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聊齋志異讀后感【熱門(mén)】
品味完一本名著后,你有什么總結(jié)呢?需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。那么你真的會(huì)寫(xiě)讀后感嗎?以下是小編收集整理的聊齋志異讀后感,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
聊齋志異讀后感1
寒假期間,有一天,媽媽帶我去書(shū)店讀書(shū),我在書(shū)店讀了《聊齋志異》,便有感而發(fā),寫(xiě)出了一篇讀后感。
聊齋表面雖然是些妖魔鬼怪與書(shū)生仙士敵對(duì)與情感的故事,內(nèi)在卻透露著封建王朝的黑暗面,如其中的《席方平》這一章,在人們看來(lái),不過(guò)只是寫(xiě)閻王、郡縣城隍受羊家賄賂,不問(wèn)青紅皂白將席方平以及其父親加以酷刑,不允其再告貪贓枉法的官吏與羊家,最后二郎神給席方平平*,將羊家、郡縣城隍以及閻王加以重罰,使羊家財(cái)糧一日比一日少,席家財(cái)源不斷。
其實(shí)暗地里透露著舊社會(huì)貪贓枉法的官員受*、官官相護(hù),置善者水火于不顧,對(duì)惡人萬(wàn)般恭敬,這才導(dǎo)致百姓民不聊生。我非常佩服聊齋志異的作者蒲松齡的勇氣,在那樣一個(gè)黑暗的社會(huì),他的作品若被惡人讀出,隨時(shí)都會(huì)被揭發(fā),收到官府的嚴(yán)刑審問(wèn),甚至還會(huì)影響到身家性命。同時(shí),我們也要學(xué)習(xí)蒲松齡正直善良勇敢的.精神,不做傷天害理的事情。正如李世民的《百字箴言》所說(shuō)“交友德之朋,絕無(wú)義之友。取本分之財(cái),戒無(wú)名之酒!
在《聊齋志異》中,每個(gè)妖都有情有義。你若覺(jué)得我寫(xiě)得有意思,也可以自己來(lái)看一看《聊齋志異》。
聊齋志異讀后感2
蒲松齡,清人,別號(hào)柳泉居士,世以其齋號(hào)稱(chēng)聊齋先生,山東省淄博市淄川區(qū)洪山鎮(zhèn)蒲家莊人。蒲仕途困頓,前程渺渺。世人重權(quán)位,天下輕儒生,聊齋先生困守老村舊屋,做幕賓,做私塾先生。一生著作等身,以《聊齋志異》名世。
《聊齋》一書(shū),記狐鬼妖魅之事,承繼的是《山海經(jīng)》,六朝志怪,唐傳奇的路子!读凝S志異》的`問(wèn)世有特殊的意義。其一,狐鬼之說(shuō),自唐后,在中國(guó)“子不語(yǔ),怪力論神”的風(fēng)氣之下,已成末路。若山間小流,時(shí)續(xù)時(shí)斷,偶呈面目。然至蒲松齡,突然異軍突起,溪流變得水闊濤急,出山后浩浩蕩蕩,奔流到海,一路裹挾沙石無(wú)數(shù)。浩浩無(wú)涯,滔滔響澈。其二,文言文小說(shuō),在《三國(guó)演義》,《水滸傳》,《西游記》等白話古典小說(shuō)沖擊之下,已成頹勢(shì)。蒲松齡以一己之力,竟然力挽文言之衰。《聊齋志異》一經(jīng)流傳,廣受歡迎。數(shù)百年來(lái),備受珍愛(ài),是床頭案牘常備之作。
《聊齋》之后,有《耳食錄》,《諧鐸》,《螢窗異草》,《夜譚隨錄》,《新齊諧》,《閱微草堂筆記》,然影響至少,幾乎湮沒(méi)不聞!读凝S》書(shū)成,即成絕響,無(wú)后來(lái)者。
聊齋志異讀后感3
今年開(kāi)學(xué),學(xué)校給我們班發(fā)了一套《聊齋志異》連環(huán)畫(huà)讀本,在每周三的午讀和下午第三節(jié)課的時(shí)間,我都會(huì)拿出來(lái)津津有味地進(jìn)行閱讀。通過(guò)閱讀我知道了《聊齋志異》的作者是清代初期的文學(xué)家蒲松林。這本書(shū)充滿(mǎn)了傳奇色彩,并寫(xiě)了鬼與神仙的許多故事,讓人眼花繚亂。其中有一個(gè)小故事《畫(huà)皮》,我以前看過(guò)電視劇,當(dāng)時(shí)因?yàn)檫小,看的時(shí)候覺(jué)得害怕恐怖極了,現(xiàn)在閱讀文字,卻覺(jué)其中的描寫(xiě)特別精彩。它講的是一個(gè)特別漂亮的女鬼,眼睛大大的,兩條眉毛像柳葉一樣又細(xì)又長(zhǎng),還一張櫻桃小嘴和一頭烏黑發(fā)亮的`秀發(fā)。它取人之皮披在自己身上冒充人坐在路邊啼哭,心底善良的窮書(shū)生問(wèn)清了它的來(lái)歷后出于好心把它帶回了家。誰(shuí)知當(dāng)書(shū)生發(fā)現(xiàn)那位貌美如花的姑娘是鬼后竟被女鬼奪取了心臟,他的妻子陳氏幸好得到了一個(gè)乞丐的幫助,救活了顧生。
讀了這個(gè)故事后,我從中明白了,人要學(xué)會(huì)明辨美丑,不要被眼前美麗的假象迷惑了。有時(shí)那令人看不起的“丑陋”的外表下,卻有著一顆善良純潔的心靈。我希望我身邊的每一個(gè)人都能做到不要以貌取人!
聊齋志異讀后感4
大家可能在看《聊齋志異》的時(shí)候,對(duì)這四字不解,其實(shí),“聊齋”是這本書(shū)的名字,“志”就是所謂的記述之意,“異”就是奇異的故事,蒲松齡先生正是因?yàn)橛羞@樣一層意思在里面,巧妙地把它結(jié)合了在一齊,讓讀者一看名字就明白了這本書(shū)要記述的是什么。
書(shū)中曾多次提到“狐妖”,可能在往常的電視里會(huì)說(shuō)的`那樣妖媚,可在蒲先生的杰作里總是把“狐妖”寫(xiě)的天真可愛(ài),美如天仙。因?yàn)槠严壬幌蛘J(rèn)為妖和人、仙一樣分善惡。像“嬰寧”這美麗善良的女子,本性是狐妖又怎樣!秿魃降朗俊防锏哪堑朗糠Ω邚(qiáng)但天天只讓徒兒們砍柴,卻不教法術(shù),讓徒兒們摸不著頭腦,其中一位干脆去問(wèn)那老道士,老道士教給了他一個(gè)“穿墻術(shù)”,可又因?yàn)槟侨诵男g(shù)不正,穿墻時(shí)撞了個(gè)頭破血流了。還有其中的寧采臣,他不好美色,不貪黃金,所以沒(méi)有被鬼吃掉。并且還娶了聶小倩為妻。
看了這本書(shū)以后我覺(jué)得世界上善良最重要,美貌是其次的
聊齋志異讀后感5
《聊齋志異》這本書(shū)的作者是清代的蒲松齡,這本書(shū)共有64個(gè)小故事組成,如《畫(huà)皮》、種梨》、《喬女》等耳熟能詳故事。書(shū)中人物大多數(shù)是妖怪、道士。
這本書(shū)的人物我最喜歡的是第60章節(jié)的席方平,他敢于伸張正義,為了給父親伸冤,不怕受皮肉之苦,甚至就是要肢解他的`身體也不屈服,最終他勝利了。感受到她對(duì)父親的愛(ài)如大山一樣重呀!
我最喜歡的章節(jié)是第31章“趙城虎”。這一章節(jié)主要講了一個(gè)老太太的兒子被老虎吃了,老太太報(bào)了官,縣官派李能抓老虎歸案,老虎捉來(lái)了,縣官讓老虎施恩給老太太,讓老太太安度晚年。老太太死后,老虎還為她奔喪,村里的老百姓感念老虎的忠義,便修了一座“義虎寺”,該寺現(xiàn)在還保存完好。
我感受到了那只老虎知錯(cuò)能改,并且真心的幫助老太太來(lái)彌補(bǔ)自己所犯下的過(guò)錯(cuò)。
聊齋志異讀后感6
《聊齋志異》突出地提出了幾個(gè)重大的社會(huì)問(wèn)題。首先,它揭露了當(dāng)時(shí)的黑暗政治。在蒲松齡筆下,官吏都是一些狼心狗肺的東西,他們無(wú)孔不入地刮地皮,為了金錢(qián)散盡天良。席方平的父親被富豪楊某害死,因?yàn)檠蚰迟V賂了冥府的上上下下,席方平的父親反而被拘押。為他申冤的席方平遭到下油鍋、鋸解的酷刑。陰司里面從上到下,都是一些“人面獸心”的官吏,使他們貪得無(wú)厭,徇私枉法,胡作非為,這陰司,不過(guò)是現(xiàn)實(shí)世界的虛幻手法而已。蒲松齡尖銳地指出,那官吏本身,便是為非作歹的強(qiáng)盜:“官吏半強(qiáng)寇,不操矛弧者耶?”(《成仙》)“天下官府而吏狼者,比比也。”(《夢(mèng)狼》)
其次,蒲松齡辛辣地諷刺了科舉制度,對(duì)科舉制下的民風(fēng)士習(xí)、畸形社會(huì)加以真實(shí)細(xì)致的刻畫(huà)。蒲松齡十九歲時(shí)中秀才,但一生郁郁不得其志,長(zhǎng)期靠設(shè)館授徒為生,所以他對(duì)于科舉制度有切膚之痛,看穿了這是一種坑害知識(shí)分子、埋沒(méi)人才的制度。
《聊齋志異》寫(xiě)了許多人鬼狐妖的愛(ài)情故事。其中有的謳歌生死想從的愛(ài)情,有的.描述閨房嬉戲、夫婦恩愛(ài)。在一定程度上突破了封建禮教,流露出婦女解放的思想,但也常雜糅封建倫理綱常的說(shuō)教。耐人尋味的是,蒲松齡筆下的女主角,常常是些異類(lèi),是狐、鬼、仙魅。她們純潔、善良、癡情,為了愛(ài)情,她們寧為玉碎,不為瓦全。她們的愛(ài)情不受金錢(qián)地位的影響,也從不屈服惡勢(shì)力。蒲松齡在她們身上寄托了美好理想。
《聊齋志異》還是一部世情小說(shuō),他對(duì)于那些偽君子,勢(shì)利眼、市儈、夜郎自大、口是心非者做了深刻有力的諷刺鞭打。特別是《嶗山道士》、《戲縊》、《堪輿》《雨錢(qián)》、《罵鴨》等篇,描寫(xiě)了封建“盛世”道德的淪喪,譏諷那些見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)、阿諛?lè)畛、好逸惡勞之徒。在這類(lèi)作品中,《佟客》尤為幽默、深沉?犊载(fù)的董生遇到劍仙佟客時(shí),以忠臣孝子自詡,實(shí)際上卻是一個(gè)銀樣蠟槍頭。佟客為了剝下董生華麗的外衣,把茅草點(diǎn)化成強(qiáng)盜!皬(qiáng)盜”深夜入宅,抓住了董生的父親。而這個(gè)自封的“孝子”卻連老父親也不去救。平時(shí)“談吐豪邁”,一遇危險(xiǎn)便退避三舍,這是對(duì)一切裝腔作勢(shì)者的嘲諷。
聊齋志異讀后感7
今年寒假,媽媽送了我一本厚厚的書(shū),名叫《聊齋志異》。
《聊齋志異》是一本經(jīng)典小說(shuō),有不少人再看。里面經(jīng)常會(huì)講到鬼、狐、仙、怪。也講到了人類(lèi)的感情,嫉妒和親情。包含了作者對(duì)人生的深刻體驗(yàn)和無(wú)限的智慧。
我最喜歡的是《畫(huà)皮》和《花姑子》兩個(gè)相比較,《畫(huà)皮》恐怖些,更讓人深刻。《畫(huà)皮》講的是一個(gè)狐妖,它取人皮裝成人因而奪取顧生的心臟,顧生的妻子陳氏幸好得到了一個(gè)乞丐的幫忙,救活了顧生。而《花姑子》大家應(yīng)當(dāng)不陌生,是安生和美麗的花姑子之間的故事,我也不多說(shuō)了。
其實(shí),《聊齋志異》表面上是講鬼一類(lèi)的故事,而側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗,在康熙的.中后期,貪污成性,贓官比皆是,清官能有幾個(gè)?作者生活好的不少,差的很多,然而作者未必去思考怎樣的懲處,大膽的揭開(kāi)所謂“盛世”下的“爛疤”。替百姓提出控訴!在那里,我又不禁佩服作者的慧眼明珠,佩服他敢于正視現(xiàn)實(shí)的精神。
最終,還是以作者的詩(shī)為結(jié)尾:姑妄言之故聽(tīng)之,豆棚瓜架雨如絲。料應(yīng)厭作人間語(yǔ),愛(ài)聽(tīng)秋墳鬼唱詩(shī)。
聊齋志異讀后感8
《聊齋志異》歷來(lái)是人們茶余飯后的討論焦點(diǎn),它不但是神話的結(jié)晶,還是各種民間傳說(shuō)的總結(jié)。
《聊齋志異》雖然是妖魔鬼怪的小說(shuō),可在書(shū)里,它們個(gè)個(gè)都被作者以夸張的手法,超群的思維所美化,其中的故事情節(jié)扣人心眩、驚心動(dòng)魄,個(gè)別人物仿佛已經(jīng)張牙舞爪地向讀者撲來(lái),卻不時(shí)流露著作者對(duì)世道的深遠(yuǎn)見(jiàn)解。書(shū)中,各種各樣人或鬼都互換了角色,使得《聊齋志異》更具有離奇的神秘色彩,。
讀了《聊齋志異》,我不禁為作者豐富的想象力為之動(dòng)容。雖然有些故事離譜到了極點(diǎn),字里行間卻不時(shí)流露著作者的.心聲,當(dāng)今社會(huì)上,總會(huì)發(fā)生一些慘不忍睹的事件。
讀了《聊齋志異》我才知道,原來(lái)日常生活中,有些人還不如《聊齋志異》里面的鬼重情重義,看來(lái)人們真應(yīng)該好好反思一下自己的所作所為了。
如果你有興趣,不要錯(cuò)過(guò)《聊齋志異》這本令人愛(ài)不釋手的好書(shū)。
聊齋志異讀后感9
《聊齋志異》是蒲松齡寫(xiě)的一部?jī)?yōu)秀的的文言文短篇小說(shuō)。運(yùn)用的題材非常廣泛,內(nèi)容極其豐富,藝術(shù)成就很高。作品塑造了眾多的藝術(shù)典型,人物形象刻畫(huà)的鮮明生動(dòng),多談狐、鬼、花、妖,以此來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的關(guān)系和反映了17世紀(jì)中國(guó)社會(huì)面貌,既有對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn),又有對(duì)懷才不遇、仕途難攀的不平。
其中既有對(duì)官污吏狼狽為奸的鞭答,又有對(duì)勇于反抗、敢于復(fù)仇的平民稱(chēng)贊。寫(xiě)得最多最美最動(dòng)人的是那些人與狐妖、人與鬼神以及人與人之間的純真的愛(ài)情篇章。情節(jié)曲折離奇,幻化形象刻畫(huà)得獨(dú)具特色。
這篇文言小說(shuō)集抓住了人們內(nèi)心對(duì)鬼、妖的恐懼,和對(duì)神靈的深信不移,多處運(yùn)用象征手法,把當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌表現(xiàn)得淋漓盡致。更能讓人深刻體會(huì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和不堪。以及讓人聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活與此有共同之處,巧妙地達(dá)到了與讀者產(chǎn)生共鳴的目地。
《狼》這篇文言文就是其中的一篇,內(nèi)容情節(jié)曲折。語(yǔ)言生動(dòng)。隨著情節(jié)的波瀾起伏,生動(dòng)地表現(xiàn)了狼的貪婪、兇惡、狡猾的本性,也襯托屠夫的勇敢機(jī)智。這篇文言文反映現(xiàn)實(shí)生活中像狼一樣貪婪、兇惡、狡詐卻愚蠢的惡人,不滾怎樣狡猾,不滾要耍什么花招,總歸是會(huì)被識(shí)破、被殲滅的。
在現(xiàn)實(shí)生活中雖沒(méi)有鬼、神之說(shuō),但在人們心中還是有“鬼神”之分的。那些損人利己,殘害人民,助紂為虐,仗勢(shì)欺人的人在人們心中就是“鬼”。反之,在生活中那些樂(lè)于助人、無(wú)私奉獻(xiàn)、尊老愛(ài)幼的人,在人們心中就是“神”。以前的封建社會(huì)讓人們無(wú)法安居樂(lè)業(yè),但現(xiàn)在雖說(shuō)科技發(fā)展迅速,人們不必為吃飽穿暖而煩惱,但是總有那么一些小人作出損人利己的事,不到目的,決不罷休。這些人是社會(huì)的敗類(lèi),是國(guó)家的恥辱。
《聊齋志異》讓我們徹底明白了,人類(lèi)無(wú)論生活在那個(gè)時(shí)代,都會(huì)有相符的'磨難,似乎人類(lèi)的生活水平再高,人的道德觀念和自身素養(yǎng)卻總是也提高不了,因?yàn)樵谶@世上的人內(nèi)心總有一種特殊的信念,你把握好它,它就使你不如正道,相反,即使是一念之差,它也會(huì)讓你誤入歧途,不能自拔,這要看你是如何控制它的。世間總有善惡之分,我們不能控制這種局面,但是我們可以進(jìn)自己的綿薄之力,適量地去改變一下,讓善良的人多一些,兇惡的人少一些;蛟S有一天善良的人感化兇惡的人,幫助他們走入正途,讓這世間不再有善惡之分,只有善,那么我們的生活將會(huì)有多么祥和,多么美好。
聊齋志異讀后感10
這個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)的一篇文章《嶗山道士》,引起了我對(duì)《聊齋志異》的好奇心。今年暑假抽時(shí)間“拜訪”了一下《聊齋志異》。引發(fā)了許多感想。
《聊齋志異》并不是我想象中粗淺的故事,而是充滿(mǎn)了玄幻與美妙。書(shū)中包含了大大小小的故事,講述的大多與鬼神有關(guān),與狐仙相聯(lián),動(dòng)人心魄的故事不僅引人入勝,還蘊(yùn)含了一個(gè)個(gè)引人深思的道理。它是一本很耐人尋味的`書(shū)。剛開(kāi)始看的第一篇,雖然精短,但也要人反復(fù)朗讀,最后才能獲得其中深刻的道理。
第一篇文章名為《考城隍》。講的是一個(gè)人因病躺在床上休息,忽然來(lái)了一個(gè)公差請(qǐng)他去考試。他們來(lái)到一個(gè)官署,這里的一切東西他都很陌生。不一會(huì)兒,試題傳下來(lái)了。他寫(xiě)完后,交了上去,然后,大堂上的人召他去。他去后,交了上去。不一會(huì)兒,大堂上的人召他去。他去后,一個(gè)人對(duì)他說(shuō):“河南缺個(gè)城隍,你很適合這個(gè)位子!彼(tīng)后,忙說(shuō):“我上有七十老母,無(wú)人照顧,請(qǐng)讓我回去為老母親送終,然后再來(lái)錄用!”眾人聽(tīng)了十分感動(dòng),一查母親還有九年陽(yáng)壽,便讓他九年后再來(lái)。果然,九年后他母親去世了,他便當(dāng)上了城隍。
我讀后覺(jué)得十分納悶。這是什么意思呀?沒(méi)有一點(diǎn)頭緒!只好又讀了一篇。
幾遍下來(lái),終于完全明白了它的全部意義。原來(lái),那個(gè)公差是一個(gè)鬼,他去的時(shí)候其實(shí)也死了,但他因?yàn)槲墓P好,在陰間考中了城隍,也就是在陰間當(dāng)一個(gè)官,但他卻因?yàn)樗赣H已年邁,而放著這么好的機(jī)會(huì)不抓緊,要去陪他母親,陰間的人們讀被感動(dòng)了,便放他回去,這樣,他就:“死而復(fù)生”了。并陪著他的母親年度晚年。
我讀完明白后,由衷發(fā)出感慨!這么感人呀。原來(lái)鬼也是有感情的,他們也會(huì)被感動(dòng)。同時(shí),也說(shuō)明了那個(gè)人是一個(gè)十分孝順的人。他的孝心,使鬼神也會(huì)因他的孝心所感動(dòng)。最終,也深刻印證了“好人有好報(bào)”,有孝心的人一定也會(huì)有好報(bào)的。
《聊齋志異》讀完后,我感到十分有趣,它充分滿(mǎn)足了我無(wú)窮無(wú)盡的想象力,放飛了我的想象,激活了我大腦思考能力。聊齋隨筆包括了人物的貪婪、癡呆等,借妖魔鬼怪之事,演人世百態(tài)之情,窮世人相貌,盡古今風(fēng)情,開(kāi)文人胸襟,是一本不可不看的好書(shū)。
聊齋志異讀后感11
這學(xué)期,在開(kāi)學(xué)典禮大會(huì)上,學(xué)校給每個(gè)班級(jí)都發(fā)了中國(guó)古典文學(xué)連環(huán)畫(huà),我們班發(fā)的是發(fā)的《聊齋志異》。這本書(shū)我沒(méi)看過(guò),但我特別喜歡看過(guò)電視劇。這次看的連環(huán)畫(huà)以后,我知道了《聊齋志異》揭露的是古代科舉制度的弊端,批判了古代的科舉制度。我讀了《考弊司》《葉生》《王子安》等。在《王子安》一書(shū)中,作者寫(xiě)了王子安因?qū)γ摰目释ダ碇,自以為中了進(jìn)士翰林,大擺進(jìn)士翰林的架子,鬧出了許多悲劇性的笑話!犊急姿尽穭t寫(xiě)了陰間考試的事情,凡考生初次去到那個(gè)地方,都要先割一塊脾肉孝敬司主,而賄賂豐富者可以不用割肉了。可是他在堂上懸掛的.楹聯(lián)卻是“孝悌忠信”“禮儀廉恥”,讀后感《古典文學(xué)讀后感《聊齋志異》《西游記》《水滸傳》》。這正是對(duì)人間黑暗的考場(chǎng)和寡廉鮮恥的考官的無(wú)情揭露和辛辣諷刺。作品通過(guò)對(duì)知識(shí)分子變態(tài)心理的描寫(xiě),告訴人們古代科舉制度是怎樣侵蝕人們的靈魂的。當(dāng)然我不知道現(xiàn)在和考試制度又是怎樣的。
聊齋志異讀后感12
今天,媽媽要搞大掃除,我也不情愿的被拉到了搞大掃除的行列中,沒(méi)想到,這次大掃除竟清理出了一本讓我愛(ài)不釋手的書(shū)——《聊齋志異》
這本書(shū)是清代著名小說(shuō)家蒲松齡做的短篇小說(shuō)集,這本書(shū)或揭示了世道的黑暗,如《席方平》中,連閻王爺都被收買(mǎi)了,使得席方平受盡毒刑,最后告到了灌口二郎那,才得以沉冤得雪,席方平的這種勇氣讓我敬佩。這雖是以冥界影射,但卻反映了在古代“有錢(qián)就有理”的“道理”。又或者反抗封建禮教的束縛,在這書(shū)中,寫(xiě)愛(ài)情的故事較多,雖然我對(duì)愛(ài)情似懂非懂,但我還是被他們這種對(duì)愛(ài)至死不渝的`感情感動(dòng)了:如《嬰寧》,《蓮香》……篇中的主角都不顧封建的約束,勇敢的追求愛(ài)情,進(jìn)一步反映了封建社會(huì)的不自由,對(duì)人的約束……還抨擊科舉制度的腐敗,如《葉生》中葉生因考試路考不中,郁悶而死,他的鬼魂要完成遺愿,卻也只幫助一個(gè)人考中舉人……這本書(shū)給我的影響甚大,讓我明白了我們這個(gè)社會(huì)是多么的自由,讓我學(xué)會(huì)了大膽的追求自己想要的東西,我也被蒲松齡這種正視黑暗,不被世俗所束縛的精神感動(dòng)......
《聊齋志異》是一本好書(shū),他評(píng)級(jí)黑暗,伸張正義……希望它能受到更多人喜歡!
聊齋志異讀后感13
看著、看著,不知不覺(jué),我打起了冷顫!鞍。『每膳!”我的臉?biāo)⒌囊幌拢兊蒙n白!肮 蔽矣峙醺勾笮。是什么書(shū)讓我一會(huì)兒恐怖懼怕,一會(huì)兒又開(kāi)心自如呢?原來(lái)是《聊齋志異》這篇小說(shuō)!
作者蒲松齡把書(shū)里的故事寫(xiě)得出神入化,讓我身臨其境。在那個(gè)世界,花妖鬼狐、草木鳥(niǎo)獸都具備了靈性,它們不僅有超凡的本領(lǐng),還可以出入塵世,也學(xué)會(huì)騙人、耍人、捉弄人……像《趙虎城》這一篇,老虎竟能聽(tīng)懂人說(shuō)話。我看得越來(lái)越起勁,發(fā)現(xiàn)這本書(shū)并不是單純的講故事,而是在講道理:我們要用正義的力量打敗邪惡的壞人,要是有錯(cuò)誤思想的人獸,我們應(yīng)該把他們導(dǎo)入正確的道路。每一篇雖長(zhǎng)短不一,但各有其趣,就像詩(shī)一樣,含有無(wú)限意。
相信我們雖然不會(huì)法術(shù),但是我們的.善良、真誠(chéng),還是能把現(xiàn)在社會(huì)上的邪惡打敗的!
聊齋志異讀后感14
《聊齋志異》是蒲松齡的短篇小說(shuō)作品,書(shū)中講了一個(gè)個(gè)鬼狐神怪的故事,里面的許多鬼怪,雖然長(zhǎng)相恐怖,但是他們卻心地善良、知恩圖報(bào),比人間的正人君子還要美麗、可愛(ài)。
尤其是《種梨》那一篇,印象最深。這篇文章講的是一位賣(mài)梨人碰到一位穿破爛衣服的`道士,道士想討個(gè)梨解解渴。但賣(mài)梨人就是不給。一個(gè)伙計(jì)于心不忍,用自己的微薄的一點(diǎn)收入,給道士買(mǎi)了一個(gè),道士非常感激,吃完梨用梨核作種子,種了一棵梨樹(shù),一會(huì)兒就結(jié)滿(mǎn)了梨,并把梨摘下來(lái)分給大家吃,人們吃完了這些香甜可口的梨,道士就把這棵樹(shù)砍椡了。賣(mài)梨人說(shuō)道士真傻,白白砍掉了這么好的一棵梨樹(shù)。道士和人們都走了,賣(mài)梨人一看自己的車(chē),傻眼了,一車(chē)?yán)嫒珱](méi)了,車(chē)把也斷了。哈哈!真是活該,誰(shuí)叫他那么自私。
讀了這本書(shū)我感受到,我們用眼睛所看到的美麗景象,其實(shí)并不一定是美好的。往往那令人看不起的外表下,卻有著一顆純潔、美好的心。我們應(yīng)該時(shí)時(shí)懷著一顆助人為樂(lè)的心對(duì)待身邊的所有人,而不應(yīng)該像種梨人那樣,不得善終。
聊齋志異讀后感15
為了情,可以不避生死,不論陰陽(yáng);為了情,可以起死回生,感天動(dòng)地。人與人之間的感情是不懼怕一切的,而人與神、人與鬼之間也擁有超越一切的力量,這是我從蒲松齡的文字中學(xué)會(huì)的——情。
《聊齋志異》中的人神鬼狐的形象極為突出!端Р荨分小肮聿坏幂喕,必再有毒死者,始代之”而被害的祝生卻因痛恨此種輪回,不再禍害別人而盡心盡力去救別人,積成功德成仙;《香玉》里身為花神的`牡丹花香玉被人移走,深?lèi)?ài)著她的黃生日日哭吊,感動(dòng)了花神,最后還魂復(fù)生,結(jié)為夫妻……原來(lái),“愛(ài)總有奇跡”在古人心中早已種下了不解之結(jié),在那個(gè)“滅人欲”的傳統(tǒng)理念橫行的時(shí)代,蒲松齡是個(gè)異類(lèi),堅(jiān)守著自己的理念,尊重的是自然本性和自然感情,才歷盡一生的心血成就了這本不朽之書(shū)。
情,說(shuō)來(lái)說(shuō)去總繞不過(guò)的一個(gè)字,承載了古今多少人、多少事、多少夢(mèng)、多少苦痛、多少甜蜜才有可能領(lǐng)悟的感受!凹耐腥绱,亦足悲矣!痹谶@本書(shū)中我深刻地體會(huì)到了古人的浪漫以及不顧一切的勇氣與執(zhí)著,那是現(xiàn)代人身上所稀缺的情感。而今的我們依舊沒(méi)有書(shū)中所說(shuō)起死回生、舉翅藍(lán)天的能力,更不可能以花為妻、與鬼相談、以狐為友,但是我所執(zhí)著地看到的是“情”,無(wú)論是舍身成仁的友情、感動(dòng)天地的愛(ài)情、苦苦為兒的親情,都是值得現(xiàn)在的我們?cè)僖淮误w會(huì)的,也應(yīng)是我們所珍惜的,因?yàn)槲覀兊纳畈豢赡堋叭曛蟆薄笆掠蟆蹦菢雍?jiǎn)單,我們是要好好生活的,好好尋找屬于自己的故事。
“以人事之倫次、百物之性情說(shuō)之!薄读凝S》用它魔幻的筆法構(gòu)成了一個(gè)個(gè)小而精的故事,構(gòu)思奇幻委曲,記事詼譎蔓妙,行文典雅純熟,風(fēng)調(diào)寒峭高古!读凝S》的魅力就是如此,像一塊巨大的磁石硬生生地吸引著我的眼球,欲罷不能。再談到“情”,在這不同于其它書(shū)籍的背景下,又顯得生動(dòng)而不夸張,靈活而不做作。
狐雖是怪,鬼雖非人,神雖有不可控,但是,情,看上去那么深?yuàn)W卻容易體會(huì),只在一念之間方能成為刻骨銘心的記憶。聊齋中也有些我不能懂的“愚昧”,孤身一人而被迷惑的蠢,不念家人的孤注一擲,毫無(wú)主見(jiàn)的聽(tīng)從順從,或許那是古人落后思想的阻礙罷了。
為了情,可以不顧自己。
為了情,可以拼盡全力。
為了情,終是為了情。
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