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阿Q正傳讀后感【熱門】
認(rèn)真品味一部名著后，大家一定都收獲不少，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫一篇讀后感吧�？赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編為大家整理的阿Q正傳讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
阿Q正傳讀后感1
本書的作者是魯迅，一直聽(tīng)說(shuō)其作品難以讀懂，故此次想領(lǐng)略一番。這本書的章節(jié)有我們熟悉的狂人日記，孔乙己，阿Q正傳等。
一開(kāi)始講述的是狂人日記，當(dāng)我讀這一章節(jié)的時(shí)候，我感到滿滿的都是吃人的味道，幾乎可以說(shuō)每一處都時(shí)時(shí)刻刻在講述一個(gè)群體想去吃掉個(gè)體。里面主人翁是一名被吃者，主人翁發(fā)覺(jué)自己可能被眾人當(dāng)做吃的對(duì)象時(shí)，十分害怕，即使看到路上的小孩還有狗，都認(rèn)為他們那眼神是極度想吃掉自己的眼神。表面是吃人，個(gè)人覺(jué)得更多的是諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，以及整個(gè)基層人民的困苦。
接下來(lái)便是講孔乙己，他給我的印象就是一名老實(shí)人，識(shí)那么幾個(gè)字，但往往大街小巷的人都想看他笑話，從不欠飯錢的他，當(dāng)老板說(shuō)出“孔乙己還欠十九個(gè)錢呢”，就知道，孔乙己也許已經(jīng)死了。在講“藥”這一章節(jié)時(shí)，小孩得病了，長(zhǎng)輩是給他吃“鮮紅的饅頭”，以為人肉包治百病。可看出當(dāng)時(shí)人們思想封建腐朽，迷信。
到了阿Q正傳，我覺(jué)得這個(gè)人是當(dāng)時(shí)時(shí)代基層人民的縮影。文章中阿Q給我最深刻的印象，便是他那所謂的`精神勝利法，被人打了，總有安慰自己的理由，給人一種軟弱的感覺(jué)，其實(shí)那是當(dāng)時(shí)中國(guó)人大部分人的劣根性——軟弱。當(dāng)他知道自己應(yīng)結(jié)婚生子的所表現(xiàn)的魯莽行為，以致被雇主趕出家門，到后來(lái)選擇到城里去偷東西，變賣成銀兩，這是他的中興時(shí)期，但偷東西總有破綻的時(shí)候，從此走向末路。
到了鬧革命，想投降于革命黨的阿Q，最終卻被革命黨游行示眾殺了頭，這無(wú)非是在體現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的社會(huì)，槍打出頭鳥，鬧革命就會(huì)被殺死。槍斃前，阿Q并沒(méi)有說(shuō)救命，也意味著革命勢(shì)在必行。
以上便是我看這本書以來(lái)，最深刻的感想。
阿Q正傳讀后感2
魯迅先生是我國(guó)偉大的文學(xué)家，思想家和革命家。他為世人留下了許多精神佳作�！栋正傳》便是其中的一篇。我興致勃勃地翻開(kāi)書，開(kāi)始走進(jìn)阿Q這個(gè)悲劇人物的內(nèi)心世界。
魯迅筆下的阿Q，受到以趙太爺為代表的封建勢(shì)力的剝削和壓迫，社會(huì)地位低下，生活境遇十分凄慘。在他的身上有中國(guó)舊式農(nóng)民安守本分，任勞任怨的優(yōu)點(diǎn)，也有思想保守、認(rèn)知愚昧、意識(shí)狹隘的缺點(diǎn)。
阿Q是千千萬(wàn)萬(wàn)貧苦大眾中的一員，他對(duì)革命的認(rèn)識(shí)模糊，直到辛亥革命風(fēng)起云涌，他看見(jiàn)趙太爺?shù)纫桓善圮浥掠驳姆饨ńy(tǒng)治者威風(fēng)掃地后，才開(kāi)始向往革命，但他在思想上并沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)革命的意義，并繼續(xù)用他那可悲可笑的“精神勝利法”來(lái)安慰自己，根本不承認(rèn)自己迷信，陶醉于幻想的自尊中，或通過(guò)轉(zhuǎn)嫁屈辱而得到心理上的滿足，自輕自賤。當(dāng)這些都沒(méi)用時(shí)，就自欺欺人，把失敗變?yōu)榫裆系奶摶脛倮�。這一點(diǎn)，阿Q至死都沒(méi)有醒悟。魯迅先生借阿Q的“精神勝利法”，批判了那個(gè)時(shí)代在思想上沒(méi)有覺(jué)悟的中國(guó)人，認(rèn)為這是中華民族覺(jué)醒與振興的最大障礙之一。
阿Q想?yún)⒓痈锩瑓s不得其所，反而成為革命黨和封建勢(shì)力妥協(xié)的犧牲品，被送上了斷頭臺(tái)，落了個(gè)“大團(tuán)圓”的下場(chǎng)。阿Q的下場(chǎng)，正如辛亥革命的.結(jié)局;阿Q本身的悲劇，也是辛亥革命的悲劇。小說(shuō)正是通過(guò)阿Q的結(jié)局，深刻的揭示了辛亥革命的不徹底性，這場(chǎng)轟轟烈烈的革命最終導(dǎo)致失敗的一個(gè)重要原因就是沒(méi)有充分發(fā)動(dòng)和依靠農(nóng)民群眾。
讀完《阿Q正傳》后，我的思緒仿佛回到了清朝末年，我看到了當(dāng)時(shí)農(nóng)民群眾悲慘的生活景象;看到了革命黨人前赴后繼沖鋒向前的壯烈場(chǎng)面;還看到了一部分像阿Q這樣沒(méi)有覺(jué)醒的中國(guó)人……
阿Q正傳讀后感3
看了魯迅先生所寫的《阿Q正傳》，我發(fā)現(xiàn)他筆下所描寫的阿Q是舊社會(huì)的腐敗所產(chǎn)生的墮落的中國(guó)人典型，阿Q正傳讀后感感。魯迅先生用諷刺意味的手法寫出了人性的善良與丑惡。在這篇小說(shuō)中，我印象最深的應(yīng)該就是阿Q那“精神勝利法”，這是一個(gè)要不得的方法。
“精神勝利法”是阿Q在遭受種種挫折后所發(fā)明出來(lái)的東西，其高明之處在于遇到困難就逃避，不想去真正地解決問(wèn)題，不找問(wèn)題根源所在，只能轉(zhuǎn)身就跑，讀后感《阿Q正傳讀后感感》。如果我們讀書用“精神勝利法”，就會(huì)在同學(xué)當(dāng)中無(wú)法立足。而小說(shuō)中的阿Q為了減輕外來(lái)的壓力，他只能用自欺欺人的辦法來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)，以自負(fù)來(lái)安慰自己，于是愈陷愈深，也使自己永遠(yuǎn)活在自己所編織的`美妙的虛幻世界里。
自己明明處于劣勢(shì)，但因?yàn)橥庠诘姆N種挫折，無(wú)奈中，于是只用精神勝利法來(lái)取得心靈上的慰籍，但這畢竟是一種自我麻醉的辦法罷了，它并不會(huì)使自己更強(qiáng)。阿Q的社會(huì)地位非常低下，沒(méi)有屬于自己的土地，他只能賣勞力生活，經(jīng)常做短工，別人讓他干什么他就干什么，還要接受有錢人的欺辱，以及村里人的戲弄，這個(gè)現(xiàn)象讓我十分氣憤，如今社會(huì)也有類似現(xiàn)象發(fā)生。
看完這本書，我體會(huì)最深的是：不論何時(shí)何地，我們應(yīng)不要逃避現(xiàn)實(shí)，而是要敢于面對(duì)困難，打倒困難。其實(shí)，這也是魯迅先生所想要告訴我們的。
阿Q正傳讀后感4
阿Q是個(gè)可憐人，可他又不值得我們同情。若是同情，那需要同情人的實(shí)在太多太多，因?yàn)樵S多人都很阿Q。我讀出了一種歪七扭八的病態(tài)。阿Q有病，不只是頭上的賴瘡疤，周圍的人也有病，病情頑固，竟也傳到了這個(gè)時(shí)代。
阿Q的精神勝利法大家早有耳聞，講好聽(tīng)叫知足�？勺屑�(xì)思量，背后隱含的`確是實(shí)力不足的咬牙切齒。打架打不過(guò)別人，便在嘴上占便宜。在形式上失敗了，但在精神上勝利了，于是心滿意足，自得其樂(lè)。這精神勝利法在今天有沒(méi)有？有。我曾看過(guò)這樣一個(gè)報(bào)道，在老北京的茶館里，上演話劇，劇中一個(gè)中國(guó)人對(duì)著一個(gè)美國(guó)人說(shuō)，你們美國(guó)的歷史才倆百多年，還沒(méi)我們中國(guó)人養(yǎng)鳥的時(shí)間長(zhǎng)。臺(tái)下引來(lái)一片叫好。您看，這病埋的夠深吧！非但往回看的精神勝利法無(wú)意義，往前看的精神勝利同樣萬(wàn)萬(wàn)要不得！
啊Q欺辱小尼姑，響響亮亮欺軟怕硬，已獲他所謂的“成就感”。中國(guó)國(guó)足好像也這樣。前些日子的亞洲杯，且把印尼國(guó)足當(dāng)做小尼姑，中國(guó)國(guó)足當(dāng)做阿Q，后來(lái)中國(guó)國(guó)足完勝，信心膨脹！采訪不可避免，回答“我們盡力了”，推卸責(zé)任也是不可避免，不說(shuō)中國(guó)足球有頑固弊病也是不可避免的，可是中國(guó)足球確實(shí)有病啊！
許多的個(gè)體阿Q病態(tài)存在于周圍人群中，一些風(fēng)氣又如何不阿Q？于是也就有了開(kāi)頭的例子。遺傳病也好，亞文化也罷，至少我們目前不能否認(rèn)他的存在。我們遠(yuǎn)離了那個(gè)時(shí)代，但阿Q似乎離我們并不遠(yuǎn)。我想，應(yīng)該到了下點(diǎn)猛藥的時(shí)候了吧！
阿Q正傳讀后感5
我沒(méi)事干便倒在床上，隨手抓過(guò)一本書來(lái)看——《阿Q正傳》——不久從弟弟家借來(lái)的。于是隨便翻開(kāi)一頁(yè)瞧瞧，不久，就被阿Q調(diào)戲小尼姑的情節(jié)吸引住了，逗得我哈哈大笑……于是我翻到了第一頁(yè)…… 我一口氣讀完了它，讀完后心里久久不能平靜，又覺(jué)得可笑，又認(rèn)為可悲。同時(shí)又佩服魯迅先生的才華。
《阿Q正傳》是一個(gè)被那個(gè)時(shí)代所拋棄的人，他一無(wú)所有，只靠打工度日。盡管他“真能做”，但社會(huì)的沉重壓迫和剝削，使他時(shí)時(shí)處于生命危機(jī)，受盡欺凌。他用“精神勝利法”來(lái)自我安慰，自欺欺人，渾渾噩噩，茍且偷生。被別人打時(shí)，他自我安慰說(shuō)：“是兒子打老子。”他的“精神勝利法”可謂天下第一。
阿Q是悲哀的。他并不懶惰，他是靠自己的勞動(dòng)獲得食物的;阿Q也有夢(mèng)想，他想有一個(gè)家，享有名聲、有地位——但他在別人的心中永遠(yuǎn)是卑賤、微不足道的。
現(xiàn)在，我們已經(jīng)遠(yuǎn)離阿Q那個(gè)時(shí)代了，但他那種“精神勝利法”似乎依然可行。
一個(gè)膽小的人受到別人的欺辱，嘴上雖然不敢說(shuō)，但心中一定是憤憤不平，在背后說(shuō)那人的.壞話，將那人罵得體無(wú)完膚了。
一位機(jī)關(guān)干部受到上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)，心中一定想：“總有一天，你“下”了，我“上”了，你就會(huì)栽到我手里……”
阿Q的“造反有理”似乎也流傳至今。
一個(gè)孩子看到父親吸煙，而自己卻受到了父親的管制不準(zhǔn)吸煙，便覺(jué)得這個(gè)社會(huì)太不公平了!
可笑卻又頑固的阿Q精神依然存在，存在于所有人心中…
阿Q正傳讀后感6
《阿q正傳》，魯迅代表作之一。寫于1921～1922年，文章最初發(fā)表于北京《晨報(bào)副刊》，后收入小說(shuō)集《吶喊》�！栋正傳》向我們展現(xiàn)了辛亥革命前后一個(gè)畸形的社會(huì)和一群畸形的人民的真面貌。它的發(fā)表，有著特定的政治和經(jīng)濟(jì)。而《阿q正傳》也是魯迅唯一的一部中篇小說(shuō)，共九章，采用章回體的形式寫成的
文章主角，阿q的性格可以說(shuō)是一個(gè)典型的末代‘農(nóng)民’的形象，他有農(nóng)民種地就是種地，鋤地就是鋤地的優(yōu)點(diǎn)，也有當(dāng)時(shí)人們所具有的缺點(diǎn)，自私、保守、愚蠢的缺點(diǎn)。
而文章最主觀的還是啊q的那種‘精神安慰’的做法，他的想法可笑又可贊。在文中阿q以一種即使現(xiàn)實(shí)中以失敗者的身份存在，然而在精神世界中仍然要以‘最高者’自居。從文中；結(jié)果往往是輸。輸?shù)臅r(shí)候?qū)ψ约赫f(shuō)：“我總算被兒子打了”，心里充滿了優(yōu)越感，如果優(yōu)越感被粉碎了，他就又想：我是個(gè)“能夠自輕自賤的”大人物了，便又心滿意足了；這時(shí)，小尼姑走了過(guò)來(lái)，這下好了，阿q對(duì)她又是罵臟話又是掐臉蛋，終于覺(jué)得剛才的憋氣都散了，又充滿了自豪感。
在文中的這兩小節(jié)我們可以直觀的看出阿q那種用盲目的自尊自大、自輕自賤、畏強(qiáng)凌弱、忌諱缺點(diǎn)、以丑為榮等種種手法來(lái)自欺自.慰的行為。
我們常說(shuō)一個(gè)國(guó)家的.形象是由人民決定的，而文中阿q表達(dá)的是什么！懦弱、自私、保守、自給自足？而在那長(zhǎng)達(dá)8年的戰(zhàn)爭(zhēng)，我們?nèi)〉玫牟粌H是勝利，還有一次偉大的蛻變。我們變了變得自立、堅(jiān)強(qiáng)、強(qiáng)大。
戰(zhàn)爭(zhēng)是的確是令人憎惡的存在，但你不能否認(rèn)我們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)的見(jiàn)證下，成長(zhǎng)了。
阿Q正傳讀后感7
魯迅先生的其中一部經(jīng)典之作，《阿Q正傳》我讀完了，阿Q的形象印在了我的心中。我認(rèn)為魯迅先生是想以阿Q作為代表，去描寫當(dāng)時(shí)舊社會(huì)人們的共同特征和整個(gè)中國(guó)人的某些人性弱點(diǎn)。我覺(jué)得阿Q他的個(gè)性非常突出，他與趙太爺，王胡和小D十分之不同，正如魯迅先生所說(shuō)的，阿Q有著“農(nóng)民式的質(zhì)樸，但也沾染了游手之徒的某些油滑”。
我認(rèn)為阿Q是個(gè)可憐的人，因?yàn)椋偸鞘鼙M欺凌。例如，有一次他喝了兩碗黃酒，便說(shuō)自己是姓趙的，和趙太爺原來(lái)是本家，結(jié)果第二天就被趙太爺罵了一頓，還被打了�？吹竭@里，我想起了魯迅先生說(shuō)的'一句話，“他未必姓趙，即使真姓趙，有趙太爺在這里，也不該如此胡說(shuō)”。我在想，如果阿Q真的是姓趙的呢？為什么趙太爺可以姓趙，而阿Q卻不能姓趙呢？只不過(guò)是個(gè)姓氏而已。這或許是與貧富有關(guān)吧，趙太爺是有錢人家，而阿Q只是個(gè)給人打散工的農(nóng)民，是個(gè)下等人。別人根本不尊重他，在這種生活中，他只能用“精神勝利法”來(lái)自我安慰，自己騙自己，例如，有一次，他被別人打，他就自我安慰說(shuō)：“是兒子打老子�！边�有勝利感呢！
不久，阿Q進(jìn)了城，還賺了錢回來(lái)，結(jié)果，別人都對(duì)他恭恭敬敬的，趙氏一家對(duì)他的態(tài)度也改變了一些。我認(rèn)為這里反映出了，當(dāng)時(shí)社會(huì)的弊處：富人受人尊重，而窮人只能受人欺凌。當(dāng)時(shí)的社會(huì)就是這樣不公平，阿Q是可悲的，不單止是他一個(gè)人，想必當(dāng)時(shí)的所有窮人也是一樣，受盡富人的欺凌，壓迫與剝削，真是悲哀！
《阿Q正傳》這部小說(shuō)十分的短，但卻表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的弊處和人性的善良與丑惡，是當(dāng)時(shí)民眾痛苦生活的縮影。這就是我對(duì)《阿Q正傳》的一些理解與感受。
阿Q正傳讀后感8
今年寒假，我讀完了《吶喊》這本書，全書15篇小說(shuō)中記憶最深刻得一篇小說(shuō)是《阿Q正傳》。
《阿Q正傳》主要講了阿Q由于自身的缺點(diǎn)與生活并不寬裕，經(jīng)常被別人欺負(fù)。他吃了虧后并不難過(guò)，自言自語(yǔ)來(lái)安慰自己“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣……”經(jīng)自己一安慰，阿Q就像贏家一樣高興地走了，繼續(xù)過(guò)他那快樂(lè)的生活去了……
生活，人總有力所不能及的時(shí)候，總有無(wú)奈的時(shí)候，關(guān)鍵是有沒(méi)有樂(lè)觀地面對(duì)無(wú)奈和及時(shí)安慰自己，這就是阿Q精神所提倡的。不要為無(wú)法改變的無(wú)奈而難受持久，否則會(huì)誤了今后成功的喜悅。相信大家小時(shí)候都聽(tīng)過(guò)《伊索寓言》中的《狐貍吃葡萄》這個(gè)故事，大家都笑話狐貍吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸，但有多少人能哈哈一笑后反思狐貍這種樂(lè)觀的心態(tài)？如果它不是這樣安慰自己，非要吃到葡萄不可，相信第二天人們會(huì)在葡萄園外會(huì)看到一只力竭而亡的狐貍的。就說(shuō)我吧，別看我天上飛的、地上跑的、土里長(zhǎng)的、水里游得能吃都吃，卻因?yàn)檫^(guò)敏體質(zhì)而對(duì)羊肉敬而遠(yuǎn)之。每當(dāng)與別人一起去吃火鍋時(shí)，看別人把羊肉串吃的吧嗒吧嗒響時(shí)，我眼巴巴看著別人手中的'羊肉串，心里很羨慕，口水都要滴到碗里了，那無(wú)奈感覺(jué)就像強(qiáng)大的獅子被蚊子叮死了一樣�？赐赀@本書后，如果再遇到這樣的情況，我也會(huì)用阿Q精神安慰自己“羊肉串有什么好吃的？還吃上火，白送我也不要” 讓我們不妨學(xué)學(xué)阿Q，以樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì)生活中的無(wú)奈，相信你會(huì)受益匪淺。
阿Q正傳讀后感9
今天，我看了魯迅先生寫的《阿Q正傳》，他筆下所描述的阿Q是舊社會(huì)所產(chǎn)的墮一落的中國(guó)人民的典型。
《阿Q正傳》主要寫了一個(gè)叫阿Q的流浪農(nóng)民，他身受剝削和壓迫，處在社會(huì)的最底層。阿Q沒(méi)有家，只能住在土谷祠里，每天只能給人家做短工。
我 有時(shí)候很可憐阿Q，因?yàn)樗偸鞘苋似哿�，而有時(shí)又很討厭他，因?yàn)樗懿粻?zhēng)氣。對(duì)阿Q滿足于現(xiàn)狀，魯迅先生在文中的字里行間都體現(xiàn)了他對(duì)阿Q的哀其不幸，怒 其不爭(zhēng)。阿Q每次被人打了之后，就幻想是“老子被兒子打了”，斗不過(guò)假洋鬼子時(shí)他就把氣全都撒在了小尼姑身上，或挑釁比他更弱小的小D；這就是阿Q的“精 神勝利法”，即人們所說(shuō)的“阿Q精神”。
說(shuō)到“精神勝利法”，其實(shí)我也不該去嘲笑阿Q，因?yàn)槲乙灿羞^(guò)這樣的經(jīng)歷。例如有一次在學(xué)校，我跟 一個(gè)六年級(jí)的學(xué)生因?yàn)榇蚧@球爭(zhēng)地盤而吵了幾句，就開(kāi)始打了起來(lái)，打得不可開(kāi)交，你一拳，我一腳，可兇了！突然，那個(gè)人使勁推了我一把，我的腳沒(méi)站穩(wěn)，重重 地倒在了地上，大哭了起來(lái)。隨后，那個(gè)人便溜之大吉了。我一邊擦眼淚一邊心里想：“哼！太可惡了！不就是年級(jí)比我高，力氣比我大嗎，還比我矮大半截呢！說(shuō) 不定年齡還比我小，弟弟打哥哥，不成體統(tǒng)！”現(xiàn)在想來(lái)，也覺(jué)得自己很可笑！
這篇《阿Q正傳》就是魯迅先生為解剖中國(guó)人的.國(guó)民精神而做出的努力，反映了當(dāng)時(shí)舊社會(huì)環(huán)境下一些中國(guó)人的病態(tài)�？杀氖�，在二十一世紀(jì)的今天，這個(gè)病根依然未除。
阿Q正傳讀后感10
讀過(guò)的書不多，《吶喊》卻是其中最能帶給我能量的書，雖然只是一部短篇小說(shuō)，但卻揭露了當(dāng)時(shí)人性的丑陋，喚醒人們的良知，十分生動(dòng)。
《阿Q正傳》寫的是一個(gè)叫阿Q的.人，他是一個(gè)自欺欺人的人，雖然從表面上看，他十分樂(lè)觀，但他是一個(gè)沒(méi)有身份，沒(méi)有地位的人，許多人都會(huì)瞧不起他，把他看得很卑微。多年后阿Q有了自己的工作，賺了許多的錢，人們卻又對(duì)他滿著敬畏，這是種不良的社會(huì)風(fēng)氣，對(duì)窮人唯打是罵。對(duì)有權(quán)有勢(shì)的富人卻阿諛秦承。魯迅小時(shí)也是在這種環(huán)境下成長(zhǎng)，家境富裕時(shí)被人尊敬，家境貧窮時(shí)，又被人唾棄。
封建社會(huì)就是這樣。阿Q是一個(gè)沒(méi)有身份，但卻是一個(gè)野心極大的人，他希望能成為大人物，被人們尊重、關(guān)注，所以，他也會(huì)為此大費(fèi)周折，甚至不擇手段。那些大官員也是為了爬得更高，而亂殺無(wú)辜。這樣，就影響著社會(huì)風(fēng)氣變得以大欺小，人人不平等。
《阿Q正傳》告訴我們:我們要用平等的眼光看世界，共享同一片藍(lán)天，共處同一個(gè)世界。生活中，會(huì)有許許多多的不平等，但我們不該抱怨，應(yīng)該懷著愛(ài)與感激，像對(duì)待自己一樣對(duì)待別人，去發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，而不是去嘲笑、侮辱。
魯迅先生寫《吶喊》，他吶喊的不是就人們心中的善良嗎？他想要改變?nèi)藗兊膬?nèi)心，他想要拯救人民。世界對(duì)我們來(lái)說(shuō)有時(shí)是不公平的，但不要灰心沮喪，我們只有試著改變自己平等地對(duì)待他人，才能讓自己的心靈純潔善良。
讓我們懷著一顆善良有愛(ài)的心，善待他人，發(fā)現(xiàn)他人的美。
阿Q正傳讀后感11
我看過(guò)魯迅先生的“阿Q正傳”，雖只是粗略地看了一遍，對(duì)主人公阿Q卻留有很深的印象。阿Q的“精神勝利法”，可說(shuō)是無(wú)人不知，無(wú)人不曉。這種阿Q精神就是一種心理平衡的扭曲形態(tài)。阿Q經(jīng)常到處惹麻煩，總被別人打，但他并不傷心沮喪，并沒(méi)有感受到失敗的痛苦。
被打之后，總是笑著說(shuō)：“兒子打老子”，然后很快地將這件事忘記。一般來(lái)說(shuō)，不管有錢沒(méi)錢，都要到酒店去喝幾口酒，下次還不改，仍是被打。有一次他又招惹上了一個(gè)人，那人叫王胡，王胡打了他之后說(shuō)：“這不是兒子是打老子，是人打處生�！卑連連答應(yīng)，可是王胡一走，他又說(shuō)兒子打老子了。
這種精神勝利法倒也好處不少，整天笑口常開(kāi)。但是他的處理方法不對(duì)，不應(yīng)該將事忘記，而是應(yīng)該記住，不去再做類似的.事了，這樣，偶爾用用這種方法，也其樂(lè)無(wú)窮。阿Q被比他厲害的人打過(guò)之后，不服氣。這時(shí)候，若過(guò)來(lái)的比他弱小的人，那就倒霉了，那個(gè)人就要被阿Q好好欺負(fù)一番了。
那次被那個(gè)假洋鬼子打了一下，不快活。正好一個(gè)小尼姑過(guò)來(lái)了，阿Q就將她打了一頓解氣。那個(gè)小尼姑氣憤地跑了，罵他，他反倒哈哈大笑。這樣阿Q就獲得了心理上的平衡，嘗到了勝利的喜悅。
像阿Q這樣的人，現(xiàn)在也有，特別是欺負(fù)弱者這一行為，在學(xué)生中是常見(jiàn)的。但是，阿Q這樣與那時(shí)候的背景有很大的關(guān)系，是時(shí)代創(chuàng)造了阿Q，是時(shí)代造就了“精神勝利法”，是時(shí)代扭曲了人的心理。魯迅的這本書，真實(shí)的反應(yīng)了那個(gè)時(shí)代人民的生活，阿Q的悲劇想必是千千萬(wàn)萬(wàn)人的結(jié)局吧。難怪魯迅先生要“棄醫(yī)學(xué)文”來(lái)矯正國(guó)人“扭曲的平衡”。
阿Q正傳讀后感12
《阿Q正傳》，隨著年齡的增長(zhǎng)，再讀它不禁有了些共鳴。
初中時(shí)讀它，覺(jué)得這是一篇有點(diǎn)滑稽的文章，還會(huì)感嘆阿Q的幽默細(xì)胞，在這樣大家都看不起他的情況下，他還能麻木自己，愉悅自己，雖然自己是上無(wú)片瓦、下無(wú)寸土的`赤貧者，“割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船”。
阿Q受到慘重的剝削，甚至失掉了自己的姓。當(dāng)他有一次喝罷兩杯黃酒，說(shuō)自己原是趙太爺本家的時(shí)候，趙太爺便差地保把他叫了去，給了他一個(gè)嘴巴，不許他姓趙。但他的精神卻“常處優(yōu)勢(shì)”，他常�？湟^(guò)去：“我們先前——比你闊的多啦！你算是什么東西！” 又常常比附將來(lái)：“我的兒子會(huì)闊的多啦！”其實(shí)他自己都不清楚自己的上輩，現(xiàn)在連老婆都沒(méi)有，那哪來(lái)兒子呢，他忌諱自己頭上的癩瘡疤，又認(rèn)為別人“還不配”；被別人打敗了，心里想：“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不象樣……”
于是他勝利了；他就自輕自賤地承認(rèn)：“打蟲豸，好不好？”但他立刻又想：他是第一個(gè)能夠自輕自賤的人，除了“自輕自賤”不算外，剩下的就是“第一個(gè)”，“狀元不也是‘第一個(gè)’么？”于是他又勝利了。遇到各種“精神勝利法”都應(yīng)用不上的時(shí)候，他就用力在自己臉上打兩個(gè)嘴巴，打完之后，便覺(jué)得打的是自己，被打的是別一個(gè)，于是他又得勝地滿足了。
就像麻醉的藥，總麻醉自己，在嘲笑中任能跟著樂(lè)，不知道這算不算“知足常樂(lè)”呢，還是“自欺欺人”。不知道他會(huì)不會(huì)夜里也感慨自己的不幸而流淚呢？
阿Q正傳讀后感13
看了魯迅先生所寫的《阿Q正傳》，我發(fā)現(xiàn)他筆下所描寫的阿Q是舊社會(huì)的—產(chǎn)生的墮落的中國(guó)人典型。魯迅先生用諷刺意味的手法寫出了人性的善良與丑惡。在這篇小說(shuō)中，我印象最深的應(yīng)該就是阿Q那“精神勝利法”，這是一個(gè)要不得的`方法�！熬駝倮ā笔前在遭受種種挫折后所發(fā)明出來(lái)的東西，其高明之處在于遇到困難就逃避，不想去真正地解決問(wèn)題，不找問(wèn)題根源所在，只能轉(zhuǎn)身就跑。
如果我們讀書用“精神勝利法”，就會(huì)在同學(xué)當(dāng)中無(wú)法立足。而小說(shuō)中的阿Q為了減輕外來(lái)的壓力，他只能用自欺欺人的辦法來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)，以自負(fù)來(lái)安慰自己，于是愈陷愈深，也使自己永遠(yuǎn)活在自己所編織的美妙的虛幻世界里。自己明明處于劣勢(shì)，但因?yàn)橥庠诘姆N種挫折，無(wú)奈中，于是只用精神勝利法來(lái)取得心靈上的慰籍，但這畢竟是一種自我麻醉的辦法罷了，它并不會(huì)使自己更強(qiáng)。
阿Q的社會(huì)地位非常低下，沒(méi)有屬于自己的土地，他只能賣勞力生活，經(jīng)常做短工，別人讓他干什么他就干什么，還要接受有錢人的欺辱，以及村里人的戲弄，這個(gè)現(xiàn)象讓我十分氣憤，如今社會(huì)也有類似現(xiàn)象發(fā)生。
看完這本書，我體會(huì)最深的是：不論何時(shí)何地，我們應(yīng)不要逃避現(xiàn)實(shí)，而是要敢于面對(duì)困難，—難。其實(shí)，這也是魯迅先生所想告訴我們的。
阿Q正傳讀后感14
今年寒假，我讀完了《吶喊》這本書，全書15篇小說(shuō)中記憶最深刻得一篇小說(shuō)是《阿Q正傳》。
《阿Q正傳》主要講了阿Q由于自身的缺點(diǎn)與生活并不寬裕，經(jīng)常被別人欺負(fù)。他吃了虧后并不難過(guò)，自言自語(yǔ)來(lái)安慰自己“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣……”經(jīng)自己一安慰，阿Q就像贏家一樣高興地走了，繼續(xù)過(guò)他那快樂(lè)的生活去了……生活中，人總有力所不能及的時(shí)候，總有無(wú)奈的時(shí)候，關(guān)鍵是有沒(méi)有樂(lè)觀地面對(duì)無(wú)奈和及時(shí)安慰自己，這就是阿Q一精一神所提倡的。不要為無(wú)法改變的無(wú)奈而難受持久，否則會(huì)誤了今后成功的喜悅。相信大家小時(shí)候都聽(tīng)過(guò)《伊索寓言》中的《狐貍吃葡萄》這個(gè)故事，大家都笑話狐貍吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸，但有多少人能哈哈一笑后反思狐貍這種樂(lè)觀的心態(tài)？如果它不是這樣安慰自己，非要吃到葡萄不可，相信第二天人們會(huì)在葡萄園外會(huì)看到一只力竭而亡的狐貍的。就說(shuō)我吧，別看我天上飛的、地上跑的、土里長(zhǎng)的、水里游得能吃都吃，卻因?yàn)檫^(guò)敏體質(zhì)而對(duì)羊肉敬而遠(yuǎn)之。每當(dāng)與別人一起去吃火鍋時(shí)，看別人把羊肉串吃的吧嗒吧嗒響時(shí)，我眼巴巴看著別人手中的.羊肉串，心里很羨慕，口水都要滴到碗里了，那無(wú)奈感覺(jué)就像強(qiáng)大的獅子被蚊子叮死了一樣�？赐赀@本書后，如果再遇到這樣的情況，我也會(huì)用阿Q一精一神安慰自己“羊肉串有什么好吃的？還吃上火，白送我也不要”讓我們不妨學(xué)學(xué)阿Q，以樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì)生活中的無(wú)奈，相信你會(huì)受益匪淺
阿Q正傳讀后感15
《阿Q正傳》，隨著年齡的增長(zhǎng)，再讀它不禁有了些共鳴。
初中時(shí)讀它，覺(jué)得這是一篇有點(diǎn)滑稽的文章，還會(huì)感嘆阿Q的幽默細(xì)胞，在這樣大家都看不起他的情況下，他還能麻木自己，愉悅自己，雖然自己是上無(wú)片瓦、下無(wú)寸土的赤貧者，“割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船”。
阿Q受到慘重的剝削，甚至失掉了自己的姓。當(dāng)他有一次喝罷兩杯黃酒，說(shuō)自己原是趙太爺本家的時(shí)候，趙太爺便差地保把他叫了去，給了他一個(gè)嘴巴，不許他姓趙。但他的精神卻“常處優(yōu)勢(shì)”，他常�？湟^(guò)去：“我們先前——比你闊的多啦！你算是什么東西！” 又常常比附將來(lái)：“我的兒子會(huì)闊的多啦！”其實(shí)他自己都不清楚自己的上輩，現(xiàn)在連老婆都沒(méi)有，那哪來(lái)兒子呢，他忌諱自己頭上的癩瘡疤，又認(rèn)為別人“還不配”；被別人打敗了，心里想：“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不象樣……”
于是他勝利了；當(dāng)別人要他承認(rèn)是“人打c生”時(shí)，他就自輕自賤地承認(rèn)：“打蟲豸，好不好？”但他立刻又想：他是第一個(gè)能夠自輕自賤的人，除了“自輕自賤”不算外，剩下的'就是“第一個(gè)”，“狀元不也是‘第一個(gè)’么？”于是他又勝利了。遇到各種“精神勝利法”都應(yīng)用不上的時(shí)候，他就用力在自己臉上打兩個(gè)嘴巴，打完之后，便覺(jué)得打的是自己，被打的是別一個(gè)，于是他又得勝地滿足了。
就像麻z藥，總麻醉自己，在嘲笑中任能跟著樂(lè)，不知道這算不算“知足常樂(lè)”呢，還是“自欺欺人”。不知道他會(huì)不會(huì)夜里也感慨自己的不幸而流淚呢？
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