xué)生的身體素質(zhì)；學(xué)校近幾年補(bǔ)充了新的“生力軍”——特崗教師，她們的到來(lái)，給學(xué)校增添了不少活力。
學(xué)校大力開展讀書活動(dòng)，開放了圖書館。校長(zhǎng)和我們幾個(gè)老師依據(jù)學(xué)生各年齡段的特點(diǎn)，把學(xué)校的書籍進(jìn)行分類，實(shí)行漂流制度，各班進(jìn)行輪流閱讀，這樣學(xué)生就可以讀到各種各樣的書籍了，孩子們特別開心，真是“愛(ài)書之心，人皆有之”。小學(xué)是孩子最好的讀書階段，孩子們需要閱讀海量的書籍，所以學(xué)校擁有一個(gè)圖書館是多么重要。很慶幸我們學(xué)校具備了這樣的條件，可以讓孩子們?cè)跁Ｖ斜M情地暢游。
正如朱教授所言：“學(xué)校的辦學(xué)主體是教師。教師的奉獻(xiàn)精神、凝聚力量是辦好學(xué)校的關(guān)鍵。一所學(xué)校不在于它有多少漂亮的'建筑，而在于它有多少名師�！蔽覀儗W(xué)校教師年齡層次差別不是很大，年輕教師占多數(shù)，我們學(xué)校太需要對(duì)教師進(jìn)行更多地培訓(xùn)了。所以，在這幾年里，我們的馬校長(zhǎng)經(jīng)常組織老師們到各地參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)。通過(guò)學(xué)習(xí)，老師們學(xué)到了更多的專業(yè)知識(shí)，同時(shí)，極大地提高了老師們教學(xué)的積極性、創(chuàng)造性。我們學(xué)校的教師隊(duì)伍越來(lái)越充滿活力。
“優(yōu)質(zhì)的學(xué)校是孩子們的天堂，他們?cè)谶@里�？鞓�(lè)，常驚奇，主動(dòng)地探索，健康地成長(zhǎng)。”理想的學(xué)校是每個(gè)學(xué)校應(yīng)該追求實(shí)現(xiàn)的，我想，它距離我們?cè)絹?lái)越近，在不久的將來(lái)定能實(shí)現(xiàn)。
理想讀后感3
《理想國(guó)》傳達(dá)了作者的政治理想。柏拉圖心目中的理想國(guó)實(shí)質(zhì)應(yīng)當(dāng)是封建貴族專制的奴隸制國(guó)家。這個(gè)國(guó)家必須是智慧的、勇敢的、節(jié)制的和正義的。在這個(gè)理想的城邦中，人被分為三等：掌握哲學(xué)思想的貴族統(tǒng)治者、掌握武力的武士階層，還有奴隸身份的廣大平民。柏拉圖認(rèn)為國(guó)家權(quán)力應(yīng)掌握在哲學(xué)家的手中，哲學(xué)家必須是有護(hù)衛(wèi)國(guó)家的智慧和本事的人，同時(shí)也是一些真正關(guān)心國(guó)家利益的人，僅有這樣才有利于城邦的正義。
而代表勇敢的武士應(yīng)努力維護(hù)城邦的安全，并維護(hù)統(tǒng)治者的任何決定。同時(shí)，他認(rèn)為掌權(quán)者和被統(tǒng)治者間應(yīng)堅(jiān)持和諧、團(tuán)結(jié)的關(guān)系，被統(tǒng)治者要服從統(tǒng)治者的所有政策，這樣，才做到了節(jié)制和正義。柏拉圖描繪的這一理想藍(lán)圖，滿懷著憧憬，被之后的空想主義者所向往。
而讀到這部分，我卻覺(jué)得很多說(shuō)法都似曾相識(shí)，早在中國(guó)的夏商周時(shí)期，就有用系統(tǒng)的禮制來(lái)約束臣民的做法，分封制要求奴隸服從統(tǒng)治，諸侯享有封地上一切努力的勞動(dòng)所有，但有義務(wù)向君主定期朝貢、納稅，君王號(hào)召時(shí)要集合軍隊(duì)保護(hù)君主。而在中國(guó)傳承了千年的'儒家文化，也與柏拉圖的許多主張有著相似之處。君主對(duì)全國(guó)的思想專制、用道德和禮儀約束人民行為、武力全部收歸中央掌權(quán)者所有……經(jīng)過(guò)一系列的比較和思考，我明白了：這一切，都是為了維護(hù)封建的專制統(tǒng)治的需要，這一系列的教育灌輸、道德約束、假借神意，最終目的都僅有一個(gè)，那就是維護(hù)封建統(tǒng)治，愚弄人民。
所以，經(jīng)過(guò)書中的政治辯論，我發(fā)現(xiàn)了很多我并不認(rèn)同的柏拉圖的觀點(diǎn)。例如：為維護(hù)統(tǒng)治，掌權(quán)者能夠用假話欺騙民眾，甚至編造所謂的“腓尼基人的傳說(shuō)”，假借神意來(lái)證明人生來(lái)就有貴賤之分，“老天鑄造他們的時(shí)候，在有些人的身上加入了黃金，這些人因而是最可寶貴的，是統(tǒng)治者。
在輔助者（軍人）的身上加入了白銀。在農(nóng)民以及其他技工身上加入了鐵和銅�！边@些都體現(xiàn)了柏拉圖所倡導(dǎo)的“理想國(guó)”的實(shí)質(zhì)——封建貴族專職的奴隸制國(guó)家，特權(quán)橫行、等級(jí)森嚴(yán)，壓迫沉重，人與人之間嚴(yán)重不平等。我認(rèn)為，柏拉圖生在那樣一個(gè)時(shí)代，他已經(jīng)是具有創(chuàng)新意識(shí)、目光深遠(yuǎn)、有改革思考的智者�？墒�，因?yàn)闀r(shí)代的局限性以及階級(jí)的局限性，柏拉圖代表的是封建貴族的利益，這決定了他的政策主張都是為封建貴族服務(wù)的，他的思想在必須程度上失去了客觀性和公正性，有很多的主張都不見得是正確的，他的主張也不見得是真正正義的。
理想讀后感4
《理想國(guó)》是一本哲學(xué)思想與政治理想交織的煌煌巨著。它通篇充斥著哲學(xué)的智慧，飽含著政治思想的精華，這體現(xiàn)了柏拉圖畢生所追求的理想：“政治家應(yīng)為哲學(xué)家，哲學(xué)家應(yīng)為政治家，政治家應(yīng)為哲學(xué)王”。
在《理想國(guó)》中，柏拉圖認(rèn)為正義是理想城邦的原則，并將這條正義原則歸結(jié)為：“每個(gè)人必須在國(guó)家里執(zhí)行一種最適合他天性的職務(wù)”，或“每個(gè)人都作為一個(gè)人干他自己份內(nèi)的事而不干涉別人份內(nèi)的事”，也就是各守本分、各司其職。當(dāng)然，柏拉圖的城邦是不是所謂的眾生平等，是一個(gè)沒(méi)有階級(jí)沒(méi)有壓迫的人人平等的國(guó)度。
在我看來(lái)，《理想國(guó)》首先開啟了對(duì)理想國(guó)家加以描述的先河。在該著中，柏拉圖本來(lái)是要論述個(gè)人正義，為了說(shuō)明個(gè)人正義，用城邦正義作為鋪墊和比方，但，柏拉圖實(shí)際上用大量的篇幅去論證描述理想城邦。柏拉圖的這種證明方式給了后人一個(gè)他所始料不及的提示：除了個(gè)人正義之外，還存在著城邦正義，或者說(shuō)，還存在著國(guó)家制度的正義。后來(lái)人們?cè)谒伎紘?guó)家正義、法律正義的'過(guò)程中，形成了許多對(duì)人類文明發(fā)生重大影響的思想成果。而我國(guó)古代沒(méi)有關(guān)于國(guó)家正義問(wèn)題的思考。我國(guó)古代雖然有對(duì)個(gè)人正義的思考，但這種思考主要涉及個(gè)人義務(wù)、行為，基本不涉及國(guó)家制度的正義問(wèn)題，所以，其思考的深度遠(yuǎn)不能同西方的正義思考相比。傳統(tǒng)中國(guó)政治法律思想史認(rèn)為，君主制是天經(jīng)地義的事，不可改變。如果沒(méi)有西方思想的引入，很可能，我們現(xiàn)在仍然生活在帝制或君主專制制度中。想到現(xiàn)今的社會(huì)，正義一直都是受人們褒揚(yáng)的話題，正義的事情永遠(yuǎn)都是被人們所稱頌的。然而什么是正義，我想很多人都是無(wú)法給出全面的解答的，或者即使給出了也是摸棱兩可，一個(gè)簡(jiǎn)單的有思想的人都可以利用柏拉圖式的反駁推翻掉。社會(huì)現(xiàn)象紛繁復(fù)雜，人們的思想各色各樣，在此處正義的事情，放到彼處馬上就變成了荒唐的事情，甚至是極其不正義的事情。單純的眼光去判斷事情總是片面的，多慮的思想去思考事情總是無(wú)法清晰的，生活中只能適事而行。
柏拉圖的《理想國(guó)》問(wèn)世雖已有千載，卻仍然是人們討論的焦點(diǎn)。它引領(lǐng)了一股建立一個(gè)什么樣的國(guó)家，如何更加有效治理國(guó)家的思想潮流，可謂功莫大焉！
理想讀后感5
最近我們學(xué)習(xí)了《理想的風(fēng)箏》這篇課文，我有很大的收獲和體會(huì)。
這篇課文記敘了“我”回憶三十年前身帶殘疾、年過(guò)半百的歷史老師，課上講課與課間放風(fēng)箏的情景，反映了劉老師充滿活力、熱愛(ài)生活的人生態(tài)度，展示了劉老師生命的頑強(qiáng)和對(duì)生活的愛(ài)與追求。
讀了這篇課文，我心潮起伏，久久不能平靜。一個(gè)年過(guò)半百的殘疾老師，卻不愿年復(fù)一年地躺在床上，失去活動(dòng)的自由。他只靠一根長(zhǎng)長(zhǎng)的、被用得油亮的'圓木拐杖支撐著在地上跳躍、旋轉(zhuǎn)著板書、講課；課間在操場(chǎng)上放風(fēng)箏，蹦跳著去追風(fēng)箏。劉老師對(duì)生活有著那純樸、強(qiáng)烈的愛(ài)與追求，在逆境中依然頑強(qiáng)奮斗的可貴品質(zhì)是值得我們學(xué)習(xí)的。確實(shí)，面對(duì)這樣一位老人，健康、年輕少年，還有什么理由來(lái)埋怨生活，甚至放棄呢？劉老師不僅給我們帶來(lái)了知識(shí)，更教給了我們做人的道理。
在生活中，我們面對(duì)生活的逆境也不能灰心喪氣，一蹶不振，而應(yīng)該在困難中奮力拼搏，去實(shí)現(xiàn)自己的理想，自己的追求，自己的價(jià)值。生活中，很少有能迎著困難向上的人。有一次，我和同學(xué)在一起做奧數(shù)題，為數(shù)學(xué)育苗杯的競(jìng)賽做準(zhǔn)備。我正做著，突然被一道題難住了，我和她討論了一會(huì)兒，還是理不出頭緒來(lái)，我們只好單獨(dú)想。我在草稿紙上寫寫算算，怎么也算不出得數(shù)。我看看她，她時(shí)而在草稿紙上演算，時(shí)而邊皺皺眉頭，時(shí)而埋頭冥思苦想。我想：干脆翻答案看看得了，免得再費(fèi)腦筋。我正要翻答案，她立即阻止了我，說(shuō)：“再想想吧，多思考對(duì)我們有好處。再說(shuō)在考場(chǎng)上沒(méi)有答案了看你怎么辦�！蔽矣X(jué)得有道理，就繼續(xù)想了起來(lái)。
過(guò)了一會(huì)兒，我想出了一點(diǎn)眉頭，又計(jì)算結(jié)果，不一會(huì)兒，得數(shù)“6”呈現(xiàn)在我面前，我又用題中的已知條件進(jìn)行驗(yàn)算，得數(shù)完全正確。我高興得大喊：“我算出得數(shù)啦！”再看我計(jì)算這道題用去的草稿紙，竟然用去兩頁(yè)多。她看了看我的演算過(guò)程，也向我豎起了大拇指。我心里像喝了蜜一樣喜滋滋的。我想:要不是我剛才的冥思苦想，哪來(lái)的現(xiàn)在的喜悅呢？
“面對(duì)困難迎面而上，克服困難，不放棄�！边@是我學(xué)習(xí)《理想的風(fēng)箏》這篇課文最大的收獲。
理想讀后感6
《教育的理想和信念》是一本隨筆集，正如作者肖川自己所說(shuō)的，隨筆就在一個(gè)"隨"字：隨和，隨意，隨緣。他的隨筆折射著一種靈性，時(shí)刻有靈感的火花在閃爍。的確，讀肖川的隨筆是一種享受，一種教育的享受。
面對(duì)新課程日趨深入的今天，肖川博士比絕大多數(shù)人都思考得深，思考得早，無(wú)論是《教育給了我們什么》，還是《審視教育目標(biāo)》，《教育的靈魂》或者是《完美的教學(xué)》等，都滲透著一種新的教育教學(xué)的思想和理念。他說(shuō)的高考制度，是"全面的豐收，導(dǎo)致全面的平庸。"說(shuō)得真是精彩極了，"大考小考的排隊(duì)分等，使學(xué)校成為造就敗者的場(chǎng)所，進(jìn)而導(dǎo)致厭學(xué)和恐學(xué)，導(dǎo)致內(nèi)心的畸變和人格的扭曲。"我們不得不也思考，教育到底給了我們什么，我們到底該如何教育呢。
我曾看到自己小學(xué)時(shí)威風(fēng)凜凜，才華出眾的'班長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次教育地"洗禮"，高中過(guò)后，簡(jiǎn)直判若兩人，人不但變得傻呆呆，連基本的人際交往也不會(huì)，面對(duì)昔日的老同學(xué)居然一句話也不會(huì)說(shuō)。難道這就是教育給我們的嗎？這不得不讓我們?nèi)ァ秾徱暯逃繕?biāo)》，肖川博士又很好的告訴我們"現(xiàn)代社會(huì)……需要培養(yǎng)的是具有理性精神，具有廣博深厚的基礎(chǔ)文明的教養(yǎng)，具有某一領(lǐng)域的專門知識(shí)和技能，具有自由與責(zé)任的意識(shí)和能力。概括地說(shuō)，就是有靈魂，有頭腦，有專長(zhǎng)，能夠創(chuàng)造幸福生活和服務(wù)社群的人。"他希望我們的教學(xué)是一種《完美的教學(xué)》，并且闡述了新課改下的學(xué)習(xí)方式，在我們學(xué)習(xí)新課程的同時(shí)，完全有必要好好的研讀一番，因?yàn)?有效的教學(xué)能喚醒沉睡的潛能，激活封存的記憶，開啟幽閉的心智，放飛囚禁的情愫。"
肖川博士直達(dá)理性和內(nèi)在的教育表達(dá)，讓我佩服不已，有時(shí)我在想是什么讓肖川博士有那么多教育和寫作的靈感呢？我想一個(gè)不善于思考，一個(gè)不懂得吸收，一個(gè)漠視生命，一個(gè)不懂得生活的人，是無(wú)論如何也不會(huì)有的。此時(shí)的我只想更好地，更多地去學(xué)習(xí)他的教育思想，去感受他的人格魅力，讓這一把激情之火同時(shí)也能點(diǎn)燃我！
理想讀后感7
“一個(gè)教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書�！庇眯牡那疤崾鞘裁矗繜o(wú)非就是“愛(ài)”，愛(ài)這一職業(yè)，愛(ài)自己的崗位。我們每個(gè)人生存和發(fā)展的基本的東西是他的職業(yè)。你不愛(ài)這個(gè)職業(yè)，這個(gè)職業(yè)也不會(huì)愛(ài)你。沒(méi)有了“愛(ài)”，你就不能從教師這個(gè)職業(yè)中獲得樂(lè)趣。 教書會(huì)枯燥？是以前的我不曾用心，不曾將愛(ài)付諸于行動(dòng)中；不懂將學(xué)習(xí)與生活接軌。教師要?jiǎng)?chuàng)造什么？教師創(chuàng)造知識(shí)，教師創(chuàng)造人生。知道自己的職業(yè)無(wú)尚崇高美好，所以一開始熱情高漲。更把這一切看作是一個(gè)瑰麗的夢(mèng)，決心在其中描繪出燦爛的未來(lái)�？扇諒�(fù)一日糾纏在“對(duì)”與“錯(cuò)”中，一次次在苦口婆心的勸說(shuō)中走來(lái)，對(duì)學(xué)生終有了恨鐵不成鋼的無(wú)奈與苦惱，遭遇這樣或那樣的困境�！巴饷娴氖澜绾芫剩@的生活很無(wú)奈�！蔽覀兙购椭刂貕毫ο碌膶W(xué)生發(fā)出了同樣的感慨……再來(lái)回憶當(dāng)時(shí)的想法，是覺(jué)得自己太計(jì)較于“得與失”之間的平衡，卻忘了教師是一個(gè)講究奉獻(xiàn)的職業(yè)，忘了要“夢(mèng)想成真”首先必須要對(duì)夢(mèng)進(jìn)行投資，而再來(lái)對(duì)照自己所謂的付出
“許多的文學(xué)著作和社會(huì)科學(xué)作品本身就具有強(qiáng)大的感染力，滲透著一種無(wú)形的德育力量……”“如果一個(gè)孩子愛(ài)讀書，那么他會(huì)從書籍中尋找到生活的榜樣，從書籍中得以凈化自己的心靈，書中的'道理往往就成為他人生的坐標(biāo)�！笔前�，讀書不僅能提高孩子們的寫作能力，增長(zhǎng)他們的知識(shí)，更重要的是能夠陶冶情操，凈化靈魂，升華人格，而這不就是我們教育工作者的最重要的任務(wù)嗎？鼓勵(lì)孩子們讀書，也許會(huì)使學(xué)生的負(fù)擔(dān)加重一些，但是當(dāng)孩子們從書中找到了榜樣、當(dāng)孩子們從書中學(xué)會(huì)了做人，當(dāng)孩子們的心靈受到了陶冶，那么這種所謂的負(fù)擔(dān)能使他們受益終身，這樣的好事為什么不堅(jiān)持呢？
“學(xué)生階段是人生讀書的黃金時(shí)光，學(xué)校要采取一定的措施，鼓勵(lì)學(xué)生去多讀書，讀好書……”我想，今后我不僅要堅(jiān)持鼓勵(lì)孩子多讀書讀好書，還要在這方些面加強(qiáng)指導(dǎo)，比如讀什么書、怎樣讀、要?jiǎng)?chuàng)造性地組織孩子們進(jìn)行讀書比賽，如把他們所讀書的概況講給同學(xué)們聽、指導(dǎo)他們寫讀書心得等等�？傊�，要像朱市長(zhǎng)所說(shuō)的那樣，“采取一定的措施，鼓勵(lì)學(xué)生去多讀書，讀好書�！�
理想讀后感8
我對(duì)朱教授所追求的理想的教師感觸也特別深。因?yàn)椋椰F(xiàn)在就是一名普通的中學(xué)教師，朱教授理想中的教師，為我怎樣做好一名教師指明了方向，更為我提供了行之有效的方法。今后，我將沿著這個(gè)方向而不懈努力：做一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩(shī)意的教師；做一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；做一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師；做一個(gè)充滿愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的教師；做一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；做一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的教師；做一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師；做一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師。
朱永新教授認(rèn)為教師應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想、充滿激情和詩(shī)意的.。是的，沒(méi)有理想，怎么會(huì)有追求？就像朱教授所說(shuō)的那樣：當(dāng)生活沒(méi)有夢(mèng)時(shí)，生命的意義也就完結(jié)了，教育也就沒(méi)有了意義。一個(gè)優(yōu)秀的教師，必須具有遠(yuǎn)大的理想，不斷地給自己提出追求的目標(biāo)，同時(shí)又要富有激情。
朱永新教授理想中的教師，還有一個(gè)要求是，要自信、自強(qiáng)，不斷挑戰(zhàn)自我。在日常社會(huì)生活及教學(xué)生活中，我們都會(huì)碰到許多競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，而真正要挑戰(zhàn)的正是我們自己。很多人都不能意識(shí)到這一點(diǎn)，其中也包括我自己。那么，怎樣不斷挑戰(zhàn)自己，超越自我，恐怕才是我們應(yīng)該去努力和追求的。我覺(jué)得，我們所做的一切，每一次都和上一次進(jìn)行比較，只要比上一次做的好、有進(jìn)步，我想，這就是成功！
我還特別欣賞朱教授說(shuō)的這句話：一名理想的教師，應(yīng)該不斷地追求成功，設(shè)計(jì)成功，更重要的是撞擊成功。因?yàn)槿藖?lái)到世上并不知道他會(huì)成為什么樣的人，只有不斷撞擊每一個(gè)可能成功的暗點(diǎn)，才能擦出成功的火花。��！我知道成功并不容易，但是只有不斷嘗試撞擊每一個(gè)暗點(diǎn)，才可能有成功的希望�。。�
《我的教育理想》真是一本好書��！應(yīng)可以改變我們的思維方式，可以改變我們的行走范式，可以讓我們與黎明共舞，可以讓我們過(guò)著幸福完整的教育生活，可以讓我們豁達(dá)從容，可以讓我們高貴崇高，可以喚醒我們美麗的生命，可以編織我們有意義的教育生活！
理想讀后感9
生活好比旅行，理想是旅行的路線，失去了理想，只好停止前進(jìn)。在我們心中，都有一個(gè)如花般美好的理想，它隨著我們的成長(zhǎng)，也在一點(diǎn)點(diǎn)的成長(zhǎng)，期待著自己有一天也開出最絢麗的花朵。
那么什么是理想呢？理想就是人們對(duì)未來(lái)美好的、合理的期盼，是人們希望達(dá)到的人生目標(biāo)和所最求的奮斗前景，也就是說(shuō)，理想沒(méi)有大小之分，沒(méi)有高低貴賤之別，也沒(méi)有平凡偉大之說(shuō)，只要樹立了未來(lái)發(fā)展的目標(biāo)，不一定非要成為什么家，通過(guò)我們的努力就可以實(shí)現(xiàn)它，這就是理想。即使你的理想是成為一名最棒的農(nóng)民，這也是你偉大的理想。
而我們樹立了理想就要努力的去拼搏、去奮斗，努力的實(shí)現(xiàn)。記得有人這樣說(shuō)過(guò)：“理想的代名詞是跌倒、挫折、希望與成功”！而在追逐理想的過(guò)程中，我們恰恰需要失敗、挫折賜給我們勇往直前的動(dòng)力。如果理想被玷污了，不要悲傷，不要彷徨，堅(jiān)定的信念會(huì)射穿理想，照耀到人們的心田。追逐理想吧，追逐金色的希望。每一次張開翅膀去飛翔難免會(huì)有千難萬(wàn)險(xiǎn)。但只要有理想在前方鼓掌，未來(lái)就充滿希望。理想，早就在我的心中埋下，并在慢慢生根、發(fā)芽，即將給我接受失敗的挑戰(zhàn)和迎接曙光的機(jī)會(huì)。
人們有了理想就一定會(huì)有我們要追尋的藍(lán)天。在追逐理想的道路上難免不會(huì)遇到挫折。不過(guò)我們要把挫折看作見到彩虹之前的一場(chǎng)暴風(fēng)雨一樣平常。相信自己，在這世界上，一定會(huì)有屬于自己的一片藍(lán)天，而我們現(xiàn)在要做的就是學(xué)好一身本領(lǐng)，不然理想對(duì)我們永遠(yuǎn)是可望不可即的。
不要輕易拋棄理想，放棄有時(shí)比堅(jiān)持容易得多。我們常常需要成千上萬(wàn)個(gè)理由來(lái)堅(jiān)持我們的理想，但是卻可以因?yàn)橐恍┪⒉蛔愕赖睦碛煞艞壛俗畛醯睦硐�。在放棄者眼里，�?jiān)持并實(shí)現(xiàn)理想的道路總是布滿了荊棘的�？墒且灿性S多堅(jiān)持者在前進(jìn)和努力，盡管會(huì)讓他們傷痕累累。但是我們不得不承認(rèn)的是，放棄者在害怕失敗放棄努力的'同時(shí)，也拒接了曙光。所以，在實(shí)現(xiàn)理想的道路上，貴在堅(jiān)持！
理想從來(lái)不拋棄苦心追求它的人，只要不停止追求，我們會(huì)沐浴在理想的光輝中。沒(méi)有毫無(wú)荊棘的小路或大道，但有一把信念鑄成的鐵斧；沒(méi)有永遠(yuǎn)的晴天；但有一把由信念撐開的傘；沒(méi)有毫無(wú)光明的夜晚，但有一盞由我們理想燃起的希望之火。
追求理想的我們要持信念之斧，撐希望之傘，把希望之燈，去勇敢的戰(zhàn)勝路上的一切困難。路上春色正好，天上太陽(yáng)正晴，讓我們一起尋找那天理想的藍(lán)天吧！
理想讀后感10
理越辯越明，踮起腳尖便更靠近陽(yáng)光�！}記
假期中，我第一次閱讀了柏拉圖的經(jīng)典作品《理想國(guó)》，雖多有不解，但依然感觸很深。這一本書是柏拉圖的集大成之作，富含了他的哲理、經(jīng)濟(jì)思考以及執(zhí)政見解，讓后人可以看到這位思想家所追求的美好和節(jié)制。書中最主要的是對(duì)于正義和智慧的辯論，關(guān)于“理想國(guó)”這樣一個(gè)完美的城邦，柏拉圖有自己獨(dú)到的看法。
首先，何為正義？與柏拉圖辯論的三人分別給出了“正義即是欠債還錢”“正義是給每個(gè)人付出努力相同的報(bào)答”“正義就是善給予友人，惡給予敵人”這三個(gè)答案。相比之下，柏圖認(rèn)為正義是一種特質(zhì)，而不是某一種行為體現(xiàn)的。如，頭腦的作用本是控制身體的行動(dòng)，那么癱瘓便是頭腦失去了這種特質(zhì)；思想亦然，思想本是讓人行為正義，那么邪惡便是思想失去了原有的特質(zhì)。自第二卷伊始，柏拉圖便開始探討一個(gè)城邦的“正義”。在一座城市，乃至一個(gè)國(guó)家的維度上講，正義的界定要復(fù)雜許多。城邦的正義需要由它人民的勇敢、智慧和節(jié)制來(lái)體現(xiàn)，但這相對(duì)來(lái)說(shuō)絕對(duì)的正義是很難實(shí)現(xiàn)的。因此，柏拉圖給出了一個(gè)更為基本的定義，那么就是人們各司其職，守本分，不要僭越自己的領(lǐng)域。因?yàn)檎x的人內(nèi)心的靈魂和思想本不該互相干涉，所以城邦中的人也同樣不該如此。對(duì)于柏拉圖來(lái)說(shuō)，品質(zhì)的協(xié)調(diào)，人民的和諧狀態(tài)便是正義的體現(xiàn)。每個(gè)人踮起腳尖，便能看到城邦的正義陽(yáng)光。
談到節(jié)制，柏拉圖是不可忽略的一位人物。他主張節(jié)制的生活，節(jié)制的看待自己的欲望。在談及“理想國(guó)”這個(gè)完美城邦時(shí)，他多次提及節(jié)制對(duì)于正義的重要意義，那么如何才能做到真正的節(jié)制呢？節(jié)制，指的便是“統(tǒng)治自己的快樂(lè)和欲望”，不讓貪求快感成為人生的'主要成分。節(jié)制可以讓人的靈魂獲得一種統(tǒng)治的力量和正確的秩序，柏拉圖的幸福論的整體框架也是基于如此。讓靈魂中較好的部分控制較惡的部分；讓理性支配感性便是節(jié)制。
“渴望認(rèn)知并靠攏完美的理念或形式”這是柏拉圖所一直主張的，是他可以在城邦中盡可能看向陽(yáng)光的條件。如理越辯越明，品性也是越修越真，比起一味追求渴望的事物，克制和保持距離永遠(yuǎn)不失一個(gè)好的選擇。
理想讀后感11
拜讀朱永新教授所著的《我的教育理想》一書，除了深感欽佩外，自己更想做一名理想的教師。這本書文字雋永、理清意明，真的能夠喚起我們教師的激情。讀完這本書，我感覺(jué)到自己過(guò)去似乎都在沉睡之中，而這本書一下子就把我喚醒了。尤其是第二章“我心中的理想教師”中的內(nèi)容，更是感慨頗深。
“理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，布滿激情和詩(shī)意的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)布滿愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的'教師；理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌、堅(jiān)強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師�！�
朱教授在論述這些理想教師特點(diǎn)的時(shí)候，不但在精神上給我以鼓舞，而且在研究的方法上也給予了無(wú)形的指點(diǎn)。比如，他在論及“理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)布滿愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的教師”的時(shí)候，他就說(shuō)到了我們現(xiàn)在的很多老師充當(dāng)?shù)氖恰敖逃臁焙汀皠Ｗ邮帧钡慕巧�，無(wú)限地放大學(xué)生的問(wèn)題，在我們手上，失去了很多諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)�。教師只有�?duì)學(xué)生布滿愛(ài)心，才會(huì)去賞識(shí)他們，激勵(lì)他們，讓他們享受到成功的快樂(lè)。
讀了他的這些論述，想想自己對(duì)學(xué)生的態(tài)度，看看四周的大多數(shù)同事對(duì)學(xué)生的態(tài)度，尤其在考試到來(lái)的時(shí)候，我和我的許多同事真的扮演著朱老師所說(shuō)的那些可怕角色。讀了他的論述以后，我決心改變自己的形象，只有真心愛(ài)學(xué)生、賞識(shí)學(xué)生，學(xué)生才會(huì)真正得到發(fā)展，這也是我讀后最深刻的一個(gè)體會(huì)。
作為一名教育工作者，追求是我們永恒的主題。沒(méi)有理想的教育不可能在教育活動(dòng)中洋溢著激情、詩(shī)意，也不可能有優(yōu)質(zhì)的教育。為了未來(lái)的教育，我們這些做教師的必須要有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。也許我們離人們心中的理想教師還有一段距離，但我們有決心更有信心將這段距離逐漸縮短。
我深信： “教育的理想會(huì)奏響新世紀(jì)中華民族的英雄樂(lè)章，理想的教育會(huì)開創(chuàng)新世紀(jì)中國(guó)文明的燦爛輝煌！”
理想讀后感12
《理想國(guó)》是柏拉圖的傳世名作，亦被稱為“關(guān)于正義的學(xué)說(shuō)”，同時(shí)《理想國(guó)》也被后人譽(yù)為震古爍今之書。原書共分為十卷，以“理想”為定義，主要涉及國(guó)家專政問(wèn)題、獨(dú)裁問(wèn)題、正義與非正義問(wèn)題、善與惡?jiǎn)栴}、教育問(wèn)題以及男女平權(quán)等諸多問(wèn)題。
在這本書中，柏拉圖所關(guān)心的理念主要是正義與非正義的評(píng)價(jià)，他透過(guò)蘇格拉底與玻勒馬霍斯、格勞孔、阿德曼托斯的辯論對(duì)話的形式，把自我的治國(guó)理想滲透于其中。柏拉圖的理想國(guó)是人類歷史上最早的烏托邦。在他的理想國(guó)里，統(tǒng)治者務(wù)必是哲學(xué)家，他認(rèn)為現(xiàn)存的政治都是壞的，人類的真正出路在于哲學(xué)家掌握政權(quán)，也只有真正的哲學(xué)家才能拯救當(dāng)時(shí)城邦所處的危機(jī)。這種信念構(gòu)成了柏拉圖成熟的政治哲學(xué)體系的核心。在他的眼里“哲學(xué)家”有著特殊的內(nèi)涵。這種構(gòu)思，不但顯示出哲學(xué)家的膽略，更顯示出思辨的智慧。在這資料龐大的十卷中，我肯定不能一一講到。所以，我只能就其中的一兩點(diǎn)談?wù)勛晕业南敕ā?/p>
正如前面所說(shuō)，柏拉圖所關(guān)心的理念主要是正義與非正義的評(píng)價(jià)。所以，能夠這樣說(shuō)，《理想國(guó)》真正奠定了西方正義學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)。書中把正義范疇作為討論的中心，并透過(guò)歸謬的方法，先提出正義的不確切定義，然后歸納抽象來(lái)尋找正義的真正含義，這也就是所謂蘇格拉底真理“助產(chǎn)術(shù)”的來(lái)源�！笆裁词钦x?”《理想國(guó)》一開頭就提出了這樣的問(wèn)題。第一卷里，柏拉圖和格勞孔、西蒙尼德、玻勒馬霍斯、色拉敘馬霍斯等人先后討論了“欠債還債就是正義”，“正義就是給每個(gè)人以適如其份的報(bào)答”，“正義就是把善給予友人，把惡給予敵人”，“正義就是強(qiáng)者的利益”等觀點(diǎn)。
從第二卷起，柏拉圖開始討論城邦的正義，并認(rèn)為正義是理想城邦的原則，好的.城邦應(yīng)當(dāng)具備勇敢、智慧和節(jié)制。“每個(gè)人務(wù)必在國(guó)家里執(zhí)行一種最適合他天性的職務(wù)”，也就是各守本分、各司其職。當(dāng)其城邦的三個(gè)階層(統(tǒng)治者、守衛(wèi)者和勞動(dòng)者)各守其責(zé)、互不僭越、和諧分工、互助合作的時(shí)候，這個(gè)城邦才具備了“正義”的美德。然后，他從城邦的正義類比地推出個(gè)人的正義，認(rèn)為那是“大”與“小”或“外”與“內(nèi)”的關(guān)系。個(gè)人的正義就是“正義的人不許可自我靈魂里的各個(gè)部分互相干涉，起別的部分的作用。
理想讀后感13
讀了《我的教育理想》一書，使我受益匪淺。細(xì)心品味作者的教育理念，使我對(duì)未來(lái)的教育有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。教育的偉大使命是使人們從無(wú)知走向成熟。作者書中用精辟的語(yǔ)言勾畫了二十一世紀(jì)教育理想的燦爛和輝煌，使人們對(duì)未來(lái)的教育充滿信心，也認(rèn)為今后的教育指明了前進(jìn)的方向。
作者從十個(gè)方面闡述了自己的理想教育，分別是：理想的學(xué)校、理想的教師、理想的校長(zhǎng)、理想的學(xué)生、理想的父母、理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育、理想的勞動(dòng)技術(shù)教，用遠(yuǎn)大的教育理念深入探尋未來(lái)教育的理想和理想的教育，用精辟的語(yǔ)言勾畫了21世紀(jì)教育理想的燦爛和輝煌，闡述教育的偉大使命和責(zé)任，使人們對(duì)未來(lái)的教育充滿信心。
文章中作者從我心中的理想學(xué)校開始，用遠(yuǎn)大的教育理念深入探尋未來(lái)教育理想和理想的教育。教育是一種理想的事業(yè)，它是指向未來(lái)的。教育借助于理想才能使人類對(duì)教育的至高無(wú)上的追求變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，才能使教育由“此岸世界”躍升至“彼岸世界”�！胺彩骂A(yù)則立，不預(yù)則廢”。只有充分把握處于未來(lái)社會(huì)中心的教育走向，洞悉未來(lái)教育發(fā)展的特點(diǎn)，才能使教育得以健康、有序、高效的發(fā)展，才能使中國(guó)的教育改革站得更高、看得更遠(yuǎn)。教育的理想是為了理想的教育。
最讓教師震撼的是書中《理想的教師》一章，點(diǎn)燃了廣大教師的理想和激情，人們紛紛寫心得，抒發(fā)感想，表示從中找到了方向，看到了未來(lái)和希望。
作為一名教育工作者，追求卓越的精神是我們永恒的主題。沒(méi)有理想的教育不可能在教育活動(dòng)中洋溢著激情、詩(shī)意，也不可能有優(yōu)質(zhì)的`教育。為了未來(lái)的教育，我們必須要有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。但是，光靠滿腔的熱情和遠(yuǎn)大的理想是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。作為一名教育工作者，我門更應(yīng)該認(rèn)真思考，什么是教育教育為了什么《我的教育理想》一書從各個(gè)角度，運(yùn)用了平實(shí)而有哲理的語(yǔ)言討論了“教育”這個(gè)課題�！段业慕逃硐搿芬粫惺鍌�(gè)論題，分上、中、下三篇。上篇是從超越現(xiàn)實(shí)的理想層面，對(duì)教育的主要載體或承擔(dān)者所作的應(yīng)然性追究，包括理想的學(xué)校、理想的教師、理想的校長(zhǎng)、理想的學(xué)生、理想的父母等五個(gè)論題，這實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)了作者的“教育理想觀”。相信無(wú)論是教師、校長(zhǎng)、學(xué)生還是父母看，都有受益。
理想讀后感14
每位教師都有自己的人生觀和世界觀。既然選擇了教師這“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”，就要有把自己的一生奉獻(xiàn)于教育事業(yè)的堅(jiān)定決心。
我想，成為孩子心目中的好老師是我們每個(gè)老師，也是我從教內(nèi)心執(zhí)著的追求。朱永新的《我的理想教師》讓我懂得好老師的標(biāo)準(zhǔn)，讓我們更明確了自己努力的方向。我可能不是“一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)，不向挫折彎腰的教師”，但我會(huì)努力去做“一個(gè)胸懷理想，充滿愛(ài)心和詩(shī)意的教師”；我可能不是“一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng)新精神的`教師”，但我會(huì)努力去做“是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的教師”；我可能不是“是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師”，但我懷著年輕的心，努力去做一個(gè)所接受和認(rèn)可的教師；我可能不夠是“一個(gè)自信、自強(qiáng)，不斷挑戰(zhàn)自我的教師”，但我會(huì)努力去做“是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師”。沒(méi)有遠(yuǎn)大的夢(mèng)想，就不能夠有成就。我們或許成不了教育家所期望的理想教師，但我們應(yīng)該把他作為一個(gè)夢(mèng)去努力，去把它變成現(xiàn)實(shí)。
給我印象最深的卻是這一句：理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)充滿愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的教師。朱教授說(shuō)的好，“一個(gè)沒(méi)有愛(ài)心的老師，永遠(yuǎn)也不可能取得教育上的成功，永遠(yuǎn)也不可能把握教育的真諦�！蔽磥�(lái)的教育家應(yīng)該投入全身心的力量去愛(ài)學(xué)生、愛(ài)教育。只有愛(ài)，才能贏得愛(ài)。我們要真誠(chéng)的熱愛(ài)學(xué)生，才會(huì)在愿意與你交流，樂(lè)意與你一起分享學(xué)習(xí)和生活的快樂(lè)。我覺(jué)得教師愛(ài)學(xué)生，很重要的一點(diǎn)就是相信每個(gè)孩子。每個(gè)孩子都具有巨大的潛能，我們要善于發(fā)現(xiàn)孩子的潛能，鼓勵(lì)孩子去不斷探索，是他們的才能得到淋漓盡致的發(fā)揮。只有愛(ài)才能贏得愛(ài)，你愛(ài)教育事業(yè)，教育事業(yè)也會(huì)愛(ài)你，你才能獲得事業(yè)上的樂(lè)趣。你愛(ài)學(xué)生，學(xué)生也才會(huì)愛(ài)你，也才會(huì)讓你在和他們交往中忘記了外面的世界，忘記了生活的煩惱。也最終讓你贏得學(xué)生的尊重和愛(ài)戴！要相信一份耕耘總會(huì)給你成倍的回報(bào)，只是有時(shí)候你的付出不會(huì)馬上見效。但只要堅(jiān)持就一定會(huì)成功。
看了朱永新教授的《我的理想教育》中談到的我心目中理想的教師形象，覺(jué)得自己與它的距離還很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，但我并不氣餒，我會(huì)一如既往，朝著這個(gè)目標(biāo)前進(jìn)。
理想讀后感15
“教育需要激情，需要全身心的投入與無(wú)私的奉獻(xiàn)。教育需要詩(shī)意，需要洋溢著浪漫主義的情懷。教育需要機(jī)智，需要把握每一個(gè)轉(zhuǎn)瞬即逝的機(jī)遇。教育需要活力，需要以年輕的心跳昂奮地工作。教育需要恒心，需要毫不懈怠地追求與探索�！苯逃切枰硐牒托拍畹氖聵I(yè)，“沒(méi)有理想的教育就不可能具有追求卓越的精神，不可能在教育活動(dòng)中洋溢著激情、詩(shī)意和活力”。教育需要毫不懈怠地追求與探索。而激情、詩(shī)意、機(jī)智、活力、恒心的源頭活水是理想。所以我一直初淺的認(rèn)為把教科書上的知識(shí)原原本本的傳授給學(xué)生，學(xué)生能夠掌握，這就是一名教師所有的職責(zé)。我們的前輩或許只要做到能夠傳道、授業(yè)、解惑就是一名合格的教師了。然而，我們現(xiàn)在所處的時(shí)代是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，是國(guó)際化與信息化的時(shí)代，是科學(xué)精神與人文精神相融合的時(shí)代，新的時(shí)代對(duì)教師提出了全新的要求，讀了朱永新教授《我的教育理想》我才清醒的認(rèn)識(shí)到新時(shí)期下什么樣的教師才是優(yōu)秀的、出色的。
朱永新教授的《我的教育理想》，它的開篇就給我留下了深刻印象：“誰(shuí)在保持夢(mèng)想，誰(shuí)就能夢(mèng)想成真；誰(shuí)能不懈地追尋理想，誰(shuí)就能不斷地實(shí)現(xiàn)理想。作為教師，我們不僅要把理想播在學(xué)生的心中，更要把理想珍藏在自己的夢(mèng)中。”是�。±硐氪_實(shí)是理想，真的想做到也許很難，但它又給我們提供了一個(gè)前進(jìn)的階梯，這樣不斷前行才會(huì)讓我們不斷進(jìn)步！所以，要做一名理想的教師，首先必須具有遠(yuǎn)大的理想，至少要有更高一點(diǎn)的理想以促使自己不斷前行。
朱教授心中的.理想教師其實(shí)就是對(duì)現(xiàn)代教師的期望和要求。其中他談到理想的教師應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩(shī)意的教師。任何教師要想有高的成就、高的水準(zhǔn)，首先必須有高的理想。有人研究過(guò)人的抱負(fù)層次和成就的關(guān)系，結(jié)論是人的抱負(fù)層次越高，成就也越大。的確，一個(gè)人所取得的最佳成績(jī)一般是不會(huì)超過(guò)他理想中的最高層次。如果汗水可以積攢，我們的黃河將會(huì)更長(zhǎng)，如果信念可以堆積，我們將樹起另一座泰山。我想，只要有信念，有汗水，我的教育之夢(mèng)將會(huì)變得五彩繽紛。我想，或許我們會(huì)從中獲得一些啟示。
我衷心的祝愿我們的老師一生幸福，去享受“教師人生”的快樂(lè)，去追尋心中的教育之夢(mèng)。而我也要通過(guò)不斷完善自己，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)，用實(shí)際行動(dòng)，用我畢生的精力，用我的愛(ài)心，從事于我的教育事業(yè)，在這片芳草地上播下春的種子，讓學(xué)生收獲屬于自己的奶酪，我相信我們的孩子將會(huì)學(xué)到更多的更有用的東西。
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