曾國藩傳讀后感（通用18篇）
當賞讀完一本名著后，你有什么領悟呢？需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么你會寫讀后感嗎？下面是小編精心整理的曾國藩傳讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
曾國藩傳讀后感 篇1
敬慕曾國藩的生平成就、為人處世由來已久。前幾天，翻開梅寒所著的《曾國藩》傳，其中精彩，誘人神往，竟至欲罷不能，直至卒讀之。讀畢全書，有點不舍，就像和一位聊得甚投機的睿智老友于某個岔路口就此拜別一般。思來想去，遂凝練幾許淺淺的感悟，以資記憶。
“二四秋舉二七進，八六升遷六一人，三生有幸壯門庭�！边@是傳聞曾國藩呱呱落地時候，門口經(jīng)過的一和尚的沒頭沒腦的讖語，有點類似銜玉而來的賈寶玉，日后注定不凡一樣。其實，這三句話，卻也確乎地概括了曾國藩跌宕起伏的一生。
二十四歲中舉，二十七歲中進士，在京做官八年，連升六級，壽命止于六十一歲，一生中經(jīng)歷三次自殺，皆被救起，終成一代名臣，顯壯門庭。
回顧曾國藩起落有致的一生，其言其行不僅耐人尋味，更給后世之人留足了想象和思考的空間。透過曾國藩功成名就又起起落落的一生，我們或許能窺探出關于修身治學，關于為人處世，關于依勢進退，關于后代教育與家族運勢綿延的幾點思考和啟示。
關于修身治學。曾國藩不算聰明，但卻有難得的堅韌和可貴的自律。書中最讓我拜服的表述是：其一生都保持著天未亮即起，開始忙活一天事務的習慣。嚴格的修身自律，加上超乎常人的堅韌不拔和超強意志，使天資一般的曾國藩不斷走出更遠更廣的天地。湖南程朱理學和經(jīng)世致用的文化環(huán)境給年少的曾國藩以極大極深的影響，使得他不僅飽讀古代詩書文選，成為大儒；更學以致用，成為后面洋務運動辦廠的開創(chuàng)者和派遣第一批留學生30人到歐美留學的促成者。在修身治學方面，曾國藩的勤儉有道，發(fā)奮治學，虛心求教等優(yōu)良特質(zhì)，都值得我們借鑒和學習，哪怕時代的車輪已前行很遠很遠。
關于為人處世。在為人處世方面，從征討太平軍初期的湖南辦團練，募湘勇，奮御敵，到太平軍征戰(zhàn)后期及北上剿捻軍，曾國藩經(jīng)歷了一個很明顯的轉(zhuǎn)變。前期，曾國藩經(jīng)歷了幾次官場升遷的時來運轉(zhuǎn)，恃才傲物，張揚跋扈，凡事不給同僚留以余地和情面，致使后期戰(zhàn)斗中與各大將領心不齊，隔閡、摩擦不斷，最終使自己落入進退兩難、舉步維艱的'境地。到后期，其為人處世的棱角慢慢被磨平，開始懂得更加圓潤與眾官僚處理好關系。每逢大的戰(zhàn)斗，必修書與朝中要員，言辭懇切，有理有據(jù)地提建議、說策略；而且，每到一處新官上任，必拜訪當?shù)貦?quán)貴，以期和他們打成一片。就如其朋友所言，后期官場上的曾國藩更懂得韜光養(yǎng)晦、明哲保身，也更加圓滑世故，全然失去了年少時候的直言敢諫和錚錚鐵骨。但是，不可否認，曾國藩在為人處世的勤反思，懂反省，能適時收斂畢露的鋒芒，確實也助其走上了更大的歷史舞臺，建立了更大的功業(yè)。
這其中的道理，或許仍有深思的必要。每個人生來帶有棱角，年少的狂傲就像刺猬身上又長又尖的刺一樣，等到真正出了社會，融入了群體和團隊之中，身上的棱角和芒刺，難免需要經(jīng)歷一次動態(tài)的調(diào)整。畢竟，人，到底是趨利避害的。這處世的哲學，確乎是一輩子都要修行的學問。
關于依勢進退。曾國藩在依勢進退方面，確實處理得真有幾分高明之處。當其弟弟曾國荃率領日益壯大的湘軍攻破太平軍首都天京后，面臨著朝廷的浩蕩洪恩和各種追加賞賜，曾國藩難能可貴地看到“機”中蘊含的“�！�，及時自剪羽翼，適時示弱，以免功高蓋主，加深清廷對曾氏兄弟的疑忌和排擠。這其中的智慧和格局，自然是常人難及的。
細致想去，曾國藩是一個很會依勢而動的人。依勢而動，借勢打力，從來都是歷史上有謀略之人的常用之策。世間萬物，真如太極八卦上的陰陽兩面，不斷動態(tài)地依存流轉(zhuǎn)，好壞相依，互證互轉(zhuǎn)，互相借力。這或許也是樂極生悲這個樸素道理的由頭吧。
“企者不立，跨者不行。”凡事給自己，也給他人留有一定余地，不是圓滑，而是圓融之策。唯有這樣，你才能有游轉(zhuǎn)之地，而不至于全盤堵死。
關于后代教育和家族世運。關于后代教育方面，曾國藩的《曾國藩家書》已經(jīng)給我們展露了其睿智和長遠的眼光。不管是對其帶兵打仗的胞弟曾國荃的關于“不驕縱，需勤廉”的殷切叮囑，還是每逢落魄和大病之際給其兒的期許和告誡，都一覽無余地展現(xiàn)了這位晚清大儒和一代名臣的廉潔奉公、勤儉持家、耕讀傳家的好作風和好家風。
對曾國藩一生的是非功過，歷來褒貶不一。而其生命最后幾年，在天津處理“天津教案”的所作所為，又為其打下了很濃重的人格污點。但，綜其一生，其人格魅力和思想光輝依然吸引著后人去追思，去借鑒。
每個人都活在特定的歷史年代和社會環(huán)境，就像樹葉榮枯于不同的節(jié)季，我們著實很難用“常綠”的標準去苛求每一片樹葉的功過榮辱。但，“人活一生，草木一春！”只要你在自己的位置合理合德地綻放過，誰也不能否定你綻放時曾經(jīng)給周遭的世界帶來的生機與光彩。
或許，這是我們讀《曾國藩傳》的最大意義，也是我們洞悉每一個歷史人物的最大價值。
曾國藩傳讀后感 篇2
曾國藩的一生非�？部�，首先他的資質(zhì)較差，無論是智商還是身體狀況，與常人相比都處于弱勢，這估計是和基因與環(huán)境有關，曾國藩的家鄉(xiāng)至今還是個交通不便、消息閉塞的地帶，那個地方的人自然也不怎么聰慧，曾國藩的父親在家教十分嚴厲的條件下，仍然連考了十七次秀才均以失敗而告終，曾國藩本人也如此，十六年寒窗苦讀，六次考試均落榜，還受到了考官的當眾諷刺，然而也正是這次恥辱，如當頭棒喝、醍醐灌頂，曾國藩竟咬牙發(fā)奮，第七次終于成功，從此開啟了自己飛黃騰達之路。
曾國藩一生經(jīng)歷過五次恥辱，分別是：剛才所說的參加秀才考試被考官公開批責；金鑾殿中向皇帝奏折，為解釋清楚畫了一張圖表，但“畫圖甚丑”遭同事譏笑；因不滿官場的惡俗風氣及皇帝的渾渾噩噩，公開批評皇帝并被“京師權(quán)貴唾罵”；由于治軍手段太過強硬，在長沙“打脫牙和血吞”；還有最后的，由于觸及了當?shù)毓賳T的利益而引發(fā)的江西之困。
曾國藩為什么會遭受這么多挫折？其實他的心確實是好的，一直想維護大清朝的長久統(tǒng)治，一直想為百姓謀福利，但在真正做事時卻太自傲、太急切、一味蠻干、一味剛強，也就是咱們今天常說的“憤青”，而且總感覺，自己是圣人那么別人也要有圣人的品質(zhì)，自己是忠誠的，那么反對自己的人必定是不忠于大清王朝的，這個邏輯就很危險，俗話說“木秀于林，風必摧之，鋒芒畢露，人必非之”。這很可能會觸犯到很多人，或損害到很多人的利益。
曾國藩后來也反思到了自己的這些問題，并開始轉(zhuǎn)變，其實很多人認為，曾國藩經(jīng)歷過官場的磨煉，由正直變得圓滑了，由潔身自好變得阿諛奉承了，其實并不然，雖然他的行為方式轉(zhuǎn)變了，但忠于大清、造福人民的心絲毫沒變，他的這些轉(zhuǎn)變只是為了能在官場上生存下去，而只有生存下去，才是實現(xiàn)自己政治理想的首要前提。除此之外，真的很佩服曾國藩忍辱負重的大心臟，這么多屈辱和艱難險阻，放在其它人身上估計精神早已崩塌，但曾國藩硬是挺了下來，因為通過早期讀書受過經(jīng)典文化的熏陶，曾國藩始終以“圣人”的標準嚴格要求自己，他是一個有信仰、有理想、有精神力量的偉人，而這種精神，絕不容許他遇難而退！
在愚笨中克敵制勝
曾國藩的治軍之道完全符合他的性格特點，他雖然天生愚笨，但時刻督促自己持之以恒，再難的事也要以強硬的態(tài)度和毅力去攻克它，肯下笨功夫，治軍也是如此，曾國藩從不選有官場經(jīng)驗的軍官，也從不選有作戰(zhàn)經(jīng)驗的戰(zhàn)士，而是“選士人，領山農(nóng)”，專用沒有打仗經(jīng)驗的讀書人做將領，專用長時間在山間勞作的農(nóng)民做士兵，其實這里面有兩點需要注意：首先這些將領雖然都是文人，但都經(jīng)歷過理學思想的熏陶，從而對自己對國家有堅定不移的信仰，而有精神力量的軍隊，往往更加勇敢，更能把生死置之度外；其次沒有官場經(jīng)歷的人更樸實，更容易改造和教化，這也符合曾國藩十二個字的選人標準“有操守、沒官氣、多條理、少大言”。這也是為何湘軍總能保持高效率的原因。
曾國藩的作戰(zhàn)手段也很獨特，他的做法是“結(jié)硬寨、打呆仗”，就是要攻城時，先把自己的營寨扎得十分牢固，這樣先讓自己處于不敗之地，然后再進攻對方，攻城的方式更別具一格，先在城外挖兩道長壕，以阻斷城中的糧草接濟和城外的援軍攻擊，然后再把城池團團包圍，硬是讓里面的人糧盡彈絕，困死在城中，所以曾國藩的作戰(zhàn)方式也是相當笨拙，等戰(zhàn)爭結(jié)束，城外的地形地貌都被湘軍改變了。
所以，當時天下為什么大亂，因為聰明人太多了，相互欺詐。湘軍最后成功，靠的'就是兩個字，一個是拙，一個是誠。
在疾病中獲得重生
曾國藩的身體素質(zhì)確實很差，一是因為天生身體底子就不好，二是后期對自己要求過于嚴格，又事務纏身，所以身體狀況更加惡化，還沒到三十五歲，曾國藩就已經(jīng)出現(xiàn)了早衰的征兆。在曾國藩的日記和家書中，我們能經(jīng)�？吹剿患膊≌勰サ目酄�。首先是耳鳴，非常影響日常的生活和工作；其次稍一用腦就會頭昏，影響他的工作效率；然后是身上大面積長癬，奇癢異常，經(jīng)常讓他癢得徹夜難眠，抓撓得滿身是血；然后是失眠，經(jīng)常每天只能睡三四個小時；還有眼睛漸漸失明，曾國藩36歲時就已經(jīng)開始戴老花鏡，到了46歲，老花鏡也不起作用了；另外還有血壓高、眩暈、經(jīng)常腰疼、脾胃不好經(jīng)常腹瀉腹痛、得過疝氣、經(jīng)常牙疼、出汗很多等等，所以我們發(fā)現(xiàn)曾國藩幾乎全身是病。
我真的無法想象，疾病纏身的曾國藩是如何熬得過度日如年的病痛，在身體如此惡劣的情況下，又如何經(jīng)受了那么多恥辱，頂?shù)米∧敲创蟮木駢毫�。曾國藩靠的是兩個字，一個是“強”，一個是“勤”，即便是有重重困難也要頑強拼搏，人的一生不應該順著自己的本性來，隨波逐流，而應該逆著自己的本性，這樣才能增長才干，成就事業(yè)；其次一定要勤，一勤天下無難事，用心天下無難事，世上無難事，只怕有心人！
在讀書過程中，無時無刻不被曾國藩的艱苦卓絕而感動，無時無刻不被他的砥礪向前所折服，他靠著頑強的精神，把自己的精力和體力逼到了極限，越過了極限，每天承擔著超過普通人十倍的工作量，發(fā)揮出超過上天賦予的十倍能力。僅從這個意義上講，曾國藩絕對算得上是一個英雄！
曾國藩傳讀后感 篇3
今天終于看完了度陰山寫的《曾國藩傳》，初次了解曾國藩這個人，是無意間看了羅振宇的《羅輯思維》里的一期節(jié)目，提到了他，當時說了曾國藩兒時背書，小偷入門偷盜的故事，這么笨的人后來成為了半個圣人，晚清中興四大名臣之一，勾起了我對他的興趣。
于是開始關注他，但遲遲沒有行動。在團委實習時，借了一本講他傳記的書，但是你看幾頁因為要去團省委實習就還了。再后來去支教，在初二的歷史教科書上“太平天國”、“洋務運動”都提到了他，我覺得他真的很厲害，歷史對他的評價是：對清朝有再造之恩。剛好那段時間超愛看書。所以后來下定決心花了100多大洋買了《曾國藩全集》，看了幾頁又停下來了…因為全是半古文看起太燒腦了…再到后來買了kindle，下載了度陰山寫的《又笨又慢平天下—曾國藩》。不記得從哪天開始看的，反正到今天終于看完了，也算是系統(tǒng)的了解了曾國藩這個人的一生了。其實，當你開始關注一個人的時候，你就覺得生活里到處都是他…
看完全書，他并沒有我想的那么完美，他有他的缺點，但是很真實。曾國藩天資笨拙，但是為人正直、信念堅定，運氣也不錯。正是因為這一點，我對他非常感興趣。因為我覺得和他很像，但是他遇到的挫折比我要多。他考試考了八、九次才考上，甚至連秀才都算不上，但是遇到了人生中的第一個貴人：穆彰阿。是曾國藩從政生涯的起點。曾國藩在京城做官時并不招人喜歡，因為為人處世過于刻板。
他人生的第二次轉(zhuǎn)折應該是他的父親過世，應清政府的邀請，再次重新出山，組建了湘軍，后來成為滅掉太平天國的中堅力量。他這次出山之后，大改自己以前的脾氣，堅定了“不為圣人，便為禽獸”的信念，嚴格的要求自己，后來還提拔了左宗棠、李鴻章。經(jīng)過長達14年的斗爭，終于滅掉太平天國。但當時的清政府已經(jīng)千瘡百孔，慈禧也擔心他會造反，然而此時曾國藩卻信用了蘇軾和王安石的一句話：“倚天照海花無數(shù)，流水高山心自知”，這樣淡泊的話進行回應以及表示他作為儒家學派的.忠心，隨后棄武從文，解散湘軍。
曾國藩一生的輝煌就是組建了湘軍，最大的遺憾就是解散湘軍。當時曾國藩為了自保，解散湘軍，誰料到之后還有捻軍、天津教案…他的晚年并不完美，甚至可以說他是帶著遺憾離開這個世界的…但是他的一生將誠字貫徹到底，修身齊家治國平天下，他是做到了的�！安恍艜�，只信命”，也許是他晚年的哀嘆吧…
有人說，做官要學曾國藩，經(jīng)商要學胡雪巖。讀完全書，我覺得曾國藩官場成功有四點：一是貴人相助、二是義無反顧的堅持、三是識大局懂得功成身退、四是會帶人無論是家人還是士兵�！皹浯笳酗L”，是我從他和慈禧、咸豐的相處中看到的，權(quán)利和利益的沖突…
這本書值得學習的很多，我們不曾身居高位，也沒有涉及權(quán)貴。所以，唯一能做的就是向曾國藩一樣，踏踏實實的做好每一件事，堅持堅持再堅持，養(yǎng)成好的習慣、修身、克己、齊家......
曾國藩傳讀后感 篇4
以史為鑒，有則改之無則加勉，關鍵是學到領悟了什么，而不要為了一個死人而去計較，陷入我執(zhí)和法執(zhí)。一個人本來就是毀譽參半的，除非他成佛了，但即使是佛祖也被人陷害詆毀過，耶穌也被人背叛過。而且孔子說了“一個人如果所有人都說他好，那這個人有問題，是個鄉(xiāng)黨�！�
所以，有人罵曾國藩是鷹犬，有人說曾國藩是完人，是正常的現(xiàn)象。前者可能從階級立場的角度出發(fā)理性分析所得，后者可能因為情感，比如我傾向于佩服曾國藩的志向“不為圣人，便為禽獸”，而卻被后人指為鷹犬，因此心里好不難受。由此看來說到底我還是個凡人。
我個人還比較傾向歷史是過去的政治，歷史為現(xiàn)在服務，所以現(xiàn)在沒必要噴孔老二，而是要建立很多孔子學院為榮；也沒必要噴曾國藩為鷹犬，因為滿漢一家親現(xiàn)在。我們需要的，是學歷史人物的優(yōu)點，比如馬丁路德金有與美國開國領袖華盛頓一樣的待遇——作為美國節(jié)日，但私生活實在不堪，但這不影響他《我有一個夢想》的偉大。
即使《史記》《廉頗藺相如列傳》，華盛頓小時候砍櫻桃樹的故事都是假的，但還是不影響其偉大。歷史是個任人打扮的小姑娘，有的人對其苛刻咬文嚼字，有的人對其寬厚不求甚解，但都有所得。
古希臘神話是揭示人性惡的，中國神話是崇尚人性善的，這是文化傳統(tǒng)。但這個傳統(tǒng)斷了，總的來說對古代先賢，我們的敬畏心不夠，不過我并不排斥故宮賣萌產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展，也不排斥“杜甫騎馬漫畫”，但我就是排斥“鷹犬”這樣惡劣的字眼，為什么不能換著用溫和一點的字眼表達觀點呢？萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。沖:左邊兩點水右邊中，意思是前面說到的“萬物負陰抱陽”的.陰陽二氣，要像水一樣融合在一起。要想完全理解一個人，就是成為他的一部分，像一粒鹽融入海洋，與海水融為一體，它因此全然覺知了海水的咸度。從這角度來講，我們誰也沒資格評價任何一個歷史人物，而且對一個死人單一的評價是不公平的，因為他本人是沒有還手之力的。
法律是可以律人，可以律己的，但道德最好只拿來律己，不要站在自己的道德立場上要求別人，康德說“頭頂燦爛星空，心中道德準則”大概就是這個道理吧。
對別人的錯誤的糾結(jié)是對自己的懲罰，何況本來也沒什么真的對錯�！迕鞴�(jié)記
曾國藩傳讀后感 篇5
最近讀張宏杰著《曾國藩傳》頗有感觸，此書描繪了士大夫代表人物曾國藩由科舉入仕到出將入相的宦海沉浮，祖祖輩輩平民出身到完成立功、立德、立言的成圣之路，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的強大生命力和曾國藩耀眼的個人魅力，筆者將摘錄書中最獲益的幾句話談下觀點。
1、曾國藩說：“天下之至拙，能勝天下之至巧。”
曾國藩認為辦事笨拙的人反而靠得住，更值得信任。他本人智力水平很平庸，秀才考了七次才考上，第六次的答卷甚至作為文理不通的典型被通報批評。但任何時代都不缺聰明人，更不缺自以為聰明的人，這些人往往都很討厭，卻又喜歡苦口婆心的勸別人這也不對，那也不好。那這個時候怎么辦呢？走自己的路，讓別人說去。要堅定自己的內(nèi)心，步步為營，穩(wěn)扎穩(wěn)打，不要因干擾而自亂陣腳。
2、曾國藩為什么把日記給朋友看呢？因為外力遠遠大于內(nèi)力。事必有所激有所逼才能有成。
曾國藩在三十歲這年把自己的人生目標定位為“圣人”，方法論就是寫日記，幾無間斷的'一直寫到去世前，而且要把日記裝訂成書請好友傳閱并監(jiān)督自己。這里有三點，其一是超強的自省、自律，二是要求監(jiān)督并能改過的執(zhí)行力，三是說話可對一人言就可對萬人言的坦蕩。而今網(wǎng)絡工具很豐富，但是一件事不說堅持一輩子，能堅持一年的我都沒見過。不過平心而論，我在公眾號寫文章，如果沒有催更的聲音，估計我早都放棄了。
3、晚年，曾國藩在總結(jié)自己的人生體會說，人的一生，就如同一個果子的成熟過程：不能著急，也不可懈怠。
不著急是因為人生很長、不懈怠是因為每天很短。曾國藩的人生無疑是成功的，是很多中國人心中的精神豐碑。他以自己的實踐證明，如果真的實心實意自我完善，胸襟、見識、氣質(zhì)將會完全不一樣。
像這樣的語錄以及對于具體問題的方法論還有很多，雖然已經(jīng)過去了一百多年，讀起來仍然會帶來很多思考，難怪毛主席會說，愚于近人，獨服曾文正。
曾國藩傳讀后感 篇6
《曾國藩傳》讓我有幸結(jié)識了曾國藩這么一位中國文化的集大成者。按照中國士大夫的圣人標準，立德、立功、立言，他在每一個領域都達到了一般人難以企及的高度，被封為近代最后一個圣人，在他身上，我看到了我作為一個行政助理最重要的兩條處世之規(guī)——慎獨與主敬。
“慎獨”，就是在一個人獨處時能夠真誠的面對自己的內(nèi)心，去除內(nèi)心的惡念，培養(yǎng)自己的善念。這一點對于我來說是特別重要的，在日常的`生活中，作為一名行政助理，在完成工作任務、管理同事時，對上應該做到不陽奉陰違、不欺暗室，對下應做到心口如一、以誠待人，如王陽明所說：我心光明，夫復何求？！
“主敬”，就是外表整齊嚴肅，內(nèi)心純凈專一。接待貴賓和參加活動，都是主敬的具體表現(xiàn)。古語講：“君子訥于言而敏于行”�！爸骶础狈从车氖且环N莊重、專注、嚴肅、認真的工作態(tài)度和精神狀態(tài)。作為行政助理，在遇到客戶到訪需要接待時，首先應儀態(tài)端莊，以體現(xiàn)公司的良好形象；其次應內(nèi)心純凈專一，讓往來的賓客能夠從內(nèi)心深處感受到公司的文化底蘊。面對日常繁瑣的工作，要有靜氣，把控好自己的情緒，氣若不動則心不動。謹記：凡事心要靜，若不靜，省身也不密，見理則不明。心平氣和、穩(wěn)重穩(wěn)妥地去處理問題，讓所有的事情都得到最完美的解決，這才是工作的王道。
曾國藩傳讀后感 篇7
中華上下五千年，滄海桑田，朝代更替，在五千年漫長的歲月中，這片黃土大地上不知孕育出了多少杰出人才。像管仲、諸葛亮、左宗棠、毛澤東……這其中自然也少不了曾國藩！
曾國藩生于一八一一年十月十一日，他從小生活在湘鄉(xiāng)縣的白楊坪村。據(jù)說曾國藩出生的當天，其祖父竟希公夢見一條巨蟒從天而降，在頭頂上幾經(jīng)盤旋，剛醒來，就有人向他報喜。這不禁讓我想到了岳飛出生時天上飛的大鵬鳥，還有王陽明出生時的仙人。盡管巨蟒只是個傳說罷了，但是這也為后文寫曾國藩晚年時期身上長滿癬疾埋下伏筆。
后來，曾國藩長大成人了，二十四歲就參加了人生中的第一次科舉考試，但卻名落孫山，沒有考上，于是他開始修學儲能，奮發(fā)圖強，終于在他二十七歲那年金榜題名。
不久，曾國藩創(chuàng)立了湘軍，曾國藩被譽為“湘軍之父”，他雖然不如曾國荃那樣會親自上陣殺敵，但卻會指揮，親自率領湘軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)大江南北，還迎來了清朝幾十年的同治中興時期。曾國藩率領著湘軍鎮(zhèn)壓了長達十四年之久的`太平天國起義。
曾國藩到了晚年疾病纏身，可他卻依舊在處理事務。處理完“天津教案”的曾國藩實在是撐不住了，最后長逝金陵。真是“鞠躬盡瘁，死而后已……”
那天當我整理書架，再次看到《曾國藩傳》封面上的一句話時，我不禁又翻起來——“前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之”。
茍利國家生死以，豈因禍福避趨之，這不就是曾國藩嗎？
曾國藩傳讀后感 篇8
近日讀《曾國藩傳》頗有感觸，特別是對曾國藩前半生的治學精神很是佩服，我覺得此種精神可用“呆子”哲學來形容。 曾國藩前半生的治學可謂書呆子。此種精神我思之為當今中國少有之精神，因為雙耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書的人被認為是百無一用的呆子，但是我認為只有先做呆子才能之后做聰明人。
一位日本老科學家講過這樣一個道理“要想成為一個科學家，必須要聰明�！痹谀撤N意義上，的確是這樣。所謂腦袋聰明的人可以說他們?nèi)缤饶_快的游客，雖然他們可以捷足先登的到達他人尚未涉足之地，可恐怕會遺漏路旁，腦袋笨的人猶如走路慢的人，一直漫步在后，往往毫不費力的把珍寶捧在手中，腦袋聰明的人正是因為他們的推測，可以縱觀路上的所有難關險阻，至少也是有這種預感的，所以常常容易挫傷自己的進取的勇氣。對于腦袋笨的人來說，別人的工作總是顯得卓越出色，同時也感到大人物的工作也似乎可以做到，因此，很自然地刺激著自己的上進心。腦袋聰明，而且又自命不凡的人即使能為人之師卻難成大家難為大師。正如蘇東坡所說的難得糊涂。我覺得難得糊涂的境界就是一種呆子的處世哲學。
人生中不是所有的事情都有明確的答案，不是所有的人都能用好壞來區(qū)分的。當遇到不能改變或者對自己無害而有損的'事情的時候，能裝糊涂，扮呆子確實也是一種很高的境界的。所謂的呆子哲學的精髓就是能對生活中的有些事情睜一只眼閉一只眼。當你對人生的有些不好的事情視而不見，充耳不聞的時候，往往它卻向好的方向發(fā)展。著也許就是無心插柳，柳成蔭的道理。這個道理在曾國藩身上很好的體現(xiàn)了出來。他能夠在后期的官場如魚得水就是因為把難得糊涂的呆子哲學發(fā)揮的淋漓盡致的結(jié)果。
在如今的物質(zhì)世界里人們把自己的利益看的空前的重，不允許任何人傷害自己的利益。這也無可厚非，但是過了就是淺視地表現(xiàn)了，糊涂一次也許更好。這就是我從曾國藩身上所了解到的“呆子”哲學。
曾國藩傳讀后感 篇9
在這個暑假中，我看過許多著名的圖書，但讓我記憶猶新的，還要數(shù)《曾國藩傳》這本敘述了清代時期著名軍事家、文學家曾國藩的國學之書。
這個故事發(fā)生在清代末年，原來的曾國藩不叫這個名字，而是叫曾子誠，乳名則叫“寬一”。曾子誠出生在湖南的荷塘二十四都，從此一代忠臣來到了人世間。此書主要講述了他在年輕之時發(fā)奮圖強、日日夜夜不停地讀書，最終成為了一代名臣。隨后又建立了湘軍，幫助咸豐皇帝抗擊太平天國，經(jīng)過了無數(shù)次的艱難險阻。終于戰(zhàn)勝了太平軍隊。可是好景不長，因為英國的神教而引發(fā)了天津教案，在此期間，因為這事他被老百姓罵成了賣國賊。事件平息后，過了幾年他卻病死在總督衙門，終年六十二歲，他為了大清事業(yè)奉獻了一生。
我很敬仰這位為民造福的清朝忠臣，他從不離職。文學修養(yǎng)更是了不得，從小就能熟背《逍遙游》、《史記》等古今名作，從這一點看，我很是敬佩他的記憶和耐心，因為就拿史記這本書來說，這本書非常厚、非常難讀，如果換作是我，早就扔在一邊玩了。而他卻能堅持不懈、永不放棄。更讓我敬佩的`原因是他組建的湘軍在被太平軍打得落花流水、片甲不留的時候，他的意志卻沒有被打散，而是東山再起，重整軍隊，繼續(xù)抗擊。在曾國藩功成名就之時，前往恩師的墓前進行祭拜，讀到這兒你不禁要問了，為什么這時他才想起他的恩師，他的孝心在哪呢？我只能說忠孝兩難全。
這是一本記載歷史人物的力作！是一本不可多得的好書，讓我學到了做事不能太急太忙，不然有可能犯大錯。這本書很奈人尋味，還有很多道理有待你去發(fā)現(xiàn)。
曾國藩傳讀后感 篇10
《曾國藩傳》這本書,在上高中的時候已經(jīng)讀過了,大一時又看了一遍。 這本書論述了曾國藩一生的功與過. 探究了其內(nèi)心的負荷與無奈。里面詳細介紹了曾國藩的生平經(jīng)歷和主要事跡，重點記述其鎮(zhèn)壓太平天國革命運動、捻軍起義和處理天津教案、發(fā)起洋務運動的過程；深刻透徹地分析了曾國藩政治和學術(shù)思想的形成、發(fā)展、演變及對后世的影響；深入歸納了曾國藩的用人方略，概述了以曾國藩及其幕府為核心的政治集團的形成、發(fā)展、分化和主要特征與作用；同時又歷史地科學地評價了曾國藩的歷史功過和作用。
在閱讀了《曾國藩傳》之后，我首先感覺他是一個光明磊落的中國人，他身上有著典型中國讀書人的特質(zhì)，那就是修身，齊家和治國。盡管他服務的是那個腐朽的滿清王朝，但是拋開歷史和階級的局限性。他那份對國家、對民族、對家人的愛仍值得我們尊敬。曾國藩是個真正的學者，從他二十三歲考取秀才，到三十二歲致力于朱理學，再到三十八歲編成《曾氏家訓》，貫穿了其不斷拜師不斷學習各家流派的前半生。他后半生雖不斷征戰(zhàn)，且經(jīng)歷坎坷，但是仍不忘自律與學習。每日堅持寫讀書筆記，檢討自己的行為，并一直堅持到生命的最后。曾家雖屢次封侯，但曾國藩對子女要求很嚴，教育子女更是中國近現(xiàn)代的典范，他的`《家書》講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會里，確實有勸世化俗的價值，值得每個人一讀。
曾國藩在教育上選拔和培養(yǎng)了一批人才。在其攻克金陵之后，首先組織修復江南貢院，招賢納士。他選拔人才不拘一格，先后提拔了趙烈文、黃翼開、薛福成等一批對日后社會發(fā)展做出積極貢獻的幕僚。不僅如此，曾國藩也是識才的伯樂。他的很多門徒如李鴻章，左宗棠，彭玉麟等都是后來鼎鼎大名的人物。他重新創(chuàng)建了金陵書局，不僅翻譯和出版國內(nèi)經(jīng)典典籍，還翻譯了一大批國外的科技著作以及文化、政治思想書籍，為中國近代科技發(fā)展奠定了基礎，為第一次思想解放運動奠定了基礎。
在攻打平天國之前, 他深知，要打敗強大的太平軍，靠政府那些懶散無能的綠營、八旗兵是不行的。于是就立即另起爐灶，在湖南籌辦湘軍。他非常重視對軍隊的訓練，不惜重金加強軍備。由于湘軍在軍費上沒有政府來源，曾國藩便克服重重困難，四處籌款建軍。在軍還未訓練完畢時。它不輕易出師作戰(zhàn)，這也為他贏得了充分的準備時間，為后來的勝利打下了堅定的基礎。后來與太平軍作戰(zhàn)時，他在軍情緊急時也毫無畏懼，數(shù)次抱定必死之心寫下遺囑。這是非常值得敬佩的。
曾國藩另一個可敬之處是，在國難當頭之時，開始了轟轟烈烈的向西方學習的洋務運動，提出“師夷長技以自強”的口號。他購買國外儀器設備，雇傭外國專家進行科技研究，技術(shù)創(chuàng)新。雖然最終他發(fā)起的洋務運動沒能突破封建統(tǒng)治的重重障礙，沒有達到自強的目的，但也為對救國道路的探索提供了經(jīng)驗。 有這樣一句話，叫“當官要讀《曾國藩》，經(jīng)商要讀《胡雪巖》”，中國有多少包括毛澤東、蔣介石在內(nèi)的政治家、政客都把《曾國藩》作為官場的圣經(jīng)，同時也把曾國藩本人當作中國官場的教父。的確，從一個普通的湘鄉(xiāng)子弟，走到官居一品的大學士，曾國藩是一個仕途上的成功者。他的挺，他的忠，他的嚴，他的謹，的確為中國封建社會官僚之極，也正因此他才能坐到中國封建官位之極。 縱觀他的一生，我覺得曾國藩是近代中國杰出的政治家、軍事家、思想家。最后我想用四個詞來形容他：睿智，堅守，嚴謹，忠貞不渝。
曾國藩傳讀后感 篇11
古人把“修身、齊家、治國、平天下”做為一個人成長的遞進過程，可見修身在人的成長過程中，起著奠基和根本的作用，為此我想，修身是一個人走向成功的必修課。帶著這個問題，我去讀了《曾國藩傳》從中又一次受到深刻啟迪。在此談談自己的讀書體會，與大家共勉。
在讀《曾國藩傳》中我發(fā)現(xiàn)了為人處世的秘訣之一是——“大柔非柔，至剛無剛”
曾國藩，一個知人善用、廣培黨羽者，一把創(chuàng)立軍隊、運作官場的好手，一個讀書人統(tǒng)率軍隊攻城掠地成功的典型，一個軍事家，，一個思想家、教育家、文學家、書法家。一個名垂青史的重量級人物！
曾國藩前半生的治學可謂書呆子。此種精神我覺得是當今社會少有的，因為雙耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書的人被認為是百無一用的呆子，但是我認為只有先做呆子之后才能做聰明人。
當你對人生的有些不好的事情“糊涂”一點時，它往往卻向好的方向發(fā)展。這也許就是無心插柳柳成蔭的道理吧。
這個道理在曾國藩身上很好的體現(xiàn)了出來。他能夠在后期的官場如魚得水就是因為把“難得糊涂”的呆子哲學發(fā)揮得淋漓盡致。事實上作為一代宰相就必修能夠忍辱負重，否則將不能成為真正的全國的管家。
著名表演藝術(shù)家英若成小的時候，很想看看家人對他有多么重視，吃飯的時候就躲到衣柜里，他希望看到大家焦急找他的結(jié)果，然而讓他大失所望的是，誰也沒有注意到他的'缺席，等大家吃完飯，他才從柜子里爬出來吃那些“殘羹剩飯”，從此他發(fā)誓：一定不要把自己看得太重要，否則你會大失所望的。
這就是我從曾國藩身上所了解到的“呆子”哲學。
曾國藩，這位中國文化的集大成者，按照中國士大夫的圣人標準，立德、立功、立言，他在每一個領域都達到了一般人難以企及的高度，被封為近代最后一個圣人，在他身上有許多值得我們借鑒的品質(zhì)和修養(yǎng)。我從中發(fā)現(xiàn)了為人處世的秘訣之二是做事要“慎獨”。
“ 慎獨”用今天的話說就是在一個人獨處時能夠真誠的面對自己的內(nèi)心，去除內(nèi)心的惡念，培養(yǎng)自己的善念，這樣就能問心無愧，對得住天地良心，飯能吃得香，覚睡得安穩(wěn)，故能心安理得，心態(tài)平和，是可笑對蒼天，下可孝對父母，中可和對同事。對工作、對朋友、對親人只一個“誠”字，不欺暗室，不陽奉陰違，做到心口如一。其實我們?yōu)槿颂幨乱牟痪褪恰耙哉\相待”嗎！
我從中發(fā)現(xiàn)了為人處世的秘訣之三是為人要“主敬”。
“主敬”就是外表整齊嚴肅，內(nèi)心純凈專一，接待貴賓和參加活動，都是主敬的具體表現(xiàn)，古人常講君子應訥于言而敏于行，與主敬異曲同工，人在遇到危急生死存亡時刻都會高度集中精神，然后就會化險為夷。主敬是指一種厚重，專注，嚴肅認真的精神狀態(tài)，曾國藩經(jīng)常要求他兒子曾紀澤說話要慢，走路要慢，舉止要莊重，通過這些
日�，嵥榈男袨榱晳T來培養(yǎng)“敬”功夫。這就要求人要有靜氣，少說話，話多傷神，注意養(yǎng)氣，控制自己的心情，氣若不動則心不動。心要靜，若不靜，則省身也不密，見理則不明，都是浮的。人若心浮氣躁必然會影響對事物作出正確判斷，所以當人面對重大事情和各種突發(fā)情況時要有靜氣，要從容不迫，處變不驚，這樣才能對事情做出正確判斷，從而能夠作出正確決策。這也是普通人向成功人發(fā)展的重要過程。當然這跟人的個性和成長環(huán)境有關，是可以通過后天的磨礪后獲得的，如果平時經(jīng)常注意養(yǎng)精蓄銳，面對意外情況時盡量讓自己頭腦冷靜，做到謹言慎行，對事情不草率做決定，而是深思熟慮，時機不成熟時要學會先把事情先放一放，也許過段時間后事情會明了些，到時做決定會容易些。
這就是我讀《曾國藩傳》得到的感悟，希望喜歡的朋友有時間也可以去借來一讀！
曾國藩傳讀后感 篇12
今日讀了著名歷史學者張宏杰所著的《曾國藩傳》堪稱學習、勵志的典范。成功詮釋了一個普通人成功成才的秘訣——自律、有恒、志向高遠。
一、自律
曾國藩“出身平常，天賦堪稱同時代大人物中最差，身體也很差�！薄澳贻p時性格中還有很多毛病，比如自我管理能力差。”單是一個秀才就考了將近十年，以致成為湘人的笑柄。尤其是道光十二年，不僅落榜還被主考官“懸牌批責”，成了“文理欠通”反面典型，全省“出名”。然而他并沒有氣餒，“回家后一頭鉆進書房，反思自己這么多年讀書考試的經(jīng)歷，找出失敗的原因�！薄八页鲎约簹v年的考卷和那些模范試卷放在一起反復對比，看看自己到底差在哪里�？磥砜慈ィ鴩偨Y(jié)出來自己的主要問題在于寫東西過于拘謹，過于重視局部打磨，缺乏大局的通關和整體氣勢�！惫Ψ虿回撚行娜�，道光十三年當他再次踏上科舉之路，果然中了秀才�！罢莆樟丝荚嚨脑E竅，寫應試文章越來越得心應手。緊接著又中了舉人。并順利一路進入翰林院”。艱難的科舉經(jīng)歷對曾國藩是一次極好的自我教育，不僅強化了他“愈挫愈奮”的性格特點，還塑造了他獨特的人生哲學“尚拙”。正因為尚拙，他認識到笨人沒有智力資本，因此比別人更虛心，更肯付出。
進入翰林院，這里都是全國精英中的精英，他和人家一比，身上有很多嚴重缺陷：說一口難懂的方言、視野狹窄、觀念庸俗、吸煙、浮躁坐不住、愛去菜市口看殺人等。這更堅定了他的自律信心，堅持每天寫日記規(guī)范自己的行為，并把日記送給朋友傳閱，以達到自律的目的。這是他的成功秘訣之一。
直到晚年，仍然每日照常工作，每天清理文件，見客，閱理學著作，核改信稿等。
二、志向高遠。
“曾國藩1840年到北京做官，進入翰林院，1852年離開北京。在十多年里，十年七遷，連躍十級，創(chuàng)造了道光朝的`記錄�！彼确枪俣卜歉欢�，還有一身的壞毛病。為什么在官場上如此春風得意呢？第一自律，自我管理能力強。第二目標高遠。他在三十歲提出“學做圣人”的目標。為此他給自己定下了十二條軍規(guī)矩：
1、主敬：整齊嚴肅，清明在躬，如日之升;
2.靜坐：每日不拘何時，靜坐四刻，正位凝命，如鼎之鎮(zhèn);
3.早起：黎明即起，醒后不沾戀;
4.讀書不二：一書未完，不看他書;
5.讀史：念二十三史，每日圈點十頁，雖有事不間斷;
6.謹言：刻刻留心，第一工夫;
7.養(yǎng)氣：氣藏丹田，無不可對人言之事;
8.保身：節(jié)勞，節(jié)欲，節(jié)飲食;
9.日知其所無：每日讀書，記錄心得語;
10.月無忘其所能：每月作詩文數(shù)首，以驗積理的多寡，養(yǎng)氣之盛否;
11.作字：飯后寫字半時;
12.夜不出門。
曾國藩的這十二條規(guī)矩，前三條是為讀書作準備的。第四、五、九、十、十一條是讀書的方法;而第六、七、八、十二條看起來似乎與讀書關系不大，實質(zhì)上是要求自己集中精力讀好書，因而這看似關系不大的規(guī)矩，卻是保證讀書質(zhì)量的重要手段。曾國藩的讀書特點是：日課有程，持之以恒;博求約守，不拘門戶;提要鉤玄，善于概括;挈長補短，與時變化。曾國藩的這些讀書經(jīng)驗，對于今天的我們，仍有積極的借鑒作用。
“曾國藩一介書生起家，創(chuàng)建軍隊，統(tǒng)率群雄，挽狂瀾于既倒扶大廈之將傾，是中國傳統(tǒng)文化免遭徹底毀滅的命運，使清王朝的生命有延續(xù)了六十年。他以圣賢標準要求自己，道德修養(yǎng)近乎純粹。以天下為己任的強烈使命感，修身齊家治國平天下的宏大志向，民胞物與的博大胸懷是支撐曾國藩在艱難困苦中奮力掙挫的精神動力�！�
三、有恒
曾國藩從開始考秀才之舉就能看出其恒心。不然怎么會連考近十年？怎么會在成為湘鄉(xiāng)笑柄、全省反面典型的情況下依然堅持科考。相反沒有恒心早就放棄了，清王朝女歷史就應該重寫了。
再看進入翰林院后他發(fā)現(xiàn)同事都是全國精英中的精英，自己有太多陋習，怎么辦？他沒有就此止步，而是給自己定下了十二條軍規(guī)，并以記日記的形式規(guī)范自己的行為。直到暮年曾國藩都生活在不停的自省中，每天在日記中不斷的反省自己的缺點，糾正自己的行為。六十二歲的他已經(jīng)功成名就，在日記中的自責自省依然和他三十歲時一模一樣。他用三十天戒了煙，然后用三十年戒掉他更難戒的毛病�！巴砟甑脑鴩m然已經(jīng)油盡燈枯，仍然勤奮有恒，盡管右眼失明右眼視力也并不好，但她還是在每年處理完公事后讀一點書。有時眼晴實在太疼，就閉目默誦。直到生命的末尾，仍沒有停止高強度的工作，也沒有停止自省�！彼ㄟ^個人不懈的努力，完成了脫胎換骨、超凡入圣的變化，達到了立德立言立功三不朽的境界，曾國藩用自己的一生證明了人的意志力所能達到的高度。用自己的實踐證明了一個資質(zhì)非常平庸的人如果實心實意的進行自我完善，通過陶冶變化，也可以成為一個超人。值得后人借鑒、崇拜。
我也是一個普通人，要想成功，那就開啟自律、有恒、目標高遠之舟起航吧!這是通往成功之門的最直接途徑。
曾國藩傳讀后感 篇13
民主與建設出版社曾國藩生在一個湖南農(nóng)村家庭，而且曾國藩自身也沒有什么天賦和過人之處，但是最后卻能名垂青史，這是他長期堅持不懈努力的結(jié)果，我非常欣賞曾國藩的屢敗屢戰(zhàn)的品質(zhì)，這是他能夠取得勝利的原因之一。
據(jù)說毛主席非常仰慕曾國藩，我認為不只是曾國藩消滅太平天國，而且并不驕傲的原因。之所以曾國藩能夠最終成功，我認為這是曾國藩能夠清晰認識自己身上的錯誤，并且能夠迅速改正。在曾國藩傳這本書中，一開始我就看到了一個不自律，傲慢的曾國藩形象，幾乎和我們平常人一樣，每一個我們有過的錯誤他都有，但是他與我們的不同可能就是它能夠在犯錯誤之后能醒來，然后改正自己的錯誤，就像曾國藩說的一樣，人而無恒，終身一無所成。
不僅如此，曾國藩立志做一個圣人，為人民，國家做貢獻，而不是自己做官，這也是我欣賞他的另一個原因。他的官位雖然很大，但是曾國藩的家中卻是沒有多少錢財。曾國藩為國家奉獻出自己的全部力量。而且他還具有廣闊的胸懷，在個人利益和國家利益面前，曾國藩從來都是以國家利益放在第一位。我特別欣賞曾國藩的這一點。
然后曾國藩還特別嚴于律己，每天堅持寫字讀書的好習慣，一直學習，活到老，學到老。除此之外，曾國藩具有廣闊的`胸懷，以誠待人。曾國藩這一生結(jié)交的朋友，教育的學生有很多，有點學生成長起來反而對他懷有敵意，有意刁難曾國藩，但是曾國藩都是盡力忍讓。以德報怨，真可謂曾國藩是真有圣人的品質(zhì)呀。
曾國藩身上還有一點令我佩服的就是曾國藩能夠腳踏實地的做事，從來都不投機取巧。曾國藩都是打好基礎，心態(tài)沉穩(wěn)，然后再行動。如此一個能夠腳踏實地做事的人真的是令我佩服的五體投地。
曾國藩總是在不斷地自我反省，不斷地更新自己認知的知識，提高自己辦事的能力，我想這就是他最終能夠成功的原因之一。沒有人能夠一直能適應時代，只有我們不斷的更新我們自己，才能不被時代所淘汰，才能跟得上時代的步伐，在這里曾國藩為我指出了一條明路。
曾國藩是以“誠”字為先，在那個普遍鄙視洋人的落后時代，他首先發(fā)現(xiàn)了洋人處理事情還是很守誠信的，所以反復教導學生李鴻章在與洋人打交道時還是以“誠”字為先，說清楚自己的底線，不能退讓的絕不退讓。而不是像別人一樣“打太極”。這個字在他一生的為人處世上也是一直遵循的。
曾國藩是中國近代史上的一座豐碑，后人評價他“功比周公孔孟，名垂萬世千秋”也不為過。在他身上我看到了中國人在中華文化的滋養(yǎng)下產(chǎn)生的巨大力量，一生忍辱負重，為國家付出了全部這也正是國家的脊梁。
曾公是我一生的榜樣與明燈，我希望在自己人生路上多多反思，時時自省。每每遇到物質(zhì)和道德底線沖突時能夠想起他來，給我與力量，光明前行！
曾國藩傳讀后感 篇14
近日，在翻看張宏杰老師的《曾國藩傳》時，心中對人生的理解和感悟愈加明晰、深刻起來，那便索性花點時間記錄成文字。
曾國藩，字伯涵，號滌生，中國近代政治家、戰(zhàn)略家、理學家、文學家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥，晚清著名重臣，而他的書信集《曾國藩家書》更是為世人所稱道�？珊芏嗳艘苍S不知道就是這樣一位成就不世之名的先賢，年輕時也有過彷徨、有過迷茫，有著每個人都有的性格缺陷和滿身陋習。
曾國藩與他的父親曾麟書是科舉湘鄉(xiāng)考場上的一對"名人"，而得名的緣由卻是雙雙屢次名落孫山，曾麟書連考了十六次，連個秀才都沒中，被時人戲稱為"老童生"。而曾國藩本人也是到了第七次，才在榜單的角落里找到自己的名字，他的文章甚至還曾被公然作為反面教材來批駁。文人面對如此挫折和羞辱，若是沒有足夠的韌性，怕是早就棄了仕途，從此一蹶不振。哪怕是牢記"以懦弱無剛四字為大恥，故男兒自立，必須有倔強之氣"祖訓的曾國藩，也開始對自己產(chǎn)生了深深的懷疑，我雖有滿腔的雄心與進取心，可奈何沒有與之匹配的聰明才智�？勺铌P鍵的一點是，他并沒有因此而服輸，而是越挫越勇，愈發(fā)地勤勉刻苦，在考中秀才后，馬上"聯(lián)捷"成了舉人，又入了翰林院，而后平步青云成了"天子近臣"。
我常暗自思考，面對這說長不長、說短不短的人生路，該以什么樣的姿態(tài)去走過每一步，該以怎么樣的心態(tài)去過好眼下的每一天？這個問題沒有標準答案，但總歸來講人生在世當有目標，并以積極向上、奮發(fā)進取、堅忍不拔的精神去努力達成，哪怕荊棘鋪路、困難重重�？嚯y和敵人，在人們的想象中，往往被無限地放大。當你真正提起勇氣，直面正視它時，也許就會發(fā)現(xiàn)它也并不是不可戰(zhàn)勝的。很多時候，你最需要戰(zhàn)勝的也許就是自己的陋習，有些性格缺陷甚至深入骨髓，與血肉融為一體，想要驅(qū)除難上加難。以曾國藩的經(jīng)驗論，光靠短期的猛火狂燒大多無濟于事，而應溫火慢燉在日積月累中悄然改變，如能再佐以親友、師長的外力監(jiān)督，定可藥到病除。
一生所愿，唯內(nèi)心的寧靜與相對的自由。我明白這不是愿望，而是奢望，想要內(nèi)心寧靜，需親人安康、生活無憂、諸事順遂，還需"不以物喜，不以己悲"的從容心境；想要相對的`自由，需扎實的專業(yè)技能和終生學習的能力，將愛好發(fā)揮到極致并以此為生，從容面對日新月異的世界，順應時代潮流，而非被裹挾著前行。
在世俗洪流中，能夠堅持本心，面對名利場的諸般誘惑巋然不動的大圣人算得上鳳毛麟角�？勺鳛槠胀ㄈ藖碚f，也該堅持內(nèi)心的原則，切不可在沖刺目標時迷失方向、不辨西東。有句話說得非常好："趕路的人，為了遠方的目標，無意留心沿路的風光。許多其實并不比你追尋的東西遜色的路邊風物，被你輕易地忽略過去了，待我們多年后明白過來時，已追悔莫及。而當你把趕路的心態(tài)換成散步的心態(tài)，你就會發(fā)覺，得到有味，失去也有味；富有有味，清貧也自有味；成功有味，失敗也有味；熱戀有味，失戀也有味；青春有味，衰老也有味……這時候，你才會恍然明白，你夢想中的東西其實就藏在路上……"
祈盼自己在往后余生中，能夠珍惜時光，做到堅持本心、不卑不亢，遇見自己的樂趣所在，并溫火慢燉堅持下去。
曾國藩傳讀后感 篇15
北宋理學家張載有云："為天地立心，為生民立命，為往圣立絕學，為萬世開太平。"這句話堪稱理學的精髓所在，而在數(shù)百年后將其貫徹至今的卻是一名不喜理學但卻足夠偉大的清代官員。雖然他在歷史上的記載不討人喜愛，但他卻無愧于人民，無愧于國家，無愧于民族，他便是曾國潘。
近日讀了由蕭一山先生嘔心瀝血所創(chuàng)作出來的《曾國潘傳》后，令我感慨萬分，對曾國藩這樣的人物刮目相看。此書深刻透徹地分析了曾國藩政治和學術(shù)思想的形成、發(fā)展以及影響，同時也概述了以曾國藩為核心的政治集團的形成發(fā)展和主要特征。除此之外，蕭一山先生還在這本書中詳細介紹了曾國藩的生平經(jīng)歷和主要事跡并重點記述了曾國藩鎮(zhèn)壓太平天國起義和捻軍起義的過程，同時還系統(tǒng)客觀地總結(jié)評價了曾國藩的歷史作用，是第一部全面評述曾國藩的歷史著作。
那么曾國藩究竟何許人也呢？曾國藩在1811年出生于湖南雙峰的一個偏僻的小山村，從小熱愛書文，后來只身一人進京赴考，憑自己的才華斬獲進士之名并且在京師任職，年僅37歲便任禮部侍郎，官至二品，留下了"十年七遷，連躍十級"的美譽。在我看來，陸游的這句"上馬擊狂胡，下馬草軍書"便是對曾國藩一生最好的評價了。本是胸懷大志的一代鴻儒，卻因硝煙四起的國土毅然選擇了棄筆從戎。當如日中天的太平天國肆虐華夏大地之時，心懷天下的曾國藩屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)，在戰(zhàn)斗中磨煉自我，逐步掌握了用兵的精髓所在，最終得以崛起，為平定動亂立下了汗馬功勞。但這樣兢兢業(yè)業(yè)的他卻被皇上所猜疑，借口曾國藩漢人身份而將已然許諾的王位貶成了"毅勇侯",他忠實的將士門為其抱打不平，甚至一致?lián)泶髟鴩粤橥酢Ｊ熳x史書的曾國藩焉能不知"狡兔死，良狗烹；高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡"的道理呢？但"君為臣綱"的儒家思想已然融入了曾國藩的骨肉之中，他的內(nèi)心不準許他作出這樣違背道德的事情。所以在如此巨大的權(quán)力誘惑之前，他始終不忘初心，不存半分怠慢之心地服務于當朝圣上，可謂是無愧于國家了。
而曾國藩之所以能有如此令人側(cè)目的成就都離不開他嚴以律己的高尚品質(zhì)。而除了對自己嚴格之外，曾國藩對于自己的后輩更是有著諸多期望和勸誡。他所作的《家書》中不僅有著："一家之中，勤則興，懶則散，一國之中，廉則興，貪則敗。"這樣的話語，更是有著："學問之道無窮，而總以有恒為主。"這樣的教誨。他讓我了解了為人處世的三個最重要的地方，一是讀書之勤——唯有專注才可以有所作為，富貴功名只是過眼云煙，通過讀書來提高自己的'修養(yǎng)才是最為重要的；二是為官之廉——要以不貪財、不失信、不自是作為為人處世之道，將廉字時時自惕；三是做人之謙——天地間唯謙謹是載富之道，要時時刻刻將謙這一字牢記于心，鞭策自我�？梢院翢o夸大地說，他用他一生的積累教會了一代人如何"修身，齊家，治國，平天下".這不得不說是曾國藩一生最大的成就，他對于國家，對于民族都有著不可忽視的教育意義。他的《家書》不止是對其后輩有著深遠影響，更是令我們這代人振聾發(fā)聵，警鐘長響。毛主席曾說過："愚于近人，獨服曾文正。"如此高的評價，可見曾國藩在為人處世，治學為官以及齊家治國等方面成就斐然了，讓偉大的毛主席都情不自禁地肅然起敬。而中國作為擁有悠悠五千年歷史的泱泱大國，無數(shù)先人用自己的實際行動給我們留下了許多寶貴的精神財富，而曾國藩便是其中的偉大人物之一，他讓我領悟到了許多人生哲理，可謂是給我的前路指明了方向，讓我很是感慨。
身為一名鐵警后輩，曾國藩有太多太多的精神和品質(zhì)值得我去借鑒和學習。我們鐵警需要秉持著"天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。"這樣的道理，不驕不傲，持之以恒，在鐵警這個崗位上不懈地奮斗下去，雖然前方道路迷霧重重，但我相信謙遜和努力定會沖破重重阻礙，不負韻華，抵力前行，為我的從警夢劃上一個完美的句號。
曾國藩傳讀后感 篇16
曾國藩其人，“一生榮華出曾門，三朝輔政至中堂。少時有志匡華夏，老來失策親虎狼。馬關喋血賣國契，糊裱難堵漏風墻。辛丑疊恨終嘔命，至死屈身背罵名�！睈壑哐浴袊渭�、戰(zhàn)略家、理學家、文學家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱“晚清中興四大名臣”。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士，封一等毅勇侯，謚號“文正”，后世稱“曾文正”。
通過閱讀，我認為對于歷史人物的評價和認識，首先要有歷史之同情，在保有時代的分析。
近年關于“曾國藩”的書籍和討論，不斷熱議。熱議人身歷程的勵志、熱議他一封家書“保全”曾家一段時間的繁榮、熱議到諸多名人偉人的贊賞。
閱讀，并非簡單的看看古人是有什么故事，閱讀是希望能汲取他人的經(jīng)驗，完善自身。
通過閱讀《曾國藩傳》，我回顧了曾國藩的一生，了解到這個先天“不聰”的`頑童，一路榮至天下重臣。其中故事自然精彩，但讓我影響最為深刻的是曾國藩對于自我的嚴格要求。早年他給自己定了修身十三條，規(guī)范自身的行為規(guī)范，他對于人格的淬煉歸納核心為：“誠、敬、靜、謹、恒”。這放置當下依然有很優(yōu)秀的現(xiàn)實意義。
“誠”——為人表里如一，依信守諾。這也我們現(xiàn)在倡導的核心價值觀，關于個人8個字就是：“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，“誠信”是一個社會層面的個人價值要求。“以誠立人”、“依信為人”是一個共同的社會要求。子曰：「人而無信，不知其可�！拐J為人若不講信用，在社會上就無立足之地，什么事情也做不成。這也是為人的基本要求。
“敬”——既是尊敬的態(tài)度，更是敬畏的心態(tài)。我們應該有對人尊敬的態(tài)度，平等的思想，這是為人的基本態(tài)度。而一個無所畏懼的人，是最為恐怖的。敬畏不是怯懦，是自律。為人應敬畏道德，以道德為身準則;為事應敬畏法律，以法律為為事的準則。“無規(guī)矩不成方圓”，只有把“規(guī)矩放在心間”才能真正做到“有憑有依”有章可循。
“靜”——理解很多，我理解是一種冷靜和從容�！办o”只是表象，其后是對人對事的深刻準備。只有為人做事有了充足的準備才能冷靜的因?qū)Γ挥性谑虑榘l(fā)生時，冷靜處理才能做到最好反饋甚至在危機時創(chuàng)造價值�！皬娜荨辈煌诶潇o，他是一種生活態(tài)度，不為外事煩擾，不為繁華所遮掩，僅守本心。
“謹”——通常理解是謹慎，但謹慎本身其實也是有雙重意義的�！爸敗敝竾乐�、認真。這是工作態(tài)度“世上無難事，只怕有心人”，這是基本的工作要求�！吧鳌笔恰叭级笮小弊鍪驴紤]周全。謹慎是一種生活的態(tài)度和傾向。深入、仔細思考問題，反復核實，查找資料，咨詢專家，確實無誤再進行。
“恒”——只有一個要求“持之以恒”，我認為是一種更高的要求，所謂“恒”本質(zhì)是一種“不忘初心”的追求。唯有堅守本心才能在追夢的道路上走的更遠，我們現(xiàn)代的社會，誘惑太多，我們反觀很多成功人士的成功之路，唯有一點是共同的，那就是“堅持”。
人其實無法再有生之年看盡所有風景，獲得所有知識。但閱讀能使我們盡可能的獲得體悟。曾國藩能臣嚴吏，可回顧其一生，他的成功歸功于時代的選擇，更歸功于自身的人格，“誠、敬、靜、謹、恒”只是他人格的優(yōu)秀點之一，一個優(yōu)秀的人格才能創(chuàng)造更高的價值。
曾國藩傳讀后感 篇17
這是我讀的第一本關于曾國藩的書，覺得不錯，推薦大家可以看看。
曾國藩被稱作晚清中興四大名臣之首，關于所謂四大，我查了一下，有兩種說法，一說:曾國藩、胡林翼、左宗棠、彭玉麟；一說:曾國藩、左宗棠、李鴻章、張之洞。看起來曾國藩作為所謂中興名臣之首是沒有爭議的。實際上左宗棠、胡林翼、彭玉麟等與曾國藩年齡相仿，算是一代人，李鴻章比曾國藩小了12歲，算是晚輩，張之洞則又比李鴻章小了15歲。江山代有才人出，所謂四大也不過是后人主觀給起的名號罷了。
從人物關系上來說，是曾國藩創(chuàng)建了湘軍，胡、左、彭都出自于湘軍，多少得到過曾國藩的提攜和推薦，后來才逐漸自立門戶，而李鴻章更是在曾國藩家當過幕僚，算是曾的學生。
曾國藩最后做到封疆大臣中的最高級直隸總督，封一等毅勇侯，可以說位極人臣，而李鴻章、左宗棠后來也不過是一等伯爵，可見曾的江湖地位，當然從跟皇室的關系上可能李鴻章更進一步，這也主要是兩人的為人處事方式不同。順便回顧一下，古代公侯伯子男五級爵位的劃分，也就是說在除了清滿族只給自己皇室宗親保留的王公級別的爵位外，曾國藩在對漢人始終有防備心和小氣吝嗇的大清朝已經(jīng)做到了當官的極致。
回到本書，作者非常詳盡的講述了曾國藩的生平、品行、思想、一生的主要功績以及自始至終的志向和心路歷程，曾國藩可以說做到了立功立德立言的幾近完人，我覺得有很多值得學習的地方。
首先，曾國藩不是那種天賦異稟從小就開掛的人，而是一個光秀才就考了七次才考上的普通青年，所以作者在文中也多次提到曾國藩資質(zhì)平平，很多成功是以拙笨堅守取勝。這給人以欲揚先抑的感覺，試想一下，單是這份考了六次不中后還沒有崩潰的執(zhí)著與堅韌就不是凡人能比，尤其還能在第六次不中后痛定思痛，深刻反思總結(jié)自己之前不足的這份越挫越勇的強大內(nèi)心，并且真的就找到了成功的要訣，打通了任督二脈，第七次終于得中，并且在次年就接連中了舉人，可見他不但不笨拙，而是本來就是一個天性堅守，耐得心煩的人，這在他后來的領軍過程的成功中也能體現(xiàn)出來。
然后，進京官后，曾國藩發(fā)現(xiàn)了自己在大城市的不足，在學識上的淺薄和品行上的`鄙陋，于是立志做圣人，以圣賢的標準要求自己，而且后來真的就成為了儒家理學大家，實在令人佩服。據(jù)說他甚至還是毛爺爺?shù)木衽枷�，畢竟都是湖南人�?/p>
曾國藩平生嚴于律己，很多方面都做的不錯，他培養(yǎng)和提攜了很多人才，也算是為國家做了很多的貢獻。他的格局很大，不太關注私利，不過也并非那種“眾人皆醉我獨醒”式的清官和高潔之士，而是既能入世也能出世，畢竟活在晚清那種昏庸混亂的朝代，想出淤泥而不染也是不可能的，也只有放松一些細節(jié)，才有機會做自己本心想做的利國利民的事情。
曾國藩平生的兩大功績主要體現(xiàn)在平定太平天國和興辦洋務運動。前者可以說是給大清朝續(xù)命，后者則是為后世之中國做出了重要貢獻，他建造了中國第一艘現(xiàn)代戰(zhàn)船，創(chuàng)辦了中國第一家兵工學堂，還提議送出了中國第一批留洋學生�？傮w來說他的功遠大于過。
書的后半部分講述了曾國藩晚年經(jīng)歷的也是讓他背上“賣國賊”標簽的天津教案，不得不說，在一個昏庸落后孱弱的國家，誰去出面處理這件事也討不了好，沒有強大的國家做后盾是不可能有正常的外交的。要么先認慫但要吃恥而后勇，早晚要把丟掉的面子和里子再掙回來，要么就是拼命的打法，不管代價與后果如何反正就是拼了，至于孰對孰錯，就只有歷史能夠回答了。
最后，曾國藩在回認兩江總督位上因病去世，享年僅62歲，依作者講，他很大程度上是累死的，曾國藩一生也算是為了風雨飄搖的大清朝拼盡了全力，只是大廈將傾，個人的力量能延遲一會已經(jīng)是不易了。功過后人評，我覺得曾國藩還是很值得尊敬的和學習，有機會再看看別的關于他的書。
曾國藩傳讀后感 篇18
這周，偶然看到某位牛人推薦閱讀《曾國藩傳》。歷史上有兩位圣人我一直想去了解，一位王陽明，一位曾國藩，之前我就在搜索關于他們的好書。所以我知道后立即購買下載。
這本書是剛出版的，作者張宏杰老師，歷史博士，他之前已寫過幾本關于曾國藩的書，都得到了好評。這本書讀起來通俗易懂，有料有趣，作者的描述都是經(jīng)過考據(jù)，并標注出處，所以人物還原的真實性很強。我看完第一章就被吸引，并一口氣在兩天內(nèi)讀完�？春笪艺J識到這幾點，
1、普通人也可以有所成。曾國藩天資平平，甚至可以說笨拙，有個細節(jié)，小偷去他家碰巧他在背書，最后小偷背熟了，他還在背。他的不尋常在于不退縮不放棄，相信勤能補挫、滴水穿石，以勤奮和時間補充短板，最終在沒有任何背景的情況下脫穎而出。
2、成就的背后是方法與堅持。曾國藩入翰林后，給自己立下十二條軍規(guī)，歸納后就是寫日記、早起、靜坐、讀書不二、謹言、保身、記筆記、做文章、練字。曾國藩剛?cè)牍賵�，發(fā)現(xiàn)自己靜不下來，每天都耗在交際往來中，沒有時間讀書。后來他深刻反思，也就有了這十二條軍規(guī)。他寫日記主要是自省，這些日記也流傳至今，被今人推崇。讀書不二，我也有感觸，如果難懂或不感興趣的`書，我就會放下，久之，始終難以看完。這些立誓曾日日踐行，即使生病也未中斷，周而復始，逐漸將他塑造成各方面都杰出的圣人。
3、成功也需要情商和品格。剛?cè)牍賵�，曾國藩就像一位憤青，鄙夷官場陋習，不屑為伍，所以做事說話又剛又直，導致與官場不相容，結(jié)果讓他處處受挫。后來他悟到，水至清則無魚，在不忘原則的基礎上，以柔克剛，順勢而為，這些改變讓他逐漸立足，也做成了一件件大事。另外關于曾的品格有段記載，左宗棠是曾提攜的，按理應該感恩，但后來左與他交惡，處處相對，但曾關鍵時刻還是選擇以德報怨，最后感化了左。
4、成功可以不需要技巧。曾國藩認識到自己的局限，所以在對陣太平天國的戰(zhàn)役中，采取了“結(jié)硬寨，打呆仗”的策略，穩(wěn)打穩(wěn)扎，以時間和空間贏得了最后勝利。
5、有遠見。他在當時的環(huán)境能認識到西方的強大在于先進的科技，并將認識轉(zhuǎn)化為行動，推動洋務運動，建立安慶軍械所和江南造船局，并促成了中國第一批留美生的成行。
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