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【推薦】親愛的安德烈讀后感
看完一本名著后，大家心中一定有很多感想，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編為大家收集的親愛的安德烈讀后感，歡迎閱讀與收藏。
親愛的安德烈讀后感1
《親愛的安德烈》這本書主要是作者龍應(yīng)臺(tái)和她的兒子安德烈之間的36封書信，母子倆分隔兩地，一個(gè)在臺(tái)灣，一個(gè)在德國。文化的差異、時(shí)空距離使得他們的關(guān)系變得日益陌生。母親渴望關(guān)心孩子，了解孩子，但孩子長大了，作為一個(gè)成年人，開始有自己的見解與思考，使得母子間隔閡越來越大，她不曉得該如何掌握住她與兒子之間的聯(lián)系。為了改善這一情況，她邀請兒子安德烈以通信方式與她合寫一個(gè)專欄，通信內(nèi)容涉及兩人對歷史的看法，對東西方文化差異的理解，對社會(huì)的思考等等一系列反映兩代人、不同地區(qū)的人不同的思維方式，讀來耐人尋味。
其中最令我感動(dòng)的篇章是《給河馬刷牙》，內(nèi)容是安德烈對他的母親說：“我?guī)缀蹩梢源_定我不太可能有爸爸的成就，更不可能有你的成就。我可能會(huì)變成一個(gè)很普通的人，有很普通的'學(xué)歷，很普通的職業(yè)，不太有錢，也沒有名。一個(gè)最最平庸的人�！倍垜�(yīng)臺(tái)回答：“對我最重要的，不是你有否成就，而是你是否快樂。我也要求你讀書用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就，而是因?yàn)�，我希望你將來�?huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生�！�
當(dāng)我們所有做父母的看著自己的孩子逐漸的長大成人，心中都是由衷的高興的，但說真的對他們的憂慮也是在慢慢增加的，因?yàn)樗麄冞M(jìn)入青春期后會(huì)變得非常的自尊、敏感和叛逆，對父母語重心長的建議和忠告表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反感和不以為然，這些都會(huì)讓父母感到擔(dān)憂和痛苦，不可否認(rèn)，年代不同了，條件不同了，社會(huì)價(jià)值觀變化了，兩代人之間的代溝是客觀存在的，青春期出現(xiàn)的叛逆性也是正常的。多么希望我們做父母的都能靜下心來好好地讀一讀這本《親愛的安德烈》，看看安德烈快樂的生活，學(xué)學(xué)龍應(yīng)臺(tái)那樣貼心的母親，面對一個(gè)叛逆的青春期孩子時(shí)，用盡可能不傷及他感情的措辭去限制他的錯(cuò)誤舉止，用盡可能讓他感覺到信任的委婉語言給他的生活和學(xué)習(xí)帶去幫助和指導(dǎo)
從這本書中，我看到了對孩子的尊重和肯定是多么的重要。
親愛的安德烈讀后感2
陸陸續(xù)續(xù)的終于讀完了《親愛的安德烈》，給我的最大震撼是書中那些關(guān)于父母與子女的溝通的描述，那些在我這樣的中國孩子看來新奇無比的教育且見解獨(dú)到的方式，令我耳目一新，那個(gè)既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。
書中的安德烈的生活充滿了樂趣，他喝酒、聊天、聽歌、開Party、旅行……，簡直是五光十色，豐富多彩，再來看看我們學(xué)生時(shí)代的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上學(xué)、沒完沒了地做作業(yè)、上不完的各種補(bǔ)習(xí)班……，即使偶爾也有短暫的放松和娛樂，也大多是來去匆匆，蜻蜓點(diǎn)水，從來無法盡興，比起安德烈的自由和愜意差得何止十萬八千里;安德烈遇到了挫折，媽媽龍應(yīng)臺(tái)來安慰他，而當(dāng)我們遇到這種情況時(shí)，卻往往收獲的是家長和老師的聯(lián)合斥責(zé);安德烈成功時(shí)，媽媽、弟弟和朋友會(huì)為他送去衷心的'祝賀，但我們?nèi)〉玫某晒s永遠(yuǎn)是理所當(dāng)然，不足為奇，甚至在老師和家長眼睛里永遠(yuǎn)是那樣微不足道，與他們的期望相距甚遠(yuǎn)。這難道就是東西方教育理念的不同嗎?
菲力浦在第34封信《獨(dú)立宣言》中總結(jié)歸納出一個(gè)非常精辟的結(jié)論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿十四歲了，連老師也要用“您”來稱呼學(xué)生。但是，中國的家長和老師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強(qiáng)調(diào)輩分、尊卑，不管孩子是不是已經(jīng)長大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠(yuǎn)只能是“孩子”，永遠(yuǎn)不能得到尊重，永遠(yuǎn)只能選擇服從。難道在中國人眼里，孩子只能算一個(gè)成人們隨身攜帶的物件?
中國人之所以不肯尊稱一個(gè)14歲以上的少年為“您”，僅僅是為了保全那點(diǎn)少的可憐的面子嗎?順著菲力浦的遭遇探究下去，我又發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)，那就是中國的父母在夸贊孩子時(shí)總是對他的父母說：“你的兒子真厲害!”，“你的女兒真棒!”……諸如此類，真是可笑，這到底在夸誰呢?別以為對方是“小孩”就可以剝奪他的努力和成就!“小孩”也是人，也是有資格獲得尊重的人，也需要平等的對待，難道所謂的“人人平等”在孩子身上就不適用了嗎?!由此看來，在東西方在對待孩子的觀念真的有著巨大的反差。
親愛的安德烈讀后感3
陸陸續(xù)續(xù)的最后讀完了《親愛的安德烈》，給我的最大震撼是書中那些關(guān)于父母與子女的溝通的描述，那些在我這樣的中國孩子看來新奇無比的教育且見解獨(dú)到的方式，令我耳目一新，那個(gè)既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了十分深刻的印象。
書中的安德烈的生活充滿了樂趣，他喝酒、聊天、聽歌、開Party、旅行……，簡直是五光十色，豐富多彩，再來看看我們學(xué)生時(shí)代的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上學(xué)、沒完沒了地做作業(yè)、上不完的各種補(bǔ)習(xí)班……，即使偶爾也有短暫的放松和娛樂，也大多是來去匆匆，蜻蜓點(diǎn)水，從來無法盡興，比起安德烈的自由和愜意差得何止十萬八千里;安德烈遇到了挫折，媽媽龍應(yīng)臺(tái)來安慰他，而當(dāng)我們遇到這種狀況時(shí)，卻往往收獲的是家長和老師的聯(lián)合斥責(zé);安德烈成功時(shí)，媽媽、弟弟和朋友會(huì)為他送去衷心的祝賀，但我們?nèi)〉玫某晒s永遠(yuǎn)是理所當(dāng)然，不足為奇，甚至在老師和家長眼睛里永遠(yuǎn)是那樣微不足道，與他們的期望相距甚遠(yuǎn)。這難道就是東西方教育理念的不一樣嗎?
菲力浦在第34封信《獨(dú)立宣言》中總結(jié)歸納出一個(gè)十分精辟的結(jié)論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿十四歲了，連老師也要用“您”來稱呼學(xué)生。但是，中國的家長和老師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強(qiáng)調(diào)輩分、尊卑，不管孩子是不是已經(jīng)長大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠(yuǎn)只能是“孩子”，永遠(yuǎn)不能得到尊重，永遠(yuǎn)只能選取服從。難道在中國人眼里，孩子只能算一個(gè)成人們隨身攜帶的物件?唯美的網(wǎng)名
中國人之因此不肯尊稱一個(gè)14歲以上的少年為“您”，僅僅是為了保全那點(diǎn)少的可憐的面子嗎?順著菲力浦的.遭遇探究下去，我又發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)，那就是中國的父母在夸贊孩子時(shí)總是對他的父母說：“你的兒子真厲害!”，“你的女兒真棒!”……諸如此類，真是可笑，這到底在夸誰呢?別以為對方是“小孩”就能夠剝奪他的發(fā)奮和成就!“小孩”也是人，也是有資格獲得尊重的人，也需要平等的對待，難道所謂的“人人平等”在孩子身上就不適用了嗎?!由此看來，在東西方在對待孩子的觀念真的有著巨大的反差。
親愛的安德烈讀后感4
當(dāng)母親將這本書冠以“好書，名著”等標(biāo)簽推給我時(shí)，我百般不愿，心中的浮躁一層又一層，但當(dāng)我翻開書頁，看了幾頁時(shí)，我對它頓時(shí)改觀。
超乎預(yù)料的有趣呢。而且，書中母子兩人書信內(nèi)容的深度也是我未曾想到的。龍應(yīng)臺(tái)女士與安德烈，他們看著同一片星星，在同一個(gè)太陽的光芒下生存，但他們接觸不到被此，熟惡而又陌生。在這三十六封書信中，他們對簧富差異、美學(xué)、人文、各國文化差異等等提出了探討與研究。這三十六封跨海書信，使這對母子有了連結(jié)，重新認(rèn)識(shí)到了對方，她認(rèn)識(shí)了人生中第一個(gè)18歲的人，他也認(rèn)識(shí)了自己的母親。看著書中風(fēng)趣幽默的語句，我看到了一些別樣的東西，一些我從未注意到的事情。
我知道了這個(gè)世界可悲的貧富差距，我知道了“提本非樹”：我知道了“間題意思”我知道了KICH，我知道了很多很多第一次如此認(rèn)真的'看一本書，這本書也沒有讓我失望記憶猶新的是第21封信，“文化，因?yàn)槎毫簟薄?/p>
咖啡館幾乎是每個(gè)城市都有的建筑，我也常常習(xí)慣在空暇的時(shí)間去這類環(huán)境幽靜，氣氛高雅的地方，點(diǎn)杯咖啡，寫寫作業(yè)或是看看書我喜歡這樣的氣氛，這可以讓我放松，且愉悅。
然，在香港這個(gè)地方，羊目細(xì)尋，你竟是尋不著咖啡館的龍應(yīng)臺(tái)女士在書店買了書，想要尋一家咖啡館，鈷進(jìn)一個(gè)寧靜的角溶，在咖?香氣的繞里，把整袋新書翻完，可香港是沒有咖啡館的她在信中如此寫道：“那天很熱，我背著很重的書，一條街一條街找，以為和臺(tái)北一樣，轉(zhuǎn)個(gè)一定可以看到，可是沒有，真的沒有。去餐廳吧，可是那是一個(gè)油賦，甜滋滋的地方，匆忙期和喧帶著對時(shí)國企業(yè)斷的不滿，他們對本土產(chǎn)業(yè)的滅不情愿在那里消費(fèi)而即使坐下來，身邊也總是匆忙的人，端著托盤急切地找位子，咖啡館里彌漫著一種時(shí)間壓迫感。
這就是香港，這個(gè)城市，忙的香港人在大街小巷步履匆，他們工作時(shí)間之長，全世界第一。
“思想需要經(jīng)驗(yàn)的累積，靈感需要孤獨(dú)的沉淀，最細(xì)致的體驗(yàn)需要最寧靜透徹的觀照。累積、沉淀、寧靜觀照，哪一種可以在忙碌中產(chǎn)生呢?
哪一種都不可以。
文化，來自逗留，“逗”才有思想的，靈感的，能量的爆發(fā)。“留”才有沉淀、累積、醞釀、培養(yǎng)。
親愛的安德烈讀后感5
終于讀完了“人生三書”之一——《親愛的安德烈》。這是一本兩代人共讀的36封家書，使我受益匪淺，感慨萬分。
作者龍應(yīng)臺(tái)，與她的兒子安德烈，分隔在異國他鄉(xiāng)，兩人的關(guān)系似乎沒有曾經(jīng)那么親密了。原因有很多，譬如中西方文化的碰撞；年齡、閱歷導(dǎo)致的不同視野等等。
對一位母親而言，不論你的年齡有多大，都始終是她的孩子。龍應(yīng)臺(tái)，也是這樣一位母親，只是我認(rèn)為她的愛有些過盛，自始自終都將安德烈當(dāng)作一個(gè)幼童來對待。而安德烈，雖然有愛，但卻成為了一個(gè)彼此不認(rèn)識(shí)不了解的人。
在最開始，這份母愛名曰“占有”，但后來，卻成了“放手”。
孩子就像鳥兒一樣，不喜歡被束縛的'感覺。與其讓孩子每天像一個(gè)提線娃娃似地聽從指揮，不如放手，讓孩子自己去開創(chuàng)一片新天地。我想這個(gè)道理大多數(shù)家長都深深懂得，但是真正嘗試，并且沒有中途放棄的，又有幾個(gè)呢？
父母與孩子的交流也相當(dāng)重要。寫信這種方式其實(shí)比面對面更好。因?yàn)樵谟行⿻r(shí)候，父母在面對孩子時(shí)，會(huì)忍不住端起長輩的架子。而寫信，能更好地讓父母換個(gè)角度與孩子溝通。由此觀之，龍應(yīng)臺(tái)很成功。她處在一個(gè)朋友的視角，與安德烈交流，甚至能夠接受那些大多數(shù)家長無法忍受的詞匯、言語。
有時(shí)候父母總是不計(jì)代價(jià)的付出，希望我們能走在他們?yōu)槲覀冧伜玫穆飞�。但我們走遠(yuǎn)了，他們又覺得無限荒涼和凄然。其實(shí)每個(gè)人都知道在我們的心里，沒有任何人能取代父母的位置。他們對我們的付出，對我們的愛護(hù)，我們?nèi)慷祭卫蔚赜浽谛睦�。�?dāng)然，我們也愿意用我們自己的方式去回報(bào)父母。
《親愛的安德烈》是一本適合闔家觀賞的書籍。父母可以從安德烈的字里行間知道現(xiàn)在的孩子心里在想什么；而年輕的我們，站在安德烈的角度，看著龍應(yīng)臺(tái)那一封封飽含母愛的回信，也許會(huì)對父母有更多的理解。
親愛的安德烈讀后感6
我有開明的父母，生活，學(xué)習(xí)，社會(huì)，國家，世界，我們之間無話不談。有的時(shí)候親密無間，不像是中國傳統(tǒng)的子女父母之間的關(guān)系。倒更像是朋友。但是如今的朋友關(guān)系也是有代價(jià)的。他們從未干涉過我，但在對保送、高考與否;選擇哪所大學(xué)這件事情上，他們完全把我的意愿否定，將我的夢想束之高閣，讓我面對現(xiàn)實(shí)。然而在我進(jìn)入大學(xué)之后，我才真正體會(huì)到和夢想背離的痛苦的現(xiàn)實(shí)。如今的我仍然奔著夢想前進(jìn)，并且因?yàn)榇髮W(xué)父母為我做的選擇，讓我的追夢之路更加曲折，漫長。看到現(xiàn)在的我，我的父母應(yīng)該是有遺憾和愧疚吧。所以現(xiàn)在他們對我的選擇并不一味干涉。他們只要我對現(xiàn)實(shí)有清醒認(rèn)識(shí)，對未來有明確規(guī)劃，并且按部就班一步一個(gè)腳印。我父母的轉(zhuǎn)變，是以我的妥協(xié)和痛苦為代價(jià)的。我有過埋怨。然而在看了龍應(yīng)臺(tái)的《親愛的安德烈》之后，我才明白其實(shí)大多數(shù)父母都會(huì)有這樣一個(gè)對孩子不信任，想讓自己的意志凌駕于孩子之上的階段。而這樣強(qiáng)權(quán)的方式，可能會(huì)打擊孩子的自信，放緩孩子成長的速度，甚至讓孩子處于痛苦之中。
“認(rèn)為自己年長，吃的鹽比孩子吃的米都多，走的橋比孩子走的路都多”的心態(tài)不只是父母專有的。身為老師的我們，可能也會(huì)不經(jīng)意間陷入這樣的思想狀態(tài)。我們常常跟孩子講應(yīng)該怎么怎么做。然后用我們親身的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)例子說服他們，期待把他們引導(dǎo)我們認(rèn)為的'正道上來。但是孩子聽的時(shí)候就算覺得萬般正確，聽了之后仍然走自己的老路子。
我有一個(gè)要參加保送考的孩子。各方面能力都聽不錯(cuò)，就是做聽力的時(shí)候沒有讀題目、預(yù)測問題的習(xí)慣，導(dǎo)致聽力完成情況和她實(shí)際能力很是不符。我不知道講了多少次：“一定要拿到聽力題目之后，審選項(xiàng)。再通過選項(xiàng)對問題進(jìn)行預(yù)測，這樣聽的時(shí)候才有指向性。即便是聽力一開始就開始做筆記，效果仍然是不好的。這是考聽力不是考速記，并且我們沒辦法把每一個(gè)字都記下來.”這樣的話，講到我自己都覺得自己都快成祥林嫂了。這孩子習(xí)慣還是沒改。
親愛的安德烈讀后感7
在大人與孩子之間，仿佛有一層無形的薄膜。大人們因?yàn)橛兴麄兊慕?jīng)驗(yàn)，總想把孩子的一切安排好，讓孩子少走彎路，便老是絮絮叨叨地念個(gè)不停；而孩子仿佛都是不太領(lǐng)情，他們有自己的想法，以及對將來的思考，有著一股對新事物的追求，哪聽得父母那老舊的“經(jīng)驗(yàn)”之談。于是，兩代人就被這道膜越隔越遠(yuǎn)，人們就管它叫“代溝”……
當(dāng)我在讀過著名作家“龍應(yīng)臺(tái)”與她兒子“安德烈”共著的《親愛的安德烈》后，才發(fā)現(xiàn)，所謂的“代溝”只是人們不知道怎樣溝通而已。
書中的安德烈住在德國，他媽媽則住在香港，兩地有著強(qiáng)烈文化差異，他們也堅(jiān)持進(jìn)行著書信來往。在他們寫的36封家信中，母親毫不掩飾地給孩子談自己的青春，自己的求學(xué)，自己曾有過的困惑……而兒子也以極大的熱情回應(yīng)了對長輩的質(zhì)疑，對自我個(gè)性的張揚(yáng)，對現(xiàn)實(shí)生活的無奈與憤怒……
每一封信都充滿了他們的真實(shí)想法，其中也不乏有些想法的分歧，但這36封信，使他們更加清楚地了解對方，了解了兩代人。最后，成果是顯著的，一個(gè)54歲的母親與她21歲的兒子，也能有共同的`話語了。
龍應(yīng)臺(tái)曾寫道，以前，與他兒子通電話時(shí)，只能這樣：
你好嗎？
好啊。
學(xué)校如何？
沒問題。
……
仿佛與現(xiàn)在有些家庭的情況差不多，兩代人之間也沒聲么話語，問問好，寒寒喧，就如普通人一般。大家都不愿透露自己的想法。但這樣下去怎樣溝通？有溝通，得先把自己的想法說出來。
要是真正溝通起來，當(dāng)你了解對方的想法后，或許會(huì)發(fā)現(xiàn)，對方可能與自己的印象判若兩人。家長了解自己孩子，孩子也清楚自己的父母，這樣才不會(huì)有代溝��！
龍應(yīng)臺(tái)在書后寫到：
我努力了，他有回報(bào)以同樣的努力。
我認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人，
他也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親。
那我們呢？
親愛的安德烈讀后感8
“你的兒子不是你的兒子，他是一個(gè)完全獨(dú)立于你的‘別人’�！弊罱易x了龍應(yīng)臺(tái)和他的大兒子安德烈合著的一本書——《親愛的安德烈》，封面的這句話深深地印在我的心里。這本書讓我認(rèn)識(shí)了一位知性、貼心的母親和一個(gè)睿智幽默、天真爛漫的.十八歲男孩，它也同時(shí)喚起我對生活的思考。
書中的安德烈的生活充滿了色彩，自由和樂趣。每天早晨起床，他先要放幾首音樂；在放學(xué)后，他可以和幾個(gè)哥們?nèi)タХ瑞^喝咖啡或者去酒吧喝啤酒；在周末，他能教小朋友踢足球；在閑暇的日子里，他還會(huì)和好友開派對或去旅行……再來看看我們現(xiàn)在的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上學(xué)、沒完沒了地做作業(yè)、上不完的各種補(bǔ)習(xí)班……
即使偶爾也有短暫的放松和娛樂，也大多是來去匆匆，蜻蜓點(diǎn)水，從來無法盡興，比起安德烈的自由和愜意差得是十萬八千里。更重要的是，安德烈有一位能寬容他、理解他的好母親。龍應(yīng)臺(tái)深知自己和兒子之間有一堵無形的墻，但她沒有越過這堵墻，而是透過墻上的窗戶來仔細(xì)觀察自己的兒子，并重新認(rèn)識(shí)他。可是我們的父母呢？一心只追求成績，卻忽視了我們內(nèi)心的感受。當(dāng)我們成功時(shí)，父母總是覺得理所當(dāng)然、不足為奇，殊不知成功是由淚和汗換來的；當(dāng)我們失敗時(shí)，父母滿是責(zé)備，卻不知我們心里的委屈和痛苦。
之后，我總在思考一個(gè)問題，是什么造成東西方生活觀念差異那么大？后來，我才知道，是生活的態(tài)度不同造成的。在第20封信中，安德烈寫道，香港人永遠(yuǎn)在趕時(shí)間，他們來也匆匆，去也匆匆，他們是為了工作而生活，因此他們根本體會(huì)不到生活的樂趣。我們又何嘗不是如此呢？為學(xué)習(xí)，為工作，四處奔波，每天都活在恐懼之中，無法靜下心來去思考生活。而在西方，人們總是熱愛自然，熱愛鄉(xiāng)村，熱愛閑適自在的生活。
他們?yōu)榱松疃睢Ｋ麄兛梢砸幌挛缍即粼诰瓢苫蚩Х葟d里和朋友聊天，消磨時(shí)光，從而體會(huì)生活的樂趣。相比之下，我們活得更辛苦，我們體會(huì)不到生活的滋味，漸漸地，我們就會(huì)失去原有的真而變得麻木。
因此，在這個(gè)飛速發(fā)展的年代里，我們應(yīng)該放下身上的包袱，還自己一份純真，來體驗(yàn)生活，感悟生活，熱愛生活。
親愛的安德烈讀后感9
這些書信最初的愿望是龍應(yīng)臺(tái)想借此走入十八歲的兒子的內(nèi)心世界；因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)，她和兒子，幾乎已經(jīng)無話可說。那個(gè)曾讓她擁抱，讓她親吻，讓她牽手，讓她牽腸掛肚、頭發(fā)有點(diǎn)汗味的小男孩不見了，取而代之的是那個(gè)冷冷的看著她，愛她卻不喜歡她的安德烈。她無法忍受和兒子成為了這樣有愛、但卻彼此不認(rèn)識(shí)不了解不喜歡的人。
我們都知道，這樣的事情發(fā)生在兩代人之間，還是異國的兩代人之間，而且是好長時(shí)間沒有生活在一起的異國的兩代人之間，其實(shí)是很自然的。
我的安安哪里去了？可愛的安安哪里去了？小鳥長大了，總會(huì)要單飛的；翅膀硬了，自然也就不那么溫順。這個(gè)問題就好像在問，小雞仔長大了，它金燦燦、毛茸茸的樣子哪里去了？我鬢發(fā)蒼蒼了，二十歲的青春容顏哪里去了？
答曰，隨時(shí)間去了。
父母終歸就是父母。是那個(gè)生育他，教育他，扶持他，影響他的人；是那個(gè)怕他饑，憂他寒，為他千里擔(dān)憂的人；是那個(gè)愿意為他付出太多太多，以他的.快樂為自己最大的快樂。
孩子終歸是孩子。是那個(gè)感恩父母的無私奉獻(xiàn)和良苦用心的人，是那個(gè)愿意用自己的寸草心來報(bào)答父母的三春暉的人。他真切的愿望是，等有一天我長大了，要讓父母因?yàn)槲叶有腋！?/p>
但父母沒法強(qiáng)求自己一定會(huì)成為孩子的朋友和知己。就像我們沒法強(qiáng)求何一個(gè)人成為自己的知己一樣。因?yàn)槟挲g，父母不會(huì)熱衷于同樣的事情，因?yàn)榻?jīng)歷，你走過的路他還沒有起步。所以孩子自有他們興趣相投的玩伴，志同道合的朋友，心有靈犀的知己。而對于父母，卻是從全心依賴到慢慢分離，交集越來越少，觀念愈發(fā)迥異。小鳥長大了會(huì)單飛，它要去的地方父母不曾涉獵，孩子長大要獨(dú)立，他的想法在父母看來難免會(huì)不可思議。父母只是那個(gè)巢，而不可能是它飛行的旅伴。每個(gè)人生活在這個(gè)世界上，最終要成就的是——“我之為我”。
所以不要試圖清晰孩子的每一個(gè)念頭，不要追問他還有多少自己不知道的秘密，否則就會(huì)陷入一種愛得深太想問，但知道問了會(huì)換來抗拒和逃離的傷感境地。
雖然這本書講述的是母親和孩子之間的故事，但是我想我們身為老師，那些可愛的學(xué)生不正相當(dāng)于我們的孩子么，拿出一顆對待自己孩子的心，我想孩子們會(huì)健康成長，我們也會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)蛻變！
親愛的安德烈讀后感10
當(dāng)我看完《親愛的安德烈》時(shí)，我總有一種想再讀一遍的感覺�！队H愛的安德烈》是一位中年母親和她已成年的兒子在三年多的時(shí)間里寫的36封信。讀了里面的信，總是讓我感慨萬千。
“我要認(rèn)識(shí)這個(gè)十八歲的人”，這是龍應(yīng)臺(tái)與兒子安德烈寫信的初衷。起初安德烈根本不想和他母親說話，只是為了錢才寫信，所以他們有不同的寫信心態(tài)。即使安德烈并不是真的想寫一封信，但龍應(yīng)臺(tái)想深入兒子的內(nèi)心，想自己和安德烈的關(guān)系得到緩和，想認(rèn)真研究兒子。然而，母親細(xì)膩的話語，也讓安德烈產(chǎn)生了翻天覆地的變化。到最后，安德烈寫信只為了和母親交流。當(dāng)然，他們對彼此的認(rèn)識(shí)越來越深。
龍應(yīng)臺(tái)的一些地方，讓我感覺很深刻，面對兒子的不耐煩和不想說，她沒有使用逼的辦法。盡管她自己寫的幾行字只換來了兒子的只言片語，但她還是用每句話引導(dǎo)著兒子，希望安德烈能多說幾句。她只是想認(rèn)識(shí)她的兒子，多么偉大的母愛。
所有的父母都是一樣的，他們?yōu)槲覀兏冻隽撕芏唷＜词顾麄內(nèi)找沽骱�，時(shí)刻操心，但對于孩子們，他們有過什么可抱怨嗎?我們都知道如何尊敬父母，安慰他們。然而，在平常的生活中，誰總能想到這些，并經(jīng)常做到。
父母對我們的照顧，我們會(huì)把它當(dāng)成嘮叨，充耳不聞。有時(shí)還會(huì)和父母頂嘴。我們長大了，只和朋友們一起玩，只享受自己的美好時(shí)光，卻總是忘記撫養(yǎng)我們、為我們著想的父母，他們在一天天變老。我們能給予父母的`最好回報(bào)就是和花更多的時(shí)間和他們在一起，和他們聊聊天、說說笑。
想到這，我不禁感到羞愧，我有時(shí)使我的父母難過，使他們傷心。從現(xiàn)在開始，我會(huì)控制自己的情緒，多體諒父母的，多幫他們做力所能及的事情，盡量不讓父母操心。
《親愛的安德烈》讓我看到母愛的呈現(xiàn)，有父母的地方就是家，是無論你身在何處都永遠(yuǎn)陪伴著你的地方。
父母，多好。
親愛的安德烈讀后感11
因?yàn)楣ぷ鞯脑颍綍r(shí)也會(huì)關(guān)注一些親子教育的書籍，遺憾的是大部分都很雷同，要么是怎樣說教子女，要么是怎樣提高孩子的成績，漸漸地也就對類似的書籍有點(diǎn)厭倦。偶然的機(jī)會(huì)，看到這本龍應(yīng)臺(tái)先生的書，剛開始是因?yàn)槠驳椒饷娴膸浶∽樱M(jìn)而看到題目，自以為是關(guān)于愛情的，于是開始讀下去，竟然發(fā)現(xiàn)內(nèi)容是母親和孩子長達(dá)三年的書信，這樣的親子溝通書籍，在我的.閱讀經(jīng)驗(yàn)中是不曾體會(huì)過的，www.duhoUgan.com我也是一個(gè)母親，好像找到了一點(diǎn)親子教育的新思路，怎么去愛孩子，怎么溝通這份愛，在這本書中得到了很好的詮釋。我也特別愿意以書中的某個(gè)片段來跟大家一起分享我的所想所感。
有個(gè)段落叫“一切都是小小的”。某個(gè)夏天，母子在新加坡會(huì)合，母親抱怨兒子讀書不夠認(rèn)真，玩得太多，在假期結(jié)束之后，母親寫信告知了兒子自己的想法，安德烈的回信很及時(shí)，并對母親的疑問作了回答，他覺得其實(shí)是個(gè)生活態(tài)度的問題，為什么不可以快樂地去做一件事情呢?我們不僅可以邊聽音樂邊做作業(yè)，邊和朋友聊MSN，還可以一邊寫信給媽媽。因?yàn)檫@樣就不單純是做作業(yè)了，這就成了一個(gè)好玩的愉快的過程。還說媽媽那個(gè)年代經(jīng)歷的在現(xiàn)在來說都是大事件，看電視里老師討論或總結(jié)逝去的六十、七十、八十年代，好像天底下所有的事情都已經(jīng)發(fā)生過了，大的都做過了，到了他們這一代，應(yīng)該退到小小的自我，承認(rèn)一切都是小小的，把自己的世界放大。
安德烈很幸福，有個(gè)通情達(dá)理的母親，難道我們的家長就很專制獨(dú)裁嗎?我想也不是，在各種各樣的行為方式下都是對孩子的愛。這本書中關(guān)于孩子和母親的交流實(shí)在太多，如果你有興趣也可以翻開看個(gè)究竟。孩子的童年時(shí)代就那么幾年，怎么玩，怎么做作業(yè)，怎么處理一切小小的事情，都可以從點(diǎn)點(diǎn)滴滴去引導(dǎo)去幫助，不是命令，也不是抱怨環(huán)境就夠得，童年是無法彌補(bǔ)的，那是孩子成長過程中最最原始的根基。在我看來，只有我們不回避去思考怎樣給孩子愛，怎樣跟他們溝通，無論對孩子還是我們自己都是件好事。
親愛的安德烈讀后感12
我們也是兩國人，中間隔著個(gè)東西文化�！垜�(yīng)臺(tái)
龍應(yīng)臺(tái)眼中的香港和安德列眼中的香港有很大差異，雖然談不上天差地別，但差別也不小。這是因?yàn)樗麄儚牟煌慕嵌热タ创愀郏玫降挠^點(diǎn)自然也就不一樣。
安德烈覺得香港沒文化，主要是香港人的生活中缺少情趣。香港生活的節(jié)奏太快了，快到什么程度？人們都甚至無法停下來，回顧一下之前的生活，進(jìn)行總結(jié)與反思。連這些都被剝奪，更別說享受生活了。我去香港旅游時(shí)，站在香港繁忙的街頭，車水馬龍，匆匆的行人隨處可見，自己也就情不自禁地隨著人流腳步越來越快，進(jìn)入快節(jié)奏模式。感覺稍微慢下來，就耽誤了什么，心中不踏實(shí)。于是原本好好的旅游計(jì)劃變了，并且是從性質(zhì)上改變，變成了需要按時(shí)完成的`任務(wù)。然后，大家都抓緊時(shí)間，抓緊時(shí)間購物，抓緊時(shí)間逛多幾個(gè)景點(diǎn)，抓緊時(shí)間多吃幾樣小吃。為何不慢一些，為何那么匆忙，為何一次性干那么多事情？我們是來旅游的，而不是工作，需要休閑的氣氛，一次性做不完的事情可以分多幾次做。要是都做完了，沒有遺憾了，再去一次又有什么意義呢�？梢越o自己留一點(diǎn)驚喜��！
由此看來，龍應(yīng)臺(tái)在文化前加逗留二字就十分合適。港人不逗留，觀光客也無法逗留，這樣就形成了惡性循環(huán)，每個(gè)人都盡快的做事情完成任務(wù)。環(huán)境造就了循環(huán)如此之快的社會(huì)，這種社會(huì)適合鳶飛戾天者，努力拼搏開發(fā)能力得到功名和財(cái)富。但不適合學(xué)術(shù)研究，更不適合潛心創(chuàng)作，即使有這么一部分人那大部分人也是有著別的目的不是真正的去追求精神財(cái)富。逗留文化的缺失，使香港成為一個(gè)浮躁的社會(huì)。
香港人的生活是這樣子的——周末要加班，工作禮拜天回來就是一頓睡把睡眠補(bǔ)回來，然后又是星期一。留學(xué)生的生活——上課，談文化，喝咖啡、啤酒，讀書，旅游，休息，上課，聊天，談文化……無憂無慮。
這兩類人的生活差異一眼便知，也許歐洲學(xué)生的生活在港人眼中是無憂無慮的吧。香港人其實(shí)并不是沒有文化，只是在沉重的生活壓力下迫不得已的急迫，不像歐洲學(xué)生如此閑適。文化的差異是由不同地區(qū)的氛圍造成的，香港沒有歷史根基，歐洲各種名勝古跡，香港想達(dá)到那樣的氛圍——難。
親愛的安德烈讀后感13
在很小的時(shí)候，他便坐上了前往異鄉(xiāng)的航班，從此身邊環(huán)繞著不同發(fā)色的人，耳邊充斥著各色的口音，透著陣陣寒氣的冰塊在舌尖翻滾，五光十色的雞尾酒在嘴角絲絲跳躍，從此忘了時(shí)間，在快感與茫然中等待陽光和清晨。
在銀絲垂?jié)M額間時(shí)，她的腦海與回憶充斥著他的背影，隔著茫茫的海洋，望著散著淡淡秋色的白玉盤掛在枝頭，從此任由相思浸滿淡薄的月色。只是，她勇敢地向前追去，執(zhí)筆迎接一個(gè)個(gè)續(xù)寫的明天。
他是安德烈，而她是龍應(yīng)臺(tái)。一對身在異鄉(xiāng)的母子，在茫茫的人海中，尋找彼此飄渺而堅(jiān)定的身影。
那一封封微不足道的信封，卻裝著兩顆勻勻跳動(dòng)而赤誠的`心靈。有一次，他問她，能否挑戰(zhàn)權(quán)威，言語中盡是少年的躍躍欲試，像一股狂風(fēng)，似攜卷飛舞的殘葉;而她則輕柔地娓娓道來，似柔中帶剛的柳枝，在逆風(fēng)中從容地舒展著纖細(xì)的身軀，枝尖盈盈地點(diǎn)向遠(yuǎn)方。當(dāng)十八歲的他在感情中跌跌撞撞，在彎曲的路上嘗盡酸甜苦辣時(shí)，又不小心與寂寞撞了個(gè)滿懷;而將一切收進(jìn)眼底的她，并沒有苦口婆心地陳鋪那些爛熟于心的大道理，而是如娟娟流水，用一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事溫暖他那被千瘡百孔的靈魂，為他灑上滿天繁星，任他在自己心靈港灣棲息，靜靜傾聽他勻勻的心跳。
柔月在枝頭棲息，雖然他們身居兩地，但每當(dāng)他在現(xiàn)實(shí)生活被千瘡百孔時(shí)，在異國四處漂泊時(shí)，她便會(huì)第一時(shí)間，用一封封誠摯的信件訴說那一段段深情，用最平常的文字寫盡一個(gè)母親的柔軟心腸。淡淡的詞句，卻可以霎時(shí)填充那個(gè)或迷�；蚯酀男⌒⌒撵`。所謂海內(nèi)存知己，天涯若比鄰，應(yīng)該就是這樣的狀態(tài)吧。
或許某天，他走在繁華的街道，身邊的行人絡(luò)繹不絕，燈光五光十色，而她則輕輕漫步于彎彎曲曲至前方右轉(zhuǎn)的泥徑，淡薄的陽光旁是一樹梨花洋洋灑灑，這時(shí)他們或許會(huì)想到彼此，心間徒添一點(diǎn)溫暖。
親愛的安德烈讀后感14
《親愛的安德烈》是著名作家龍應(yīng)臺(tái)和兒子安德烈用三年時(shí)間互通書信的結(jié)集。36封家書呈現(xiàn)了母子兩代人心靈的碰撞以及中西不同文化對個(gè)體思想意識(shí)的影響。在信中，安德烈“有三分玩世不恭，二分黑色幽默，五分認(rèn)真”；龍應(yīng)臺(tái)“有八分認(rèn)真，二分知性懷疑”。安德烈對龍應(yīng)臺(tái)“嘲笑有加”；龍應(yīng)臺(tái)對安德烈“認(rèn)真研究”。
所謂父女母子一場，就是眼看著這個(gè)自己深愛的孩子越走越遠(yuǎn)，而且他的背影告訴你，不必追。
有時(shí)候父母總是不計(jì)代價(jià)的付出，孩子走遠(yuǎn)了，又覺得無限荒涼和凄然。其實(shí)每個(gè)人都知道，在我們的心里，沒有人能取代父母的位置，他們對我們的付出，對我們的愛，我們其實(shí)全都牢牢的記在了心里。我們也愿意用最大的愛去回報(bào)，只是，請?jiān)试S我用自己的方式。我愿意把我收入的很大一部分拿來讓我的媽媽過上相對充裕的生活，去享受自己想要的精神或物質(zhì)，這樣我會(huì)得到一種莫大的快樂和滿足；但我不愿意聽她嘮叨一分鐘，我覺得這不是不愛，只是因?yàn)槲覀儾皇悄茉谡Z言交流上取得愉悅的人。如果說她在說，我在聽，我不違心的告訴你，那僅僅是出于禮貌和孝敬。
當(dāng)然，我覺得龍應(yīng)臺(tái)和安德烈，也有些其他的原因。
比如說，龍應(yīng)臺(tái)從政。我是有點(diǎn)很難理解一個(gè)母親和兒子的書信談?wù)摰亩际菄掖笫�，世界，國家，民族，公平，自由，正義，很像是政治家們在探討議論人類的發(fā)展，時(shí)局的走向；這跟我看《傅雷家書》的感覺不太一樣。我想對龍應(yīng)臺(tái)來說這可能是職業(yè)習(xí)慣思維定勢，但對安德烈來說，他只是個(gè)人主義的自由慣了的年輕人，有幾分熱情，幾分牽強(qiáng)，就很難說清了。
比如說，也有安德烈的原因。父母都是有成就的名人，而且長時(shí)間不在身邊，從小過著優(yōu)裕的生活，十幾歲周游了半個(gè)世界。我們可以想象這樣的.孩子是獨(dú)立、自由、無憂而任性的人。他會(huì)放縱自己沉迷于自己的喜好，比如說朋友、音樂、足球、啤酒，而不愿意拿一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間來敷衍任何人。
我不知道通過這樣的方式，他們是否達(dá)到了最終的目的，消除了心靈上的隔離；還是只是一個(gè)母親一次有些癡心有些偏執(zhí)的努力，其實(shí)在我的心里，我覺得可能沒有。
親愛的安德烈讀后感15
她，51歲；他，18歲。她剛過知天命之年；他剛跨入成年人的行列。龍應(yīng)臺(tái)，華人世界具有影響力的一支筆；安德烈，香港大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)生，龍應(yīng)臺(tái)的兒子。
在安德烈的十八歲來臨之際，龍應(yīng)臺(tái)認(rèn)為自己失去了“小男孩安安”，用每月一封家書的方式重新認(rèn)識(shí)了一個(gè)陌生的大男孩安德烈，安德烈也在互通家書的方式中重新認(rèn)識(shí)了自己的母親。三年時(shí)間，36封家書，構(gòu)成了這本《親愛的安德烈》。書中，既有母親記錄兒子成長的點(diǎn)滴，又有兒子看母親的獨(dú)特視角。書中，兒子對母親“嘲笑有加”，如安德烈嘲笑母親“買衣服從不加考慮，那些衣服像裝馬鈴薯的麻布袋”；母親對兒子“認(rèn)真研究”，如龍應(yīng)臺(tái)為了了解安德烈去聽嘻哈音樂。在這本書里，我感覺最可貴的.一點(diǎn)是安德烈與母親對現(xiàn)實(shí)問題的探討。在這方面，龍應(yīng)臺(tái)“坦率得近乎痛楚”。當(dāng)兒子訴說自己的平庸時(shí)，她認(rèn)為“對自己最重要的，不是成就，而是快樂。但快樂的工作是既能給人意義，又能給人時(shí)間。沒有絕對的高貴與平庸。有時(shí)候，去做金融管理還不如去給河馬刷牙�！庇行┘议L的想法是正好相反的。也有些家長希望孩子快樂，卻不知道什么是快樂，怎樣真正的快樂。這就是龍應(yīng)臺(tái)的高明之處。其實(shí)，每一位母親都希望自己的孩子能好好讀書。龍應(yīng)臺(tái)當(dāng)然希望安德烈學(xué)習(xí)用功，但他認(rèn)為，學(xué)習(xí)為的不是出人頭地，而是為的以后有選擇，能選擇那些有意義，有時(shí)間的工作。曾幾何時(shí)，我也想過“我一定要出人頭地，一定要賺大錢……”看了這段文字以后，我感覺以前的想法是多么愚蠢。像莊周厭惡仕途而辭官，像奧威爾為自己警察的身份感到罪惡而寫出了《1984》，像馬云辭掉教師工作而創(chuàng)建了阿里巴巴……這些人都是選擇了讓自己覺得快樂的工作，所以讓后人記得。
龍應(yīng)臺(tái)的文筆以豪情萬丈而聞名，又因?yàn)樗臅u得極快，掀起了文學(xué)界的“龍卷風(fēng)”。但不管再大的風(fēng)暴，風(fēng)眼處總是出奇的平靜，云淡風(fēng)輕。龍應(yīng)臺(tái)的這36封家書，如同把孩子放入了最溫柔的風(fēng)眼，一邊闡述，一邊傾聽，讀后令人感到溫暖與感動(dòng)。這些，都與批判無關(guān)，與尖銳無關(guān)了。
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