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浮生六記讀后感

時間：2022-02-03 15:15:28 讀后感我要投稿

【精】浮生六記讀后感

　　認(rèn)真品味一部名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編整理的浮生六記讀后感，歡迎閱讀與收藏。

【精】浮生六記讀后感

浮生六記讀后感1

　　并不能用有趣、精致、傷感簡單概括這本書，我的感覺約是手邊有此一冊，便有如一妙友相伴。

　　余憶童稚時

　　先是在課本上讀到《閑情記趣》，才接觸這本書的，頗有趣味。且不說“夏蚊成雷”之時，作者“使其沖煙飛鳴，作青云白鶴觀”的閑情了，單是他游玩與草叢中，以叢草、蟲蟻、土礫，為林，為獸，為丘，便可充分感受到作者奇妙的想象力，與童年的歡樂了。每讀至此，我都會忍俊不禁，恰似與作者隔空笑談童年的趣事了。卻也惋惜自己未能將幼年之趣事一一記錄下來，留作回憶。

　　陳家有女初長成

　　陳蕓，作者沈復(fù)一生中最重要的女性，是貫穿了書之始末的核心人物。林語堂先生道蕓是“中國文學(xué)中一個最可愛的女人”，誠非過譽。沈復(fù)花費大量筆墨描寫陪自己在閨房中談?wù)撛姇�、賞月飲酒的`蕓，很是深情動人。蕓是一位心路活潑女子：當(dāng)沈復(fù)因蕓喜茉莉香(被認(rèn)為是香中小人)而調(diào)笑問道“卿何遠(yuǎn)君子而近小人?”蕓笑答道“我笑君子愛小人耳�！比绱孙L(fēng)趣的一位女子!

　　諸如此類，乍讀令人神往。而蕓的可貴之處，是她風(fēng)雅感性之后的緘默沉靜。她愿與沈復(fù)一起承擔(dān)生活上的曲折，即便被公婆誤會，她也默默忍受，不給夫君增憂�！熬嬑依C，以為詩酒之需。布衣菜飯”，在蕓的眼中，是“可樂終生”的。如此心境，卻也可比賢人顏回了吧!

　　尋尋覓覓，冷冷清清

　　浪游記快，尋尋覓覓;坎坷記愁，冷冷清清。沈復(fù)一生似在尋找著什么，或是浪游的閑適，或是生活的嫻靜。蕓的早逝，令人扼腕。于他，更是莫大的打擊。作者在書中常感嘆：“今即得有境地，而知己淪亡，可勝浩嘆!”使得全書縈繞著哀而不傷的情感。每當(dāng)作者惋嘆“蕓娘不能偕游至此”時，我的腦海中總能浮現(xiàn)蕓那溫柔又寬和的笑容，但同時卻又有物是人非的悲涼之感。

　　若是人生似夢，卻能有像蕓一般的知己陪伴左右，也是難得幸福的了。

浮生六記讀后感2

　　“余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫。見藐小之物……”許多年過去，學(xué)過的課文早就不能一字一句的背下來，但是上這一課時，腦子里曾浮現(xiàn)的畫面依舊栩栩如生。

　　彼時還只當(dāng)沈復(fù)是一個讓無數(shù)人屈服于“背誦全文”的始作俑者之一。沒想到無意間買了《浮生六記》并反復(fù)讀過之后，發(fā)現(xiàn)這沈三白真乃一妙人哉。寥寥幾萬于字，沈三白在前三記中將他與蕓娘的生活寫得妙趣橫生。

　　人生難得一知己，難得一愛人，當(dāng)這二者化為蕓娘時，三白何其有幸。三白與蕓娘的愛情始于年少時的一句“若為兒擇婦，非淑姊不娶。此后的兩小無猜，藏粥待君，圍爐夜話，共讀西廂，邀月小酌卻都變成了人間久別，似乎避暑我取軒，耕織倉米巷，男裝游廟會都只是浮生一夢�？上б寥嗽缡�，兒子夭亡，世間徒留三白一人歷盡人間坎坷生死之事。該是怎樣的絕望才會讓三白執(zhí)筆在薄紙上寫道：“奉勸世間夫婦，固不可彼此相仇，亦不可過于情篤�！�

　　曾有人哀嘆蕓娘這樣才思雋秀，聰穎可愛的女子嫁給狎妓游樂，醉心山水不作生計的三白是所托非人。我卻更贊同其夫妻二人是相互影響，相互成全的觀點。三白為蕓娘舍棄家族庇護，陪她賞月萬年橋下，在男權(quán)社會中竭力保留蕓娘的天真可愛，釋放其天性，而后袒露自己的過錯來襯托妻子是難能可貴的。蕓娘和三白根植于所處的.社會文化受當(dāng)時的民族精神影響，我們何必用現(xiàn)代的是非觀念來苛責(zé)批評。如林語堂說的“婚姻和愛情的本質(zhì)都是悲劇性的，完美是不真實也是不可能的，而殘缺才是真，甚至也是美�！�

　　半生快活，半生坎坷蕭索。浮生若夢，唯二三趣也。

浮生六記讀后感3

　　初讀《浮生六記》時，總有一種“沈復(fù)幾乎配不上他妻子”的設(shè)法。細(xì)細(xì)評味后，才創(chuàng)造蕓的才情與心愛若無沈復(fù)的慧眼識真和傾情書寫，便不能被發(fā)掘，更不會被傳布，我們也不能經(jīng)由過程文字一見這兩百年前女子的風(fēng)度。沈復(fù)看重蕓的文藝風(fēng)雅，蕓恭順沈復(fù)的狷介灑脫，恰是他們的三不雅觀不雅觀同等才鑄就二人幾十年如一日的舉案齊眉、相愛甚篤。若是沈復(fù)要的是“女子無才便是德”，蕓想的是“好男兒志在高官厚祿”，那么兩人只需互相嫌棄，互相抱怨了。

　　沈復(fù)與蕓的三不雅觀不雅觀同等、志趣相投無時無刻不表如今《浮生六記》的字里行間里。沈復(fù)說蕓癖好既與我不異，并且能鑒貌辨色、揣摩眉目，所以我的一舉一動，對她使個眼色，她便息息相通，無不辦得頭頭是道。

　　搬到倉米巷后，因新居風(fēng)光不如故居，蕓時常傷感，又神馳老家丁老家“頗有野趣”的.住處，沈復(fù)便請示怙恃，攜蕓來到那兒那里所避暑。蕓說往后哪年，當(dāng)與郎君在這里造一個房子，繞著屋買十畝菜田，招來家丁仆婦蒔植瓜果蔬菜，來供給日常家用。郎君畫畫，我來刺繡，算作品詩喝酒的資費。如許平民菜飯，終身歡愉，不必方案去遠(yuǎn)游他處。沈復(fù)對這設(shè)法深為贊同。

　　沈復(fù)向蕓襯著廟會盛景，蕓道可惜本身不是男人，去不了。沈復(fù)便輔佐出主見，讓蕓穿本身的衣服扮為男人。蕓扮男人沒有合腳的鞋，沈復(fù)也輔佐：市場上有賣蝴蝶鞋，巨細(xì)腳都可以穿，買起來也極隨意，且早晚可以當(dāng)拖鞋用，不是挺好的嗎?蕓欣然暢懷。

　　若是說沈復(fù)碰著蕓是一種榮幸，那蕓碰見沈復(fù)不也是一種榮幸。在婚姻是怙恃之命、媒妁之言的封建社會，沈復(fù)對蕓成心意，便向母親說：“若為兒擇妻子，則非淑姐不娶�！币菜闶潜旧韸Z取來的幸福。

浮生六記讀后感4

　　它也被稱作晚清小紅樓夢，書寫了一段不離不棄的愛情故事。書中主要講蕓娘是如何的好，倆人婚姻生活如何浪漫，以至讓所有讀者都愛上了蕓娘，林語堂甚至干脆稱蕓娘為中國文學(xué)史上最可愛的女子。

　　人人都說蕓娘好，然而很多人都忽略了沈復(fù)的付出，那簡直就是個寵妻狂魔�。ù颂幝匀ヒ蝗f字，就不劇透了。）尤其在封建社會那是十分難得的。

　　我們要清楚“這世間，所有良好的關(guān)系都是相互成全的”。這是一條顛撲不破的鐵律。夫妻二人之所以關(guān)系一直都能保持和和美美，那是因為二人都在認(rèn)真努力的去經(jīng)營。另外在經(jīng)歷過種種不幸后，沈復(fù)依然能保持平和的心態(tài)，這一點是比較有觸動的。

　　有一個平和的心態(tài)是十分難能可貴的，人生即使面對再多的不幸，只要心中有平和在，那就是最好的解藥。生活中其實并沒有什么能真正傷害我們的，而只要不能直接殺死我們的，最終都會使我們更強大。記得在《大秦帝國》中，秦昭襄王也說過這樣一句話：“王者的'心都是傷痕累累的”。

　　鼎為煉銀，爐為煉金，苦難則為熬煉人心。道德經(jīng)第七十八章里說：“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行�！�

　　平和的力量就是這里講的水之力，看起來極柔，然而卻能攻破天下最為堅固的難關(guān)。所有的不幸和悲痛，一旦觸碰到這平和之力，也會立時就被銷化了。另外最后一章雖然不是沈復(fù)所作，但是干貨卻是實打?qū)嵉�，對于養(yǎng)生、養(yǎng)心極有幫助。

　　今日不養(yǎng)生，明日養(yǎng)醫(yī)生。這就是養(yǎng)生的意義所在。前半生拿命換錢，后半生拿錢保命。這樣的事相信大家都不愿意發(fā)生在自己身上，那么就需要及早學(xué)習(xí)，并身體力行去保養(yǎng)顧惜自己的身體。

　　對于道家“性命雙修”的理念，一直都是比較認(rèn)可的。對養(yǎng)生有興趣的朋友可以認(rèn)真讀一讀第六章，在此就不多言了。

　　既然本書被人稱之為小《紅樓夢》，那么必然是值得一讀。

浮生六記讀后感5

　　《浮生六記》這本書擱置多年沒再看，現(xiàn)在已經(jīng)忘得差不多一干二凈了，前幾天在頭條上看了“舞馬長槍”老師的分享后，勾起了一點兒記憶。

　　《浮生六記》人稱“晚清小紅樓夢”，講的是發(fā)生在二百年前的一個愛情故事。他們稱贊沈復(fù)和蕓娘的伉儷情深，也感嘆蕓娘的有趣，還稱她為“中國歷史上最可愛的女人。

　　我看完后，卻覺得有一點悲哀。

　　初始的沈復(fù)和蕓娘真的.很甜，從小相識，相知，相愛，花前月下，聯(lián)詩對賦，生活平淡，卻有諸多情趣。

　　蕓娘即是才女，也算得上是賢妻，反觀沈復(fù)也就是一個才子書生了吧？

　　年輕時靠著父親生活，活得很是瀟灑。無法處理好家庭的關(guān)系，被趕出家門，生活潦倒，風(fēng)雅卻不少。

　　他有多愛自己的妻子，真的沒多少。做他的妻子，蕓娘受了很多委屈，有的和他無關(guān)，有些卻是他帶來的。

　　蕓娘為他納妾，操持家務(wù)，跟他過窮苦日子，可以說是那個年代女人的命運，也是蕓娘甘之如飴的，我不能說什么。

　　可是一個男人，自己入不了仕途（雖然做過幕僚），也做不了生意，基本沒有能力養(yǎng)家糊口。有家小，還那么天真，就知道玩樂，要讓女兒當(dāng)童養(yǎng)媳，兒子也年幼死去，跟隨他流浪的妻子也早逝，真的沒有什么值得頌揚的。

　　選擇跟一個人一起生活，真的不能只看ta說了什么，而是看ta做了什么，再多的情話，也填不平因為ta而受到的傷害。

　　你可以心甘情愿為ta吃苦受累，但ta不該就那么心安理得地接受，而不做什么努力和改變。

　　這本書是清代散文家沈復(fù)寫給亡妻蕓娘的絕美情書。從初見的怦然心動到婚后的舉案齊眉，從談詩論畫到賞月弄花，平的柴米夫妻將清貧的日子過成了詩意佳話。他們遭遇了家庭變故，半生坎坷，顛沛流離，卻一直不離不棄、相扶相依。

浮生六記讀后感6

　　很早就聽說過這本書，想找來看看，找了好幾家書店，就是未買到，近日去南京看病，順便到新街口書店轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，偶然發(fā)現(xiàn)這本書，隨手翻翻，便覺不錯，于是就買了回來，一口氣看完了，由于工作繁忙(其實也不知道自己在忙什么)，現(xiàn)在我已很少時候能靜下心來，在這樣短的時間內(nèi)看完一本書了，除非書中內(nèi)容特別吸引我，一本書全部看完后，到現(xiàn)在仍覺得里面有許多情節(jié)值得回味。

　　作者沈復(fù)(三白)，是清朝一個生活較清貧的文人，雖然不是富貴之家，生活也遭遇諸多坎坷凄涼，但他又非常的幸運的是，在他的人生旅途中有一個紅顏知己相伴，他的發(fā)妻蕓娘是一個集諸多優(yōu)點于一身的中國傳統(tǒng)女性，聰穎、善良、可愛、活潑，有了她，清貧的生活也充滿了樂趣，人生顯得多姿多彩，可惜早早離他而去，書中彌漫著對亡妻深深的懷念之中，雖寫樂事但始終有一股淡淡的、深沉的憂傷縈繞其中。

　　書中內(nèi)容主要有：一是閨房記樂。主要回憶與蕓娘從小青梅竹馬，婚后在一起的`幸福生活;二是閑情偶寄。主要是文人的閑情雅趣，中間穿插與蕓娘的生活細(xì)節(jié);三是坎坷遭遇。主要是家庭變故，生活落魄，蕓娘病逝。四是旅游快記。主要是描寫曾經(jīng)游玩過的山水風(fēng)景。五是域外游記。主要是記到琉球國所見所聞;六是養(yǎng)生之道。

　　書中因主要是懷念發(fā)妻，故感情真摯，語言平淡樸實，但又深沉耐人尋味，人生的不幸遭遇、對蕓娘的深切懷念，用簡潔平淡的文字表達(dá)出來，寓濃情于簡約，委婉而又深致。

　　作者塑造了一個活靈活現(xiàn)的可愛女性，仿佛就在眼前，令人難忘，因了作者的記載，她的故事、她的形象，從古代活到了現(xiàn)在，直至將來。

浮生六記讀后感7

　　看完《浮》，著實對沈復(fù)這人喜歡不起來，也可以說是鄙夷、厭惡。

　　他身上有著典型的中國文人的清淡閑雅之氣。在生活窘迫之時，仍能苦中作樂，游山玩水，或與妻在閨中，時不時會三兩好友，吟詩歌嘯，撫琴聚談，飲酒行令。他好熱鬧，好交友，是個真性情的集出世與入世于一身的人。

　　但要說真性情，其夫人陳蕓才真是不可多得的真性情之人。早年喪父，以一人之力靠女紅養(yǎng)活全家，并自學(xué)認(rèn)字，也能吟出句句好詩；但她并不是一個只知相夫教子、知書達(dá)理的女子，除了好看的皮囊，還有著可愛靈通的內(nèi)心。在男尊女卑的年代，她敢于女扮男裝去看廟會，也能想出絕妙的.辦法為丈夫的賞花會解決難題，而又不失雅致與樂趣，能夠?qū)捜葜鲃訛檎煞蛑\妻室，也主動為自家公公尋姬妾，并獨自承擔(dān)家庭的誤會，隱忍而善良。

　　沈自是很中意蕓，可是一邊與蕓恩愛不已，視為知己，又能一邊毫不介懷地享受尋妓之樂，還說是因為與夫人有些相像？蕓為其謀妻室，也因此被欺騙，而傷心氣憤得舊病復(fù)發(fā)，日益加重。若是沈能有“一生一世一雙人”的覺悟和堅持，蕓何以落得客死他鄉(xiāng)，差點無錢下葬的下場？若真能將這愛入骨髓建立在忠貞，只此一人的基礎(chǔ)上，何會中年喪妻喪子？

　　乍看沈一生經(jīng)歷眾多跌宕起伏，仍能怡然自樂，可是站在家庭的角度看，妻子被家中父母誤會，他無法從中斡旋解釋，緩解家庭關(guān)系；妻子病重?zé)o錢醫(yī)治，還得自己拖著病體趕工刺繡掙點藥費，是沈無能。父親病重，無錢趕回家中見其最后一面，在父親生時也未能盡兒女之責(zé)，是沈不孝。還有太多的放浪形骸，他的個人精神世界倒是維護得很好，可是未想過一直都是有人在為他負(fù)重前行。我并不認(rèn)為他算得上一個真正的男人。

　　中年喪父、喪妻、喪子、喪摯友，這一切，何不是因果報應(yīng)呢？只可惜了這些為其生命承重的人，仍未使他拾起一個男人應(yīng)有的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

浮生六記讀后感8

　　我無意在本文討論關(guān)于《浮生六記》之文學(xué)成就，在某種程度上，這是個相對獨立的領(lǐng)域。我亦無意討論道德問題，討論道德容易讓人失去條理而發(fā)泄個人情緒，道德有時候是偏見的代名詞。而這里，我更傾向于直接探討書中男女主人翁的一些心理現(xiàn)象，以及對兩位前輩的讀后感做出回應(yīng)。

　　蕓：

　　滿足某種欲望是推動人作為或不作為的根本動力。對于一種無害他人的欲望的`分析和探究，應(yīng)當(dāng)盡量避免使用抽象性描述詞匯，如"好"、"不好"。

　　在此書中，人物蕓最引起重視或討論的行為是：為夫謀女。行為的產(chǎn)生必然是有動機的，然而，動機亦分為有意識或無意識。根據(jù)弗洛伊德和榮格心理學(xué)，我個人認(rèn)為促使蕓產(chǎn)生此種行為，有以下幾種可能：

　　1、蕓可能是個雙性戀者。在男權(quán)且強勢家庭觀的時代，她可能不能意識到自己的性取向或者不能夠表達(dá)自己的性取向。蕓通過為丈夫推薦美女，以滿足自己對女性的征服欲望。在某種程度上，可以說是通過把其它女人推給丈夫而滿足自己的性欲望，盡管她未必參與其中的性行為。

　　2、蕓可能會因為在成長中的缺乏足夠的父權(quán)的關(guān)愛，她的人格里有嚴(yán)重的依賴感缺失。她需要通過極力討好和服務(wù)他人而得到心理上的依賴感和存在感。這往往是種不自知的狀態(tài)，但即便是不自知，通過某些行為平衡潛意識中的欲望也是會使人得到快感的，所以蕓樂于服務(wù)沈復(fù)，美其所美，欲其所好，她通過沈復(fù)而確立自己的存在。我們把這種情況稱為"強迫式服務(wù)人格"。

浮生六記讀后感9

　　《浮生六記》的取名，源于李白的詩句“浮生若夢，為歡幾何”，其中寄寓了作者對人生的體悟和感慨。從內(nèi)容來看，全書涵蓋六個章節(jié)：閨房記樂、閑情記趣、坎坷記愁、浪游記快、中山記歷和養(yǎng)生記道，較為完整地記錄了作者一生的經(jīng)歷。因其以真言述真情，不刻意造作，得以渾然天成，獨樹一幟，其“樂而不淫，哀而不傷”的境界，深為后世文人所推崇，流傳至今，已成經(jīng)典。

　　沈復(fù)十八歲娶舅女陳蕓為妻。蕓娘，既是前四章的核心人物，也是全書的靈魂主線。林語堂先生說：“蕓，我想，是中國文學(xué)上一個最可愛的'女人”。蕓娘在沈復(fù)眼中是“形削肩長頸，瘦不露骨，眉彎目秀，顧盼神飛，唯兩齒微露，似非佳相。一種纏綿之態(tài)，令人之意也消�！笔|娘本人既能寫出“秋輕人影瘦，霜染菊花肥”的佳句，也能與沈復(fù)談?wù)撛姇�，賞月飲酒，更有無比的心路。她女扮男裝去看廟會，雇餛飩攤子為丈夫賞花溫酒，主動為丈夫謀妾，實在是聰穎活潑的一位女子。是娶蕓娘為妻乃沈復(fù)之幸，同時，托沈復(fù)之筆，如今我們才能知曉有蕓娘這么一位才女。

　　婚后，沈復(fù)和蕓娘雖生活清貧，有段時間甚至是饑寒交迫，但卻志趣高尚，情投意合。他們舉案齊眉，吟詩，作畫，郊游，聚友，烹肴，興趣昂然，意興飛逸。他們相愛甚篤，始至不渝，不落世俗，耳鬢廝磨二十三年。遺憾的是因受封建禮儀家教之害，倆人歷盡坎坷，最終天人永隔。蕓娘死后，沈復(fù)“從此擾擾攘攘，又不知夢醒何時耳”。

　　《浮生六記》所記所敘，雖然都是日�，嵤�，平淡無奇，然情真意切，一點沒有忸怩作態(tài)。沈復(fù)和蕓娘的愛情并不驚天動地，也非曠世絕戀，更非千古名唱，但我為他們?nèi)粘Ｉ钪凶钇匠！⒆罴?xì)微的點點滴滴而深深感動。

浮生六記讀后感10

　　浮生一夢，喜怒哀樂嗔癡這六感真讓人欲罷不能。

　　攜手一生的伴侶早早離世，家業(yè)未樹、志向未成的苦惱使年輕的沈復(fù)滿腹牢騷，侍奉父母時的孝道也謹(jǐn)小慎微，唯有始終熱情的好朋友們在無數(shù)艱難的時刻提攜幫助沈復(fù)。彼此惺惺相惜，寄情山水，哪怕人生寥寥數(shù)載也足以快哉。

　　古代的文人喜愛詩詞畫作，鐘愛自然山水，也鉆研蟲魚鳥獸，傾戀美人紅袖添香。窮苦時，生計靠賣畫，吃睡借住在朋友家，實在不行就跟隨升遷的官員當(dāng)個幕僚，路過江河湖海之時還不忘飲酒當(dāng)歌醉上一場；得意時，攜手愛妻與三五老友到處辦詩酒會、茶會，去奇駿的山上野餐，去清幽的寺廟洗滌身心，更別提家里院落的盆栽、假山、人工湖也別有洞天。唯一擔(dān)憂的，父母但凡對自己不滿意，就要小心翼翼道歉，大氣也不敢出。父親喜歡娶小妾，不幫忙父親不開心；幫了，母親又在自己身上出氣。還是遠(yuǎn)游好哈哈哈哈哈！

　　我不太記得課本上第一次接觸古文是什么時候了，印象最深刻的恐怕是“兩小兒辯日”，其次就是“余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空”。原因當(dāng)然是這篇文言文太長了，老師又要求每個人背誦！早自習(xí)搖頭晃腦背書的`我，腦子里全是“什么夏蚊？我感覺作者眼神不太行啊，怎么蚊子還是鶴呢？蚊子多討厭啊嘰里呱啦”現(xiàn)在想想，現(xiàn)代人的確太把煩惱當(dāng)作煩惱，蚊子咬人徹夜難眠，第二天絕對還要發(fā)朋友圈吐槽，古代的孩子只把飛行的小蟲當(dāng)作自己的玩伴，并且“神游其中，怡然自得”�，F(xiàn)代人的知識面廣了，心思卻小了，喜怒哀樂嗔癡越來越上頭。哪怕人生不過數(shù)載，經(jīng)歷頗為順?biāo)�，卻仍要傷春悲秋，感覺天天都在經(jīng)歷什么大事。沈復(fù)四十六歲已經(jīng)經(jīng)歷妻子離世，兒女也相繼先他而去，高堂難以貼身侍奉，數(shù)年跟著不同的官員到處搬遷漂泊。這浮生六記——閑情記趣、有閨房記樂，坎坷記愁、浪游記快、中山記歷、養(yǎng)生記道，有沈復(fù)對過去的美好記憶感激，也有他仍然可以繼續(xù)前行的期望。

　　只要有一縷陽光的溫度，就可以怡然自得。

浮生六記讀后感11

　　作為一個自傳性質(zhì)的散文作品，《浮生六記》記錄了清乾嘉年間一位蘇州知識分子，平凡而艱難，磊落而淡然的一生。《浮生六記》原稿六卷缺了兩卷，但這并不妨礙人們在那些濃縮的字里行間，感受作者沈復(fù)一生的起伏坎坷，悲歡離合。

　　沈復(fù)，字三白，出生于衣冠之家，父親一生作府邸幕僚，幼年時期家中也是生活小康，爾后家道中落。雖是平民百姓，身無功名，不曾考科舉，但受家庭的熏陶和自身的興趣使然，沈復(fù)其人也是一名多才多藝的知識分子，精于盆景和園林藝術(shù)，有擅長丹青，一支好筆畫的花鳥人物，即施然展于白紙之上，有能融得進筆墨當(dāng)中，端的是一派大隱隱于市的`民間藝術(shù)家的資深大佬形象。

　　東坡詩云：“事如春夢了無痕�！鄙驈�(fù)與其妻陳蕓從青梅竹馬到相濡以沫攜手一生的愛情，在生活的平淡中，在一路遇見的波折困頓中，如一杯茗茶，細(xì)嗅聞醇香，細(xì)品知醇厚。感動于他們在苦難面前的攜手共進；傷感其深陷不得父母兄弟之親的家庭隱痛；哀傷于蕓年紀(jì)輕輕便染重病，兩人耳鬢廝磨形影不離，愛戀不過區(qū)區(qū)幾年便陰陽相隔。

　　沈復(fù)其人，是青衫磊落的書生，亦是舒朗溫厚的郎君。他會邀請妻子遠(yuǎn)處郊游，邀其暢談古今。原本你我共同行，后來路上孤獨人。悲傷余后，生活依舊。時間治療法似乎古今通用，沈也在痛苦之后平靜接受現(xiàn)實，選擇“不諳世事，不染紅塵，遠(yuǎn)離世間悲苦極樂”的方式，獨身一人云游四方。

　　沈復(fù)的一生儼如一塊純美之水晶，只見明瑩不見顯露明瑩的顏色。只見精微，不見制作精微的痕跡。其淳樸淡然，恬淡自甘的生活，正如其妻蕓所說“布衣菜飯可樂終身”。浮生若夢，往事已矣，無需大喜大悲，大起大落，平淡超然，亦不落俗世。

浮生六記讀后感12

　　“《浮生六記》儼如一塊純美的水晶，只見明瑩，不見襯露明瑩的顏色；只見精微，不見制作精微的痕跡。”——俞平伯

　　在未讀《浮生六記》時，我認(rèn)為的愛情是“執(zhí)子之手，與子偕老�！毕鄲鄣娜艘欢芏鞫鲪蹛垡惠呑�，但《浮生六記》卻讓我看清了真正的愛情，真正的夫妻。沈復(fù)與陳蕓前半生伉儷情深，舉案齊眉，可以說是“教科書級的恩愛手冊”。但后來遭遇變故，被父親逐出家門，在外顛沛流離，生活困頓，但二人依然相濡以沫，不離不棄，直到最后陳蕓客死他鄉(xiāng)。

　　陳蕓很美，不僅是瘦不露骨，眉彎目秀的'美，也是心靈的美。放在現(xiàn)代，我覺得陳蕓一定是一個動手能力極強的寶藏生活博主。她親手做衣帽，摘梅子釀酒，用植物做屏風(fēng)，做竹簾，做梅花盒。她既可以是紅顏知己，又可以是浪漫情人，多才多藝，感性風(fēng)雅。從夫妻二人的點滴生活細(xì)節(jié)，可以感受到他們真摯的愛情。他們還打破封建舊思想的束縛和教條，讓我們還能看到超越時代的勇氣。這對夫妻做了現(xiàn)在看似平常、當(dāng)時卻不敢想不敢做的嘗試。比如說，蕓娘女扮男裝去看燈會，并與沈三白以“表弟”相稱。她自強自立，在父親病逝，家徒四壁的情況下，僅靠一個人做工，便撐起了一個家。這也難怪林語堂說：“蕓，我想，是中國文學(xué)史上最可愛的女人�！�

　　生活不是茍且，還有詩和遠(yuǎn)方。面對布衣粗食的生活，陳蕓從未覺得苦，她總能用她的蕙質(zhì)蘭心，給生活添點情趣。生活從不缺少美，只是缺一雙會發(fā)現(xiàn)的眼睛。很多時候，在經(jīng)過生活粗暴、苦澀的磨礪之后，很多人只能俯下身子，忘記了生活的初心，眼睛再也看不到美的東西。

　　淹沒于真實生活的愛，大抵不是一眼就心動的轟轟烈烈，而是你在我身邊肩并著肩，手牽著手，是我說唐詩，你懂李杜，我說漢賦，你知相如，我們仰慕著彼此的才華，又成為彼此心中的一葉舟。

浮生六記讀后感13

　　讀完《浮生六記》感觸頗多，大體有以下幾點

　　1、感慨中國古時知識分子的精致和矯情。

　　無論沈復(fù)其人的家庭境遇或者個人生活過得多好，多壞，對生活方面他一直都比較矯情，比如溫酒對詩，還有在室內(nèi)養(yǎng)花草，非常小資，落魄時亦如是。

　　2、沈復(fù)的妻子蕓娘，真的善良到令人心疼，一聲盡心盡力照顧丈夫，滿足他的各種習(xí)慣和愛好，像母親一樣縱容自己的丈夫，展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)女性的賢良淑德，但是現(xiàn)代社會這種品質(zhì)也不一定會使自己的婚姻生活過的更好。

　　3、總體來看，我認(rèn)為沈復(fù)就是個渣男。老婆孩子跟他一生沒有過什么好日子，而且在妻子與父母發(fā)生誤會的時候他并無作為，而且最終妻子含屈而亡，非常悲劇。而且因為自己日子過不下去，就讓女兒早嫁，兒子給人學(xué)徒，實在懦弱無能，對于生活的現(xiàn)狀沒想辦法奮斗改變，實為渣男一枚。

　　生活中自然有大喜大悲的時刻，但更多的多是些平常不過的日子，沒有大的波瀾，見不到大的起伏，每一天相似無二的日子，相似的心境，象平靜的心電圖映射到空間的墻上，暼一眼就象是看完了全部。

　　如果說是有了轉(zhuǎn)變，那一定是因為一個人的.出現(xiàn)，一個那么對的人，一個專屬于你的那個人，獨一無二到無可替代。

　　之于沈復(fù)，是他的蕓娘。

　　念起，緣生，念起，緣深。

　　只是一眼，心跳瞬間陡起，再無力歸于平靜。

　　她象是一個仙女，轉(zhuǎn)旋裊裊起舞間，每一時，每一刻，每一天，都不再能似從前一樣。平常的平常，有了她的澆灌，潤潤的處處透著水靈。有些拮據(jù)的日間，有了她的心思，每每流露出新意與可愛。說的每一句，總能從她的眼睛里投射出會意的笑，煩憂蹙眉時，總是能從她瘦削的肩膀處，尋得力量。

　　這一切無關(guān)其他，皆是因為每寸光陰，皆用心誠意撫過，暗暗出力打磨，若是說絲絲關(guān)心，早在縷縷青絲漫，尖尖梳齒間，由青花褪成了水墨。

　　銘心于心，無關(guān)四記或六記。

　　時間能隔絕的，絕不是思念。

浮生六記讀后感14

　　“從此擾擾攘攘，又不知夢醒何時耳�！薄}記

　　“浮生若夢，為歡幾何�！边@8個字足以概括沈復(fù)的一生，這么兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)一大半輩子，也許沈復(fù)在著《浮生六記》前都有沒想到，在他低谷時三個至親接連離世，沒有人能與分擔(dān)哪怕一點點的痛苦。從翩翩公子到潦倒人生的轉(zhuǎn)折，又何嘗不是人生在世，如夢一場。

　　但沈復(fù)的文字從未有一絲倉促，他是一個單純了一輩子的人。

　　這夢的前半段沈復(fù)笑著。他遇到一心上人，以為會與他共度后生。這蕓娘吳儂細(xì)語，這蕓娘浮動暗香。他與沈復(fù)過著清貧，但卻波瀾不驚的生活。

　　但是陳蕓最終也因為公公的誤會，而與沈復(fù)一起被逐出家門。畢竟陳蕓是清代的`女子，也避免不了封建傳統(tǒng)。在長輩訓(xùn)斥與誤會時，多將不與長輩爭辯看作孝順，那只要一有猜疑，被逐出家門是絕對的。從被逐出家門起，似乎他們的命運就逆著走了。他們本不是有錢人，后來因種種境遇不得不賣書畫為生，但他們用慧心將生活過出清甜的美感。

　　這夢的后半段沈復(fù)不住的驚呼。他在夢里體會到了什么叫做蒼涼，什么叫做“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”。那么一見傾心，那么不離不棄，即使在妓船上也要尋覓一個與妻子相似的女子。雖然清代沒有一妻制，但沈復(fù)仍然只愛陳蕓一人，那么深情那么真實�！霸�(jīng)滄海難為水，除去巫山不是云�！边@是沈復(fù)對陳蕓說的最后一句話。于是他醒了，他觸摸床上每一個角落，沒了，沒了一絲茉莉香，苦笑著點點頭，繼續(xù)回味“來世”二字。

　　《浮生六記》有著落花自飄零水自流的散漫，庭園夢境的從容，布衣蔬食的質(zhì)樸，比李白的浮生若夢多幾份哀思與從容。我們都是平凡的人，沈復(fù)也是。每一個的人生都如一場夢，夢里都有跌宕起伏的故事，這故事里有樂有苦，有悲有喜。樂苦相間，悲喜交加，方為戲夢人生。

浮生六記讀后感15

　　《浮生六記》我相信淳樸恬適自甘的生活——如蕓所說“布衣菜飯，可樂終身”的生活，是宇宙間美麗的東西。在我翻閱重讀這本小冊之時，每每不期然而然想到這安樂的問題——讀了沈復(fù)的書每使我感到這安樂的奧妙，遠(yuǎn)超乎塵俗之壓迫與人身之痛苦�！陡∩洝穬叭缫粔K純美的水晶，只見明瑩，不見襯露明瑩的顏色；只見精微，不見制作精微的痕跡。然而我自信這種說法不至于是溢美。想讀這書的，必有能辨別的罷。以上這兩段話是俞平伯和林語堂對此書寫的精彩書評，覺得說的很好，和大家分享下。

　　我讀此書有從書中的`感觸到，過度教養(yǎng)的影響，不只是教養(yǎng)問題，也是社會問題�，F(xiàn)代父母對孩子付出更多的照顧與教導(dǎo)，正面回饋卻似乎不如預(yù)期，究竟教養(yǎng)出了什么問題？過度的保護、指導(dǎo)與關(guān)愛，不僅是個別家庭的教養(yǎng)問題，更是影響整體發(fā)展的社會問題，值得反思與警惕。我們都忘了，我們該養(yǎng)出的不是好小孩，而是好大人教養(yǎng)的目標(biāo)，應(yīng)該是養(yǎng)出一個心智、情感、能力都與年齡并進相襯的成年人。本書以此為中心思想，希望幫助父母平撫擔(dān)憂與恐懼，先放下亟欲為孩子鋪設(shè)成功坦途的急切情緒，而以更穩(wěn)健的心態(tài)、更明智的愛，創(chuàng)造真實永續(xù)的教養(yǎng)效果。

　　在教養(yǎng)孩子之前，父母請先照顧好自己，完成自己的人生。本書打破一般教養(yǎng)思維，除了指陳過度教養(yǎng)的影響并提供解決方案，更聚焦于父母的心理建設(shè)與自我關(guān)照，懇切提醒父母別為了教養(yǎng)孩子而失去自己的人生。當(dāng)你能好好生活、工作與愛人，孩子就會以你的身影為榜樣，找到自己實踐成功、創(chuàng)造幸福的方法。

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