大秦帝國讀后感

　　當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，需要回過頭來寫一寫讀后感了�？墒亲x后感怎么寫才合適呢？下面是小編為大家整理的大秦帝國讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

大秦帝國讀后感1

　　戰(zhàn)亂年代，數(shù)不盡英雄人物，道不盡世間滄桑。王侯將相，寧有種乎？歷史之輝煌，遠(yuǎn)非只言片語所能形容，只是通過歷史，自我覺悟與成長。

　　蘇秦與張儀仲伯之間，時(shí)也勢也。

　　蘇秦六國合縱，成就張儀六國連橫六國合縱出于天下大亂之時(shí)，因時(shí)而生；合縱出于大爭之時(shí)，因勢而生。蘇秦天下為公，想給六國爭取一個(gè)變法強(qiáng)國的機(jī)會也時(shí)間，使天下群雄同等大爭，只可惜獨(dú)木難支，難以挽回六國之頹廢之勢�？v使蘇秦像如同衛(wèi)鞅一般極公無二心，但世間再無秦孝公，終是枉然。

　　縱觀天下大勢，蘇秦看到了天下大趨勢，如同今天的我們也要看清中國發(fā)展的趨勢，這樣才會在其他方面有正確的判斷。而蘇秦的二次出山，也是建立在此條件與基礎(chǔ)之上。

　　張儀同樣虛懷若谷，有雄韜偉略經(jīng)緯之才。

　　在張儀如此出山，便是小勝蘇秦一籌。先謀魏，雖沒有被聘用，但一罵孟子成名。再次入齊，說服齊威王進(jìn)行第三次變法，同時(shí)入越楚解齊國之威，請出田忌，大敗越國，但同時(shí)因?yàn)檩p言軍事，楚國房陵之失算在田忌與張儀頭上。張儀此次敗北，回去為母守孝三年，但依舊不忘關(guān)注天下大勢。在蘇秦出山時(shí)，提出六國合縱，結(jié)盟抗秦時(shí)，他也審時(shí)度勢，謀定思慮，給自己做了合適的定位-入秦破縱。

　　蘇秦六國合縱-跑遍六國，泅度至齊，費(fèi)盡唇舍，訴盡利弊，終于促成六國合縱。然魏王，齊王，燕王，趙王相繼去世，為六國合縱帶來重重危機(jī)。秦國試圖在楚國撕開一個(gè)口子，蘇秦力促六國連軍，惜潰敗。楚秦大戰(zhàn)，終成死敵，合縱瓦解。終于爭得齊國變法機(jī)會，好景不長，被人刺殺，終結(jié)有過落敗，有過輝煌的一生。

　　正如張儀所說：“秦國實(shí)力不足，秦國也很害怕山東六國的合縱抗秦。否則，張儀的連橫如何成了秦國國策？說到底，方今天下都在擴(kuò)展實(shí)力，都需要擴(kuò)展實(shí)力，也都需要時(shí)日。誰抓住了機(jī)會，擴(kuò)展得快，誰便占了先機(jī)。誰坐失良機(jī)不擴(kuò)展，誰便自取滅亡！”一語道出蘇秦在合縱中為六國爭取機(jī)會，可惜無人看到其本質(zhì)。

　　先來看下蘇秦與張儀的原生態(tài)家庭背景。蘇秦，殷商之后，父輩在公孫痤府上受辱，誓要改變門庭，期待兒子們可以擠身士大夫貴族世家。蘇父言語不多，但關(guān)鍵時(shí)候總會給蘇秦有見地的意見與指引。典型的一是“祖國為根，理根為先”。二是“創(chuàng)業(yè)有三難，敗、苦、辱。三關(guān)能過，可望成也�！比�是父親珍藏了《陰符經(jīng)》，更有伊尹太公范蠡鬼谷子的注文，是一部開啟權(quán)力大智慧的棒喝之書。能夠擁有這樣的父輩，何其幸運(yùn)。

　　而在此過程中，蘇秦反思了為什么自己說秦失敗的原因，一個(gè)是后之不及，一個(gè)是先之太過。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的秦國有東出爭霸之心，卻沒有對應(yīng)的實(shí)力，所以最初的`方案是定不會被秦采納的。根據(jù)第一次的失敗而悟出“機(jī)在目”，就是見機(jī)而動，不死守一端。因此他在等機(jī)會，等待一個(gè)山東六國大亂大爭之時(shí)。

　　同時(shí)張儀也在反思兩個(gè)人失敗的原因。蘇秦的第次失敗在于“策不應(yīng)時(shí)”，與蘇秦的自我判斷一致；自己的第一次失敗在于“輕言壞策”，這一點(diǎn)在此后再一次被驗(yàn)證了。兩個(gè)人有一個(gè)共同之處，反思自己失敗之原因-覺悟。

　　張儀，祖上隸農(nóng)出身，因從軍立功升之將軍，張家躋身為新興貴族。因父親卷入政治漩渦致死，母親有遠(yuǎn)見，忍辱負(fù)重，為其覓佳師，最終被鬼谷子相中。在張儀低迷之時(shí)，母親給予激勵(lì)讓其振作。家中有變故時(shí)，沒有告知張儀，只讓其放手闖蕩自己的天地。

　　再說司馬錯(cuò)之家室背景：

　　1.出身兵家，祖上為齊國的田氏部族。

　　2.先祖田穰苴是名將，并著有兵法《司馬穰苴兵法》，也是春秋戰(zhàn)國的第一部兵法，比《孫子兵法》早了數(shù)十年。

　　3.司馬錯(cuò)從少年時(shí)就浸淫于先祖兵法，心無旁騖，思考用兵之路從來與人不同。他謀兵思路受先祖兵法影響，最大特別是不“就兵論兵“，而是”據(jù)勢論兵�！八�以他是從一個(gè)國家的角度尋求用兵出路，對兵事之外的整體形勢尤為關(guān)注。吃透國力，自然有清醒的判斷，但又如何讓兵事上有作為？他是就勢論事，就秦國的條件來制定可行的方案。這一點(diǎn)，倒是與《天幕紅塵》里的條件論不謀而合。

　　4.考慮問題的思維異于常人-總是攻其不備，出其不意，清醒冷靜，深諳再宏大巧妙的謀兵方略，如果沒有細(xì)枝末節(jié)的精確算計(jì)，同樣會招致慘敗，所以他同時(shí)又勘察詳細(xì)的數(shù)據(jù)，以制定扎實(shí)可行的方案。

　　5.深謀思略，考慮全局，這點(diǎn)與蘇秦有異曲同工之處。以上是在讀書時(shí)感覺的司馬錯(cuò)成功的關(guān)鍵因素，也原生家庭依舊是分不開的。其實(shí)每次讀一本優(yōu)秀的作品時(shí)，總會引起很多共鳴。這次的關(guān)注點(diǎn)更多在看到了其成長背景，原生家庭對一個(gè)人的影響。書中優(yōu)秀的人物太多，樗里疾的逆向思維，屈子之愛國情懷，戰(zhàn)國四公子……舉不勝舉，只是管中窺豹，略微看到了冰山一角而已。

　　“縱橫策士，度勢為本�！碧K秦做到此，才有六國合縱。張儀緊跟其上，因?yàn)樘K秦占據(jù)六國之相時(shí)，他只有在秦國實(shí)行六國連橫，才使英雄有了用武之地�！疤K秦之才，暗夜點(diǎn)火。張儀之才，有中出新�！薄叭酥�能，不僅在學(xué)，且在悟。悟之根本，不在少學(xué)，在難后重學(xué)。大難而有大悟，始得大成。”以上幾句皆出于鬼谷子。

大秦帝國讀后感2

　　至上周末，由孫皓暉撰寫的十一冊大型長篇?dú)v史小說《大秦帝國》，經(jīng)過我一段時(shí)間的精心閱讀，總算是讀完了。這部歷史小說篇幅很長，寫的也很“專業(yè)”，讀起來有一種不愿松手的感覺，很好！

　　通讀這部書，對我來說增長了很多的歷史知識，特別是對春秋戰(zhàn)國這段歷史有了點(diǎn)概括性的了解，當(dāng)然要想更深入、更多地了解那段歷史，還需要再精心的研讀，同時(shí)還要讀更多的關(guān)于這段歷史的史書才行。當(dāng)然在以后的日子里我希望還能重新閱讀這部歷史小說。通過第一遍的通讀，我想談?wù)勎覍Α按笄氐蹏�”這段歷史的一些感觸。

　　本部書是從秦國和趙國的一場慘烈的戰(zhàn)爭開始的，在這場戰(zhàn)爭中秦孝公的父親也就是很有才能的秦獻(xiàn)公戰(zhàn)死，隨之秦孝公繼位。在秦國的歷史上，秦孝公可堪稱是一代絕世英才，他繼位后針對秦國當(dāng)時(shí)的情況，隨時(shí)都有被河?xùn)|六國瓜分的危險(xiǎn)，為了強(qiáng)大自己，首先就頒布了“求賢令”，繼而才有了商鞅入秦，由于秦孝公的英明和偉大，商鞅從“徙木立信”，進(jìn)行翻天覆地的國內(nèi)大改革，從而確立了“法家”在秦國的歷史地位。正是由于商鞅的變法，才使得秦國的日益強(qiáng)盛，國政清明，國民擁戴，人才輩出，國土面積也逐步增大。自秦孝公開始，經(jīng)過一百多年，七代國王的艱苦奮斗，最終在嬴政手中實(shí)現(xiàn)了中華民族的一統(tǒng)天下，確實(shí)是功業(yè)卓著、偉業(yè)長存。

　　在這一百多年的歷史中，七代君王中可以說有才干的主要是秦孝公、秦惠文王（嬴駟）、秦昭王（嬴稷）和秦始皇（嬴政）他們四個(gè)了，其他的三個(gè)都是短命或者是沒有多大的建樹，正是因?yàn)樗麄儧]有多大建樹在任期間又短，所以才造就了秦帝國的建立，所以秦帝國是一個(gè)偉大的帝國，這幾代君王也是能創(chuàng)建偉業(yè)的君王，是一代代“偉人”。

　　秦帝國的歷史也有一些讓人唏噓的事情發(fā)生：有建立了法治國家根基的商鞅在秦孝公死后被秦惠文王“五馬分尸”、有堅(jiān)持三年，最終取得“長平大戰(zhàn)”勝利，擁有戰(zhàn)功赫赫的白起被秦昭王賜死、也有為穩(wěn)定朝夕不保的秦國，而立下舉世功業(yè)的功臣呂不韋只因在政見上與國王不同而被嬴政所殺。等等這些讓人扼腕的事情發(fā)生，有種“謝磨殺驢”的感覺。但最讓人感覺到不可思議的是太監(jiān)趙高和丞相李斯這兩個(gè)人了。趙高一生是最忠于秦始皇的一個(gè)人，在陪伴秦始皇的一生中，他幫助秦始皇做過很多很多的事情，是一個(gè)無以復(fù)加的大“忠臣”，可為什么在秦始皇死了之后，卻變成了一個(gè)似乎是對秦始皇“刻骨仇恨”的一個(gè)人？先是殺了皇長子扶蘇，繼而是以一種變態(tài)的手法殺死了所有的皇子和公主，之后又是承擔(dān)秦國脊梁的文武干臣，把一個(gè)“腦殘”的最小的一個(gè)皇子胡亥扶上了皇位，最終這個(gè)秦二世也被趙高殺了。在民生凋敝的情況下，還大肆興建阿房宮，搜刮民財(cái)，搞得剛建立的秦帝國民不聊生，最終是逼著“人民”揭竿起義，一舉滅亡了這個(gè)贏世家族多少代辛辛苦苦建立起來“帝王國”！其人性是何等的殘暴和不可思議！

　　還有一個(gè)就是丞相李斯了。在秦一統(tǒng)天下的過程中，可以說李斯是一個(gè)享有“豐功偉績”的一個(gè)大人物，他為秦帝國的建立立下了無可比擬的功勞，于蒙恬等守邊大將也是終生的同盟者和最好的朋友，可為什么在秦始皇死后，李斯卻能模仿嬴政的筆跡，下詔殺害這些戰(zhàn)功赫赫的開國元勛們，簡直是不可思議，正是因?yàn)樗�的“私心”和性格上的缺點(diǎn)，最終被趙高不單是滅了“三族”，還以最殘忍的五種刑罰殺死了他。這么一個(gè)功蓋千秋的偉大人物，最終竟然能做出這些不可想象的事情，亡了大秦帝國，也以最羞辱的方式結(jié)束了自己的生命，可以說是最有應(yīng)得。

　　總體來說秦朝的歷史是一部奮斗的歷史，秦朝因?yàn)橛辛恕胺贂�坑儒”，就被后來的儒家宣傳為秦朝是一個(gè)暴君統(tǒng)治的'政權(quán)，這是一種嚴(yán)重的偏見，是對歷史的一個(gè)錯(cuò)誤的認(rèn)識，應(yīng)該加以改正。自秦統(tǒng)一中國后，秦始皇的功勞還是很大的，其中大家都知道的擯棄分封制，實(shí)行郡縣制、統(tǒng)一文字、統(tǒng)一度量衡、統(tǒng)一規(guī)矩、修建“高速公路”、整治河流等等等等，其中很多的事情對中華民族的文化傳承都起到了無可替代的偉大作用，這是誰也抹不去的成績。

　　秦朝的成功有一大經(jīng)驗(yàn)可以記取，那就是“變法圖存”，用現(xiàn)在的話說就是“改革開放”，只有不斷的、徹底的改革，才能實(shí)現(xiàn)“富民強(qiáng)國”。秦朝失敗的一大教訓(xùn)就是“用人不察”！由于秦始皇沒有在用人上仔細(xì)盤旋，沒有深入地考察“人心所向”，輕視了“接班人”的培養(yǎng)，最終被小人篡奪權(quán)利，導(dǎo)致整個(gè)多少代君王的努力所取得的成就毀于一旦，可以說是“前功盡棄”，可惜可惜也！

　　看懂歷史，服務(wù)當(dāng)前，這是我們學(xué)習(xí)歷史的目的。歷史就是一面鏡子，他可以正身修行。幫助我們看懂社會，看清人與人之間的關(guān)系，幫助我們適應(yīng)社會。同樣，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，我們就應(yīng)該從歷史的教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)中獲得一些什么，理解和體會一些什么，這不正是我們這個(gè)國家和民族所需要的嗎？

大秦帝國讀后感3

　　春秋戰(zhàn)國，諸子百家，百家爭鳴。法家、道家、墨家、儒家、陰陽家、名家、雜家、小說家、縱橫家、兵家、醫(yī)家等等，百家爭鳴，達(dá)到了中國文化顛峰，奠定了當(dāng)今的文化基礎(chǔ)。

　　周而復(fù)始，到了今天我們可以從國家的法制、稅賦、田地、官制、文化等，以及日常生活中所用的統(tǒng)一度量衡這些因素中看到秦國的影子。這也是一種推翻與重塑？使之不斷完善，以適應(yīng)現(xiàn)在的社會結(jié)構(gòu)。

　　從逢澤會盟六國謀秦，到秦國經(jīng)歷變法而變得強(qiáng)大。

　　一、依勢而生，大勢所趨。

　　當(dāng)時(shí)秦國必須要變，一邊是戎狄，一邊是強(qiáng)大的魏國，楚國是虎視眈眈，只有謀求變，才可以站得一席之地，不知是否可以稱知為地利，因?yàn)榉彩露加袃擅妗６�這個(gè)變，就是變法圖強(qiáng)，如衛(wèi)鞅所說各國變法不徹底，不管是李悝還是吳起，一是不敢碰觸舊貴族的利益，沒有全面變法，不夠深徹；二是法令不穩(wěn)，變法的成功往往需要幾代人的堅(jiān)守方能成功。正如是一篇文章中所說的在坍塌的地方踢上一腳，就改變了世界的格局。以我的淺薄之見，衛(wèi)鞅也是如此之人，而他的變法之所以可以順利進(jìn)行，有一個(gè)很關(guān)鍵的人物秦孝公的鼎力之持，為他排除所有的障礙，即使贏虔和贏駟受到處罰時(shí)也是教公力排眾議，堅(jiān)持將變法進(jìn)行到底，此乃人和。而當(dāng)時(shí)的秦國，因?yàn)檫B年?duì)帒?zhàn)，民不聊生，唯有變一條路，去摧毀原來的結(jié)構(gòu)，來重構(gòu)一種新的社會結(jié)構(gòu)。衛(wèi)鞅適時(shí)出現(xiàn)，擔(dān)任起了這個(gè)角色。在這里本想闡述天時(shí)、地利、人和三要素共同推進(jìn)了秦國變法的產(chǎn)生，不知道是否有些牽強(qiáng)。此時(shí)也意識到文字是具有穿透力的，那些可以把自己思想與感知表達(dá)出來的的，令人佩服。

　　二、“赳赳老秦，共赴國難”。

　　這是一種文化精神，也是一種團(tuán)隊(duì)合作的意識。秦國人之所以生存下來，就是因?yàn)檫@種精神，堅(jiān)韌，勇望無前精神的存在。不管是在國仇家難時(shí)表現(xiàn)的淋漓盡致，而這樣的文化結(jié)構(gòu)，更有利于構(gòu)建于一種有利于社會前行的新秩序。

　　三、變法具有穩(wěn)定的基石，可以持續(xù)。

　　贏駟即使想除去衛(wèi)鞅，但他對變法的擁護(hù)沒有變。而對于政治權(quán)術(shù)來說，雖然我不懂，但也看得出來，他需要有所見樹，利用貴族搬倒衛(wèi)鞅，又利用民憤與衛(wèi)鞅之死來搬倒世族，以達(dá)到堅(jiān)持變法之路。

　　不懂歷史，不敢加以妄論。但作者歷經(jīng)將近20年的著作讓人不能釋手，讓歷史也變得有趣起來。

　　在引言中，著重強(qiáng)調(diào)了秦國當(dāng)時(shí)的政治文明—郡縣制中央集權(quán)制，對接下各朝代的封建統(tǒng)制奠定了基礎(chǔ)；超越禮治與人治，實(shí)現(xiàn)了全面的法治社會；經(jīng)濟(jì)文明方面實(shí)現(xiàn)了全面的土地私有制，土地可以自由買賣，而今的我們似乎還沒有實(shí)現(xiàn)；建立了沒有奴隸制而以平民為主的新興的生產(chǎn)方式，這樣看來比集體主義大鍋飯更勝一籌了。與當(dāng)時(shí)西方國家相比，秦國也是走在前端的。

　　自五商時(shí)代到夏商周三代上古王朝，中國前三千年的腳步就是不斷從分治走向融合統(tǒng)一的過程。而秦國的統(tǒng)一文明，是順應(yīng)中華民話的歷史趨勢。秦文明，是建立在春秋戰(zhàn)國五百余年大變革與思想大爆炸上，“大爭之世”的社會思想，璀璨的思想光芒照亮了“天下向一”的歷史道路。歷史的每一步?jīng)]有白走，值得今日的我們?nèi)シ此肌�覺醒—覺悟—學(xué)習(xí)。

　　正如作者所說，我們的歷史精神的根基，在春秋、戰(zhàn)國、秦帝國這三大時(shí)代。

　　那個(gè)時(shí)代是一個(gè)“禮崩樂壞，瓦釜雷鳴，高岸為谷，深谷為陵”的劇烈變化時(shí)代。用歷史主義的話說，那是一個(gè)大毀滅、大創(chuàng)造、大沉淪、大興亡，從而在總體上大轉(zhuǎn)型的'時(shí)代。其實(shí)這些確實(shí)是書中的話，但是這些話，讓我有了新的感悟，所以就是再COPY一遍也不為過。

　　原生文明是一個(gè)民族的根基。一個(gè)國家、一個(gè)民族，在她由涓涓溪流匯成澎湃江河的歷史中，必然有一段沉淀、凝聚、升華、成熟的樞紐期。（這也是一個(gè)人的成長過程吧）這個(gè)時(shí)代所形成的文化文明，如同一個(gè)人的生命基因，將永遠(yuǎn)以各種各樣的方式影響或決定一個(gè)人的生命軌跡。這便是原生文明。各個(gè)民族對其原生文明的深刻反思，從來都是各個(gè)民族在各個(gè)時(shí)代發(fā)揮創(chuàng)造力的精神資源寶庫。

　　對這段深為贊同，大到國家，小到個(gè)人，原生文明，原生家庭都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，而我們在成長的過程中需要深刻的反思，看清利弊，學(xué)會總結(jié)，這也是現(xiàn)在讀書，多讀書，讀好書的目的之一。這也算是拿著孫先生這么深刻的主題把我自己的小主題加進(jìn)去，莫見笑。在黑色裂變中，不管是圍魏救趙，還是馬陵之戰(zhàn)，孫臏的神經(jīng)妙算，對龐涓的性格與心理洞察如明鏡般，其實(shí)這也是龐涓把人性表現(xiàn)的淋漓盡致。在那個(gè)冷兵器時(shí)代，步兵與騎兵混合作戰(zhàn)，箭弩滾石齊上陣的時(shí)代，地形地勢顯得尤為重要，但謀略卻是至關(guān)重要的一環(huán)。借用今天那位兄臺的話，圍魏救趙這場戰(zhàn)爭，是將戰(zhàn)爭的空間拓展到動態(tài)之中，智慧與謀略占據(jù)主導(dǎo)地位，似在空中俯瞰戰(zhàn)場，每一個(gè)角落細(xì)節(jié)都不曾遺漏，就是在今日也仍有深遠(yuǎn)的意義。

　　在馬陵戰(zhàn)役中，孫臏可以把戰(zhàn)場的地形地勢的每一個(gè)細(xì)節(jié)考慮進(jìn)去，以各種假象誘使龐涓中計(jì)，而所兵不厭詐在此也表現(xiàn)的淋漓盡致。古人的智慧值得我們終生去學(xué)習(xí)，而歷史值得我們終生去借鑒。

　　上有孫臏龐涓，下有蘇秦張儀，為什么鬼谷子的弟子總是處于對立面？因?yàn)樗�的徒弟來自不同階層。

　　不管是孔子的儒家，還是墨子的墨家，而以商靹為代表的法家，老子的道家，百家齊放，各有千秋，在歷史的長河中滄海一粟，但卻給我們留下了無盡的寶藏。

　　扯的有些遠(yuǎn)，言歸正傳，繼續(xù)開始讀國命縱橫，且看秦惠文王如何啟用新人堅(jiān)持變法，當(dāng)然也希望自我反思覺悟中體會歷史與古人的智慧。

大秦帝國讀后感4

　　終于在斷斷續(xù)續(xù)中讀完了孫皓暉先生寫的《大秦帝國》中的前五部（《黑色裂變》、《國命縱橫》、《金戈鐵馬》、《陽謀春秋》、《鐵血文明》），還剩下第六部《帝國烽煙》不忍心看，因?yàn)橄氲郊磳⒖吹搅�代君王嘔心瀝血的奮斗，在一夕之間毀于奸佞之手，我的內(nèi)心非常難受，心緒有些低落，就暫時(shí)把它放下了。

　　這一部鴻篇巨制耗費(fèi)了孫皓暉先生的16年的時(shí)間，在洋洋灑灑的近五百萬字的小說了，講訴了在戰(zhàn)國時(shí)期，在弱肉強(qiáng)食的叢林法則中，秦國從秦孝公開始?xì)v時(shí)一百六十多年，經(jīng)過六代領(lǐng)袖篳路藍(lán)縷的奮斗，再現(xiàn)了一個(gè)國家一步步實(shí)現(xiàn)自己夢想的悲壯的歷程。讀罷令人唏噓不已。

　　我本人最喜歡最受感動的是第一部《黑色裂變》，秦孝公接手的是一個(gè)貧弱的秦國，一個(gè)幾乎要被群強(qiáng)瓜分的秦國，可也就是在這樣艱難的背景下，秦孝公能痛定思痛，痛斥祖先的問題，思考國家貧弱的原因，招賢納士，改變國家的命運(yùn)。歷史就這樣讓秦孝公和商鞅相遇了，在二十幾歲的年紀(jì)，彼此惺惺相惜，肝膽相照，用二十幾年的時(shí)間把秦國從一個(gè)貧弱的邊陲之國，變成了一個(gè)國富民強(qiáng)的狼虎之國。使中原諸國為之一震。

　　在很多歷史資料或者小說里，商鞅被描繪成一個(gè)刻薄寡恩的人，但是我在這一部小說里，看到的是一個(gè)有血有肉，“極心無二致，盡公不顧私”的商君。商君是秦孝公的謀臣，他最重要的使命就是要讓這個(gè)國家強(qiáng)盛，秦國的貧弱縱然有外敵的原因，但問題總歸出在自己身上，怯于公戰(zhàn)，卻私斗成風(fēng)。商君要改變這種面貌，非強(qiáng)力無以易其俗，只有深徹變法才能變民眾的行為。雖然我也覺得商君的律法有些嚴(yán)苛，但是他維護(hù)法律的精神卻是值得學(xué)習(xí)的，法不阿貴。

　　在這一部小說里，我從一個(gè)教育者的角度發(fā)現(xiàn)，秦國對于王子的磨練都是比較多，一個(gè)人如果總是養(yǎng)尊處優(yōu)，那么他是很難體會到老百姓的那種艱難的，并且很容易成為一個(gè)敗家子。所以秦國君主對于王位的繼承人更多的是強(qiáng)調(diào)其才能，而不是所謂的嫡長子繼承制。這樣的做法，有好有不好。這種做法對于整個(gè)國家來講不一定是安全的，最終秦帝國之所以二世而斬也是有這部分的原因，秦始皇沒有及早確立公子扶蘇的儲君地位。

　　但是如果從一個(gè)企業(yè)或者個(gè)人來說，我卻是比較認(rèn)同這樣的做法的，一個(gè)人如果太過于順利或者養(yǎng)尊處優(yōu)，那么對于他個(gè)人或者所在的群體里卻是致命的。身為一國之君，如果能從小吃過苦，理解別人的難處，那么他在制定相關(guān)律法的時(shí)候比較能從老百姓的角度去考慮，在面對困難的時(shí)候，也能不畏艱難敢于去突破既有的障礙，實(shí)現(xiàn)自己的理想。秦孝公、秦惠文王嬴駟、秦昭襄王嬴稷、秦莊襄王嬴異人、秦始皇嬴政都是有在王家之外的民間歷練比較長時(shí)間的，所以他們身上的浮華之氣較少，大都比較務(wù)實(shí)質(zhì)樸，本性待人。能納人言，使得一群又一群的天下英才聚攏在秦國，為秦國的一統(tǒng)夢想，注入生命力。

　　秦國在戰(zhàn)國時(shí)期，是所有國家中變法最為深徹的，所以只要繼承者是中人之資以上，那么經(jīng)過幾代人的努力，他們就真的實(shí)現(xiàn)了一統(tǒng)天下的夢想。所以法治應(yīng)該高于人治。

　　我在這部小說里還注意到人在老的時(shí)候，還是比較容易犯糊涂的，并且比較不能聽進(jìn)良言。小說里出現(xiàn)了很多霸主暮政產(chǎn)生的悲劇，如果人能過在精力旺盛的時(shí)候，把該安排的事情安排，并且不貪戀權(quán)位，把功業(yè)留給后來者，自己居于參謀者的位置，那么可能很多悲劇就可以避免了。

　　這部書也讓我一睹了先秦諸子的風(fēng)采，實(shí)在是太佩服他們了，他們每一個(gè)人都是一個(gè)寶藏，需要我們后世去挖掘。

　　戰(zhàn)國時(shí)期，是一個(gè)動蕩的時(shí)代，但也是一個(gè)思想大解放的'時(shí)代，每個(gè)學(xué)派都在追求天下大道，為安天下給出自己的答案，有些答案不一定適合那個(gè)時(shí)代，但是卻為我們后世留下的寶貴的精神財(cái)富。

　　儒家學(xué)派孟子大師的“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想，認(rèn)為儒家思想大而不當(dāng)，但是孟子的民本思想直到今天還是有很強(qiáng)烈的借鑒意義的，所謂天下者，無他也，唯民心也。

　　墨子的“兼愛”理念闡述了眾生平等的觀點(diǎn)，人生而為人，不能因?yàn)椴煌�的階級、不同的家庭背景就被不同地對待著，而應(yīng)該平等地對待。這個(gè)世界永遠(yuǎn)都是不公平的，所以我們才在努力地追尋著平等、公平�！凹鎼邸边@樣的理念在今日也還是沒有過時(shí)的。

　　楊朱的理念擁有濃郁的個(gè)人主義色彩，曾為天下顯學(xué)，但是慢慢淹沒在歷史的長河中，我們的歷史重視強(qiáng)調(diào)大、集體，但是我們卻往往很容易忽略了集體是由一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體組成的。社會中的每一分子都是有自己的喜怒哀樂的，我們不是一些空洞的符號，我們是有血有肉的人。對于個(gè)人的重視，并不代表著不愛國家，我們國家是由無數(shù)個(gè)人組成的，如果我們每個(gè)人都能意識在自己的重要性，當(dāng)權(quán)者能夠去尊重每個(gè)人，那么很多當(dāng)權(quán)者對普通老百姓的迫害就會少一些，老百姓也會積極向上。

　　荀子大師是我們的前輩，轉(zhuǎn)而教育英才，在蘭陵縣開辦私學(xué)培養(yǎng)出來很多左右天下的大才，其他最有名的就是韓非子和李斯了。荀子大師認(rèn)為人性中有向善的一面，也有向惡的一面，關(guān)鍵在于你怎么去引導(dǎo)，給于孩子怎么樣的生存環(huán)境。所以他非常重視教育對人的影響。而且他也是像孔子一樣能夠因材施教，根據(jù)學(xué)生的才具，給予適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，讓學(xué)生能夠綻放自己的光彩。

　　這部小說值得稱道的地方還有很多，我就沒有辦法一一列舉了，只能寫點(diǎn)自己的感受。它是一部值得一讀再讀的好書。

大秦帝國讀后感5

　　“變法”一定都是好的嗎？“守舊”一定都是壞的嗎？“變法”后國家一定會變得富強(qiáng)嗎？“不變法”國家必然貧窮落后嗎？若細(xì)細(xì)一想，還真未必。對比中國辛亥革命，辛亥革命推翻了封建帝制，有其巨大歷史進(jìn)步意義，但辛亥革命之后中國并未走向富強(qiáng)。不僅未走向富強(qiáng)，反而比“大清”還不如：國家四分五裂，進(jìn)入了“軍閥混戰(zhàn)”時(shí)期，帝國主義國家入侵有增無簡單，中國反而更加積貧積弱，差點(diǎn)就亡國滅種了。就像人做了一次大手術(shù)，可能手術(shù)之后，人的身體比做手術(shù)之前更加虛弱。另外一個(gè)反例就是沙特阿拉伯，至今仍然是最落后的封建帝制，沙特卻很富裕。

　　商鞅變法會不會把秦國變得還不如以前“那一套”？事實(shí)證明沒有。

　　首先，一方面秦國通過計(jì)謀，充分利用其內(nèi)部矛盾，瓦解了其他幾大諸侯國攻打秦國的聯(lián)盟；另一方面其他諸侯國國君腐化墮落，玩物喪志，奢靡享樂，驕傲自滿，重用奸佞，卻遠(yuǎn)“能臣干將”（當(dāng)然這也跟秦國的離間計(jì)有一定關(guān)聯(lián)）。這兩方面給秦國創(chuàng)造了二十多年的較為安全穩(wěn)定的外部環(huán)境。

　　其次，面商鞅變法是符合歷史發(fā)展規(guī)律的，是先進(jìn)的政治體制，解放了當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力，也是符合秦國國情的，獲得絕大多數(shù)普通民眾擁護(hù)：1.商鞅變法廢除了農(nóng)奴制，使得廣大奴隸變成了擁有土地的農(nóng)民，其為了維護(hù)其土地和自由民身份，又積極參軍報(bào)國努力生產(chǎn),掙得爵位；2.獎勵(lì)“耕戰(zhàn)”，打破了貴族世襲的制度，“無功不授爵”，貴族的后代若無“功”，則不自動繼承前輩的爵位，而普通民眾可以通過戰(zhàn)功或積極生產(chǎn)勞動而獲得爵位；3.建立了中央集權(quán)的政治體制，政令上行下效，沒有“小王國”，即使是貴族封也無軍權(quán)治權(quán)，僅僅保留了部分稅收分成的權(quán)力，“大腦真正控制了全身”；4.基本稅率并未提高，國家增收，靠的是擴(kuò)大生產(chǎn)力，并非苛捐雜稅，藏富于民眾，使得農(nóng)民也具有較高的消費(fèi)能力，而促進(jìn)了工商業(yè)發(fā)展，反過來又促進(jìn)了農(nóng)民提高生產(chǎn)力；5“開阡陌”和開墾荒地大大增加了全國可耕種土地面積，將蛋糕做大......

　　再次，商鞅變法基本理念就是“依法治國”。立法科學(xué)且符合國情易于執(zhí)行，一旦立法則有法必依，依法必嚴(yán)；反對“濫情”、“濫禮”，就是法律未規(guī)定的“情”和“禮”，執(zhí)法者卻根據(jù)日�！扒椤�、“禮”去“多賞”則要受刑；反對“畏賞畏罰”，即若可以獎賞，但執(zhí)法者卻不予獎賞，執(zhí)法者要受刑，反之若可以懲罰，但執(zhí)法者缺不予懲罰，執(zhí)法者受刑；還有法律行文通俗易懂，方便施行，要使得普通文化水平低的民眾也能清楚的了解國家法律規(guī)定，在地方專門設(shè)置“釋法”職位官吏，專門負(fù)責(zé)向普通民眾宣傳解釋法規(guī)定，若宣傳不力或解釋錯(cuò)誤，則“釋法”官吏也受刑；施行“連坐保甲”制度，一人犯法若不揭發(fā)則全體受罰，使得民眾相互監(jiān)督，避免了包庇，使得人人“畏”法，反而不犯法。“依法治國”避免了人治和濫情、濫禮，而其中的“重賞重罰”在戰(zhàn)時(shí)又極大的團(tuán)結(jié)民眾，激發(fā)其生產(chǎn)力。

　　另外還有幾點(diǎn)也很重要：

　　1.秦國的“老秦人”擁有共赴國難的凝聚力�！棒耵窭锨兀�共赴國難”，老秦族本也屬于中原農(nóng)耕文明。一般來說農(nóng)耕文明以步兵為主，其單兵戰(zhàn)斗力是不如以騎兵為主的游牧部落。但秦人在長期與當(dāng)時(shí)的狄夷部落作戰(zhàn)下，不僅沒被消滅，反而發(fā)展出了強(qiáng)勁的騎兵部隊(duì)。不僅僅趕走了狄夷騎兵向內(nèi)地蠶食，還穩(wěn)穩(wěn)的將狄夷阻擋在“西北”邊界，保衛(wèi)了中原文明。正是秦人與狄夷作戰(zhàn)有功，保衛(wèi)當(dāng)時(shí)京畿，避免中原地區(qū)遭受蠻夷入侵，當(dāng)時(shí)天子封秦部落為諸侯之一。秦人在長期艱苦的環(huán)境下，形成了能征善戰(zhàn)，堅(jiān)忍不拔，吃苦耐鬧的'民族特性，且具有高度的“民族”認(rèn)同感�！靶嗄静豢傻瘛�，而秦人是一個(gè)“可塑之材”，具備了優(yōu)秀的民族特性，暫時(shí)的落后和貧困只需一個(gè)“制度契機(jī)”，會將其優(yōu)秀的民族特性轉(zhuǎn)化為無盡的生產(chǎn)力。

　　2.國君勵(lì)精圖治。

　　3.商鞅的個(gè)人才能。

　　4.國君與變法派的長期團(tuán)結(jié)一心，未受舊貴族勢力的挑撥干擾，使得變法能夠長期執(zhí)行下去，未半途而廢。即使商鞅車裂，新任國君上任，也繼續(xù)推行商鞅變法內(nèi)容，獲得變法派的支持；且又借舊貴族“逼死”商鞅，清除了舊貴族的勢力，掃除了進(jìn)一步“將改革進(jìn)行到底”的阻力。同時(shí)借六國上書請殺“商鞅”，獲得了對其他諸侯國宣戰(zhàn)的口實(shí)，這是后話......

　　從此秦國從“國富兵強(qiáng)”走向了“統(tǒng)一天下”的征途。

大秦帝國讀后感6

　　讀到前兩本，已感受益匪淺。前兩本主要講秦國如何由一個(gè)貧弱小國，通過變法而成為強(qiáng)國的故事。治國治企，原有許多相通之處。通過閱讀與思考，對企業(yè)經(jīng)營的理解更深刻也更清晰了。多年來關(guān)于經(jīng)營管理的點(diǎn)滴總結(jié)，也通過閱讀此書得以串聯(lián)起來。

　　最深的體會有三點(diǎn)，在此分享，也盼請朋友們給予指正：

　　一、企業(yè)再弱小，如果負(fù)責(zé)人立志圖強(qiáng)、信念堅(jiān)定，也能做強(qiáng)做大

　　秦國傳到秦孝公手里，已是內(nèi)憂外困、貧弱不堪，甚至有滅國之危。但秦孝公斷指立碑、誓志圖強(qiáng)，大膽重用當(dāng)世英才商鞅，通過20年變法，創(chuàng)造了秦國由弱變強(qiáng)的歷史奇跡。秦國統(tǒng)一霸業(yè)，由秦孝公而始。

　　很多現(xiàn)在非常成功的企業(yè)，剛起步時(shí)都很弱小。華為公司當(dāng)初只是一家代理交換機(jī)的貿(mào)易公司，通過20年卓越經(jīng)營，現(xiàn)在是世界第二大網(wǎng)絡(luò)設(shè)備供應(yīng)商，也是中國最成功的跨國企業(yè)。海爾當(dāng)初也只是個(gè)國營小廠，設(shè)備、管理、人才都很落后，但在張瑞敏的領(lǐng)導(dǎo)下，通過推行品牌戰(zhàn)略、采取科學(xué)管理、重用優(yōu)秀人才、引進(jìn)先進(jìn)設(shè)備，如今已成為世界著名家電品牌。

　　所以，企業(yè)實(shí)力小、底子薄并不可怕。如果能充分挖掘自身優(yōu)勢資源，聘請優(yōu)秀人才，銳于進(jìn)取、勇于創(chuàng)新。通過堅(jiān)韌不拔的努力，必可實(shí)現(xiàn)由弱到強(qiáng)、由小到大。江門地區(qū)整體創(chuàng)業(yè)氛圍、人文環(huán)境和人才素質(zhì)確實(shí)不佳，但也誕生了像維達(dá)、大長江、天地壹號、嘉寶莉、李錦記、無限極這些非常成功的企業(yè)。我想，這和幾位企業(yè)家立志做強(qiáng)做大的理想抱負(fù)與頑強(qiáng)信念密不可分。

　　二、人才是企業(yè)最寶貴的財(cái)富

　　一人可以興邦，一人也可以興企。中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展到今天，很多企業(yè)主對這一點(diǎn)的意識已經(jīng)有了，但行動上還很不夠，用人的理念還沒更新，用人的胸懷也沒打開。

　　企業(yè)負(fù)責(zé)人在解決了企業(yè)的生存問題后，接下來最核心的工作，就是為企業(yè)物色最優(yōu)秀的人才，并為人才創(chuàng)造良好的環(huán)境，使其才能得以盡情發(fā)揮。正如維達(dá)董事長李朝陽先生所說：“所有的東西根源還是人，我事業(yè)上最得意的事情是打造了維達(dá)這樣一個(gè)團(tuán)隊(duì)，有了這樣的團(tuán)隊(duì)才能打造成功的企業(yè)”。在印刷行業(yè)赫赫有名的鶴山雅圖仕集團(tuán)董事長馮廣源先生也說到：“一個(gè)企業(yè)發(fā)展大了之后，人才問題會成為阻礙企業(yè)發(fā)展的最大瓶頸”。他還說：“雅圖仕公司一直恪守‘以人為本、以質(zhì)為根、以策為上、以果為宗’的企業(yè)文化理念。其中‘以人為本’最為核心，并且說到做到”。

　　成功的企業(yè)都有許多成功之處，但最為成功之處，莫過于引進(jìn)和重用了優(yōu)秀的人才。聯(lián)想集團(tuán)近幾年遇到不少坎坷，但最終逆境突圍，反而取得更大成功，和他們優(yōu)秀的人才隊(duì)伍密不可分。中國家電連鎖領(lǐng)軍企業(yè)蘇寧電器，是一個(gè)視人才為生命的企業(yè)。為吸進(jìn)和培養(yǎng)優(yōu)秀人才，他們先后制訂并實(shí)施了“總經(jīng)理梯隊(duì)”、“采購經(jīng)理梯隊(duì)”、“1200工程”、“店長工程”、“4045工程”等系列人才引進(jìn)和培養(yǎng)工程，對促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展發(fā)揮了重要作用。其中最為著名的是從20xx年開始的“1200工程”，據(jù)悉，該工程為蘇寧電器培養(yǎng)了60位集團(tuán)高管，其中7人成為副總監(jiān)。有20%的部門負(fù)責(zé)人均出自該人才培養(yǎng)工程。

　　有的企業(yè)為什么做起來很吃力、總也做不大。原因固然很多，但主要原因必是缺乏吸引、使用、發(fā)展和保留優(yōu)秀人才的.環(huán)境地壤。如何吸引、保留優(yōu)秀人才？最根本的還是舍得與人才分享財(cái)富。這一點(diǎn)，幾千年前的《易經(jīng)》就有精辟闡述：“何以守位，曰仁，何以聚人，曰財(cái)”。財(cái)聚則人散，財(cái)散則人聚。古今法則，莫不如此。

　　三、卓越的管理機(jī)制是基業(yè)長青的重要保障

　　秦國何以由弱變強(qiáng)，關(guān)鍵在于變法。商鞅用3個(gè)月時(shí)間走遍秦國的窮山惡水、歷經(jīng)常人難得想象的艱辛，找出了秦國貧弱的根源，以大量實(shí)地考察為基礎(chǔ)，先后制訂了九大變法措施。與秦孝公君臣一心，通過20年苦心經(jīng)營，使秦國從最弱小的戰(zhàn)國逐漸發(fā)展為國強(qiáng)民富、兵精糧足的第一強(qiáng)國。

　　與此同時(shí)，原本最為強(qiáng)大的魏國，由于國君不思進(jìn)取、國家法制松馳，加上用人不當(dāng)，就慢慢衰敗下來。此強(qiáng)彼弱，秦國最終消滅六國、統(tǒng)一天下。

　　由此可見，科學(xué)的經(jīng)營理念、卓越的管理機(jī)制，對企業(yè)發(fā)展至關(guān)重要。早在1996年，華為公司就開始起草后來在中國企業(yè)界非常著名的《華為基本法》，這顯示出了任正非不同于一般企業(yè)家的遠(yuǎn)見。許多管理專家認(rèn)為，《華為基本法》對華為取得今天的成就具有不可替代的貢獻(xiàn)。

　　企業(yè)剛創(chuàng)建的時(shí)候，主要靠創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的能力與信念生存。當(dāng)企業(yè)解決生存問題之后，就要開始明確經(jīng)營理念、建設(shè)管理制度了。理念決定方向，制訂決定執(zhí)行。一套科學(xué)、有效的制度體系，能使企業(yè)的潛能發(fā)揮到最大，并最大程度地避免發(fā)展過程中遇到的“暗礁”。

　　綜上所述。一家企業(yè)如何從無到有、從弱到強(qiáng)。首先，企業(yè)創(chuàng)始團(tuán)隊(duì)的能力、志向與胸懷決定了企業(yè)能否創(chuàng)業(yè)成功，及未來發(fā)展基因是否優(yōu)良。其次，在解決了企業(yè)生存問題后，能否吸引到優(yōu)秀人才，決定了企業(yè)能否做強(qiáng)做大。在企業(yè)做到一定規(guī)模后，能否制訂出科學(xué)、先進(jìn)的管理機(jī)制決定企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展能力。

　　知易行難，每一步都不容易做到，但如果明晰了重點(diǎn)與方向，總會少走些彎路。

大秦帝國讀后感7

　熬夜看完《大秦帝國之裂變》的商鞅變法。有幾點(diǎn)收獲：

　　1、變法的本質(zhì)在于改制，提升社會資源配置的效率。

　　2、法治與人治之爭。

　　3、任賢還是任資。

　　一、變法改制

　　變法的本質(zhì)在改制，也就是重新分蛋糕。弄一套新的機(jī)制提高資源配置的效率，打破世襲，實(shí)現(xiàn)讓能者上位。

　　電視劇里面對當(dāng)時(shí)的問題剖析得很好，農(nóng)民耕種不能吃飽，士兵奮勇殺敵不能封爵，守富裕之地而貧窮，擁悍民而兵弱……其中的根本原因在于貴族不干活還能享受富貴，平民拼死拼活生存維艱，社會資源分配不均，各個(gè)方面的效率極其低下。所以針對這些問題重新制定規(guī)則，做到多少就能獲得多少“利益”。以此來增加社會效率。

　　二、法治與人治之辯

　　劇中有一段精彩的辯論，是商鞅與秦穆公關(guān)于到底使用法治還是人治的辯論。法治，一切按法令來，不約束其心，只約束其行為。人治則考慮各種人情和現(xiàn)實(shí)情況做出主觀判斷，或“公理”決斷。

　　法治的優(yōu)點(diǎn)是執(zhí)行要求不高，依法令即可，但缺點(diǎn)也明顯，治其行不治其心，有時(shí)候會殺好人。

　　人治則相反，往往重其治心而輕其治行，比較靈活和人性化。但缺點(diǎn)也很明顯，人治的前提是執(zhí)法者要有超強(qiáng)的綜合能力。否則讓蠢和壞的人來執(zhí)裁，往往會產(chǎn)生偏頗。各種因素綜合很容易出現(xiàn)，“我弱我有理”“死者為大”“按鬧分配”等現(xiàn)象。

　　三、任賢還是任資

　　商鞅變法，啟用新人，用人不拘一格，唯賢唯能所用。前段時(shí)間倍受關(guān)注的90后縣長被除名反映了一個(gè)社會公眾的認(rèn)知問題，我們暫且不論后面有沒有暗香操作，首先那標(biāo)題就有很明顯的暗示傾向—“任資為先”。大家普遍覺得90后還沒有資格。其實(shí)我想說的是，現(xiàn)在都9102年了，思想認(rèn)知還頑固不化。周瑜6歲調(diào)兵，甘羅12歲為相，霍去病20來歲打得匈奴滿地跑，秦始皇22歲統(tǒng)一中國。年齡是問題嗎，根本不是，若要排資論輩，恐怕上述的人早熬死在了基層。今天的社會排資論輩觀念居然比古代還要厲害，為什么？

　　有何現(xiàn)實(shí)意義？

　　商鞅變法雖在20xx多年前，但人類的'本質(zhì)、本性依然沒有改變。無論古代思想達(dá)到什么樣的高度，總會在一個(gè)限度之間徘徊。我以前在畫室上班經(jīng)常和我的上級領(lǐng)導(dǎo)聊天，對一些企業(yè)存在的問題提出了看法，我說：特別是民營企業(yè)，幾乎所有的人都在迎合老板。所有導(dǎo)致很多情況下沒人干實(shí)事，表面風(fēng)平浪靜，一群人各有所圖，互相推委與蛇。其根本原因就是：

　　1，缺乏完善的機(jī)制

　　招來一群新人，然后塞到個(gè)個(gè)部門就完事了。也沒有一套“軍功”系統(tǒng)。例如有些先進(jìn)的企業(yè)設(shè)置技術(shù)等級崗和管理等級崗，各崗位要求條文化，明確化。晉升系統(tǒng)，獎勵(lì)系統(tǒng)，薪酬體現(xiàn)系，績效管理等等一套完整的體制。讓一個(gè)新人一進(jìn)來就能明確清楚的知道，我要怎么做，我該怎么做，我要多久做到哪個(gè)崗位等等。讓有能力的人，和真正想做事的人看的到希望，有一套標(biāo)準(zhǔn)可以做上去。而不是靠迎合決定命運(yùn)的老板。

　　2，人治大于“機(jī)治”

　　民營企業(yè)基本是老板一言堂，做得好與不好，有沒有效果，都是老板一人說了算。很多時(shí)候老板舒服和企業(yè)效益最大化并不是一致的，甚至是背道而馳的。另一方面，搞特權(quán)，要特殊也是一個(gè)很大的弊病，假如用“機(jī)制”取代“人治”，任何一個(gè)體系里的人應(yīng)按規(guī)則來，即使老板也是一樣。這對于中國人天生喜歡控制和弄權(quán)可能很多人接受不了。

　　3，利益分配問題

　　在選人用人方面民營企業(yè)有較強(qiáng)靈活性。說說另外一個(gè)問題�？v觀歷史，總是驚人的相似，無論治國還是治家（企業(yè)），既得利益者和基層員工的利益分配問題永遠(yuǎn)是個(gè)難題。既得利益者可以什么都不做還能過得很好，有心有能者死活出不了頭，久而久之效率自然低下。舉個(gè)例子吧，一些企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)他們對待工作的態(tài)度多數(shù)是“維穩(wěn)”，甚至很多管理者想一勞永逸，弄套方法出來用到企業(yè)倒閉。殊不知萬物變化才是根本（此處不贅述）�；鶎油�往有許多有心做事，有心改革的人，但是改變意味著不確定性，兩者相權(quán)取其輕，對于未知的，不確定性的，已經(jīng)獲得利益的人當(dāng)然保守最好，因?yàn)橐咽恰凹鹊谜摺�，何必冒風(fēng)險(xiǎn)。更何況在很多時(shí)候企業(yè)增長乏力的時(shí)候，更多的改革是重新分配利益。

　　管理學(xué)里面說到，管理的一大任務(wù)就是——效率。這也是管理的根本任務(wù)之一。人類進(jìn)取的動力根源在于廣義上的“利益”（注：這里的利益指一切能為個(gè)人帶來好處的物或事，有形的無形的利），提升效率的根本在于怎么分配這個(gè)“利益”，怎么讓有效率的人，有能力的人能夠最大限度的發(fā)揮！

　　但論道容易，做起來可能永遠(yuǎn)無法實(shí)現(xiàn)，人類中有許多個(gè)人能夠戰(zhàn)勝自己，但讓天下所有的人都能戰(zhàn)勝自己，是不可能的。根據(jù)人性進(jìn)行調(diào)整方法，所獲得的結(jié)果也與不考慮任何變量的論道相差很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。世界所有的事情當(dāng)中，最復(fù)雜莫過于人心，而人心，注定讓很多事情無法做成、

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