《經(jīng)》讀后感(精選15篇)
看完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編整理的《經(jīng)》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《經(jīng)》讀后感1
一開始，文章講述了作者保姆“長媽媽”的種種“不好”：迂腐的習(xí)俗，睡時的不雅，且還踩死了自己最愛的隱鼠。這些，都讓作者對她非常的不滿意、不喜歡。故事的轉(zhuǎn)折，是阿長買來了作者心心念念的《山海經(jīng)》，他非常高興，從而對阿長產(chǎn)生了新的敬意。
文章的情感表達(dá)十分的曲折、細(xì)膩：作者一開始不喜歡阿長，后因長毛的故事又對她產(chǎn)生了敬意，再因踩死隱鼠而討厭、憎惡她，最后又因買來《山海經(jīng)》而對她充滿由衷的敬意。
魯迅翻見了《山海經(jīng)》，對，就是那奇異的上古神獸，說竟有彩繪插在其中！正心向往之，魯迅卻話鋒一轉(zhuǎn)，沒了——也是，那《山海經(jīng)》在那時是不多見的。
后來，長媽媽講著“長毛”，魯迅說著“神力”，我是看得無聊，尋思：……本是無意提起，長媽媽也不是文人，說了只當(dāng)是隨口——大概如此。
暗忖“神力”這意思，卻覺得是魯迅的孩子心吧。正無趣，忽的'一句“三哼經(jīng)”，竟也讓我震悚起來——
那若是我，也真會覺得是一聲霹靂！多不可思議！魯迅那感受我是最清楚不過，那喜悅，簡直如瀑布墜于高崖，讓人心掀巨浪！隨之襲來的，便是魯迅的感恩，及我的感動——我仿佛看到的不是長媽媽，分明卻是我那欲笑卻嗔、口非心是的母親！
我很喜歡阿長，她又矮又胖的體型讓人感到十分的親切，從魯迅對她的情感變化中，阿長的形象也在我心中一點一點放大。她雖然迷信流俗，但一直十分善良，善解人意。她的很多嘮叨，其實都是對孩子的耐心管教。這也許有點煩人，但從中都能看出她對魯迅的疼愛和照顧。這些，慢慢得，讓她有了一種“母親”的形象。而魯迅，當(dāng)時因為年紀(jì)小，并沒有懂得阿長對他的愛，只是莫名覺得她有一種特殊的神力——別人做不到的事，她都能做到。等人到中年，經(jīng)歷諸多，才對阿長的“神力”有了更為真切、深刻的體味，從而寫下了這篇文章，表達(dá)對阿長深深的思念和感謝。
《經(jīng)》讀后感2
我今天把《老子》讀了一篇，有一篇感悟最深，想和朋友們分享一下。
戴營魄抱一，能毋離乎？摶氣至柔，能嬰兒乎？滌除玄鑒，能毋疵乎？愛民活國，能毋以智乎？天門啟闔，能為雌乎？明白四達(dá)，能毋以知乎？生之畜之，生而弗有，長而弗宰也，是謂玄德。
有點懂又不太懂�！吧笾ビ�，長而弗宰也，是謂玄德”。孕育而不占用，養(yǎng)育而不主宰，是有德啊。這是在批判君臣父子封建等級制度嗎？
卅輻同一轂，當(dāng)其無，有車之用也。埏埴為器，當(dāng)其無，有埴器之用也。鑿戶牖，當(dāng)其無，有室之用也。故有之以為利，無之以為用。
這個說的是無用之用，空空什么都沒有，反而才能當(dāng)容器。就像一個滿的水杯，要想倒入茶或者別的，必須把里面的水倒掉，才能在裝進(jìn)別的.。所以有是優(yōu)點，沒有是用處；如果心理面有太多成見，或是意見，就不容易客觀看待事物。反而看不清事實。打破偏見，放開心胸，兼容并蓄。
“禍兮福之所依，福兮禍之所伏�！边@句話是這篇的中心。我的理解是：如果正在災(zāi)難中，努力幸福就快來了。正在幸福中，不要得意，因為一驕傲就可能變成禍?zhǔn)铝恕?/p>
我有自己的生活事例來證明他。上學(xué)期，因為表現(xiàn)較好，當(dāng)選了“三好學(xué)生”，這可是我夢寐以求的結(jié)果。然后我太高興了在課堂上自由散漫，結(jié)果被老師把“三好學(xué)生”和體委都給撤了。自從老師訓(xùn)了我以后，我就開始努力學(xué)習(xí)并加勁寫博文，結(jié)果竟在校訊通第八屆“書香班級”活動中上得了一個“閱讀之星”的稱號。我現(xiàn)在要加倍提防，不能驕傲，因為“福兮禍之所伏”呀。而這句話給我們提供了一個方法：得了獎不要驕傲，有了能力不能傷人。
一篇篇“道德經(jīng)”，講述了生命的道理，我要多讀它。
《經(jīng)》讀后感3
暑假期間，我讀了一部對我教育意義非常大的書——《忠經(jīng)》。
《忠經(jīng)》主要講了什么是忠道。忠道是宇宙及人類社會第一要道。君主要以忠道來管理國家，國家才會繁榮昌盛；而臣子為國君做事，理應(yīng)堅守忠道原則，深思操持，默默實施，匡正國家失誤，安撫國民不滿。假如國君賢明，大臣忠良，萬事就會大吉大利。
在我國五千年的歷史長河中，有許多忠于國家，忠于人民的英雄人物，他們精忠報國、不怕犧牲，為國家和人民的利益著想，為民族的昌盛貢獻(xiàn)自己的氣力。
南宋初年，抗金名將岳飛，從小就喜歡習(xí)武、射箭，參軍時，母親在他的背上刻了四個字：精忠報國，從此岳飛立誓報效祖國。當(dāng)金兵南下侵略南宋時，岳飛帶著一顆忠心率軍奮戰(zhàn)，從金軍手中收復(fù)建康，在郾城大敗金軍，收復(fù)了許多失地。你們以為岳飛算不算是一位忠臣呢？
我想大家都望過《楊門虎將》這部電視劇吧，楊業(yè)一家為抵御遼國侵略，英勇殺敵，屢戰(zhàn)屢勝。但在一次戰(zhàn)爭中，朝中大臣潘仁美，卻為了一己之心，暗算楊家，楊家戰(zhàn)敗。大郎、二郎不幸戰(zhàn)死；楊業(yè)被遼軍圍困，撞碑而死。你們說楊家將和潘仁美哪一個是忠臣呢？
抗日戰(zhàn)役時期，我國涌現(xiàn)出無數(shù)民族英雄：甘將暖血沃中華的趙一曼，用犧牲精神喚起民眾的抗日將領(lǐng)李兆麟，為抗日戰(zhàn)斗到生命最后一息的魏拯民，馳騁抗日戰(zhàn)場寧當(dāng)玉碎的名將趙尚志……他們哪一個不是為了國家的安危、民族的存亡，用滿腔暖血譜寫一首首可歌可泣的抗日英雄曲？
現(xiàn)代社會中，原呼和浩特市的'市委書記牛玉儒勤政為民、鞠躬絕瘁；原登封市公安局長任長霞打擊犯罪分子，為群眾撐起了一把捍衛(wèi)傘；還有為了祖國的榮譽不怕犧牲的航天英雄楊利偉、費俊龍、聶海勝。他們同心專心為國家，同心專心為人民的精神，豈非不值得我們學(xué)習(xí)嗎？
同學(xué)們，讓我們以他們?yōu)榘駱�，為中華之崛起而讀書，為國家的繁榮、民族的昌盛貢獻(xiàn)自己的一份氣力吧！
《經(jīng)》讀后感4
晚清著名大臣曾國藩說：如果你不是圣人，你就是動物�？鬃邮侨寮宜枷氲谋亲�，被尊為圣人。自古以來，學(xué)者們最欽佩和向往的就是成為圣人。
那怎樣才能成為圣人呢？圣人之師老子在《道德經(jīng)》七十一章中說：知不知，尚；不知，病也。圣人無病，以其病。夫唯病，以不病。老子認(rèn)為圣人是無病的，也就是說，沒有錯誤沒有錯，因為圣人認(rèn)為他們的錯誤是一件大事，知道他們的錯誤立即找到糾正的方法，所以錯誤變成了烏有。后來孔子也說過類似的話是婦孺皆知的名言名言：知之為知，不知為不知，是為知也�！�
要求圣人對嗎？先舉幾個例子。在古代，三皇堯舜禹當(dāng)政時，政府前面都有一面鼓，供人們在擊鼓后當(dāng)面指出時政的弊端。朝野訓(xùn)臣成群，暢所欲言，執(zhí)政人員的過失因及時改正而政治清明，國泰民安，三人至今仍被尊為治政大圣人。也聽說春秋時期的衛(wèi)大夫賢臣陳伯玉，每天都要反思前一天的錯誤，并記錄下來，警告下次永遠(yuǎn)不要重蹈覆轍。因此，在他知道命運的那一年，前49年的過錯得到了糾正。經(jīng)過50年的堅持，他只是把自己變成了一個完美的圣人，把衛(wèi)國治理得井井有條。諸侯贏得了人民的心。就連孔子也經(jīng)常贊賞他。然后是曾子，他在論語中留下了一句名言，他說我三省五身。但他真的是一個言行一致的紳士。
《孔子家語》里有一個故事，說曾子被父親打了。被打的時候，他不但沒有勸父親停下來，反而叫父親盡力打，還以為是孝順。后來孔子指出他的'行為是愚孝，差點陷入父親的不義之中。聽了之后，曾子突然意識到自己參罪大了。謝謝你。在這個故事中，曾子先愚弄孝道，認(rèn)為孝道，用老子的話說是不知道，是疾��；后來，他意識到孔子的錯誤是疾病，最后他糾正錯誤是不生病�！�
從幾個例子來看，無論誰想成為圣人，都必須重復(fù)三個過程，一個是普通人不可避免地錯誤；二是及時發(fā)現(xiàn)錯誤；三是糾正錯誤；只有不斷重復(fù)這三個過程，才能完成人格升華，從平庸的毛毛蟲羽毛到美麗的蝴蝶！
《經(jīng)》讀后感5
科技節(jié)又來啦，那么我這個“小小神醫(yī)”又要出現(xiàn)啦！“小神醫(yī)”今日推薦大家讀的是《神農(nóng)本草經(jīng)》，它是我國古代現(xiàn)存最早的藥物學(xué)著作，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)理論之本，而《神農(nóng)本草經(jīng)》則是藥物的經(jīng)典著作。
中草藥知識其實很好玩，《神農(nóng)本草經(jīng)》是一本我特別喜歡的中草藥書籍。全書共介紹了365種中草藥，將藥物按照效用分為上、中、下三品，為方便我們查閱，又細(xì)分為植物、動物、礦物三部分，詳細(xì)闡明各藥性味、歸類、配方及功效，并附有獨一無二的'小藥方，方便我們對癥應(yīng)用。書中還匯集了許多醫(yī)家名言以及中草藥的傳說與小故事，讓我們能夠更加全面地了解中藥知識。
我每次讀著讀著就入迷了，當(dāng)我讀到桑葉也稱神仙草，性寒，味苦，有疏散風(fēng)熱，清肺潤燥等功效時，真是讓我大開眼界！桑葉不就是給蠶寶寶吃的食物嗎？原來還有這樣的妙用！難怪我一感冒，奶奶就會回鄉(xiāng)下采桑葉給我煮湯喝！這可是科學(xué)秘方�。线�附有每一個癥狀的配方，我讀得可仔細(xì)啦，細(xì)細(xì)品味每種草藥的用處，說不定這些小藥方在以后的生活中都用得著呢！
《神農(nóng)本草經(jīng)》這本書內(nèi)容豐富，使用圖文并茂的形式向我們介紹中草藥�？粗唵蚊髁耍瑢χ参锏母�，莖，葉，花等部分作了詳細(xì)說明，使我更全面、更形象地了解了植物、動物、礦物的各種藥用價值，也讓我更簡單，更輕松地學(xué)到了相關(guān)的中醫(yī)知識。
在科技節(jié)中，學(xué)校還邀請了一位專家來給我們講解中醫(yī)知識，專家從一個西瓜講起，告訴我們西瓜的多種功效。我們不禁感嘆：原來西瓜的用處這么多��！專家還告訴我們，人體是顯微鏡，中醫(yī)可以通過望、聞、問、切這四大步驟診病。我認(rèn)真聽了專家給我們的講解，又對比了《神農(nóng)本草經(jīng)》上的知識，覺得我這個小神醫(yī)又有進(jìn)步了呢！
同學(xué)們，讓我們一起好好學(xué)習(xí)，共同了解相關(guān)的中草藥知識，人人爭做“小神醫(yī)”吧！
《經(jīng)》讀后感6
比如這句話：狗守夜，雞負(fù)責(zé)早上。如果不學(xué)習(xí)，可以為人類蠶紡絲、蜜蜂釀蜜。如果你不學(xué)習(xí)，有更好的。主要的想法是，狗晚上可以看房子，雞每天早上都會宣布黎明。假如人們不努力學(xué)習(xí)，生活在迷茫中，他們的資格是什么？蠶能吐絲給人做衣服，蜜蜂能釀蜜給人吃。如果人們不努力學(xué)習(xí)，用自己的知識和技能實現(xiàn)自己的價值，他們就不如這些小動物。
還有一段很好的段落：如燈，如映雪。雖然我的家庭很窮，但我從不停止學(xué)習(xí)。就像負(fù)工資，就像一個角落。雖然我很累，但我還是很痛苦。它的意思是：車印捕捉螢火蟲，放在紗袋里照亮閱讀。孫康用雪的倒影看書。雖然他們的家庭很窮，但他們可以在困難的條件下繼續(xù)學(xué)習(xí)。漢代，朱麥臣以砍柴維生，每天扛柴讀書。隋朝的李密放牛時，把書掛在牛角上，有時間讀書。盡管他們很累，但他們?nèi)匀粓猿珠喿x，他們的意志超過了普通人。這篇文章講述了東晉大臣車胤從小就喜歡讀書的故事，但他的`家庭很窮，甚至沒有錢買燈油。我們該怎么辦？一個夏夜，車賢看到許多螢火蟲在空中飛翔，發(fā)出閃光，于是他有了一個好主意。他抓了許多螢火蟲，把它們放在紗袋里，掛在書桌上。車上的人在螢火蟲的燈光下讀書。車瑩努力學(xué)習(xí)，成長為受人尊敬的大學(xué)生。
讀完《三字經(jīng)》后，我受益匪淺。我應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，不斷提高我的知識和能力，為他人和社會做出貢獻(xiàn)。所有勤奮進(jìn)步的人都會有所成就，但玩耍和浪費時間是沒有用的。因此，我們應(yīng)該在年輕時努力學(xué)習(xí)，不斷充實自己。當(dāng)我們長大后，我們可以利用我們學(xué)到的知識為我們的國家和人民服務(wù)。
《三子經(jīng)》是中國古代啟蒙教育的經(jīng)典教材，具有深遠(yuǎn)的影響力。這本書有三個詞，一個句子，兩個句子和一個押韻。它很容易住。這是值得一讀的。
《經(jīng)》讀后感7
《三字經(jīng)》是一部家喻戶曉的啟蒙讀物，它教育了我們從小就要有良好的思想品德，告訴我們要孝順父母、尊敬師長、勤奮好學(xué)，今天，我也認(rèn)真地回顧了這本書。
這本書出自南宋宋元的王應(yīng)麟，它概括了中國上下五千年的歷史及中國傳統(tǒng)文化。主要用三字詞簡練、生動的寫出了一些為人處事和歷史故事，教育我們、培養(yǎng)我們。如：“孔融讓梨，孟母三遷……”這些故事使我學(xué)到了不少東西，領(lǐng)悟了不少道理。
“茍不教，性乃遷，教之道，貴以�！碑�(dāng)我讀到這里時，感到十分羞愧，對于已經(jīng)上六年級的我竟還不能專心致志地學(xué)習(xí)，正所謂“一心不可二用”�，F(xiàn)在仔細(xì)回想，對于平常的學(xué)習(xí)生活，我是否做到在課余時間也花心思學(xué)習(xí)了，我是否做到對學(xué)習(xí)專心到志，一絲不茍了呢？想到這里我深表慚愧，決心在今后的學(xué)習(xí)生活中做到在課余時間也專心致志地學(xué)習(xí)。
當(dāng)然，作為一名六年級的`學(xué)習(xí)，我們也不能只注重學(xué)習(xí)成績，更重要的在于孝敬父母，正所謂“百善孝為先”。在書中有一句話更是深深打動了我：“香九齡，能溫席，孝子親，所當(dāng)執(zhí)”。我記得在小時候，父母經(jīng)常講這個故事我聽，說得是黃香在幾歲的時候，母親離世，他和父親相依為命，他待父親十分孝順�？嵯臅r，他為父親扇涼枕席；寒冬時，他為父親溫暖被褥�；叵肫疬@篇故事時，我不禁淚如泉涌，對于長年在外地打工的父母，我不僅沒為他們端過一次水，盛過一碗飯，洗過一次腳，相反，我還總是埋怨他們不回來照顧我，現(xiàn)在正是我們回報父母，報效祖國之時，我們一定要好好學(xué)習(xí)，長大后做祖國的棟梁之才，報效祖國，回報父母！
這本書不僅講述了許多生動的故事，更是告訴了我許多道理，它讓我明白了：尊老愛幼，孝敬父母，勤奮好學(xué)，誠實守信，能夠讀到如此好的名著，何樂而不為？
《經(jīng)》讀后感8
該篇開端作者承接上文，認(rèn)為說明天地人三才其中恒久不變的道理的書籍叫做“經(jīng)”，對“經(jīng)”做了定義。進(jìn)而立論：“經(jīng)”不僅深刻地闡述自然之道，而且極致地體現(xiàn)了文章的章法，是文章章法的骨髓。
后面作者并沒有立即證明“經(jīng)”是怎么樣做到極致地體現(xiàn)文章章法的，而是對孔子推崇一番。《三墳》、《五典》、《八索》和《九丘》這些上古書籍，因為年代久遠(yuǎn)，失去了價值。是孔子考定刪述，讓古代經(jīng)典重新煥發(fā)新生。
私自揣測作者這里的意圖是在痛斥時弊，對孔子或者說儒學(xué)經(jīng)典最佳的贊揚，就是對浮華文風(fēng)最嚴(yán)厲的批判。
后面作者才開始分述五經(jīng)，剖析五經(jīng)文義，進(jìn)而引出自己的觀點，認(rèn)為五經(jīng)分別形成了二十種不同的文體，是這些不同種文體的根源。因為五經(jīng)講述的內(nèi)容和涉及的內(nèi)容的不同，所以演化的文體也各不相同。但每四個為一組，一組之間的文體又是相近的，能明顯看出來各自的淵源。讀到此處，可見作者對五經(jīng)有多么熟悉，不僅能以短短數(shù)語講清楚每一經(jīng)的要旨，還能發(fā)現(xiàn)其中的文脈，更成功地將我說服，讓我對五經(jīng)產(chǎn)生了濃厚的興趣，必要閱讀研習(xí)一番。
篇末，作者終于說出了自己作這本書的比較重要的.原因，就是剛才說的針對當(dāng)時的文風(fēng)進(jìn)行一個批判和引導(dǎo)，希望人們回歸“正統(tǒng)”，重新學(xué)習(xí)五經(jīng)雅正的文風(fēng)。
想起之前讀過王陽明的《尊經(jīng)閣記》一文，看似意旨相同，實則各異，兩個人都拿經(jīng)典作為自己言說的依據(jù)，根據(jù)進(jìn)入的角度不同，都在為自己找說辭，這就是一千個人心中有一千個哈姆雷特一樣。當(dāng)然，如果你連哈姆雷特是什么都不知道的話，心中自然也不會有一個哈姆雷特的樣子。所以，對經(jīng)典的細(xì)讀是畢生的事情，一刻不能怠慢。
《經(jīng)》讀后感9
道德經(jīng)不是一本關(guān)于人類生活和其他禮儀的書，而是一本關(guān)于哲學(xué)角度的生活教誨的經(jīng)典。儒家所倡導(dǎo)的仁、義、禮、智、信、孝等行為準(zhǔn)則，可以說是當(dāng)時社會條件下提出的一套對當(dāng)時社會秩序有益的規(guī)范。應(yīng)該是在現(xiàn)實生活中回憶過去(主要是在周朝和春秋戰(zhàn)國時期)，可以說是前車之鑒。另一方面，老子主要是從世界上尋找和體驗，然后教導(dǎo)生活。與儒家相比，自然之利與世間之利相契合，而不是儒家則以人之利看待自然之利。儒家思想沉重肅穆，莊嚴(yán)施威；道教清晰而深刻，自由而悠閑。
當(dāng)代人對古代事件的看法都是用今天的觀點來分析的，即使自覺客觀，也不能處理當(dāng)事人的境遇，今天的刻板印象仍然會起作用。道，像規(guī)律，但也不是。用心會之，口不能道，所以老子說道可道，很道。世界孕育的世界孕育了自然之道，自然之道孕育了各種規(guī)則。我們所能知道和澄清的真相是自然產(chǎn)生的存在，是一種載體，或規(guī)則（規(guī)則是非法的）。天地和人都屬于它，匯入總道。四域是道的載體，人也是各種載體的產(chǎn)物，因此人法、地法、天法、道法。如何辯道大道恍惚？尺度若何?為什么知道自己的行為適合道？拙見之稱旁觀，反見之。道德一經(jīng)，以道開始，有無相交，陰陽相合，盈虛之理，謂辯證。以旁觀者的心態(tài)看自己行為的結(jié)果，先覺之！以水類比可見標(biāo)準(zhǔn)。知不知上，不知病。夫唯病，以不病。圣人不病，以其病。夫唯病，以不病。這是自省，也就是辯證理性。
道是德之本，但這本書的內(nèi)容也不一樣。一、道德經(jīng)；一、道德經(jīng)。德乃道的.中樞是道的征兆。所以有兩個問題:德先盈后得道嗎？或者先體道，然后知德？盲目追求道，總會懷疑自己的美德；能追求美德，也能陷入不同的偽道。，此乎難!個人有個道，誰樂恭他拋棄自己？什么是正道，會有不斷的糾紛？這違背了絕圣棄智，恐怕老子也在擔(dān)心。
然而，無論如何，老子的思想是另一顆璀璨的星星，還有一些參考，恐怕以后會進(jìn)一步發(fā)展。
《經(jīng)》讀后感10
你知道《三字經(jīng)》是怎樣的一本書嗎？它在我們中國可以說是家喻戶曉了，古人的第一本書就是《三字經(jīng)》，這本書經(jīng)歷了多少滄海桑田，是中華民族的燦爛文化一直毅力于世界之巔，源遠(yuǎn)流長。
《三字經(jīng)》以少兒啟蒙讀物為代表的作品最為典型。這本書最大的.特點就是含義簡單易懂，還有些人們也把它譜成曲，讓優(yōu)美的旋律凈化心靈。這本書告訴我們許多關(guān)于歷史、天文、地理、道德等許多知識，正所謂古人曰：“熟讀三字經(jīng)，便可知天下事，通圣人禮。”
其中，令我印象最深刻的是“香九齡，能溫席；孝于親，所當(dāng)執(zhí)�！彼囊馑季褪钦f：東漢時有個叫黃香的人，從小就非常孝順。他九歲時，常常在冬天父親還沒上床睡覺之前，自己先躺在冰冷的床上，把被子溫?zé)崃瞬耪埜赣H睡覺。夏天他就先用扇子把席子扇涼了，才請父親歇息。讀到這里，我慚愧地想：我和黃香相比，真是天地之別呀，生活中的我，放學(xué)回到家，就一屁股坐在沙發(fā)上看電視，過著“飯來張口，衣來伸手”的生活，從來沒有想過為父母分擔(dān)一些家務(wù)呀。爸爸媽媽平時既要上班，又要無微不至地照顧我，多么辛苦呀！記得有一次，媽媽剛下班回來，叫我把碗筷端去客桌，我死活都賴在紅木椅上，大聲喊：“你自己吧，大結(jié)局了。”說完，又賴在椅子上看電視。吃飯了，媽媽沒幫我拿碗筷，我也無可無奈，拖拖拉拉去拿。
《三字經(jīng)》的經(jīng)典語句蘊含著古人的智慧結(jié)晶和中國文化的博大精深，，教育了一代又一代的人。它就像在人們心中種下一粒思想的種子，慢慢生根、發(fā)芽。
《經(jīng)》讀后感11
“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”我以前讀《三字經(jīng)》的情景還歷歷在目�，F(xiàn)在，我已經(jīng)讀五年級了。這些我早已經(jīng)背得滾瓜爛熟的國學(xué)經(jīng)典，它可始終都是我的老師，一位不會說話的老師。它教會了我許多道理——感恩、做人、誠實、善良、孝順……
當(dāng)我讀到“養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰”時，我從心底感謝我的父母，我的老師。父母辛苦地養(yǎng)育我，老師嚴(yán)格地教導(dǎo)我，才使我成為一名優(yōu)秀的學(xué)生。我一定要好好讀書，將來報答他們的'恩情。
當(dāng)我讀到“子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。”時，我想：是啊，如果小時候不刻苦讀書，學(xué)習(xí)本領(lǐng)，將來老了有什么用呢？
當(dāng)我讀到“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)�！睍r，我既開心又難過。因為里面的小朋友九歲就懂得為家人暖被子，我雖然也很會孝順父母，但是有時卻讓他們生氣，讓他們擔(dān)心。我以后一定不要再讓他們生氣了。
當(dāng)我讀到“融四歲，能讓梨。悌于長，宜先知�！睍r，我感到很慚愧。因為孔融四歲就把大梨讓給哥哥吃。而我呢？不僅沒有這樣做，還經(jīng)常和姐姐、妹妹搶東西。我以后一定要以孔融為榜樣，做到文明禮讓。
當(dāng)我讀到“蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學(xué)，不如物。”時，我知道了，蠶會吐絲，蜜蜂會釀造蜂蜜，都給人類創(chuàng)造了價值。人如果不學(xué)知識，還不如這些小生命呢！所以，它時刻激勵著我要更加努力，做個有價值的人。
《三字經(jīng)》真是一位無聲的老師�。∷虝宋以S多道理，讓我知道如何做人，如何學(xué)習(xí)，如何生活。它將是我永遠(yuǎn)的好朋友。
《經(jīng)》讀后感12
一、大道至簡，真理人人適用。
老子的智慧，是中國文化的重要組成部分，同時已成為了世界性的重要思想理論。那么，譯文的準(zhǔn)確程度非常重要，過去許多版本的《道德經(jīng)》，都不能完美體現(xiàn)其完整意義，而且人們發(fā)現(xiàn)存在誤判和曲解，這真是誤導(dǎo)了世界，蒙蔽了心靈。如此智慧的經(jīng)典，人們沒有從內(nèi)心深處受益，使世界陷入了沒有真理準(zhǔn)則的動蕩之中。人們往往都按照自己的理解、喜好、需求來評說老子，說老子是思想家、政治家、軍事家、哲學(xué)家、心理學(xué)家、中醫(yī)學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家等等。不能與老子智慧同步的人還認(rèn)為，老子是消極的、矛盾的、唯唯諾諾、低眉順眼的小老頭，這都是從字面上對老子的妄加猜測，不能與之同頻的人，不能徹知老子內(nèi)在的偉大。其實，圣人的語言是一體全觀的，真理是沒有漏洞的，真理是處處適用的'。如果一定說老子是什么家的話，最確切的應(yīng)是心之本能學(xué)家。因為心是家之根本，其他家是根之枝葉。根之深厚，豈有不成就各種學(xué)家之理，世間各類學(xué)家，都需心之本能的滋養(yǎng)，才能保證保持一生行走在正確的道路上，否則，各種“學(xué)家”最終只是一堆名詞概念而已。所以老子撰寫《道德經(jīng)》完全是以提升心之本能、提高個人心性為出發(fā)點的，解決了個人的問題，就解決了社會的問題，每個人都自律，社會還會有問題嗎？繼而也就解決了世界的問題。當(dāng)一個人內(nèi)心平靜之時，是不會與人發(fā)生是非糾葛的，不會向外投射，就會呈現(xiàn)一派祥和景象，所以印證了世界就是你，你就是世界。每個人只要做好自己，收起并關(guān)閉分別比較指責(zé)之心，個人、家庭、社會、世界的矛盾紛爭就會迎刃而解，國際祥和之日就會到來。
《經(jīng)》讀后感13
在暑假里，我做了一件錯事，媽媽就讓我看《三字經(jīng)》，讓我懂得更多的道理，不再做愚蠢的事情。一開始，我就想：“看這本書有什么用呀？能讓我學(xué)到什么呀?”看了之后，我真的學(xué)到的了許多道理。比如：子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。這句話。意思是：小孩子不肯好好學(xué)習(xí)，是很不應(yīng)該的。一個人倘若小時候不好好學(xué)習(xí)，到老的時候既不懂做人的道理，又沒有知識，能有什么用呢？從那以后，我就發(fā)奮起來，對自己說：“一定要好好學(xué)習(xí)，不要做個沒用的人。”還有這句：勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。意思是：凡是勤奮上進(jìn)的人，都會有好的收獲，而只顧貪玩，浪費了大好時光是一定要后悔的。所以，我就又對自己說：“一定要勤勞，讓自己活得更加真實。不要浪費時間，否則，就會后悔，世界上沒有后悔藥吃的�！�
它雖然短小的篇幅，卻蘊含著許多深刻的道理，膾炙人口、廣為流傳。它深深地吸引我，這不止是它生動有趣的人物歷史故事，還有它本身富有的內(nèi)涵。三字一句，兩字一韻，不禁使人讀起來瑯瑯上口。在生活中，每一個人不可能做到十全十美，但無可否認(rèn)，《三字經(jīng)》的'確是一個人人生路上的良師益友。不論是在道德、歷史、地理……文化上內(nèi)外都會受益匪淺。每看一篇，我都會被陶醉在經(jīng)文的韻律和生動的故事中。
記得這個學(xué)期離中斷考試的前一天,我剛做完功課，便想出去玩了。后來腦子里突然想到了一句話就是：口而誦，心而惟。朝于斯，夕于斯。這句話的意思不就是讀書學(xué)習(xí)，要有恒心，要一邊讀，一邊用心去思考。只有早晚都把心思用到學(xué)習(xí)上，才能真正學(xué)好嗎？我立刻又拿起書認(rèn)真地讀起來了。
我喜歡這本書，因為它讓我得到了許多的道理。讓我們繼承這些美德，發(fā)揚它吧！
《經(jīng)》讀后感14
這天，我看了魯迅先生的一篇文章——《阿長與山海經(jīng)》。我的心深深的觸動了。
文章是講述魯迅先生與“阿長”的故事�！鞍㈤L”就是“長媽媽”�！伴L媽媽”是魯迅先生家一哥做工的。文章先是說“‘長媽媽’，已經(jīng)說過，是一個一向帶領(lǐng)我的女工，說得闊氣一點，就是我的保姆”我認(rèn)為這是魯迅先生在評價“長媽媽”的地位。讀到下方時，我又有了新發(fā)現(xiàn)，“阿長”這個名字別的.女工也用過的，我能夠體會到“長媽媽”在魯迅先生家的地位有多么低下，因為連名字都能夠用別人的，而且是為了省事。
又往下讀時，我發(fā)現(xiàn)魯迅先生十分憎恨”阿長“，因為阿長經(jīng)常會告狀，我卻認(rèn)為”阿長“雖然會告狀，但她是出自于真心想帶好魯迅先生的，阿長不僅僅會“切切察察”還明白許多風(fēng)俗。但魯迅先生卻不領(lǐng)情。
“阿長”的性格不僅僅善良、熱心，還會關(guān)心人，我明白她對魯迅先生的心是好的，但是那時魯迅先生還小，并不愿聽。可她卻不知厭煩的傳授她所明白事情。還為魯迅先生買了一本《山海經(jīng)》，別人不愿做，她卻會去做，她小時候沒讀過書，從“哥兒，有畫的‘《三哼經(jīng)》’，我給你買來了”，中，她連字都記不住，能夠想像到買這本書有多么艱難，于是魯迅先生又對她產(chǎn)生新的敬意。
所以，魯迅先生為何三十年后還要專門寫一篇關(guān)于“阿長”的一篇文章
我能夠想像，其實魯迅先生是很同情“阿長”的。因為，她為這個家做出了許多的貢獻(xiàn)，最后，卻連名字都沒落下，我認(rèn)為魯迅先生是有后悔和內(nèi)疚的。
最后，我想說我也很同情長媽媽。
《經(jīng)》讀后感15
大概我三歲的時候，母親就讓我背三誦《三字經(jīng)》只是那會，盡覺得《三字》經(jīng)朗朗上口，像唱歌兒似的，并沒能理解其中的道理。隨著年齡的增長，在日常生活中我接觸了越來越多的《三字經(jīng)》，并帶著幾分不解與好奇。拿起《三字經(jīng)》好好的細(xì)讀起來，感慨也油然而生。
“香九齡，能溫席。融四歲，能讓梨�！�
黃香九歲的時候就知道在寒冷的冬天替父親溫曖冰冷的被窩�？兹谒臍q時，就知道把大梨讓給哥哥吃，自已吃小的。而今我也九歲，總是無條件向父母索取卻未曾說聲“謝謝！”并把這一切當(dāng)成理所當(dāng)然。只要是我想要的，張口就要。與弟弟相處，也經(jīng)常因為一點零食或一個玩具就大打出手。相比起來，我真是自愧不如�！度纸�(jīng)》短短的十幾個字，竟把孝敬與謙讓講的淋漓盡致啊。
“如囊螢，如映雪，家雖貧，學(xué)不輟。”
話說晉朝車胤買不起油燈，把螢火蟲裝紗袋照明讀書，孫康家貧就借大雪的反光來讀書。在如此的環(huán)境中，都沒有停止過學(xué)習(xí)。而現(xiàn)今，包括我身邊的`同學(xué)，個個條件都好了，可卻沒人能勤奮學(xué)習(xí)，只要有時間全是要么面對電視機，或抱著電腦，手機玩游戲，錯過了良好的學(xué)習(xí)時機，浪費了大量的時間。
“揚名聲，顯父母�！�
獲得好的名聲，為父母爭光。這句話就是我不太贊同的，不管是學(xué)習(xí)，還是獲得好的名聲，全是為了自已，而不是為了別人，人不是為了爭光而學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是要不斷的完善自我提升自我，讓生活變得更好！不過對于以前那個封建制度下的學(xué)者，揚名聲，的確可顯家底。我們只需汲取其精華。
《三字經(jīng)》是中華文化的寶典，句句都是經(jīng)典，值得我們不斷地去學(xué)習(xí)。
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