品德與社會教學(xué)反思15篇
作為一位到崗不久的教師，我們要有很強(qiáng)的課堂教學(xué)能力，借助教學(xué)反思我們可以拓展自己的教學(xué)方式，那要怎么寫好教學(xué)反思呢？以下是小編收集整理的品德與社會教學(xué)反思，歡迎閱讀與收藏。
品德與社會教學(xué)反思1
從這堂課的結(jié)構(gòu)安排，教學(xué)過程和教學(xué)效果來看，我認(rèn)為是成功的：
首先，本堂課目標(biāo)明確，緊扣教學(xué)要求，突出重點，反三難點。為了讓學(xué)生了解男生和女生各自的特點與優(yōu)點，能正確認(rèn)識異性同學(xué)之間的交往與友誼，掌握交往的恰當(dāng)方式，全課圍繞“男生女生如何交往才算是恰當(dāng)正常的交往”這一問題展開。
開始看一看教材上的漫畫，看后討論哪幾幅圖畫上同學(xué)的交往是恰當(dāng)?shù)�，哪幾幅是不恰�?dāng)?shù)模繛槭裁�？接著演一演（進(jìn)行角色扮演“男生女生的交往”，演后全班討論評析，使學(xué)生知道男生女生怎樣的交往才算是恰當(dāng)?shù)�，在交往中�?yīng)該如何把握好“度”的問題。然后辨一辯：“男生女生誰更聰明”讓學(xué)生明白世界是由男女兩種性別的人組成，每一種性別都有其存在的優(yōu)缺點。最后是議一議：列舉同學(xué)的`平時在校內(nèi)外男女同學(xué)交往種種場景，分析這些現(xiàn)象是否恰當(dāng)正常的交往，哪些地方該引起注意，每個同學(xué)如何去把握好交往的分寸。
其次，形式多樣，人人參與，課堂氣氛活躍，體現(xiàn)了學(xué)生的合作討論與交流。本堂課有漫畫，有文字說明，有討論，有表演，有辯論，有比一比等活動。盡可能讓每一個學(xué)生都有發(fā)言，表演的機(jī)會，給他們一個發(fā)展自己的舞臺。學(xué)生都積極發(fā)言，樂意表演，且能自編自演。要進(jìn)行小組比賽，他們的集體榮譽(yù)感很強(qiáng)，大家都不甘落后。特別是辯一辯，正反雙方唇槍舌劍，吧課堂推向高潮，氣氛非�；钴S。
再次，注重課堂知識與生活實際相結(jié)合。學(xué)生不僅表演討論課本的內(nèi)容，還結(jié)合學(xué)生生活實際中男生女生交往的種種現(xiàn)象進(jìn)行分析評價，使學(xué)生真正懂得了男生女生怎樣交往才是恰當(dāng)?shù)慕煌攀钦嬲挠颜x。
當(dāng)然，本節(jié)課也有不足之處。比如對男生女生交往的“度”沒有十分清晰的界線，有少數(shù)問題同學(xué)們的意見有分歧，以后教師備課時對一些問題盡量考慮得周全些。
品德與社會教學(xué)反思2
《讓我們學(xué)會合作》這一課的教學(xué)實踐中，我引導(dǎo)學(xué)生從平凡的生活體驗入手，組織了一系列相關(guān)主題的音像材料和教學(xué)活動，引發(fā)學(xué)生的實踐、創(chuàng)造積極性。
在這節(jié)課中應(yīng)首先讓學(xué)生感受合作的重要性。因為一個人只有認(rèn)識到一件事物的重要才會產(chǎn)生想按照事物的規(guī)則去做的愿望，尋找做好這件事的方法。然后在實踐體驗中總結(jié)出與人合作成功的條件和不成功的原因。因為我們對學(xué)生進(jìn)行合作意識的教育，最終目的還是要讓學(xué)生掌握合作的方法，使其能在生活實踐中運用這種方法達(dá)到自己的目的。
第一、二個環(huán)節(jié)，通過設(shè)置學(xué)生感興趣的動畫片引入，再展示大量學(xué)生日常生活中合作的事例，讓學(xué)生知道合作無處不在，人人需要合作。充分利用音像教學(xué)資源的優(yōu)勢，設(shè)置情境，引導(dǎo)學(xué)生開展有趣的教學(xué)活動。
第三個環(huán)節(jié)，給學(xué)生提供一個學(xué)會與人合作的實踐機(jī)會，使學(xué)生在實踐過程中體會合作的重要，學(xué)會合作成功的方法，認(rèn)識到合作不成功的原因，感受合作成功的快樂�；顒又圆扇”荣愋问剑环矫嬉罁�(jù)兒童好表現(xiàn)自己又愛爭強(qiáng)好勝的特點，又考慮到學(xué)生因年齡小，往往在游戲中會充分表現(xiàn)自我，將平時的習(xí)慣、情感真實的暴露出來。老師則能借機(jī)發(fā)現(xiàn)學(xué)生道德思想行為中的問題，有針對性的進(jìn)行及時有效的教育和引導(dǎo)。
我們雖然在教學(xué)中提倡給學(xué)生創(chuàng)造發(fā)展的空間，但我們也同樣不能忽視學(xué)生在集體生活中自覺守規(guī)的培養(yǎng)，眾所周知：規(guī)則是人們做某事時應(yīng)該人人自覺遵守的規(guī)章制度。針對本節(jié)課第三環(huán)節(jié)的學(xué)生體驗活動的開展，我依據(jù)學(xué)生的.年齡特點、活動特點、活動步驟，以及學(xué)生在活動中可能會出現(xiàn)的問題或現(xiàn)象，制定了相關(guān)的規(guī)則，并暗示每位學(xué)生都必須嚴(yán)格遵守。如：在學(xué)生第一次活動前我制定了比賽規(guī)則：“接下來以小組為單位，在3分鐘之內(nèi)，每個小組合作捏一個只熊貓，每個同學(xué)捏其中一部份，看哪一組捏得又快又好。先制定了紀(jì)律要求：“別急，為了比賽能順利進(jìn)行我們先提兩點要求：小組合作之前，老師先提幾個要求：
�。�1）合作時，要做到輕聲細(xì)語，避免影響他人。
�。�2）要聽老師的指令，說開始才能開始，說結(jié)束就立即結(jié)束，否則算違規(guī)。要求明白了嗎？可以開始了嗎？”我之所以這樣設(shè)計，是因為我認(rèn)為人們在做任何一項活動中都可能會出現(xiàn)一些意想不到的事情而影響活動的正常進(jìn)行，而本課中學(xué)生的體驗活動時間長達(dá)近20分鐘，又是突破本課重難點的重要環(huán)節(jié)，如果沒有細(xì)致、具體的要求，只是讓學(xué)生完全自主的活動，結(jié)果很可能就是一場鬧劇，學(xué)生在互相影響的混亂中任意放縱自己的個性，使活動無法按既定方案進(jìn)行，合作的研究也必將無從談起，教師的作用也會因此而變得蒼白無力，教學(xué)實效便會是零，甚至對學(xué)生還會產(chǎn)生負(fù)面影響。實際上由于太過于高估學(xué)生的動手能力，沒有事先沒有對學(xué)生捏手工能力進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果課堂實踐后，學(xué)生兩次捏制效果都不是很好，導(dǎo)致兩次對比效果不明顯。也許是孩子們從沒在課堂上做過游戲，全然忘記老師事前的的要求，游戲結(jié)束了還在繼續(xù)，讓他們交上作品，沒人主動上交，有的甚至遲遲不交上來。這個環(huán)節(jié)處理得不是很好，拖了一段時間，導(dǎo)致下個環(huán)節(jié)（拓展升華環(huán)節(jié)）用時不夠。
整節(jié)課存在著以下一些不足：
1、整堂課老師的話太多了，學(xué)生的發(fā)言面不廣。
2、老師關(guān)注面較小。
3、本節(jié)課的重點是讓學(xué)生學(xué)會合作，可是老師卻沒有留出多余的時間讓學(xué)生談?wù)劸唧w的事情應(yīng)該怎樣合作。
品德與社會教學(xué)反思3
讓學(xué)生了解祖國的概況，明白我國是一個地域遼闊的國家，培養(yǎng)學(xué)生對祖國的自豪感和熱愛之情是《品德與社會》的教學(xué)目標(biāo)之一�！拔覀児餐募摇边@一教學(xué)活動的設(shè)置正是在兒童日常生活經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，對祖國遼闊國土有個初步的了解，激發(fā)學(xué)生愛國的自豪感和親切感。
“教育即生活”，兒童認(rèn)知的發(fā)展和品德的構(gòu)成源于他們對生活的體驗、認(rèn)識和感悟。將靜態(tài)的教學(xué)資料與豐富多彩的現(xiàn)實生活結(jié)合起來，豐富和發(fā)展了學(xué)生的體驗，從中獲得知識，受到教育。教學(xué)中，我將現(xiàn)實生活中的真實事件，即汶川大地震與本課的教學(xué)目標(biāo)，即認(rèn)識祖國面積大結(jié)合起來，以學(xué)生熟悉的生活事件使學(xué)生獲得認(rèn)識，受到教育。不僅僅認(rèn)識到祖國面積大，同時感受到祖國大家庭的`互相關(guān)愛，互相幫忙，從而對偉大的祖國產(chǎn)生親切感和熱愛之情，落實了本課的情感目標(biāo)。在“鎮(zhèn)江面積與全國面積比較”的環(huán)節(jié)中，同樣貼近了學(xué)生的生活，以學(xué)生熟悉的家鄉(xiāng)為對照，極大調(diào)動了學(xué)生的興趣，獲得了十分直觀的認(rèn)識。
在具體教學(xué)過程中還存在著很多不足：
1、對學(xué)生的學(xué)情不夠充分了解。
教學(xué)實施過程中，“計算路途遙遠(yuǎn)”這一個環(huán)節(jié)，涉及到兩位數(shù)相乘的數(shù)學(xué)計算。由于沒有充分思考到使用的是下冊教材，學(xué)生還沒有掌握這方面的計算潛力，課堂上出現(xiàn)了學(xué)生不會計算，胡亂猜測的現(xiàn)象。
2、學(xué)生對數(shù)據(jù)的認(rèn)識不夠具體。
三年級的小學(xué)生，思維水平主要還停留在具體可感的事物上，對抽象的數(shù)據(jù)還沒有構(gòu)成清晰的認(rèn)識。在計算路途的教學(xué)環(huán)節(jié)，雖然學(xué)生算出了兩省之間的實際距離，但很難從多少千米的數(shù)字中認(rèn)知和體驗“遠(yuǎn)”和“大”。如果教師及時將這些數(shù)據(jù)與學(xué)生可感的事物進(jìn)行比較，如：一個人每一天能夠走約30千米，從哈爾濱走到海南島約需要137天，從臺灣走到烏魯木齊大約需要150天，將近半年啊。這樣學(xué)生對“遠(yuǎn)”和“大”的概念就會更加具體。
總而言之，上好一節(jié)課真的很難，課前雖然思考了很多，但是還有思考不全的地方。如何提高品社課堂教學(xué)的有效性，將是我以后不斷探索的目標(biāo)。
品德與社會教學(xué)反思4
《糧食是個寶》這一課的教學(xué)目的是讓學(xué)生們了解糧食，知道糧食來之不易，知道糧食與生活密切相關(guān)、缺其不可，從而讓孩子們懂得珍惜糧食的道理，并能從自我做起。
所以我在設(shè)計本課時，把本課分成了四大部分進(jìn)行：
一、在上課伊始我用介紹好朋友的形式向?qū)W生們展示了四個糧食的圖片，并展開提問使學(xué)生們充分認(rèn)識他們。此環(huán)節(jié)孩子們積極性很高，但說得不太全面，而我對其牽引不夠，有很多常見食品沒有說出來。
二、我用小童話的形式引出了第二個環(huán)節(jié)“饅頭的誕生”，并用饅頭的口氣采用請小朋友作旅行的方式配合課件圖片向?qū)W生們介紹了饅頭的誕生過程。此環(huán)節(jié)形象生動有趣很受學(xué)生的歡迎，但課后經(jīng)過其他老師的.點評和自己的反思覺得此處處理得過于簡單，孩子們沒能很深刻的體會到糧食的來之不易�，F(xiàn)在我想如果在介紹饅頭誕生的某一個環(huán)節(jié)是讓孩子們說一說自己的父母是怎么做的，因我我們是農(nóng)村小學(xué)，對于種麥子并不陌生，孩子們可以說出父母的勞動過程，能更深刻的體會到糧食的來之不易。
三、在第三環(huán)節(jié)感受糧食的重要的環(huán)節(jié)，我是以課件圖片的形式向同學(xué)們展示了世界各地區(qū)人們受災(zāi)的情形。但是并沒有達(dá)到我預(yù)期的目的，對于糧食不可缺少之一主題口的不緊密。我想如果創(chuàng)設(shè)一個假設(shè)的情境，逐天深入的讓孩子們想象沒有糧食會怎樣，效果也許會更好一些。
四、在以上三個環(huán)節(jié)之后我安排了“議一議”，出示了課本上的練習(xí)圖片，讓孩子們自由表達(dá)自己的見解“他們在干什么？他們做得對不對？你是怎樣想的？”。在此環(huán)節(jié)積極性很高，回答問題很積極踴躍。但是，孩子們的表達(dá)能力很差，普通話也不太好。另外，對學(xué)生的回答作為教師的我指導(dǎo)和牽引得不夠，另外，此環(huán)節(jié)用時太長，當(dāng)然這主要是前兩個環(huán)節(jié)設(shè)計的不太完美，很快就結(jié)束，所以我在最后環(huán)節(jié)多拖延了一些時間。
從上課的總體說我感覺我的優(yōu)點是創(chuàng)新性強(qiáng)，利用二年級孩子的童心特點設(shè)計了童話的表達(dá)方式一下子就吸引住了學(xué)生，激發(fā)了他們課堂的積極性。而主要的不足就是在整體設(shè)計上重點突出的不夠，致使學(xué)生最后思想的生成不深刻；另外我在課堂上的掌控能力不太好，對學(xué)生回答問題的反饋解決的不及時準(zhǔn)確。
通過自己的多次備課，課堂教學(xué)，及課后老師們的點評，我發(fā)現(xiàn)了自己的很多不足，也學(xué)到了很多東西，我想一節(jié)不太成功的課也許更能促使我們走向成功，它就是我成長的階梯。
品德與社會教學(xué)反思5
今天，我上了粵教版《品德與社會》五年級上冊第3課《讓煩惱走開》，這是我跟崗學(xué)習(xí)的第二次上課，在教學(xué)設(shè)計過程中，根據(jù)導(dǎo)師和同行們給我反饋的意見，我總結(jié)反思如下：
一、導(dǎo)入課題簡潔明了
開課依始，引用歌曲《小小少年》切入，請學(xué)生說說有什么煩惱，并設(shè)計了“煩惱樹”，突出了“美的教學(xué)思維”活動的教學(xué)關(guān)鍵性問題，既尊重了學(xué)生已有的情感認(rèn)識，也為揭示課題巧設(shè)伏筆。
二、主線清晰目標(biāo)明確
課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出：“解析不能只停留在學(xué)生已有的經(jīng)驗上，教學(xué)要源于升華，又高于生活，以促進(jìn)兒童發(fā)展，要不斷地豐富和深化學(xué)生的生活經(jīng)驗�！闭�(jié)課層次清晰，緊扣“煩惱”這一主題，設(shè)計巧妙“感知煩惱——了解煩惱——解決煩惱——健心教育”四個板塊，使凝固的教材文本溶化成了生動的課堂，使“教學(xué)關(guān)鍵性問題達(dá)到二級思維深度”，幫學(xué)生排除煩惱，讓我們驚喜的看到，孩子們已走進(jìn)文本，做到回歸生活，建立樂觀的人生態(tài)度。
三、構(gòu)思新穎尊重體驗
從生活實際出發(fā)，在課堂上圍繞“美的課堂教學(xué)思維”開展了“傾訴煩惱”、“小品表演”、“解煩錦囊”等豐富多彩的活動，其目的是把盡可能多的.時間交給學(xué)生，讓學(xué)生在課堂上主動說、主動議、主動探究，積極地表達(dá)思維，課堂上達(dá)到有百分之60以上的學(xué)生發(fā)言。教學(xué)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣且層層遞進(jìn)，學(xué)生的情感一次又一次地接受著洗禮，良好的行為價值觀在潛移默化中得以形成。
四、校本拓展情感升華
在拓展環(huán)節(jié)中巧妙展示了孩子們在校本活動中“健心”“立美”的圖片，把教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活經(jīng)驗結(jié)合起來，讓學(xué)生談生活體會，排除煩惱。說明黃老師設(shè)計的教學(xué)內(nèi)容不是封閉的，而是開放的；不是一成不變的，而是因地制宜的；不是老調(diào)重彈的，而是與時俱進(jìn)的。學(xué)生思維是活躍的，情緒是飽滿的，我們也看到了課堂生成的精彩！
在回味之余，我也在認(rèn)真地思考，如何讓課堂教學(xué)更趨于完美？品德課堂是一個師生互動、生生互動的舞臺，在這節(jié)課上體現(xiàn)得淋漓盡致，但是每一次的互動，當(dāng)學(xué)生的情感接收碰撞時，教師和學(xué)生可否教學(xué)具有個性的評價，讓情感的體念更深入內(nèi)心？使我深深地反思和觸動，學(xué)生的成長是離不開教師的適當(dāng)?shù)馁p識評價。
品德與社會教學(xué)反思6
為了很好的教育好學(xué)生，上好每一節(jié)課，我特制訂了如下教學(xué)反思，以便在以后的工作中能夠更好的發(fā)揮出全部的能量。
一、明確課程標(biāo)準(zhǔn)，全面把握課程目標(biāo)。
本學(xué)科將“促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)” 定為總目標(biāo)，實現(xiàn)情感、態(tài)度、行為習(xí)慣、知識技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一，尤其關(guān)注正確態(tài)度、價值觀的形成和行為規(guī)范的養(yǎng)成，使學(xué)生既學(xué)會做事，更學(xué)會做人，在做事中學(xué)做人，在做人的指導(dǎo)下學(xué)做事。在教學(xué)過程中，我們能全面把握目標(biāo)，通過多種教學(xué)活動，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高適應(yīng)和參與社會的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識，從而整體地實現(xiàn)課程目標(biāo)：幫助學(xué)生參與社會、學(xué)會做人。
二、讓品德與社會教育回歸生活，突出課程的經(jīng)驗性。
道德不是抽象的概念，它存在于生活之中，由于社會生活中處理人們相互關(guān)系的需要才產(chǎn)生道德。同時，社會常識和參與社會、適應(yīng)社會的能力也只有在社會生活中獲得。兒童的現(xiàn)實生活對其品德形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值，兒時的生活經(jīng)驗會給人的一生帶來深遠(yuǎn)的影響。因此，我們在上課時都特別關(guān)注兒童的現(xiàn)實生活，教育的內(nèi)容和形式都以貼近兒童生活，反映兒童需要為根本。讓兒童從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛去觀察社會，用自己的心靈去感受社會，用自己的`方式研究社會，感受社會生活的美好，懂得社會生活的規(guī)范，掌握參與社會生活的知識和能力。如：在教學(xué)《社會生活中的民主》這一課時，我引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗，思考在我們的生活中都有哪些規(guī)則，以及這些規(guī)則給我們的生活帶來了怎樣的方便。在學(xué)生列舉社會生活事實的基礎(chǔ)上，我們又適當(dāng)幫助學(xué)生歸類，以使學(xué)生對生活中的規(guī)則有一個總體認(rèn)識，并自覺遵守這些規(guī)則。
三、追求教學(xué)的有效性，打好做人的基礎(chǔ)。
新的教學(xué)目標(biāo)觀告訴我們，培養(yǎng)一個人的品德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)則，最根本的是要讓學(xué)生通過這些社會知識、規(guī)范和準(zhǔn)則形成一定的、基本的待人做事的觀念和態(tài)度，以及思考問題的取向，如換位觀(嘗嘗苦滋味)、雙贏觀(我們的國粹)、依存觀(我們的地球村)、分享觀(擁有好心情)等等。這些都是一個具有共生性特點的現(xiàn)代人必須具有的基本觀點、基本態(tài)度，是他能夠融入社會，立足社會，并能在社會生活中不斷獲得發(fā)展的必要條件。因此，我在教學(xué)中有機(jī)地結(jié)合校本教材《生活中的快樂》和《生活在地球村的人們》，對學(xué)生進(jìn)行教育，使學(xué)生帶著問題走出課堂，走進(jìn)社會，真正學(xué)會生活、感悟生活。
品德與社會教學(xué)反思7
通過學(xué)習(xí)新課標(biāo)，讓我懂得了《品德與生活》的課程目標(biāo)并非局限于一個活動領(lǐng)域，而是涉及到與學(xué)生生活相關(guān)的各個領(lǐng)域，是對學(xué)生多方面發(fā)展提出的要求。
通過教學(xué)《教學(xué)規(guī)則在哪里》，我感到班級的日常管理十分關(guān)鍵。教學(xué)中，我都把課堂常規(guī)教育作為教學(xué)的基礎(chǔ)，在上課的過程中，把養(yǎng)成教育作為自己教學(xué)的重要組成部分，對學(xué)生在課堂上的'一些常見表現(xiàn)進(jìn)行觀察、總結(jié)、分析原因，找到解決這些課堂現(xiàn)象的辦法，力爭讓學(xué)生改掉這些不應(yīng)有的行為，更好的學(xué)習(xí)。
在教學(xué)過程中，我感受到孩子們習(xí)慣養(yǎng)成方面有很大不同，一些點滴的行為習(xí)慣，給課堂教學(xué)造成很大的影響。于是我制定了嚴(yán)格的課堂常規(guī)制度，對于學(xué)生的每一個細(xì)小的不良習(xí)慣進(jìn)行糾正。
對于有些容易在課堂上容易出現(xiàn)不良行為習(xí)慣的孩子，我及時提醒，有的在課后找他談話，幫助他找成因，改毛病。
除了對低年級學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成習(xí)慣教育以外，我還對學(xué)生在課上回答問題進(jìn)行訓(xùn)練，鼓勵他們課堂上回答問題要大膽說，積極發(fā)言，語言表達(dá)要力求完整。
我的幾點反思：
1、依據(jù)新課程的精神，品德教育與學(xué)生的生活應(yīng)該緊密結(jié)合。讓課堂教學(xué)中的故事來源于生活、立足于生活、指導(dǎo)于生活。
2、以學(xué)生為本落到了實處，在教學(xué)中，應(yīng)讓每個學(xué)生都參與到活動之中，去感受、去體驗，每個孩子在活動中都對事物有了進(jìn)一步的認(rèn)識和提高。
3、課堂上要注重學(xué)生情感的培養(yǎng)。通過創(chuàng)設(shè)活動情境，讓學(xué)生在活動中掌握知識，培養(yǎng)學(xué)生快樂的情感，在活動中體驗、感知、感悟，提升自我。
這些僅僅是我的愚見，都將是我在以后的教學(xué)中需要進(jìn)一步探究和學(xué)習(xí)，努力提升教學(xué)質(zhì)量。<
品德與社會教學(xué)反思8
一、學(xué)生的主體地位得到了充分的體現(xiàn)。我“以人為本”、“目中有生”始終把學(xué)生當(dāng)作口語交際的主人，訓(xùn)練的主體，進(jìn)取為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)安排時間，搭建舞臺，供給表現(xiàn)機(jī)會。如導(dǎo)入環(huán)節(jié)的“回憶打電話的情景”、“組內(nèi)交流”分層訓(xùn)練環(huán)節(jié)中的“學(xué)生表演”、“師生評議”等設(shè)計環(huán)節(jié)都為力求表現(xiàn)了學(xué)習(xí)過程中的全員參與，把“面向全體”的要求落到了實處。
二、合作意識和本事得到較好的培養(yǎng)。“打電話”既是日常生活中典型的口語交際活動，又是體現(xiàn)人際關(guān)系的極好事例，我緊密聯(lián)系生活實際創(chuàng)設(shè)情境，進(jìn)取營造共同學(xué)習(xí)、探索、研究提高的環(huán)境氛圍，充分利用對話形式、交互式等合作學(xué)習(xí)模式，讓學(xué)生在充分合作機(jī)會的個體與群體交往中學(xué)會尊重、學(xué)會溝通、學(xué)會互助，互通有無，取長補(bǔ)短，共同提高。如“學(xué)生自由組對練習(xí)”、“生生表演”，都是培養(yǎng)學(xué)生合作意識和本事的好做法。
三、注重了創(chuàng)新學(xué)習(xí)，在創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)會了最基本的打電話方法后，我又設(shè)計了打電話時可能出現(xiàn)的`四種不一樣情景，其目的是設(shè)置對話障礙，加大口語交際的難度，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生會多渠道解決問題的本事，訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新思維和口語交際的靈活性。
品德與社會教學(xué)反思9
孝敬父母和長輩是中華民族的傳統(tǒng)美德，是一個人應(yīng)有的良好品質(zhì)。當(dāng)今，生活環(huán)境日益優(yōu)越，再加上現(xiàn)在的學(xué)生多位獨生子女，由于父母寵愛等原因，致使有些學(xué)生常常以自我為中心，體會不到父母對自己的愛，不懂得該怎樣愛家人，尊敬、關(guān)心父母長輩，因此，對學(xué)生進(jìn)行本課教育是非常必要的。
首先，我在設(shè)計這節(jié)課時，我發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的小朋友大多是獨生子女，得到了太多家長的溺愛，卻往往不能夠真正從心靈上體會這一份份關(guān)愛。如何喚起他們的愛心，培養(yǎng)他們愛的情感呢？我就試圖在課堂活動的開展過程中，有意識地挖掘情感要素，引領(lǐng)同學(xué)進(jìn)入情感的世界，洞悉和感受包括在活動中的情感要素。我向他們講述老師自身親身經(jīng)歷的親情故事，激發(fā)他們也在回憶尋找他們自身家里的親情故事。在課堂中，我的故事起到了創(chuàng)設(shè)親情氛圍的作用，但是同學(xué)在講述自身家庭的親情故事時，顯得仍然還是那么外表，那么慘白。沒有更深一步的走進(jìn)同學(xué)的內(nèi)心。我覺得這里面有老師的引導(dǎo)的經(jīng)驗缺乏。例如：當(dāng)一個小朋友說自身過生日的時候，媽媽從外地趕回來給自身過生日時，我給予了肯定。但接著后面的幾個小朋友還是停留在這樣的故事中時，我卻沒有勝利地把小朋友們的內(nèi)心世界引導(dǎo)出去，所以在談自身家里的親情故事時，顯得有些千篇一律。
其次，生活是任何品德與社會活動的源泉所在，脫離生活本體的課堂活動是沒有意義的。第斯多惠說過：“知識是不應(yīng)灌輸給同學(xué)的，而應(yīng)引導(dǎo)同學(xué)去發(fā)現(xiàn)它們，獨立地掌握它們�！痹诒菊n設(shè)計中的幾個活動把同學(xué)的生活與課堂勾連起來，調(diào)動了同學(xué)的生活經(jīng)驗，例如：我課前發(fā)放了調(diào)查表，調(diào)查自身的家人在一天中為自身做了哪些事？從而聯(lián)系自身的生活，自身的年齡，體會家人這么多年如一日為我們無私的付出與奉獻(xiàn)。然后有開展了“親情大比拼”的活動，激活了同學(xué)心底曾經(jīng)被忽視或漠視的美好情感，從而激發(fā)了對家長的愛�；顒訌纳钪衼怼鎸崳缴钪腥ァ行�。當(dāng)生活的珍珠用情感的絲線串聯(lián)起來，愛的光芒便溫暖了每一顆心靈。但是在“親情大比拼”活動中，有些同學(xué)對于家長的業(yè)余喜好這幾個字不太理解，而我在課堂中只是關(guān)注到了同學(xué)對于家長的了解有多少，而忽略了這個詞自身的意思同學(xué)是否清楚明白。所以有局部同學(xué)回答的不太準(zhǔn)確。
最后，我設(shè)計了真情連線的活動，因為德育教學(xué)的最終目的是使同學(xué)形成良好的道德行為。然而，教育是一個長期的過程，同學(xué)良好習(xí)慣的養(yǎng)成不是一蹴而就的事情。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說過：“在同學(xué)的思想和行為中間，有一條小小的鴻溝，需要用實踐把這條鴻溝填滿”�？梢姡瑢W(xué)良好的道德品質(zhì)只有在不時的實踐中才干逐漸形成。這就需要同學(xué)在以后的生活中拿出實際行動，來實現(xiàn)道德認(rèn)識的"后延"。讓同學(xué)在這節(jié)課與家人進(jìn)行一次“真情連線”。讓小朋友在這節(jié)課中所感受到家人對自身關(guān)愛的感情，在連線的活動中抒發(fā)出來。而在這個活動中，同學(xué)的一句：“爸爸，您辛苦了！”已經(jīng)說明了一切。
曾經(jīng)，有人這樣概括新課程理念下的理想的課堂：課堂應(yīng)是師生互動、心靈對話的舞臺；課堂應(yīng)是師生一起發(fā)明奇跡、喚醒各自沉睡潛能的時空；課堂應(yīng)是向在場的每一顆心靈都敞開溫情雙手的懷抱；課堂應(yīng)是點燃同學(xué)智慧的火把。我想說，課堂還應(yīng)該是真情蕩漾的幸福的港灣。說實在的`，這也是我追求的方向。
為了使教學(xué)更加貼近學(xué)生的生活，我課前布置學(xué)生對家長進(jìn)行了采訪。當(dāng)學(xué)生聽到父母精心照顧生病的自己時，孩子從中體驗到父母對自己的愛和為自己成長付出的辛勞，孩子的心被真正打動了。但在講述學(xué)生的親身經(jīng)歷時，還是顯得有些千篇一律。例如：當(dāng)一個孩子說自己過生日的時候，媽媽從外地趕回來給自己過生日時，我給予了肯定。但接著后面的幾個孩子還是停留在這樣的故事中時，我卻沒有成功地把孩子們的內(nèi)心世界引導(dǎo)出去，所以在談自己家里的親情故事時，還需要老師適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。我想說，課堂還應(yīng)該是真情蕩漾的幸福的港灣。
課堂上，在幾次交流活動中，我深深地意識到自己的評價語言還是不夠及時到位，不能跟隨孩子的思路走，很多孩子的回答很精彩，但我沒能準(zhǔn)確抓住，讓它成為亮點。在今后的教學(xué)中，我會繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，提高自己的課堂駕馭能力。
品德與社會教學(xué)反思10
本節(jié)課主要講了兩個問題，一是感受社會生活的變遷，二是積極參與社會生活，其中有一個重要內(nèi)容就是對從眾心理的認(rèn)識，如果就教材提供的案例來展開教學(xué)，顯然是脫離實際的，往往是是“教師一言堂，學(xué)生打瞌睡”，因而想讓學(xué)生認(rèn)識從眾心理并達(dá)到教育的效果，應(yīng)該從學(xué)生中挖掘典型案例。于是，我結(jié)合平時對學(xué)習(xí)生的觀察列出了許多種學(xué)生中的從眾心理現(xiàn)象讓學(xué)生辨別。
到了八年級，上課時舉手發(fā)言的人越來越少，是不會嗎？私下里問學(xué)生，學(xué)生回答說：不是，是因為大家都不舉手，無形中，那會的也不愿舉手回答了，就這一現(xiàn)象，我問大家這是什么心理，大家說：從眾心理。我順勢問給我們帶來什么樣的'影響？有的同學(xué)回答：不利于我們開發(fā)思維，鍛煉語言表達(dá)能力，不利于學(xué)習(xí)成績提高等。
以上列舉的消極的從眾心理案例，這樣的教育不全面、不完善，我又舉出了積極的從眾心理，正面引導(dǎo)他們培養(yǎng)良好的從眾心理。
品德與社會教學(xué)反思11
這一教學(xué)內(nèi)容從“愛”字著眼，教材的內(nèi)容決定了這是一種情感教學(xué)，一種體驗教學(xué)。為達(dá)到本節(jié)課活動目標(biāo)，我精心設(shè)計每個環(huán)節(jié)。從學(xué)生生活切入，以學(xué)生的社會生活為基礎(chǔ)，以學(xué)生為主體，以情感為紐帶，以多種多樣的課...這一教學(xué)內(nèi)容從“愛”字著眼，教材的內(nèi)容決定了這是一種情感教學(xué)，一種體驗教學(xué)。為達(dá)到本節(jié)課活動目標(biāo)，我精心設(shè)計每個環(huán)節(jié)。
從學(xué)生生活切入，以學(xué)生的社會生活為基礎(chǔ)，以學(xué)生為主體，以情感為紐帶，以多種多樣的課程資料為手段，以學(xué)生直接參與活動為主要教學(xué)形式。為了達(dá)到讓學(xué)生感受愛的目的，我運用影視文件、歌曲欣賞、配樂詩朗誦等多媒體手段，不斷刺激學(xué)生的`視覺、聽覺等多種感官。在強(qiáng)烈的感官刺激下，學(xué)生身臨其境，自然而然得到愛的體驗。
為了突破難點，我引導(dǎo)學(xué)生以從生活中發(fā)現(xiàn)的問題為載體，展開討論、合作探究，充分發(fā)揮其主體意識，在探究中學(xué)會解決問題的方法。
品德與社會教學(xué)反思12
本課程是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革設(shè)置的一門新課程。它的設(shè)置反映了加強(qiáng)和改革德育課程的時代要求，也順應(yīng)了課程綜合化的時代潮流。這門新課從內(nèi)容到方法都不同于以往的《思想品德》課或《社會》課。為了上好這門課，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《品德與社會》課程標(biāo)準(zhǔn)，并遵照課標(biāo)的指引切切實實把每個目標(biāo)落到實處。現(xiàn)就對這學(xué)期《品德與社會》的教學(xué)工作進(jìn)行總結(jié)。
一、明確課程性質(zhì)，全面把握課程目標(biāo)
本課程將“促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)”定為總目標(biāo)，實現(xiàn)情感、態(tài)度、行為習(xí)慣、知識技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一，尤其關(guān)注正確態(tài)度、價值觀的形成和行為規(guī)范的養(yǎng)成，使學(xué)生既學(xué)會做事，更學(xué)會做人，在做事中學(xué)做人，在做人的指導(dǎo)下學(xué)做事。在教學(xué)過程中，我們能全面把握目標(biāo)，通過多種教學(xué)活動，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高適應(yīng)和參與社會的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識，從而整體地實現(xiàn)課程目標(biāo)：幫助學(xué)生參與社會、學(xué)會做人。
二、讓品德教育回歸生活，突出課程的經(jīng)驗性。
道德不是抽象的概念，它存在于生活之中，由于社會生活中處理人們相互關(guān)系的需要才產(chǎn)生道德。同時，社會常識和參與社會、適應(yīng)社會的能力也只有在社會生活中獲得。兒童的現(xiàn)實生活對其品德形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值，兒時的生活經(jīng)驗會給人的一生帶來深遠(yuǎn)的影響。因此，我們在上課時都特別關(guān)注兒童的現(xiàn)實生活，教育的.內(nèi)容和形式都以貼近兒童生活，反映兒童需要為根本。讓兒童從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛去觀察社會，用自己的心靈去感受社會，用自己的方式研究社會，感受社會生活的美好，懂得社會生活的規(guī)范，掌握參與社會生活的知識和能力。
三、追求教學(xué)的有效性，打好做人的基礎(chǔ)
新的教學(xué)目標(biāo)觀告訴我們，培養(yǎng)一個人的品德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)則，最根本的是要讓學(xué)生通過這些社會知識、規(guī)范和準(zhǔn)則形成一定的、基本的待人做事的觀念和態(tài)度，以及思考問題的取向，如換位觀（假如我是你，假如你是我）、雙贏觀（大家好，才是真的好）、依存觀（我離不開你，你也離不開我）、分享觀（有福同享福更增，有難同當(dāng)難減少）等等。這些都是一個具有共生性特點的現(xiàn)代人必須具有的基本觀點、基本態(tài)度，是他能夠融入社會，立足社會，并能在社會生活中不斷獲得發(fā)展的必要條件。因此，我們在教學(xué)中有機(jī)地結(jié)合校本教材《理解與寬容》《感激與欣賞》，對學(xué)生進(jìn)行教育，使學(xué)生帶著問題走出課堂，走進(jìn)社會，真正學(xué)會生活、感悟生活。
品德與社會教學(xué)反思13
本課是人教版品德與社會四年級下冊第二單元：“生產(chǎn)與生活”的第三課。通過教學(xué)反思如下：
一、做到了在理念上努力接近“以生為本”。盡量讓課堂貼近學(xué)生生活，努力尋找學(xué)生易于接受的方法，運用談話法、討論法、探究法，引導(dǎo)學(xué)生從自己的生活實際中熟悉了解各行各業(yè)。感受各行各業(yè)的勞動者給自己生活帶來的方便，懂得我們的生活離不開各行各業(yè)的勞動者，尊重他們的人格，感謝他們的勞動成果。
二、教學(xué)過程每一環(huán)節(jié)比較流暢，先讓學(xué)生了解了各行各業(yè)，然后給各行各業(yè)分類，最后了解社會各行各業(yè)分工合作而又相互聯(lián)系的關(guān)系。上課如流水般嘩嘩嘩下來了但自己沒留下印象，總感覺好像有什么東西沒落到實處，比較膚淺。從備課到上課感覺沒有找到任何一個閃光點。更沒有從學(xué)生角度出發(fā)給學(xué)生切身體會。最后一個“創(chuàng)建工廠”環(huán)節(jié)比較亂，準(zhǔn)備好的小組躍躍欲試，都在準(zhǔn)備自己的發(fā)言，沒有認(rèn)真聽匯報交流�？傮w上講沒有起到好的教學(xué)效果。
三、每一教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行的很倉促，沒有解決明確的教學(xué)重點和難點，平均用力導(dǎo)致課堂沒有閃光點，沒有突破重難點。
四、學(xué)生的課前預(yù)習(xí)不夠，對生活中各行各業(yè)的了解并不多，所以老師總在牽著孩子走。
雖然設(shè)計了幾個活動，比如：讓孩子聯(lián)系自己一天到晚的生活說說各行各業(yè)和自己生活的關(guān)系；在了解各行各業(yè)之間關(guān)系的時候，了解方便面的生產(chǎn)過程和怎樣收看電視節(jié)目。整個過程中牽著孩子走的痕跡特別重，沒有在孩子的調(diào)查、了解、探究之后進(jìn)行教學(xué)，然后在課堂引導(dǎo)孩子梳理知識。品德與社會課就是一門以生活為出發(fā)點的`學(xué)科，盡量讓孩子從自己身邊找到各行各業(yè)，可以提前布置作業(yè)，讓孩子聯(lián)系生活實際自己去調(diào)查研究，把“球”拋給學(xué)生，比如讓學(xué)生采訪爸爸媽媽和周圍的人們，他們都在從事什么行業(yè)的工作，他們怎樣努力干好自己的工作的？哪些行業(yè)和自己的生活緊密聯(lián)系，如果沒有他們我們的生活會怎樣等？
了解方便面的生產(chǎn)過程以及怎樣收看電視節(jié)目的環(huán)節(jié)，直接出示圖片讓學(xué)生看，有點塞給學(xué)生的感覺，最好讓學(xué)生自己事先了解方便面的生產(chǎn)過程，收看電視節(jié)目單，需要哪些工作人員付出怎樣的辛苦？孩子事先查資料，引導(dǎo)孩子自己交流發(fā)現(xiàn)知識。更有利于培養(yǎng)孩子好奇心、探究性趣，更能體現(xiàn)以生為本。
在給各行各業(yè)分類時，在了解社會上有哪些不同行業(yè)之后給孩子留下時間自己分類，不要強(qiáng)加給學(xué)生。
品德與社會教學(xué)反思14
《品德與社會》作為一門綜合性的學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會生活中，認(rèn)識社會，了解社會，同時構(gòu)成良好的習(xí)慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛生活的情感。它更是讓學(xué)生走進(jìn)歷史，在認(rèn)識祖國輝煌歷史的基礎(chǔ)上，了解祖國遭受屈辱和人民頑強(qiáng)抗?fàn)幍氖穼崳M(jìn)一步增進(jìn)愛國主義情感。
但有的時候我還在以我的想法代替學(xué)生的思考，自我的教學(xué)思路還不夠開闊，沒有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學(xué)生的生活不夠。在今后的教學(xué)中，我將努力做到以下幾點：
一、自覺提高自身素質(zhì)，用心引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，真正讓學(xué)生學(xué)會生活，學(xué)會做人。
"打鐵先要自身硬"，實施素質(zhì)教育，首先要提高老師的自身素質(zhì)，老師的素質(zhì)主要包括兩個方面：
一是自身的專業(yè)知識要扎實，更新，業(yè)務(wù)潛力要提高。
二是老師的言行、修養(yǎng)、道德覺悟要提高。這是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，也是推行素質(zhì)教育的先決條件，要提高老師素質(zhì)，務(wù)必扎扎實實地做到：
1、堅持學(xué)習(xí)。不但要提高自我的專業(yè)知識，還要豐富其他學(xué)科知識。
2、勇于反思。老師不但要有淵博深厚的學(xué)科知識，還要用于反思，不斷提高自我的業(yè)務(wù)潛力，這就要求老師用心參與教學(xué)研究，結(jié)合實際，因材施教，勇于實踐，善于總結(jié)，不斷探索和掌握品社學(xué)科教學(xué)的規(guī)律和方法，有效地推行素質(zhì)教育。
3、為人師表。不斷提高自我的道德覺悟水平，要求學(xué)生做到的，老師首先做到，如:不遲到，不早退等。
二、發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，提高課堂教學(xué)效率。
逐步完善"讀、議、講、演、評"的有效教學(xué)方法，向課堂40分鐘要效率。
三、利用好社會大課堂，與社會生活相結(jié)合。
理論聯(lián)系實際，校園小課堂與社會大課堂相結(jié)合，是小學(xué)品社課推行素質(zhì)教育的重要途徑。能夠有組織地去校外調(diào)查、采訪、參觀、詢問，然后作匯報交流。
總而言之，透過課后反思把教學(xué)實踐中的."得"與"失"加以總結(jié)，變成自我的教學(xué)經(jīng)驗，這是十分珍貴的財富。在不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，不斷提高自身的整體素質(zhì)，爭取努力上好每一節(jié)《品德與社會》課，讓孩子們在娛樂中學(xué)到知識，在簡單中感到學(xué)習(xí)的快樂。使我們每位教師都能從"教書匠"變成"教育家"。
反思帶來的快樂我感受頗深，如今嘗到了甜頭。"親其師，信其道"。受學(xué)生歡迎和喜愛的老師，往往對學(xué)生產(chǎn)生一種親和力，對學(xué)生的教育事半功倍。愿快樂永伴老師和學(xué)生！
品德與社會教學(xué)反思15
六年級學(xué)生們認(rèn)為《品德與社會》學(xué)科是一門副課，沒必要認(rèn)真學(xué)習(xí)，再說課文中的許多知識他們也不感興趣，還不如騰出時光學(xué)語文數(shù)學(xué)呢。聽了學(xué)生們的話，我連續(xù)幾天陷入沉思，《品德與社會》是一門很好的學(xué)科，為什么會陷入如此困境？怎樣才能使學(xué)生喜歡這門課程？經(jīng)過思考與查閱資料，我認(rèn)為《品德與社會》學(xué)科陷入困境有以下幾點原因：
一、《品德與社會》學(xué)科不受重視。
素質(zhì)教育已經(jīng)提出了多年，但在應(yīng)試教育模式?jīng)]有真正改變的狀況下，社會、學(xué)校受應(yīng)試教育的影響不重視這門課程而使它微乎其微。農(nóng)村小學(xué)的《品德與社會》課程流于形式，成為所謂的副科，學(xué)生認(rèn)為是可上可不上，可有可無的課程。
二、學(xué)生的作業(yè)多，負(fù)擔(dān)重。
教師們?yōu)榱俗寣W(xué)生考出好成績，加班加點加作業(yè)，學(xué)生的作業(yè)不按時交會受到批評，他們課余時光寫不完，只能在所謂的副科上偷著寫，而比起音樂、美術(shù)、體育課來說《品德與社會》課又是他們最不感興趣的課程，于是《品德與社會》課堂成為他們偷寫語數(shù)作業(yè)的最佳選取。
三、學(xué)生對所學(xué)資料不感興趣。
有些資料與學(xué)生的生活緊密聯(lián)系，他們認(rèn)為太簡單，他們在生活中就已經(jīng)會了。而有些資料比如有關(guān)抗戰(zhàn)歷史、祖國建設(shè)歷史、科技發(fā)展等，農(nóng)村學(xué)生們平日閱讀量小，聽的少，見得更少，這些知識離他們又太遙遠(yuǎn)。因此，他們對《品德與社會》學(xué)科不感興趣。
四、教師的身教作用發(fā)揮不好。
有的教師對學(xué)生缺乏愛心，不尊重學(xué)生人格，體罰或變相體罰學(xué)生的現(xiàn)象仍有發(fā)生，降低了思品教育的效果；小學(xué)生不能得到良好的身心輔導(dǎo)，其生理、心理健康不能得到應(yīng)有的重視。
讓學(xué)生喜歡這門課程，我認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面入手。
一、提高認(rèn)識，思想上重視《品德與社會》課《品德與社會》學(xué)科是對學(xué)生進(jìn)行德育的重要工具。因此，對《品德與社會》課要提高認(rèn)識，就要從思想上重視，加強(qiáng)《品德與社會》的教學(xué)工作，教師要時刻注意自我的言談舉止，做到“學(xué)高為師，身正為范”讓品德與社會觸及兒童的內(nèi)心世界，影響他們的.心靈。
二、結(jié)合實際，讓道德教育工作有特點農(nóng)村的小學(xué)《品德與社會》教育應(yīng)面向農(nóng)村，緊密結(jié)合農(nóng)村實際，突出農(nóng)村特色。要利用《品德與社會》課加強(qiáng)愛農(nóng)村、愛勞動的教育。與家長緊密配合，做到學(xué)校、家庭、社會三位一體的教育。對學(xué)生的思想教育僅僅停留在說教上顯然是不行的。還需要我們教師在實際教學(xué)中，結(jié)合實際采取多種方法來教育學(xué)生樹立他們的人生觀、價值觀。
三、課堂教學(xué)，要多方位多角度地展開農(nóng)村小學(xué)在《品德與社會》課程教學(xué)過程中，往往均采用了單一的、古老的說教式教學(xué)模式。這種以說教為主的思想品德教育在現(xiàn)實社會面前顯得是那么的蒼白無力。要改變思想品德教育的現(xiàn)狀就要改變過去的以說教為主的教學(xué)方法�？刹捎米灾魈骄糠�，問題討論法，合作表演法等。
四、減輕學(xué)生的作業(yè)負(fù)擔(dān)。學(xué)生背著沉重的作業(yè)包袱怎樣能快樂健康的學(xué)習(xí)？把玩耍的時光留給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的空間留給學(xué)生，讓學(xué)生在簡單愉快的氛圍中理解思想品德良性意識，讓學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會自律、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會思考、學(xué)會樂群、學(xué)會審美、學(xué)會創(chuàng)造、學(xué)會健身、學(xué)會生活、學(xué)會勞動，從而培養(yǎng)學(xué)生的健全人格，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
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