《老王》教學(xué)反思
身為一名剛到崗的人民教師，課堂教學(xué)是重要的任務(wù)之一，借助教學(xué)反思我們可以拓展自己的教學(xué)方式，教學(xué)反思應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編為大家收集的《老王》教學(xué)反思，僅供參考，大家一起來看看吧。
《老王》教學(xué)反思1
李健吾曾經(jīng)評價楊絳的作品風(fēng)格為：一切在情在理，一切平易自然，而韻味盡在其中。
因此，在教授楊絳作品《老王》的時候，我認(rèn)為應(yīng)該注重在平易自然的語言中通過細節(jié)的挖掘體會其中的韻味。這是教學(xué)這篇課文的根本思路。
同時，這是一篇小說，小說主要由情節(jié)、人物、環(huán)境構(gòu)成，而其中以人物為核心，情節(jié)以人物交往串聯(lián)，環(huán)境則為人物做鋪墊，王國維先生曾言：“一切情語皆情語”，說的也是環(huán)境描寫是為刻畫人物服務(wù)的。因此，一篇小說的分析中，緊扣人物形象分析是關(guān)鍵，其他一些只是華麗的枝葉，不可偏重，也不可忽視。
我認(rèn)為《老王》這篇文章應(yīng)該抓住老王和作者兩個人物去分析，這是一個好人與好人之間的悲劇，是一場善良與善良相遇，卻讀來讓人覺得悲傷的詩篇，因為好與壞，善與惡之間的沖突是很容易的，你讀善惡沖突的小說，你站在善的一面，一切都很容易，黑與白。但《老王》中的人物都是善良的，兩個善良的人交往卻產(chǎn)生了許多值得關(guān)注的細節(jié)才是最讓我們感興趣的地方。
在文章第一節(jié)，“我常坐老王的三輪，他蹬，我坐，一路上我們說這閑話。”坐三輪車很平常，但一路上說閑話則是打破了服務(wù)與被服務(wù)的關(guān)系，在車夫辛勞和蒼涼的人生中泛起溫情的波瀾。
老王的貧窮文章很多地方都有說明：生計艱難，沒有妻兒。但在作者問起老王的家時，一般我們回答要么是，要么不是，但老王卻回答：住那兒多年了。這個細節(jié)品味起來其實有兩層含義：一則老王心里其實否認(rèn)那是家的，二則老王心里也期待自己有一個家。簡單的一句話將老王內(nèi)心的心酸和期盼展示出來了。
在老王將作者的丈夫送到醫(yī)院的時候，作者要把錢給老王，這個時候老王是“啞著嗓子悄悄問我：你還有錢嗎？為什么要悄悄問我？一方面當(dāng)時候處于文革時期，作者的境遇確實也不好，另一方面，老王是悄悄而不是大聲說，說明老王也極力照顧到別人的感受，他其實是一個善良而細心又有點天真的人。這個也可以從下面作者的“笑著說有錢”得到側(cè)面說明。
老王給作者送雞蛋和香油是本文的一個高潮，作者的描寫很細致。老王由于病重，說話都是非常簡潔的，一個“嗯”，一個“我不吃”，“我不是要錢”，最后干脆站著等我。老王送雞蛋是不要錢的，但老王卻站這等我，這說明老王其實擔(dān)心作者內(nèi)心的不安。更重要的一句話是老王在送雞蛋后的第二天就死了，那么按照生理規(guī)律，送雞蛋這天差不多屬于老王回光返照的日子，老王應(yīng)該知道自己快要死了的，而老王快要死的時候向到的卻是給作者送雞蛋，這說明在老王心中作者的地位是很高的，古人云：人之將死，其言也善。從而老王的形象更加讓人敬佩了。
善良的老王終于死了，而另一個善良的人作者卻一直在愧疚之中，在這個愧疚了學(xué)生形成兩種觀點：一是多年后作者意識到自己精神世界里其實并沒有理解老王的，所以送雞蛋的時候還還錢給他。另一方面就是作者認(rèn)為自己對老王還不夠好，比如連死的時候也沒有出現(xiàn)，所以愧疚。這樣其實會得到兩種結(jié)論：前者說明人格是可以做到平等的，但精神世界的差異是很難做到平等的，這是兩個善良的.人，卻因為精神世界的不平等，他們的內(nèi)心世界產(chǎn)生了沖突。另一個結(jié)論就是作者雖然相對比較幸運，仍舊關(guān)心別人，體現(xiàn)了知識分子的人道主義精神和深刻的反省意識。
最后學(xué)生還對老王的雞蛋和香油怎么來的產(chǎn)生了興趣，很多人提出了自己的看法。而我在最后留下一個問題：老王為什么會跟作者關(guān)系怎么好？
我想在如今這樣的社會，像楊絳這樣的大學(xué)者，已經(jīng)很少去寫作生活中的小人物了，也不可能跟這些小人物進行如此的交往，這也許是當(dāng)初特定的歷史時期下，知識分子的社會地位不如普通的小人物，而小人物的內(nèi)心世界的自信和堅強不如知識分子，一個精神世界和外界的社會地位相互錯位的社會里，讓兩個善良的心走到了一起。
《老王》寫于特定的歷史時期，因而留給我們的思考也是很多的。
兩頭并進：理解突出個性，語言品得實在
1、個性的理解：課文思想內(nèi)容理解的個性化
在教學(xué)設(shè)計時，教師往往是作為讀者與文本對話，在這“前理解”上應(yīng)當(dāng)對課文的內(nèi)容有自己的理解與心得。這就要求教師自己在閱讀中要認(rèn)真質(zhì)疑文本，讓自己的心靈與文本撞擊，在撞擊中受到觸動，真正讀出一點心得感受。不能淺嘗輒止，不能失此顧彼，也不能混沌不明，面對洋溢著至理至善、真情妙理的文章，如果自己沒有心得，以俗讀，淺讀，誤讀來理解來“說文解義”，可能會缺乏智慧而讓精彩文章變得庸俗，可能會缺乏明辨而讓清晰內(nèi)容一團霧水，所以我以為一個好的教學(xué)設(shè)計，教師對文章內(nèi)容該有自己個性的理解，尤其對文本的提煉、加工、組合，或樸實或大氣，或精巧，全在教師的“會之于心”的徹悟。如《老王》的第三個教學(xué)設(shè)計就是在閱讀文本時感受到作者行動上的善良，既而感受在她的意念上更有著強烈的愿望，希望老王的生活能好起來。所以最后決定在“善”──“愧怍”上立足。
有了自己的心得與感悟，有了整體的考慮，但如果沒有恰巧的新穎的教學(xué)角度切入，這也不能體現(xiàn)教學(xué)的個性�！独贤酢返牡谌齻�設(shè)計就是抓住文章最后一句中的“愧怍”而展開的。如今年的優(yōu)質(zhì)課評比中，在對《濟南的冬天》的文本理解上，著眼于濟南的“慈善”“溫情”的特點展開辯論。這其實就是在教學(xué)整體風(fēng)格中的“設(shè)巧”環(huán)節(jié)。教學(xué)的內(nèi)容的個性理解就有了個性的切入。
2、有效的品讀，課文語言品得實在：
我以為在品味語言教學(xué)這一環(huán)節(jié)中，必須在“情”“質(zhì)”的帶動下品，去感受、體驗語言表情達意的表現(xiàn)力和生命力。如上次在蕭山的優(yōu)質(zhì)課的評比中，有一老師在《濟南的冬天》的語言品味中做得很出色。她把所有的有兒化音的句子找出來，引導(dǎo)這是北方的語言的特點，讓學(xué)生說說為什么要兒化音。學(xué)生讀了之后馬上就感覺有了兒化很軟，感覺上很親切，很溫暖，這是老舍對濟南有感情，去掉就會覺得冷冰冰。這種語言教學(xué)的設(shè)計才是有效的，實在的。學(xué)生明白了愛濟南可以愛濟南的山山水水，也可愛它特有的方言并運用它。所以品語言，要讓學(xué)生在品中體會作者不用那個詞而偏要用這個詞的原因與情感。如果這樣去考慮品味語言的教學(xué)設(shè)計，那肯定能讓學(xué)生在語言的品味中品出味道。
《老王》教學(xué)反思2
《老王》是楊絳先生的一篇敘事性散文。作者敘述了與一位人力車夫的交往.寫了底層勞動者在不幸的生活境遇中仍不改善良淳樸的天性。筆者在處理課文時，將“感受老王不幸的命運.把握老王忠厚善良的性格特點;理解作者作為知識分子對底層勞動者的同情和關(guān)愛之情”作為教學(xué)的重點，將“作者對老王內(nèi)心的復(fù)雜感情”作為教學(xué)的難點。為此，筆者設(shè)計了四個環(huán)節(jié)：一、說說老王的命運及老王的為人表現(xiàn)：二、有感情地朗讀你最受感動的情節(jié)、印象最深刻的片段.并說說感受;三、理解作者內(nèi)心的不安和愧怍之情：四、和自己對話，關(guān)注自己身邊的老王。原來準(zhǔn)備用一節(jié)課來完成這些教學(xué)目標(biāo)，后調(diào)整為兩課時。本課的教學(xué)，有三點值得筆者思考：
一、教師對文本的解讀引領(lǐng)是實現(xiàn)有效教學(xué)的前提和關(guān)鍵
教師應(yīng)以一個學(xué)習(xí)者的身份.和文本以及文本后面的作者認(rèn)真對話。細細地加以研讀.做好解讀文本的第一人.高屋建瓴.方可引導(dǎo)學(xué)生正確解讀文本，讓閱讀教學(xué)回歸語文教學(xué)的本真狀態(tài)——讓學(xué)生在教師正確的引導(dǎo)下.用兒童的眼光走進成人的精神世界，主觀能動地“感受、理解、欣賞和評價”語言文字，抵達文本解讀的要義。 要強調(diào)教師的引領(lǐng)作用，因為這需要教師去選擇意義、優(yōu)化路徑。教師深度解讀文本的目的.不是代替學(xué)生的解讀與理解，而是為每一個學(xué)生的發(fā)展提供豐富的可能性。對教材文本的理解與價值判斷就成為師生共同的心智體驗過程.教學(xué)則是師生一起探索文本的意義與價值并在此過程中實現(xiàn)文本價值的最大化。需要強調(diào)的是教材文本的意義與價值雖然是開放的.卻是有底線的。教師一方面是底線的守護者.另一方面是學(xué)生“前行”的促進者——所謂“平等者中的首席”。當(dāng)學(xué)生對文本的理解品味需要教師點撥深化或糾偏時，需要教師有獨到而深刻的文本理解.圍繞著教學(xué)目標(biāo)而展開相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容.推進課堂的互動，生成更多的課堂現(xiàn)場資源。反之.教學(xué)的預(yù)設(shè)目標(biāo)有可能出現(xiàn)偏差.教學(xué)實施過程中就有可能因沒有領(lǐng)悟文本精髓而錯失課堂生成的教學(xué)資源。
二、學(xué)情評估是課堂進行有效教學(xué)的基點
學(xué)情評估，是課堂進行有效教學(xué)的重要依據(jù)之一。當(dāng)時準(zhǔn)備用一課時研習(xí)《老王》.一課時下來，教師想了解課堂中圍繞著教學(xué)目標(biāo)所進行的研習(xí)效果，于是，向一位基礎(chǔ)較好的同學(xué)了解對課文的理解程度。這位同學(xué)說，老王給她的印象不是很深，只是覺得老王挺可憐的.人也好，但我還是對楊絳一家的善良有著更深的印象。這一說法，讓筆者大吃一驚，學(xué)生的理解重點不在感受老王品質(zhì)的善良淳樸，而在楊絳一家的善良。這一專題的兩篇文章《品質(zhì)》、《老王》是反映社會底層勞動者品質(zhì)的光芒的，盡管學(xué)生可以對文本作多角度的解讀，但教師在教學(xué)的預(yù)設(shè)中必須明確自己的教學(xué)目標(biāo).從而引導(dǎo)學(xué)生理解和感悟。另外，盡管學(xué)生對課文中作者流露出的善良有了一些體會，但還是沒有真正理解作者多年來在善良行為的背后對自己靈魂深深的自責(zé)和內(nèi)心的愧疚。
是的，楊絳一家是善良的。毋庸置疑.但在誠實的老王面前，這種善良是多么的渺小蒼白.與老王至真至純的人間真情相比.楊絳感到自己為老王所做的這一切是多么的微小.甚至感到自己多少有些冷漠。盡管在當(dāng)時來說.作者對待老王算是比較關(guān)心的一個，這也正是作為一個知識分子對待苦難人們的悲憫情懷，她的勇于反思，敢于自責(zé).對自己內(nèi)心的不寬容，對靈魂的拷問，是她人性光輝的所在.也是這篇文章最富有內(nèi)涵的一個亮點。探討作者在文中表現(xiàn)出來的情感，是教學(xué)難點.需要對文本進行深入細致的解讀�？墒�.學(xué)生并沒有真正深入文本，重點解讀出老王的高尚人格.并沒有理解好作者對老王的深厚感情只是一種襯托。表達出作者內(nèi)心的極大愧疚。于是.筆者調(diào)整了教學(xué)計劃，再用一節(jié)課的時間引導(dǎo)學(xué)生體會作者內(nèi)心深處的不安和愧怍——盡管過去了幾年，但我們可以想象，作者每當(dāng)想起老王.這種感覺并沒有隨著時間的流逝而淡忘，面對著這樣一個重情重義的孤單老人——他能
在生命垂危之際帶著無法用金錢衡量的世界上最貴重的禮物來感激自己，而我卻為他做了什么呢?作者內(nèi)心的自責(zé)，更烘托出了老王的高大。
于是.筆者把重點放在如何把握作者這份獨特的情感上.要求學(xué)生從課文中細細體會，注重自己的生活體驗，理解“但不知為什么，每想起老王.總覺得心上不安”，“那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍”，然后讓學(xué)生來談?wù)劺斫狻?/p>
學(xué)生一：從這句話中看出楊絳內(nèi)心對老王的愧疚、自責(zé)。楊絳當(dāng)時沒能理解老王這一行為的真實意義。老王樸實行為所散發(fā)出來的情是至真的.至純的.是毫無污穢的，是極其淳樸的善良。然而.楊絳在老王死后幾年才漸漸明白，所以楊絳感到對不住老王。
學(xué)生二：老王在病危之時，還拿著如此“貴重”的禮物去送給作者，他只是單純地懷著一顆感恩的心想去謝謝這么久以來對他關(guān)心的作者一家.而“我”不僅用錢去褻瀆了他的好意，而且并沒盡“我”的全力去幫助老王，因此感到愧怍。
學(xué)生三：現(xiàn)實中，楊絳夫婦并沒有給予老王太多的關(guān)懷.只是在坐車的時候“說著閑話”，在老王生病期間.并沒有去看他，但老王對他們心存感激.在臨死的前一天竟然拿著自己平常節(jié)省下來的雞蛋和香油送給楊絳，而楊絳夫婦并沒有用自己的實際行動來善待他，所以歷經(jīng)幾年，楊絳感至4自己很愧怍。
學(xué)生四：作者對老王之死只是表面上的關(guān)心，文中“我也不懂.沒多問”.就體現(xiàn)了老王在作者心中的地位不是很高.正是因為這一點，作者感到十分內(nèi)疚.老王是真的用心待她，可以將自己寶貴的東西拿出來無私地給作者，而作者自己又為他做了什么呢?僅僅只是覺得有這么一個可憐的人.同情他.卻沒有付出真心的行動!故作者在內(nèi)心深處有著恒久的愧疚。
學(xué)生五：幸運與不幸總是相對的，也許在我們看來.當(dāng)時的楊絳夫婦也并不幸運，但相比老王而言.作者又感到自己是如此幸運，所以她感到在老王有生之年.自己并沒有給予他足夠的幫助.與這位淳樸、真誠、善良的老三輪車夫相比，自己是如此慚愧.不免在內(nèi)心涌現(xiàn)出不安和愧怍.所以作者呼吁那些幸運的人們，在生活中，將自己更多的愛奉獻給更多不幸的人。
學(xué)生的理解在相互碰撞中漸漸深入了，能結(jié)合課文的具體語句來談感悟，從時間的跨度、表現(xiàn)的平淡到精神的呼吁等方面來探究作者內(nèi)心的不安和愧怍.從學(xué)生的談話中能明顯感覺到學(xué)生的理解更加細膩了，課堂也在學(xué)生的互動中顯現(xiàn)出生成的精彩。根據(jù)反饋的`學(xué)情，評估教學(xué)的效果.是教師處理教材水平的體現(xiàn)。筆者覺得教師每教一篇課文.不能硬性規(guī)定在一定時間內(nèi)完成任務(wù).因為課堂是動態(tài)的，充滿著變數(shù)，而且，教師的理想期望和學(xué)生對文本的理解有可能存在差距.教師在時間的支配上應(yīng)有更大的靈活的處理空間.充分發(fā)揮教材的文本價值取向，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)一篇課文后，觸動內(nèi)心深處的情感，在感受人物品質(zhì)的同時凈化和提升自己的內(nèi)在品質(zhì)。通過學(xué)情評估，能更準(zhǔn)確地了解教師在處理教材時的定位及達成的效果，幫助教師提高處理教材和落實教學(xué)目標(biāo)的有效性。
三、有效教學(xué)必須引發(fā)學(xué)生的探討和內(nèi)化
要提高課堂教學(xué)有效性。必須有學(xué)生思維的積極參與。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，他們是用自己的思維、經(jīng)驗來參與文本的解讀，需要用自己的心靈來和文本對話.并通過學(xué)生間的交流與研討，讓學(xué)生在自我理解與傾聽他人中構(gòu)建自己的知識。
(一)激發(fā)學(xué)生的疑問并引發(fā)討論
教師的主導(dǎo)作用就是引導(dǎo)學(xué)生和文本、作者對話，而不是讓教師與作者對話的結(jié)論去影響學(xué)生與文本、作者的對話。因此，教師在課堂中，要營造出問題探討的背景和氣氛.激發(fā)起學(xué)生的問題欲望，讓學(xué)生在研習(xí)中閃現(xiàn)思維的火花。主動發(fā)問，在探討中碰撞出更多的智慧。
在研習(xí)“老王病重時提著雞蛋和香油來感激作者”這一情節(jié)時，學(xué)生就提出了一個問題：老王病得這么嚴(yán)重了，為什么還要把雞蛋和香油送給楊絳一家而不留著自己吃呢
學(xué)生一：這是因為老王的善良。他認(rèn)定楊絳一家是好人，作者一家對他好.他銘記在心.要知恩圖報。在臨死前.他提著自己身子也很需要的雞蛋和香油來看他們.是來表達自己對他們一家的感激之情。
學(xué)生二：老王雖然身世可憐.由于殘疾導(dǎo)致生活的艱辛，但老王是一個善良、知恩圖報的人.他對楊繹一家的恩惠至死前都無法忘記.可能那滿滿一籃的大雞蛋和好香油是老王好不容易積攢下來的，他自己在病危之際都不忘報恩.可見老王心靈之純美。
在研習(xí)了“作者內(nèi)心的不安和愧疚…情節(jié)后.學(xué)生又生成了新的問題：我覺得剛才討論的重點是楊絳對自己靈魂的拷問.盡管過去幾年了.但內(nèi)心的自責(zé)一直伴隨著.從而顯現(xiàn)了一個知識分子心靈的高貴，而這一內(nèi)容和底層勞動者品質(zhì)的光芒有何關(guān)系?
學(xué)生經(jīng)過討論，明白了文章的重點所在：正是楊絳內(nèi)心深處的自責(zé)和內(nèi)疚.記憶越深.就越說明老王的品質(zhì)對她深刻的影響.反襯出底層的、不幸的老王心靈的高貴給作者帶來的深深震撼。
(二)引發(fā)學(xué)生的心靈感受
在充分感受“老王”人物形象的基礎(chǔ)上.教師讓學(xué)生由感受老王的人生拓展到對自己內(nèi)心的感悟，觸發(fā)學(xué)生不同的生活體驗.表達自己個性化的情感。
學(xué)生一：老王.一個身患殘疾的貧苦的老百姓，對楊絳一家掏心掏肺的報恩.不覺讓人心酸。在老王面前.自己是一個多么渺小的人啊.
學(xué)生二：《老王》一文，深深地觸動了我的心弦。也許在那樣的社會里.楊絳和錢鐘書夫婦是善良的.他們對待別人的關(guān)懷是難能可貴的。但相對于老王.那是無法相比的.老王身心都受摧殘.卻仍抱著一顆善良、感恩圖報的心去待他人，總是為他人著想。
學(xué)生三：不僅僅是老王那高尚的品質(zhì)感動了我.作者的情感也使我深受感動。對一個不起眼的底層勞動者.作者不僅沒有鄙視他.而且還關(guān)懷他，文末還感到對不起他.這種情感是一般人無法達到的。
學(xué)生四：老王這一窘迫、生活在社會底層的不起眼的三輪車夫.以他那種樂觀積極的生活態(tài)度.善良誠實的生活作風(fēng).知恩圖報的人格魅力深深地打動了我.更讓我明白。情與錢永遠不可能畫上等號.因為再多的金錢也買不來一份真情�；蛟S物質(zhì)生活對人來說是重要的.也是不可或缺的。但有時候精神的幫助會給人以更大的激勵，千萬不要忽視了一句話的作用.即使話語簡短，也缺乏修飾.但它卻能表達對別人的關(guān)愛.
學(xué)生五：校門口經(jīng)常坐著一個老奶奶.滿頭白發(fā).手中拿著一個她自己的飯碗.不時地向同學(xué)乞討，可是我們畢競是高中生.并沒有多少錢.于是只能視而不見.快步離開.我也只能從心底默默承認(rèn)自己的關(guān)愛并不夠，表示愧怍。
學(xué)生六：我是一個幸運者.比老王幸運幾百倍，所以在以后，我更應(yīng)該盡我所能去幫助那些不幸的人，不僅僅是物質(zhì)上的幫助.精神上的幫助更重要。
文學(xué)作品的價值取向是對人情感的潛移默化、心靈的無聲熏陶。而要實現(xiàn)新課標(biāo)中關(guān)于情感態(tài)度價值觀的維度目標(biāo)，教師必須要有課程意識，課堂要在動態(tài)的過程中承擔(dān)情感啟迪和價值觀指引的任務(wù).充分引發(fā)學(xué)生的心靈對話.讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的多角度感悟成為學(xué)生精神生活的寶貴財富，并讓學(xué)生在分享中完善自己的心智。唯有這樣超越文本的心靈交流.才是課堂有效教學(xué)的最好體現(xiàn).
《老王》教學(xué)反思3
這次應(yīng)九資河鎮(zhèn)中心學(xué)校、九資河中學(xué)盛情邀請，我主講了初一新教材閱讀課《老王》，作為20xx年“研課磨課”活動的引領(lǐng)，我將自己的教學(xué)設(shè)計和思考傳遞給大家。
一、力求遵循語文教學(xué)規(guī)律，發(fā)揮語文工具性和人文性的作用。
《老王》是中學(xué)語文教材中經(jīng)典傳統(tǒng)篇目，屬敘事散文，作者楊絳敘寫了自己和身邊一個生活在社會底層，生活艱苦，但心地善良的普通人的故事，由于人物精神品質(zhì)可貴，情景感人至深。是一篇既能傳授語文知識，又能陶冶情操，培育善良品德的好文章。因此，我的指導(dǎo)思想是緊緊圍繞三個維度的教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計的思路是學(xué)生預(yù)習(xí)之后，快速閱讀課文，掌握老王的“苦”和“善”兩方面的基本情況，人物故事，人物精神品質(zhì)。然后研讀課文，深入課文重要情景“老王送香油和雞蛋”，探究人物的描寫和作者情感的表達，還特地設(shè)計了疑難問題的問答，目的是尋找重要詞句的解讀，體會人物的深層的感情，理解文章主題。最后拓展延伸，由老王到千千萬萬個類似如老王的`不幸者，培育學(xué)生的愛心奉獻精神，提高思想道德素養(yǎng)。
二、實踐自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，努力打造優(yōu)質(zhì)高效的語文課堂模式。
教學(xué)之路，學(xué)無止境。課堂教學(xué)深奧無比，變化無常，唯有不斷學(xué)習(xí)，不斷求新，才能站得住，行得通，有實效。
我的目標(biāo)是努力實現(xiàn)教學(xué)“三實”，即扎實，上課實在有內(nèi)容，聽、說、讀、寫、思、疑，力爭步步到位。課堂上能學(xué)到東西，而且是有價值的東西，既不貪多，也不求快；充實，課堂盡可能多的安排激情對話，心靈溝通，現(xiàn)場生成。教材拓展，盡量向外發(fā)散。同時特別關(guān)注個體的學(xué)習(xí)效果，重視整體和個體的表現(xiàn)，達到人人有所學(xué)，有所得，共同進步提升；真實，不追求花架子，常態(tài)運行，允許出現(xiàn)差錯，允許臨時變更。返璞歸真，去偽存真，讓大家看得清學(xué)習(xí)過程，學(xué)得到教學(xué)經(jīng)驗。
基于這種思考，我把羅田縣實驗中學(xué)“四環(huán)五步”語文教學(xué)課堂模式靈活運用到鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)語文課堂中來，刪繁就簡，因地制宜。由“課前預(yù)習(xí)（導(dǎo)學(xué)案）——激情導(dǎo)入（導(dǎo)語）——自主學(xué)習(xí)（個體學(xué)習(xí)）——合作交流（小組學(xué)習(xí)）——課外拓展（課內(nèi)課外）”演化為“朗讀預(yù)習(xí)（裸讀課文）——激情導(dǎo)入（導(dǎo)語）——快速閱讀（主動發(fā)言）——深入探究（近鄰小組）——拓展延伸（教師引導(dǎo)）”，實現(xiàn)了語文課堂模式的本土化。
三、教無定法，貴在得法，最有效才算是最得法。
我覺得把傳統(tǒng)語文教學(xué)中的識字、朗讀、講讀、討論與現(xiàn)代的自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式有機結(jié)合起來，能夠找的語文教學(xué)的正途。這次教學(xué)雖然達成了目標(biāo)，但也存在遺憾，首先，注重新課堂的交流對話，忽視了學(xué)生讀書，朗讀課文的聲音太少，對話太多。教師放權(quán)不夠，主導(dǎo)意識太強了，導(dǎo)致學(xué)生讀書理解的時間不充足。其次，注重優(yōu)秀學(xué)生的對話，忽視了普通學(xué)生的學(xué)習(xí)和思考。小組合作學(xué)習(xí)沒有真正展開，沒有調(diào)動絕大多數(shù)同學(xué)的學(xué)習(xí)熱情，學(xué)習(xí)效果整體上有欠缺。再者，時間安排不太科學(xué)，幾個教學(xué)模塊的時間分配有不妥之處，導(dǎo)致拓展延伸沒有足夠的時間展開，遷移能力培育打了折扣，愛心培育方面欠了火候。
長期以來，語文教學(xué)總是處在改革當(dāng)中，但是次次都處于大家責(zé)難當(dāng)中，幾十年來一直沒有突出重圍，實現(xiàn)浴火重生�，F(xiàn)在，新理論、新理念、新方法層出不窮，語文教師目不假接，多是左右為難，不學(xué)不行，學(xué)來并沒有實效，信心不足，失去自我。我想，新理念是應(yīng)該學(xué)習(xí)的，新方法也可以接受，但是，必須死死扣住語文學(xué)科特點，語文知識和語文能力是絕對不能弱化的，忽視了雙基就不是語文課了，在這個基礎(chǔ)之上，適當(dāng)探究和延伸，課堂加深加寬也必須源于課文字詞句篇、人物、事件、感情、精神、寫法、主旨等等，無目的探究，無限的拔高，無止境的拓展都是增加教學(xué)負(fù)擔(dān)，給教和學(xué)帶來了許多不便，新課堂變成了邯鄲學(xué)步了，從而走入了誤區(qū)不能自拔。
“運用之妙，存乎一心”，將傳統(tǒng)的理念、教法與現(xiàn)代的理念、教法相結(jié)合，主體的學(xué)生與主導(dǎo)的教師相結(jié)合，自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)相結(jié)合，個體學(xué)習(xí)與群體學(xué)習(xí)相結(jié)合，突出語文學(xué)科工具性、人文性的特點，突出語文教師個性特長和自主創(chuàng)新，落實語文知識和能力，發(fā)展思維能力，培育思想感情。注意到了這些，我想語文教學(xué)完全可以走上一條扎實有效、讓人刮目的光明大道。
《老王》教學(xué)反思4
1．由“讀老王”到“讀楊絳”。
作為現(xiàn)代散文或者說作為寫人的現(xiàn)代散文，它的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該重點關(guān)注什么呢？這就首先要把握現(xiàn)代散文的個性特點。要全面討論現(xiàn)代散文的特點是一個比較復(fù)雜的話題，簡單地說：現(xiàn)代散文，最主要的特點就是個性化地抒寫作者的心靈和性靈，表達作者內(nèi)心的個我；和小說相比，寫人的現(xiàn)代散文不能或者說主要不能關(guān)注作品中作者所寫的人物，而應(yīng)該更多地關(guān)注藏在字里行間的那個“我”。可是，我們遺憾地看到，不少老師教學(xué)《老王》僅僅是著眼于老王或者主要著眼于老王，即使有時候也在關(guān)注“我”，但似乎總是把老王作為關(guān)注的重點，對“我”的解讀也只是為了解讀老王，我以為這樣把握文本是有問題的。在這次教學(xué)中，我更自覺地把教學(xué)的重心放在對“我”的解讀上；而對老王的解讀則是一個陪襯，通過老王和“我”的對比，進而更為深入地理解“我”，理解作者。
2．由“善良”“不幸”到“需求”“渴望”。
我們說學(xué)習(xí)《老王》的重點不應(yīng)該是理解老王，而是理解作者楊絳。這絕不是說不需要解讀老王，但我們對老王的解讀卻不能僅僅著眼于他的善良和不幸，而要在解讀老王善良不幸的基礎(chǔ)上，更為深入地解讀他的內(nèi)心需要。老王固然是善良的，作者通過幾件事寫出了他的善良。這是顯而易見的。但我們又不能只看到他的善良，而應(yīng)該把這種善良放到特定的背景中，看到它更為深層的內(nèi)涵。在那么多有知識或沒有知識的、有文化或者沒有文化的人變得冷漠的年代，為什么老王能夠堅守這樣的善良呢？為什么連作者這樣的人也很難做到那樣單純的善良而老王能夠做到呢？當(dāng)然，這或許不是重點。更為重要的是，老王固然是不幸的，但我們僅僅需要了解他的不幸嗎？我們不應(yīng)該深入一點關(guān)注一下不幸的老王、善良的老王的精神需求是什么嗎？我們對于作者和老王之間的隔膜，對于老王送雞蛋和香油的真正目的，對于“我”后來的."隗怍”，缺少應(yīng)該有的深入理解，這都與我們對老王的內(nèi)心需求缺少關(guān)注和理解有關(guān)�？雌饋恚髡邔Υ怂坪鯖]有用很多筆墨去表現(xiàn)，其實只要我們用心品讀文本，并不難發(fā)現(xiàn)老王對溫暖親情的企求，而關(guān)于“家”的回答則最為明顯。
也許我的生活經(jīng)歷，使我容易對老王有先人為主的解讀，讀到他的言行，我總很容易就想到我們村莊中那些近似老王一樣的人物（無論是老王那樣的年代還是今天這樣的年代）。我從他們的眼睛中很容易讀出他們精神的孤獨和對親情的渴盼（無論是當(dāng)年貧困的年代還是今天這樣富裕的年代）。我很肯定地說：老王是非常孤獨的，老王對親情有著強烈的渴求。所以他和作者在車上有著很投機的聊天，所以他才說那住了多年的地方并不是他的家，所以他才反復(fù)強調(diào)最后送雞蛋和香油不是為了換錢，甚至他說送錢先生看病不要錢。
3．由“同情”“不尊重”到“距離”“冷漠”。
大家都知道，解讀最后一句話是解讀《老王》全文的關(guān)鍵，而解讀“愧怍”的原因，又是解讀這句話的關(guān)鍵。那么作者為什么“愧怍”呢？
記得第一次聽一位老師教這篇課文，教學(xué)的思路是，先認(rèn)識老王的善良，再認(rèn)識老王的不幸，然后提問：對這些不幸的人我們應(yīng)該怎么辦？學(xué)生回答：要同情，要關(guān)心，要幫助。再討論：“我”關(guān)心了嗎？結(jié)論是關(guān)心了但關(guān)心得還不夠，幫助了但幫助得還不多，所以“我”很“愧怍”。最后出示一組弱者的照片，號召同學(xué)們要關(guān)心弱者同情弱者幫助弱者�，F(xiàn)在這種解讀似乎已經(jīng)少了，因為這顯然是有悖文本的。作者并非因為沒有同情沒有關(guān)心老王而“愧怍”。現(xiàn)在聽得多的說法是：“我”對老王只有居高臨下的同情和施與，而沒有平視的尊重和理解。這似乎是有深度的。但要討論這個問題，還是應(yīng)該回到我們前面說過的問題：老王需要什么？老王最需要“平視的尊重”嗎？我想，這可能沒有真正理解老王。以我對老王一類人的理解，或者從文本看，老王似乎并不會奢望楊絳這樣有身份的文化人對自己進行“平視”和“尊重”吧。
理解楊絳到底為什么“愧怍”，不能不關(guān)注她內(nèi)心對老王這個人的定位，即她把他當(dāng)做一個什么樣的人。解決這個問題，我們則不能回避文章中那個描寫僵尸一樣的老王的段落。這個段落是很容易讓人產(chǎn)生疑問的：為什么作者同情老王，卻用這樣的筆調(diào)描寫他？為什么這個段落和文章前后的筆觸完全不一樣？至今我仍不敢說，對這樣的問題有了自己滿意的答案；看了一些文章的解說，似乎也沒有發(fā)現(xiàn)讓人信服的觀點。但我有一點感觸非常強烈，即從這個段落中讀出了作者和老王之間的距離，感受到作者面對僵尸一般的老王的強烈的冷靜，或者甚至可以說是冷漠。我想，倘若寫錢先生，寫女兒圓圓，作者是絕不會這樣寫的。就是說，在“我”心中老王遠不是她的親人（我知道，這是苛求作者），而只是一個熟人，一個可以說說話的人，一個曾經(jīng)幫助過的人，一個有過雞蛋換錢的來往的人。我說不清楚這是什么筆法，但我敬佩作者敢于如此客觀地寫出自己當(dāng)時的真實心態(tài)。這是需要勇氣的，是難能可貴的、令人尊敬的品格。但我們不能因為對楊絳先生的敬重而不敢正視這一段；我們不能因此而回避和誤讀這個段落中“我”的冷靜、冷漠，甚至有一點自私。事實上，楊絳先生的令人可敬不會因為這一點受到影響，而是恰恰相反。首先，這不是她個人品行的缺陷，而是他們那一類人共性的自私和虛偽，是“我”那一類人和老王這一類人集體的距離和階級的距離，而作者敢于揭示出自我的虛偽和矯情，便是一個尤為值得敬重的人。
4．由讀懂到學(xué)會讀懂。
我曾不厭其煩地強調(diào)：閱讀教學(xué)的主要目的是讓學(xué)生在閱讀中學(xué)會閱讀。可惜的是，很多閱讀教學(xué)還僅僅是追求讓學(xué)生讀懂文本�！独贤酢返慕虒W(xué)尤其如此。不少老師教學(xué)《老王》，就是讓學(xué)生得到某一個思想。我以為，這是遠離閱讀教學(xué)的價值追求的。所以，在教學(xué)中，我時刻關(guān)注對于學(xué)會閱讀的訓(xùn)練。比如讀《老王》，我引導(dǎo)學(xué)生從這樣幾個層次去讀：抓住文章中概括性的詞語讀；抓住作者寫的主要事件讀；抓住別人對老王的態(tài)度讀；從老王的內(nèi)心需求去讀；從老王和“我”之間的關(guān)系去讀。這是閱讀的角度，是閱讀的層次，也是閱讀的方法。解讀“我”和老王之間的距離，先從文章最難理解的描寫僵尸一樣的老王的那一段中去感受“我”和老王的距離，再抓住“我知道”那一句話進行突破，再通過對老王心理的揣摩解讀老王內(nèi)心對“我”的定位，明確了兩個人之間的距離之后再回讀課文從中尋找“距離”的具體表現(xiàn)。如此用心的安排，并不是為了實現(xiàn)我的什么教學(xué)意圖，而是要引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會解讀文本。
另外，解讀這篇文本，大家都會強調(diào)如何抓住關(guān)鍵句讀懂全文，而我在強調(diào)這一點的同時更想強調(diào)如何由全文讀懂“一句話”。這并非是要標(biāo)新立異，其用意正是為了讓學(xué)生掌握辯證的閱讀策略。
《老王》教學(xué)反思5
我認(rèn)為：課堂應(yīng)是向未知方向挺進的旅程，隨時都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景；課堂應(yīng)是點燃學(xué)生智慧的火把，而給予火把、火種的是一個個具有挑戰(zhàn)性的`問題，讓學(xué)生走出教室的時候仍然面對問號，懷抱好奇。
通過這次授課，我發(fā)現(xiàn)了自身存在的許多不足之處，為我今后的努力方向起到了一個很好的指引作用。
《老王》教學(xué)反思6
時間上的安排不當(dāng)，使整堂課看起來有點“頭重腳輕”的感覺。最后的拓展部分基本上沒有進行。原本設(shè)計的在《讓世界充滿愛》的歌聲中激發(fā)學(xué)生心中的那份關(guān)愛之情，暢談我們實際生活中的實例一環(huán)只能匆匆作結(jié)。
在師生互動方面，學(xué)生雖比較積極，但是對于問題的思考只是停留在表面，沒能深究下去，我的引導(dǎo)也不是很有效，沒有很好地啟發(fā)學(xué)生的思維。市優(yōu)質(zhì)課競賽中的講授本課的`那位老師對教材把握得很好，能夠提出一些引人深思的問題，挖掘出一些新的東西。
《老王》教學(xué)反思7
《老王》這篇課文講完了，但我總有種意猶未盡的感覺，覺得還有什么東西需要再說點。反思自己的講課過程，發(fā)現(xiàn)很枯燥，很單調(diào)。本來生動形象滿含作者感情的《老王》，被我一講，成了課前預(yù)習(xí)（生字，詞語，作者）、整體感知、合作探究、課后作業(yè)幾個板塊的組合。乍一聽，我這幾個步驟也符合學(xué)案的要求，后來從提問的幾個問題和課后作業(yè)也看出來，學(xué)生掌握的還不錯�？蛇@就算達到教育的目地了嗎？
我再次翻看著有關(guān)這一課的參考資料，看到教學(xué)目標(biāo)共設(shè)計了四個：
1、把握課文，理解老王的苦和善。
2、品味作者平淡簡潔而富有表現(xiàn)力的語言。
3、學(xué)習(xí)通過幾個片斷表現(xiàn)人物的方法。
4、體會作者的平等意識與人道主義精神，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心普通人。
我發(fā)現(xiàn)前三個目標(biāo)應(yīng)該說都達到了，只是第四個，應(yīng)該屬于“情感態(tài)度和價值觀”，我向來不作為課堂的重點，覺得這樣的目標(biāo)是長遠的，一兩節(jié)課怎么也不可能完成。況且我也不善于煽情，讀到動情處，還沒給學(xué)生講，自己就先落淚了。但是學(xué)生們呢，如果老師只考慮自己的感受，對學(xué)生只注重知識與能力的培養(yǎng)（更有甚者，只注重知識的傳授），而不培養(yǎng)學(xué)生健康的感情，這樣的人，即使學(xué)問再高，也只相當(dāng)于一個冷冰冰的機器人，怎么指望他回報親人，回報社會？十六歲的北航博士生張炘煬不就是這樣嗎？他不顧家庭狀況，逼父母在北京全款買房，父母辛辛苦苦供他上學(xué)，他卻體會不到父母的艱難，只想滿足自己的私欲。
我們生活的社會絕對不會那么公平，總有一些不幸者，像孤苦的留守老人和孩子，被病魔掏空了整個家庭的患者，在惡劣條件下勞作的工人，艱難維權(quán)的消費者……，他們的命運都值得同情。生活在與外界隔絕的校園里的學(xué)生，他們看不到、聽不到這些弱者的聲音，他們所關(guān)注的只是自己小小的得失：哪天沒跑操，被老師逮住了，倒霉；哪天打飯沒打到好吃的，或吃飯時弄臟了衣服，不幸；哪天沒完成作業(yè)或考試考差了，被老師批評了，暗無天日。須知這是成長過程中必須經(jīng)歷的，社會上有更多比他們不幸的`人。如果教師不給他們引導(dǎo)，學(xué)生接受不到這方面的教育，他們不但不會給弱者以同情，就是將來自己走上社會，遇到了挫折，也可能承受不起。對學(xué)生進行思想教育，不只是政治老師的事，語文老師也承擔(dān)著這樣的責(zé)任，可惜很多語文老師常常放棄這樣的責(zé)任，包括我。
如果像我這樣講課文，學(xué)生感受到的老王可能只是作家楊絳身邊的老王，是特定時代的老王，而不是我們身邊鮮活的人物。所以我想下一節(jié)課我再給他們搜集一些資料，聯(lián)系實際講講我們社會上的人和事，例如，夢寐以求上大學(xué)卻交不起學(xué)費大學(xué)生，小月月事件，帶弟上學(xué)的留守女童等。不只是這一課，其他課文也要這樣做，把思想教育貫穿在講課中，讓學(xué)生潛移默化地受到影響，從而使他們有一顆悲天憫人的心，能夠善待他人，關(guān)注生活中的弱者。
《老王》教學(xué)反思8
課后重新整理自己的思路和陳老師的`點評，確實發(fā)現(xiàn)自己在很多問題的處理上實際上是因循守舊了。
自己的思維慣性和惰性在教學(xué)中往往左右了自己在課堂教學(xué)上的思路和做法。今后在構(gòu)建自主有效課堂模式上還有很長的路要走。
《老王》教學(xué)反思9
今天，我講了《老王》，講得挺好的。因為指導(dǎo)學(xué)生，抓住了主問題，設(shè)計了“老王的情況小結(jié)”、“老王的苦”、“老王的善”、“楊絳一家人的善”、“這是一個不幸者對幸運者的愧怍”這幾個問題來組織文章，因為前面的幾個問題，讓學(xué)生來總結(jié)，來品讀文章，能引導(dǎo)學(xué)生進入到文本之中去，在引導(dǎo)學(xué)生來深刻理解文眼“這是一個幸運者對不幸者的愧怍”，我是讓學(xué)生一一來分析“幸運者”指的是誰？“不幸者”指誰？“愧怍”又指誰？如何來理解楊絳一家人的幸運，愧怍如何理解，從文章中找到根據(jù)嗎？這樣，一步步引導(dǎo)學(xué)生真正地明白了在那樣的一個是非顛倒的社會里，老王不僅物質(zhì)上苦，精神上也同樣凄苦。但老王一直尋找，或者需要的是親人般的關(guān)愛，老王是將楊絳一家人當(dāng)成了親人，需要的是平等的愛。而楊絳對老王也關(guān)愛，也尊重，但是沒有真正地理解老王真正需要的東西。這些，都是說，隨著歲月的'流逝，經(jīng)歷的復(fù)雜，經(jīng)歷的積淀，楊絳終于明白了老王的遺憾，但老王已經(jīng)離世了。作者發(fā)出了一種呼喚，對弱者、不幸者，應(yīng)該給予一種關(guān)愛之情，真正意義上理解他們！
得出幾點經(jīng)驗：
1、設(shè)置主問題，引領(lǐng)全文。
2、細讀文本，從文章中來體現(xiàn)人物的性格特點，展現(xiàn)人物的精神風(fēng)貌。
3、發(fā)動學(xué)生，課堂應(yīng)該是有生命力的課堂。
這幾課，阿長與《山海經(jīng)》、《背影》《臺階》《老王》都講得不錯。尤其是《背影》和《老王》，尤其好。所以在探索課型上，要多下功夫才行！
《老王》教學(xué)反思10
學(xué)情評估，是課堂進行有效教學(xué)的重要依據(jù)之一。當(dāng)時準(zhǔn)備用一課時研習(xí)《老王》．一課時下來，教師想了解課堂中圍繞著教學(xué)目標(biāo)所進行的研習(xí)效果，于是，向一位基礎(chǔ)較好的同學(xué)了解對課文的理解程度。這位同學(xué)說，老王給她的印象不是很深，只是覺得老王挺可憐的．人也好，但我還是對楊絳一家的善良有著更深的印象。這一說法，讓我大吃一驚，學(xué)生的理解重點不在感受老王品質(zhì)的善良淳樸，而在楊絳一家的善良。盡管學(xué)生可以對文本作多角度的解讀，但教師在教學(xué)的預(yù)設(shè)中必須明確自己的教學(xué)目標(biāo)．從而引導(dǎo)學(xué)生理解和感悟。另外，盡管學(xué)生對課文中作者流露出的善良有了一些體會，但還是沒有真正理解作者多年來在善良行為的背后對自己靈魂深深的自責(zé)和內(nèi)心的愧疚。
是的，楊絳一家是善良的。毋庸置疑．但在誠實的老王面前，這種善良是多么的渺小蒼白．與老王至真至純的人間真情相比．楊絳感到自己為老王所做的這一切是多么的微�。踔粮械阶约憾嗌儆行├淠１M管在當(dāng)時來說．作者對待老王算是比較關(guān)心的一個，這也正是作為一個知識分子對待苦難人們的悲憫情懷，她的勇于反思，敢于自責(zé)．對自己內(nèi)心的不寬容，對靈魂的拷問，是她人性光輝的所在．也是這篇文章最富有內(nèi)涵的一個亮點。探討作者在文中表現(xiàn)出來的情感，是教學(xué)難點．需要對文本進行深入細致的解讀�？墒牵畬W(xué)生并沒有真正深入文本，重點解讀出老王的高尚人格．并沒有理解好作者對老王的深厚感情只是一種襯托。表達出作者內(nèi)心的極大愧疚。于是．筆者調(diào)整了教學(xué)計劃，再用一節(jié)課的時間引導(dǎo)學(xué)生體會作者內(nèi)心深處的不安和愧怍——盡管過去了幾年，但我們可以想象，作者每當(dāng)想起老王．這種感覺并沒有隨著時間的流逝而淡忘，面對著這樣一個重情重義的孤單老人——他能在生命垂危之際帶著無法用金錢衡量的世界上最貴重的.禮物來感激自己，而我卻為他做了什么呢?作者內(nèi)心的自責(zé)，更烘托出了老王的高大。于是．筆者把重點放在如何把握作者這份獨特的情感上．要求學(xué)生從課文中細細體會，注重自己的生活體驗，理解“但不知為什么，每想起老王．總覺得心上不安”，“那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍”，然后讓學(xué)生來談?wù)劺斫狻?/p>
學(xué)生一·：老王在病危之時，還拿著如此“貴重”的禮物去送給作者，他只是單純地懷著一顆感恩的心想去謝謝這么久以來對他關(guān)心的作者一家．而“我”不僅用錢去褻瀆了他的好意，而且并沒盡“我”的全力去幫助老王，因此感到愧怍。
學(xué)生二：現(xiàn)實中，楊絳夫婦并沒有給予老王太多的關(guān)懷．只是在坐車的時候“說著閑話”，在老王生病期間．并沒有去看他，但老王對他們心存感激．在臨死的前一天竟然拿著自己平常節(jié)省下來的雞蛋和香油送給楊絳，而楊絳夫婦并沒有用自己的實際行動來善待他，所以歷經(jīng)幾年，楊絳感至4自己很愧怍。
學(xué)生三：作者對老王之死只是表面上的關(guān)心，文中“我也不懂．沒多問”．就體現(xiàn)了老王在作者心中的地位不是很高．正是因為這一點，作者感到十分內(nèi)疚．老王是真的用心待她，可以將自己寶貴的東西拿出來無私地給作者，而作者自己又為他做了什么呢?僅僅只是覺得有這么一個可憐的人．同情他．卻沒有付出真心的行動!故作者在內(nèi)心深處有著恒久的愧疚。
學(xué)生四：幸運與不幸總是相對的，也許在我們看來．當(dāng)時的楊絳夫婦也并不幸運，但相比老王而言．作者又感到自己是如此幸運，所以她感到在老王有生之年．自己并沒有給予他足夠的幫助．與這位淳樸、真誠、善良的老三輪車夫相比，自己是如此慚愧．不免在內(nèi)心涌現(xiàn)出不安和愧怍．所以作者呼吁那些幸運的人們，在生活中，將自己更多的愛奉獻給更多不幸的人。
學(xué)生的理解在相互碰撞中漸漸深入了，能結(jié)合課文的具體語句來談感悟，從時間的跨度、表現(xiàn)的平淡到精神的呼吁等方面來探究作者內(nèi)心的不安和愧怍．從學(xué)生的談話中能明顯感覺到學(xué)生的理解更加細膩了，課堂也在學(xué)生的互動中顯現(xiàn)出生成的精彩。根據(jù)反饋的學(xué)情，評估教學(xué)的效果．是教師處理教材水平的體現(xiàn)。筆者覺得教師每教一篇課文．不能硬性規(guī)定在一定時間內(nèi)完成任務(wù)．因為課堂是動態(tài)的，充滿著變數(shù)，而且，教師的理想期望和學(xué)生對文本的理解有可能存在差距．教師在時間的支配上應(yīng)有更大的靈活的處理空間．充分發(fā)揮教材的文本價值取向，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)一篇課文后，觸動內(nèi)心深處的情感，在感受人物品質(zhì)的同時凈化和提升自己的內(nèi)在品質(zhì)。能更準(zhǔn)確地了解教師在處理教材時的定位及達成的效果，幫助教師提高處理教材和落實教學(xué)目標(biāo)的有效性。
《老王》教學(xué)反思11
《老王》是八年級上冊的一篇文章，而本次所用的學(xué)生是剛剛步入七年的學(xué)生。因此，我們必須考慮這節(jié)課要向?qū)W生傳遞什么。
課后，我對本節(jié)課進行了反思，首先，我覺得本節(jié)課的優(yōu)點有以下幾個方面：
1、目標(biāo)表述準(zhǔn)確，操作性強，便于檢測。
2、向不同年齡階段的學(xué)生傳授合適的內(nèi)容，由于所用的是剛升入七年級的學(xué)生，學(xué)生的認(rèn)知水平，理解能力和八年級的學(xué)生還有差異，所以在進行教學(xué)設(shè)計時，我認(rèn)為文章的主旨解讀的不易過深，只要學(xué)生能體會到關(guān)愛弱勢群體，體會到＂善＂即可。而本文平淡簡潔的語言是很值得我們學(xué)習(xí)的，也是本單元的訓(xùn)練的重點，也是編者的意圖，同時也符合七年級學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，因此第二個目標(biāo)，我設(shè)計了從遣詞造句的角度，賞析文章的語言。
3、注意引導(dǎo)學(xué)生和調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，由于是借班上課，對學(xué)生的情況不是很了解，這點就顯得尤為重要了，本節(jié)課我注重引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生，當(dāng)學(xué)生回答不正確或不完整時，而是耐心的提示或搭臺階，直到學(xué)生回答正確為止，這樣讓學(xué)生體驗到了成功的喜悅，同時也激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
不過，這節(jié)課也存在一些不足，主要集中在教學(xué)評一致性，
1、在第二個階段品析文章的語言時教師對學(xué)生的發(fā)言的評價不到位，不準(zhǔn)確，比如第在第一位同學(xué)發(fā)言后說：＂很好，有文采。＂這樣的`評價和課堂目標(biāo)是不相符的，會讓學(xué)生不知道往哪里走。
2、在品析文章語言時沒有給出明確的標(biāo)準(zhǔn)，這就會造成學(xué)生在課堂上迷茫，沒有發(fā)揮出評價的引領(lǐng)作用，因此，學(xué)生在課堂上不知道從哪些方面去品析語言，學(xué)生在課堂上＂迷路＂了。
通過這次同課異構(gòu)，我覺得自己收獲很多，
1、學(xué)生是課堂的主人，在進行課堂設(shè)計時要考慮學(xué)生的知識和身心發(fā)展水平，同一篇文章，不同的年齡段學(xué)生要求掌握的東西是不一樣的。因此在教一篇文章之前，要首先看課標(biāo)，在這個年齡段要向?qū)W生傳授什么樣的知識，培養(yǎng)什么樣的能力，然后再定教什么。
�。病⒔虒W(xué)評的一致性，教什么，怎么教，評什么，怎么評，這個問題一直困擾著我，我想這次同課異構(gòu)給了我答案。教什么就要評什么，這樣才能看出本節(jié)課的目標(biāo)是不是都達到了。只有完成了既定的目標(biāo)的課，才能算是一節(jié)成功的課。
�。�、評價的引領(lǐng)作用，評價對調(diào)控整個課堂有重要的引領(lǐng)作用，比如我這節(jié)課上在白板上沒有出示語言賞析的評價標(biāo)準(zhǔn)，但可以在課堂上通過評價學(xué)生的回答，引領(lǐng)學(xué)生向自己期望的方向去走，這樣才能發(fā)揮出評價的引領(lǐng)作用。
這些也是我在以后教學(xué)工作中需要注意的，經(jīng)過這次歷練，希望自己的課堂能越來越高效。
《老王》教學(xué)反思12
作為第一次參加省級“微課堂”教學(xué)比賽的選手，走下講臺后，我感慨萬千，深切地體會到了“教然后知不足”這句老話。
本人和同行都認(rèn)為這節(jié)課的成功之處在于：
1、教學(xué)切入點好，問題設(shè)計得當(dāng)。在學(xué)生整體感知全文的基礎(chǔ)上，我提問：作者是帶著什么樣的情感寫下這篇文章的？找出最能表現(xiàn)作者情感的語句。學(xué)生很快找到課文的最后一句：那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍。我接著問：老王的不幸如果用一個字來概括是苦,閱讀課文，用下列的句式說一說。
句式：老王是一個________________ 的人，具體表現(xiàn)在__________________。
2、思路清晰，條理性強。一堂好課就像一篇好文章，要有內(nèi)在的邏輯性。如用一個字來概括老王的性格特征是善，體現(xiàn)在他的老實、厚道、細心和知恩圖報。我是這樣設(shè)計過渡的：從同學(xué)們的分析看，老王的遭遇的確很不幸，那么在這樣遭遇下生活著的'老王，又有什么樣的性格特點呢？
3、師生互動，效果較好。學(xué)生反映很好，從課堂現(xiàn)場和作業(yè)完成情況中可以看出。
本人認(rèn)為存在的不足是：
1、時間把握不好。由于第一次參加“微課堂”教學(xué)比賽，缺乏經(jīng)驗，超時了3分鐘，截取時不得不刪去，稍微影響了完整性
2、有些重要語句沒讓學(xué)生多讀，來深切地體會作品樸素、簡潔而飽含感情的風(fēng)格，充分體會“善”的深刻內(nèi)涵！
《老王》教學(xué)反思13
“我回家看著還沒動用的那瓶香油和沒吃完的雞蛋，一再追憶老王和我對答的話，捉摸他是否知道我領(lǐng)受他的謝意。我想他是知道的。但不知為什么，沒想起老王，總覺得心上不安。因為吃了他的香油和雞蛋？因為他來表示謝意，我卻拿錢去侮辱他？都不是。幾年過去了，我漸漸明白：那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍�！薄�(jié)選自《老王》
“愧怍”一詞，但從字面上解釋是很簡單的，就是慚愧的意思。追本溯源，從六書上分析，“愧”“怍”皆從“心”——“愧 ，媿或從恥省。按即謂從心可也”，“怍，慚也。從心，作省聲”——也就說，此二字關(guān)乎的是人最重要的器官——“心”。心臟是人體不可或缺的器官，心也是為人最該保有的良知與靈魂，本文《老王》中此心是良心的心，是從生命最深處由衷發(fā)散的虔誠與悲憫，更或者說，心是擁抱現(xiàn)世的溫暖的方式，是反思苦難命運的溫暖的方式。對于一個“多吃多占”的人而言，從生命的最開始他就比另一些“老王們”享有絕對優(yōu)勢的物質(zhì)條件、話語權(quán)力和社會地位；就是從生命開始后的際遇來看，以作者為代表的中國知識分子們的物質(zhì)條件、話語權(quán)力和社會地位仍遠遠高于“老王們”，從人道上講，作為社會的良心的知識分子不是更應(yīng)該勇敢承擔(dān)其這個責(zé)任嗎？看到那些不幸的人，我們不會覺得自己偷了什么？但知識分子有多少能真正體味“老王們”的生活困境和精神窮苦？先天性的不公平連同后天疊加的不公平是造成作者愧怍的原因。
然而，我們不禁要追問，按照以上的解讀，那么也就是說，在我們設(shè)定的整個文本世界中，作者楊絳是幸運者，老王是不幸的人，幸運者應(yīng)該對不幸的人產(chǎn)生愧怍，然而，作者真的是個幸運的人嗎？老王真的是一個不幸者嗎？真應(yīng)該感到愧怍的是作者嗎？
另外一點也是特別要注意的，我們在分析文中兩人時，應(yīng)該平等地對待兩人，正如課后“研討與練習(xí)”第1題所說——“以善良去體察善良”，作者與老王都是生活的有心人，都具有善良的美好品質(zhì)，我們從兩人身上都能看到人性的美麗。再回歸到最初講到的“心”上，正因為有心，作者是幸運的，她最終感到愧怍，她體會到了自己當(dāng)年與老王的不對等（而不是不平等），即便遲到，總比沒有要好千倍；正因為有心，老王是幸運的，他擁有金子般的內(nèi)心，他的這種品質(zhì)是值得我們認(rèn)同的，在死后，他最終獲得了作者更深的理解——兩個人，兩顆心，兩重幸與不幸——這正是我要最終從“愧怍”一次中引申出的。
此外，我們跳出文本，在進一步審視我們的解讀，仍存在部分“意淫”的痕跡。在我最初的教案設(shè)計中，本文的教學(xué)從標(biāo)題“老王”切入，以“悲”為核心詞展開的——文中老王有“三悲”：一、沒有姓名的人，是個社會的邊緣者，不被人重視；二、處境困窘，艱難生活；三、古人講“死生亦大矣”，老王的死是很潦草的，更何況他是回民（回民十分重視葬禮）——但現(xiàn)在經(jīng)過我的思考，我認(rèn)為這樣的思路設(shè)計從一開始就存在偏差，我們口口聲聲說老王的命運如何苦難、如何悲，可是自以為深切理解老王的我們，不是在最開始便已經(jīng)不顧一切地將老王放置在同樣卑微的角色上了嗎？自然，小人物在歷史潮流和現(xiàn)實生活中確實具有先天性的劣勢，但深入到他們的生活中，難道他們完完全全每天都浸泡在苦水中嗎？在他們的活法中，難道看不見快樂？為什么我們總是把他們預(yù)設(shè)的這么悲慘與壯烈？舉個我們經(jīng)常遇見的現(xiàn)象，那些生活條件不盡如人意的家庭竟比巨賈之家還要和美歡樂。老王是有自己的苦與悲，但在他純凈的'心里，有作者一家對他的信任和交往不也是他生活的希望之處嗎？從文中描寫的細節(jié)看，老王甘于奉獻，我想，他能這樣堅持的原因肯定在當(dāng)中他確確實實能感受到一種自身存在的價值，有機會讓他釋放自己的善良和愛不也是作者一家對他的巨大回饋嗎？
洋洋灑灑說了諸多，還只是我個人的幾點思考，若是進入到教學(xué)，還需選擇性地進行設(shè)計，尤其是，在我們進行教學(xué)時，分析這兩個字時，我們更要注意的是我這樣解析文本引導(dǎo)學(xué)生的出發(fā)點在哪里，我的情感認(rèn)知要導(dǎo)向何處。在這樣的基礎(chǔ)上，我對該關(guān)鍵詞的教學(xué)設(shè)計如下：
一、第一層解析：“那是一個幸運的人對不幸者的愧怍”，教師拋出問題，“愧怍是什么意思？”“幸運的人是誰？”“不幸的人又是誰？”“可以從文章中找出依據(jù)嗎？請大家說說看�！薄捎脝柎鸱�、小組討論法，由教師提出這四個問題一層層引導(dǎo)學(xué)生深入思考；
二、第二層解析：在上一步的基礎(chǔ)上，通過引導(dǎo)和對學(xué)生回答的總結(jié)，進一步追問“除了上面我們從文中找出的一句外，同學(xué)們還有其他的想法嗎？我們能不能從作者作為知識分子這個身份重新考慮這個問題，這里的‘愧怍’僅僅是一個人對另一個人的愧怍嗎？”同時，在PPT上展示一頁補充材料，這則材料是關(guān)于雖知識分子的責(zé)任與使命的，為學(xué)生思維的展開提供課外資料；
三、第三層解析：師總結(jié)再追問：“作者楊絳作為一個幸運的人對老王這個不幸者產(chǎn)生了深深的愧怍感，從許多方面上，我們能感到作者相對于老王的許多優(yōu)勢條件，無論是生活還是家庭方面。然而啊，老師還是有些不解，楊絳真的是一個幸運的人嗎？老王就真的那么那么不幸嗎？有沒有哪位同學(xué)為老師解答下這個疑問？”——從而由此引出“兩個人，兩顆心，兩重幸與不幸”這個核心總結(jié)句，以及上文解讀中提到的“老王是有自己的苦與悲，但在他純凈的心里，有作者一家對他的信任和交往不也是他生活的希望之處嗎？從文中描寫的細節(jié)看，老王甘于奉獻，我想，他能這樣堅持的原因肯定在當(dāng)中他確確實實能感受到一種自身存在的價值，有機會讓他釋放自己的善良和愛不也是作者一家對他的巨大回饋嗎？”，力求達到全文情感與主旨的升華；
四、師大總結(jié)：表面上去看，作者楊絳確實更像一個幸運的人，老王這時候自然就弱小凄苦無比，然而，當(dāng)我們仔細去體悟的時候，才真正發(fā)現(xiàn)原來自認(rèn)為幸運的楊絳，她的生命不也悲嗎？我們自認(rèn)為悲的老王不也幸福嗎？兩個人，正是因為兩顆心的有力顫動，才在不幸之上更是多了幸運的意味。即便身處何種困境，假如你是一個有心人，不也同樣很幸福嗎？
《老王》教學(xué)反思14
我總想嘗試著一些新的路子備課，在意教學(xué)設(shè)計的整體性和創(chuàng)新性。他們都說我太學(xué)術(shù)，我知道在中學(xué)這是貶義詞。師傅徐老師今天聽了我的課后，給出了兩點評價：1.鉆研文本精神值得鼓勵。2.要學(xué)會批判性地接受教參和名師教案，教學(xué)要切合學(xué)生實際能力。是的，我承認(rèn)我的課堂有這個問題，我現(xiàn)在教差班，應(yīng)該講基礎(chǔ)，帶領(lǐng)學(xué)生一個字一個字地去扣文本。可是，我不愿意這么做，我不愿意為此浪費我的教學(xué)生命。
教學(xué)設(shè)計的.創(chuàng)新與知識點落實其實是不矛盾的，我沒有做好知識點的落實還是因為對考點把握不夠，下階段研究考點題目想好了“以考點為綱確立教學(xué)內(nèi)容”。
《老王》教學(xué)反思15
11月8日，我參加了組里的上公開課活動，我上了一堂公開課《老王》。
在這堂課上我堅持兩個原則：
1、體現(xiàn)洋思的理念。
2、貼近學(xué)生的生活實際，注重前后知識聯(lián)系，適當(dāng)?shù)剡M行德育滲透。
一、課堂45分鐘內(nèi)容環(huán)環(huán)相扣，十分緊湊
同學(xué)們充分利用時間思考、回答，學(xué)生情緒高漲，氣氛十分活躍。一堂課緊張而有序。下課后同學(xué)們反映收獲很大。無論是洋思也好、新課標(biāo)也好，不管什么樣的教學(xué)理念，其實都要體現(xiàn)“懂”、“會”、“用”三個層次。
二、在備課和設(shè)計課時貼近學(xué)生的`實際非常重要
這樣學(xué)生有話可說、有內(nèi)容可寫。無論生活中的實例還是我們所學(xué)的課文內(nèi)容俯拾皆是。如：
1、課前的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，我請了兩位同學(xué)，（其中一位是德育委員）小結(jié)上周加入紅十字會和為奎屯市三中丁俊同學(xué)捐款情況，學(xué)生很自然地歸結(jié)到人道主義和關(guān)愛不幸者，這一主題上。
2、延伸拓展部分讓學(xué)生談一談你是怎樣對待不幸者的。
3小結(jié)引用前面所學(xué)的課文〈〈大道之行也〉〉中的句子，“矜、寡、孤、獨、廢疾者有所養(yǎng)”，讓我們共創(chuàng)和諧社會。
三、這節(jié)課得到了師生們的一致好評
同時也提出了不足之處：寫作背景不宜千篇一律全在進行新課前進行，若在課文精彩片斷也是最感人的場面，老王在臨終前給作者楊絳送香油和大雞蛋。如果在這里介紹文革的背景，知道那個時代香油和雞蛋的珍貴，才能理解作者愧疚的原因。在如學(xué)生歸納問題時，必須指出在第幾頁、哪一行，讓全班同學(xué)都掌握。
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