文化苦旅讀后感
當(dāng)品味完一本著作后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？下面是小編為大家整理的 文化苦旅讀后感 ，希望能夠幫助到大家。
文化苦旅讀后感 1
篇篇精彩的美文，余秋雨帶咱們探尋咱們這個(gè)泱泱大國(guó)的禮貌和歷史。
你漫步徜徉的地方，總是古代文人和文化留下較深腳印的所在。可能有些地方咱們不曾親臨，透過(guò)您對(duì)當(dāng)?shù)厝�、歷史、自然的渾沌交融，歷史的滄桑感和人生的滄桑感就會(huì)遍步全身，那些歷史好像親身經(jīng)歷過(guò)，從而緊隨著的感動(dòng)，嘆息。
比如說(shuō)，咱們飄過(guò)汨羅江，總會(huì)在百感交集中擠出一聲久遠(yuǎn)的口胃嘆。既羨慕沉睡在江底的閑散，有恨楚國(guó)忠臣的輕生；既有感于物換星移的短促，又慶幸楚國(guó)的精神沒(méi)有隨流水而長(zhǎng)逝；既嘆息淘淘江水的無(wú)情，又因身為炎黃子孫而驕傲……這眾多的感慨，全是正因楚臣遇到了汨羅，就看到了汨羅，就想到了它的主人，感受到他的愛(ài)國(guó)精神與浪漫詩(shī)篇。
又如，咱們?nèi)⒂^長(zhǎng)城。長(zhǎng)城，之因此能成為我國(guó)的象征，就是正因它一向肩負(fù)起了保衛(wèi)國(guó)家的職責(zé)。走在長(zhǎng)城上，似乎能清晰地感覺(jué)到無(wú)數(shù)英靈在抗擊匈奴時(shí)的兇猛，倒下前轉(zhuǎn)過(guò)頭給熟悉的大地投去的目光以及那亙古不變的黑色眼睛�！安坏介L(zhǎng)城非好漢”這一口號(hào)的提出，大概也是來(lái)自一個(gè)簡(jiǎn)單的愿望；把中華民族的精神歷代相存。而不懂得這一切，長(zhǎng)城，中國(guó)的長(zhǎng)城，只但是是1條長(zhǎng)長(zhǎng)的土堆而已。
文化之旅，在旅行中品位文化，升華文化。咱們都有這樣的感覺(jué)，沒(méi)有歷史事件與人物，你即使來(lái)到有任何好處的`景觀也只是會(huì)有：“自然的力量多大��！”或者“古人的智慧多高��！”之類單純的贊嘆，而永遠(yuǎn)也不會(huì)有更深層次的感慨。旅游的更高層次，就是要領(lǐng)悟咱們祖先的精神，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族數(shù)千年的傳統(tǒng)精神。
正如他在自序里說(shuō)的：“報(bào)紙上說(shuō)我寫書寫得簡(jiǎn)單瀟灑，其實(shí)完全不是如此。那是一種很給自我過(guò)不去的勞累活，一提筆就感覺(jué)到年歲陡增。不管是春溫秋肅，還是大喜悅大悲憤，最后總得要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻。”這本書寫得的確不簡(jiǎn)單，那慘白的洞窟展示著不堪回首的歷史，一個(gè)個(gè)文化遺址都是對(duì)“榮耀”與“恥辱”的詮釋。中國(guó)也不是往日的以“泱泱大國(guó)”自居的時(shí)代了。因此，讓咱們欣然理解苦旅，選取苦旅，在苦旅中探尋，銘記咱們?cè)撚涀〉�，試讓敦煌的悲鳴停止吧！
文化苦旅讀后感 2
初讀余秋雨的《文化苦旅》總是感嘆于他那伸張有力的筆法和豪邁中略帶凄苦的哲語(yǔ)。是什么使得作者筆下的能夠吞吐千年，博通古今而顯得游刃有余?是一種閱歷，一種修養(yǎng)。大江南北，長(zhǎng)城內(nèi)外無(wú)處不見(jiàn)證著他那滄桑而深邃的足跡。就是這種閱歷和修養(yǎng)造就了《文化苦旅》的那種獨(dú)具風(fēng)格的藝術(shù)特色：對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，欣賞余秋雨的美文在很大程度上留給讀者本身的是一種精神上的洗禮和文化省思的自由空間;就其作品本身來(lái)講，語(yǔ)言的詩(shī)化，敘事的化更給這部美文以強(qiáng)烈的美感。下頭就詳細(xì)將講這兩方面的藝術(shù)特色：
首先，文化省思，精神洗禮的社會(huì)功用是其主要的藝術(shù)特色。在《文化苦旅》中涉及的資料可謂古往今來(lái)，不僅僅有莫高窟的玄秘與圣潔，還有黃河禮貌的盛衰歷史，不僅僅有江南的秀美與嬌艷，還有廟宇的悠遠(yuǎn)與深沉，在描述的字里行間，作者的那種對(duì)中國(guó)歷史文化的見(jiàn)解很自然地融合到文章中去(這種文化見(jiàn)解包括了作者對(duì)歷史現(xiàn)象的批評(píng)，贊揚(yáng)等態(tài)度)。讀者在閱讀的同時(shí)也潛移默化地理解了作者的歷史觀點(diǎn)，甚至理解了這種觀點(diǎn)，從而引發(fā)了讀者對(duì)文化的某種，在此同時(shí)讀者的`精神也得到了洗禮。比如，《道士塔》這篇文章，作者并沒(méi)有過(guò)多的批評(píng)那個(gè)“王道士”，而是將“敦煌失竊”的過(guò)錯(cuò)歸咎于那些官僚們的身上，讀者從這一點(diǎn)能夠聯(lián)想到當(dāng)今社會(huì)，從而讀者的精神某種程度上受到了洗禮。
其次，語(yǔ)言的詩(shī)化，敘事的故事化也是其藝術(shù)特色之一。余秋雨《文化苦旅》語(yǔ)言的詩(shī)化現(xiàn)象比作家的'美文表現(xiàn)的更為突出，比如《江南小鎮(zhèn)》這篇文章中的語(yǔ)言就顯得那么的富有詩(shī)意，異常是文章中引用了一些楹聯(lián)，例如“淺諸波光云影，小橋流水江村”等;還有在《洞庭一角》中多次引用古代詩(shī)句，更添加了文章的那種詩(shī)韻味兒。另外在《廟宇》中作者詳細(xì)敘述了“胖和尚”與“瘦和尚”一些對(duì)話;在《風(fēng)雨天一閣》中也描述了天一閣遭浩劫的一段細(xì)節(jié)等，這些故事化了的敘事成了《文化苦旅》的一大特色。
《文化苦旅》憑借作者對(duì)山水的詩(shī)化描述以及對(duì)歷史事件的故事化敘事，來(lái)尋求一種對(duì)文化人生的省思和精神的洗禮，從而揭示了中國(guó)文化的巨大內(nèi)涵。
文化苦旅讀后感 3
暮色四合，喧嘩的一切復(fù)于平靜。靜靜的夜里，最好莫過(guò)于讀書了。一盞孤燈，一杯濃茶，擺上余秋雨的游記散文集《文化苦旅》，細(xì)細(xì)品位起來(lái)。
靜中求定，這便是讀書的境界。書打開(kāi)了，一瞬間眼前多了個(gè)余秋雨，似乎正與我品茗論文。漸漸，我身不由己的加入了旅行隊(duì)伍中，又仿佛整個(gè)旅行中就只有一人，那就是我。天高地闊，萬(wàn)事萬(wàn)物如此真實(shí)。余秋雨就象一個(gè)導(dǎo)游影子，摸不著，卻處處皆在，在指引著我，在牽動(dòng)著我的思緒，讓我真實(shí)去體驗(yàn)這苦澀的旅行。
我愛(ài)喝茶，尤其是濃茶——碧綠的水透出一股淡淡的清香。倘若你一口把它喝下，你一定回叫苦不迭。茶，只有慢慢去品位。初入口也許會(huì)感到苦，但細(xì)細(xì)噙入，仿佛一股細(xì)流淌過(guò)，一股甘甜清香自腹中升起直沖腦門，那舒服愜意只有身臨其境才能體到。越咀嚼越有味，讀書也是如此。
在這里，我的思想顯得多么蒼白無(wú)力。如錢塘江大潮，細(xì)細(xì)密密的文字卻有席卷一切的磅礴氣勢(shì)。每一個(gè)跳躍的字符是最完美的組合，平實(shí)而感人。
我走過(guò)敦皇，進(jìn)了莫高窟。“看莫高窟，不是看一個(gè)死了多年的標(biāo)本，而是看活了一千多年的生命。”在這兒，我完全被“歷史的洪流消融”�！斑@里沒(méi)有重復(fù)，真正的歡樂(lè)從不重復(fù)。這里不存在刻板，刻板容不下真正的人性。這里什么也沒(méi)有，只有人的生命在蒸騰。”是的在這千年文化的積累面前，我又是什么呢？在這朝圣者眾多的圣地，卻偏偏出了個(gè)王道士。從此，它蒙了辱，中華民族蒙了辱，但不也是王道士才使莫高窟文化大放異彩嗎？中國(guó)文化何其多，卻偏偏忽視了這座文化寶庫(kù)，何其的`悲哀！
“歷史，從來(lái)不給附庸以地位�！薄皻v史，從不給弱者以憐憫�！鄙虾Ｈ司褪怯幸环N精神，他們要證明他們是強(qiáng)者。“真正的強(qiáng)者，永遠(yuǎn)占據(jù)一席之地�！@不正是中華民族所需要的嗎？
“沒(méi)有廢墟就無(wú)所謂昨天，沒(méi)有昨天就無(wú)所謂今天和明天。廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史；廢墟是過(guò)程，人生就是從舊的廢墟出發(fā)，走向新的廢墟。廢墟是進(jìn)化的長(zhǎng)鏈。”“沒(méi)有皺紋的祖母是可怕的，沒(méi)有白發(fā)的老者是讓人遺憾的�！痹谛撵`與心靈的撞擊中，發(fā)出了“還歷史以真實(shí)，還生命以過(guò)程”的呼喚。
在這兒，已超過(guò)了時(shí)空的限制，它是一次艱難的旅行。正如在茫茫沙漠中旅行。它更是一次歷史的漫游，一次文化的苦旅，是對(duì)那封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵的默認(rèn)。讀它，讓我受到了靈魂的震撼，精神的洗禮，心靈的升華。
人生，其實(shí)也是一種苦難旅行。
文化苦旅讀后感 4
夏季暴雨傾盆的夜晚，世俗的喧囂被一時(shí)澆滅，在黯淡的燈光下，見(jiàn)到這般滋潤(rùn)蘊(yùn)籍的文字，只得死心塌地地在小楷的包圍中默默端坐。夜雨的詩(shī)意中，心里泛起一陣陣漣漪。輕輕地觸摸這泛黃的紙張，我踏上別樣的旅程，有著文字這般安靜的旅伴。
第一篇便是直白的開(kāi)頭，簡(jiǎn)單有序的描寫，卻沒(méi)有任何蒼白無(wú)力的表現(xiàn)。一步一步走近，滿載敦煌文化的車隊(duì)留下深深的車轍，道士塔旁凄艷的晚霞印入我的眼簾。剎那間，原本乏力癱軟的身軀隨著靈魂起舞，在芳香四溢的舞臺(tái)上找到了我專屬的味道。這是我耳熟能詳?shù)慕豁憳?lè)，每一串音符都能引起我的共鳴。這無(wú)盡的`旅程的第一站就俘獲了我那顆即將熱血沸騰的心。
隨心所欲地慢慢翻閱,與耳邊的喧囂隔絕，留下一片心靈凈土，啜飲著文化的甘泉，印刻著行旅的記憶。只要順從他的牽引，腦中便是紊然不亂的條理；只需跟隨他的腳印，一路上都是幻美絕倫的風(fēng)景---枝干虬曲蒼勁的臘梅、飄渺冷艷的西湖、狂暴雄大的廬山瀑布……余秋雨鄙棄陳詞濫調(diào)，細(xì)膩又不失大氣的筆觸下描畫著一幅蒼健渾厚的山水畫，書寫著一首抑揚(yáng)頓挫的詩(shī)歌，哼唱著一支輕柔婉轉(zhuǎn)的小夜曲。那使人感同身受的旅行心情，直鍥人心的歷史感懷，用悠長(zhǎng)的歌謠譜寫出心中的悸動(dòng)。這如同一塊天然的璞玉，把瑕疵與光澤一并展現(xiàn)，一切都未經(jīng)雕琢，一切都回歸它本來(lái)的面目。我領(lǐng)略了大智大愚的李冰創(chuàng)造的神話般的都江堰，三峽那翻滾咆哮的長(zhǎng)江水；見(jiàn)識(shí)了中國(guó)華麗的文化瑰寶之地莫高窟與天一閣；拜訪了清新婉約的江南小鎮(zhèn)，精致幽深的蘇州園林。
山重水復(fù)，無(wú)言的大地上，總有無(wú)端的感動(dòng)，無(wú)端的喟嘆。
走走止止，在山水歷史間跋涉的時(shí)候，回憶滲入了筆墨之中。
聽(tīng)著花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚的歌聲小憩一會(huì)，心中卻泛起一陣不可名狀的惆悵�；蛟S我也感受到了歷史氣壓的沉重，禁不住一些誘人沉思的片段和作者自身感慨。每每讀到發(fā)人深省的句子，思緒就不經(jīng)意間地游離開(kāi)去，整個(gè)人便癱軟下來(lái)，腦中一片空白，無(wú)力再讀�？傄捶磸�(fù)復(fù)地從開(kāi)頭連到結(jié)尾，然后繼續(xù)讓某句話引發(fā)的聯(lián)想散漫地在我的神經(jīng)中游蕩。慢慢地迷戀上這種感覺(jué)，這是歷史文化悠久的魅力熏陶著我，感染著我。仿佛是旅程中的“苦”，實(shí)則是最甜最美的享受。
多年前，父親也曾踏上過(guò)這段旅程，不知他又是如何定義的呢？
而今天，我要拋棄所有的憂傷和疑慮，踏著文化的腳印，去追逐無(wú)盡的潮水，漂泊在思想的云端。
既然是漂泊旅程，那么，每一次留駐都將是新的出發(fā)。
文化苦旅讀后感 5
讀《文化苦旅》這本書，我感受最深，也是最大的，就是：“文人的魔力，竟能把偌大一個(gè)世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉(xiāng)�！�
我想，每一個(gè)中國(guó)人都會(huì)有這種感覺(jué)，自己特別想去的地方，總是古代文人與文化留下較深腳印的所在。作者余秋雨先生認(rèn)為：“這是中國(guó)歷史文化的悠久魅力與它對(duì)我的長(zhǎng)期熏染造成的，要擺脫也擺脫不。”我想，這個(gè)原因?qū)γ恳粋�(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，同樣適合。
我們?nèi)ツ骋粋�(gè)地方參觀旅游，都總會(huì)不自覺(jué)地回想那里的一切，主人是誰(shuí)，修建的目的，發(fā)生過(guò)的歷史事件，何許人也曾經(jīng)到過(guò)這里等等。這樣，就在這一瞬間，把人、歷史、自然渾沌地交融在一起，歷史的滄桑感與人生的'滄桑感便籠罩在每一位參觀者的全身，歷史古跡所蘊(yùn)藏著的精神與文化也就能嘩的一聲奔瀉而出，使每一位參觀者都好像親身經(jīng)歷過(guò)一定的歷史事件，無(wú)端地感動(dòng)，無(wú)端地喟嘆。
譬如說(shuō)，我們路過(guò)汨羅江，總會(huì)在百感交集之中擠出一聲來(lái)源久遠(yuǎn)的喟嘆。既羨慕沉睡江底的閑散，又恨楚國(guó)忠臣的輕生；既有感于物換星移的短促，又興幸楚臣的精神沒(méi)有隨流水而長(zhǎng)逝；既嘆惜滔滔江水的無(wú)情，又因身為炎黃子孫而驕傲……這眾多的感慨，全是因?yàn)槌加龅姐枇_。我們看到汨羅，就想到它的主人，感受到他的愛(ài)國(guó)精神與浪漫詩(shī)篇。
又如，我們?nèi)⒂^長(zhǎng)城。長(zhǎng)城，之所以能成為我國(guó)的象征，就是因?yàn)樗恢奔缲?fù)起保家衛(wèi)國(guó)的責(zé)任。走在長(zhǎng)城上，似乎能清晰地感覺(jué)到無(wú)數(shù)英靈在抗擊匈奴時(shí)的勇猛，倒下前轉(zhuǎn)過(guò)頭給熟悉的大地投去的目光以及那亙古不變的黑色的眼睛�！安坏介L(zhǎng)城非好漢”這一口號(hào)的提出，大概也是來(lái)自一個(gè)簡(jiǎn)單的愿望：把中華民族的精神歷代相存。而不懂得這一切，長(zhǎng)城，中國(guó)的長(zhǎng)城，只不過(guò)是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的土堆兒而已。
大概，每一處自然景觀與人文景觀，都需要一些歷史事件才能得以豐富，才能成為真正意義上的古跡，陳年的石頭與木塊也才能深深的感染著一代又一代的炎黃子孫。而文人的作用，也就是把古跡封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵與人類精神感悟出來(lái)。因此，文人也是豐富歷史古跡的內(nèi)涵的要素。沒(méi)有歷史事件與人物，人們對(duì)于無(wú)論有著任何意義的景觀都只會(huì)有：“自然的力量多大��！”或者“古人的智慧與技術(shù)多高�。 敝悊渭兊馁潎@，而永遠(yuǎn)也不會(huì)有更層次的感慨。旅游的更高層次，就是要領(lǐng)悟我們祖先的精神，繼承與發(fā)揚(yáng)中華民族數(shù)千年來(lái)的傳統(tǒng)精神。
文化苦旅讀后感 6
從文化大家的園子里歸來(lái)，被露水打濕的衣領(lǐng)上還帶著花的香氣，腦海里保留著和這早晨一樣新鮮的記憶。不揣冒昧地把這些既不連貫。又不準(zhǔn)確的記憶寫下來(lái)，不知能否對(duì)讀書養(yǎng)氣有所禆益。
讀了《文化苦旅》這本書， 感受最深，也是最大的，就是：“文人的魔力，竟能把偌大一個(gè)世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉(xiāng)。”
我想，每一個(gè)中國(guó)人都會(huì)有這種感覺(jué)，自己特別想去的地方，總是古代文人和文化留下較深腳印的所在。作者余秋雨先生認(rèn)為：“這是中國(guó)歷史文化的悠久魅力和它對(duì)的長(zhǎng)期熏染造成的，要擺脫也擺脫不了�！� 想，這個(gè)原因?qū)γ恳粋�(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，同樣適合。
我們?nèi)ツ骋粋�(gè)地方參觀旅游，都總會(huì)不自覺(jué)地回想那里的一切，主人是誰(shuí)，修建的.目的，發(fā)生過(guò)的歷史事件，何許人也曾經(jīng)到過(guò)這里等等。這樣，就在這一瞬間，把人、歷史、自然渾沌地交融在一起，歷史的滄桑感與人生的滄桑感便籠罩在每一位參觀者的全身，歷史古跡所蘊(yùn)藏著的精神與文化也就能嘩的一聲奔瀉而出，使每一位參觀者都好像親身經(jīng)歷過(guò)一定的歷史事件，無(wú)端地感動(dòng)，無(wú)端地喟嘆。
譬如說(shuō)， 路過(guò)汨羅江，總會(huì)在百感交集之中擠出一聲來(lái)源久遠(yuǎn)的喟嘆。既羨慕沉睡江底的閑散，又恨楚國(guó)忠臣的輕生;既有感于物換星移的短促，又興幸楚臣的精神沒(méi)有隨流水而長(zhǎng)逝;既嘆惜滔滔江水的無(wú)情，又因身為炎黃子孫而驕傲……這眾多的感慨，全是因?yàn)槌加龅搅算枇_。看到了汨羅，就想到了它的主人，感受到他的愛(ài)國(guó)精神與浪漫詩(shī)篇。
又如， 去參觀長(zhǎng)城。長(zhǎng)城，之所以能成為國(guó)的象征，就是因?yàn)樗恢奔缲?fù)起了保家衛(wèi)國(guó)的責(zé)任。走在長(zhǎng)城上，似乎能清晰地感覺(jué)到無(wú)數(shù)英靈在抗擊匈奴時(shí)的勇猛，倒下前轉(zhuǎn)過(guò)頭給熟悉的大地投去的目光以及那亙古不變的黑色的眼睛�！安坏介L(zhǎng)城非好漢”這一口號(hào)的提出，大概也是來(lái)自一個(gè)簡(jiǎn)單的愿望：把中華民族的精神歷代相存。
《文化苦旅》這本書，猶如一片巨大的花園，作為一只小小的蜜蜂，我所能采到的只是一點(diǎn)點(diǎn)的花粉。這是要請(qǐng)喜花賞花的讀者們?cè)彽摹?/p>
文化苦旅讀后感 7
走進(jìn)書房，就像走進(jìn)了漫長(zhǎng)的歷史，鳥(niǎo)瞰著遼闊的世界，游弋于無(wú)數(shù)閃閃爍爍的智能星痤之間。我突然變得瑣小，又突然變得宏大，書房成了一個(gè)典儀，操持著生命的盈虧。
當(dāng)中國(guó)燦爛的文明正在被時(shí)光磨滅，不知在角落里邊回味心酸史邊唾罵歷史罪人的人們是否真曾閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻。余秋雨的《文化苦旅》就是這樣一部帶人靜下心來(lái)的歷史散文作品。
《文化苦旅》的主調(diào)是借山水物以尋求文化靈魂和人生秘諦，探索中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的歷史。中國(guó)古老的文明曾在古代創(chuàng)造過(guò)盛世，人們?yōu)榱吮Ａ糇≡?jīng)繁華便將絢爛的文化代代相傳，陸續(xù)建造了莫高窟，都江堰等大型建筑，就連普通的牌坊，藏書樓也印有文化的痕跡。
然而人們?cè)傧氡４嫦聛?lái)的`東西到了一定的極限還是會(huì)被時(shí)間沖走，有些歷史塵埃的東西是留不住的，學(xué)者們?cè)诎谕旎�，在痛心。因此�?yīng)“正視過(guò)往與當(dāng)下”。因?yàn)椋挥心苷嬲J(rèn)清歷史風(fēng)云的人，才能在順應(yīng)歷史車輪的基礎(chǔ)上印出自己的車轍印。
但如今的我們?nèi)砸赃^(guò)去的光輝做明天，那真正的明天在哪里。歷史會(huì)倒轉(zhuǎn)輪回至當(dāng)時(shí)，我們會(huì)不會(huì)再次面臨屈辱。
余秋雨以一種苦澀的回憶，焦灼后的會(huì)心，冥思后的放松，蒼老后的年輕寫著一篇篇游記。
在《文化苦旅》的自序中，余秋雨這樣說(shuō)：“如果每宗學(xué)問(wèn)的弘揚(yáng)都要以生命的枯萎為代價(jià)，那么世間學(xué)問(wèn)的最終目的又是為了什么呢？”
的確，如果輝煌的知識(shí)文明總是給人們帶來(lái)如此沉重的身心負(fù)擔(dān)，那么再過(guò)千百年，人類不就要被自己創(chuàng)造的精神成果壓得喘不過(guò)氣來(lái)？如果精神和體魄總是矛盾，深邃和青春總是無(wú)緣，學(xué)識(shí)和游戲總是對(duì)立，那么何時(shí)才能問(wèn)津人類自古至今一直苦苦企盼的自身健全？
正如余秋雨所說(shuō)的“苦旅”，在書里的每一篇都能找到苦的痕跡。無(wú)論是人物還是文物，都逃不來(lái)物是人非的慘劇。雖然有些是出于人為，但到底還是源于歷史的輪轉(zhuǎn)總會(huì)磨滅一些過(guò)往的痕跡。
《文化苦旅》讓人哀傷，讓人震驚，讓人喘不過(guò)氣來(lái)。然而，這樣的筆觸，這樣的記錄也正是為了今后的人們能更好的正視歷史，善待歷史，以免留下更大的遺憾。
文化苦旅讀后感 8
看完這本書。最大的感觸就是對(duì)于文化的理解，實(shí)則，文化是一種精神，一種追求，一種壓迫，一種力量！文化是美麗的、痛苦的、感人的、悲憤的，是包容一切的！一切，對(duì)于某些人來(lái)說(shuō)是世界；而世界，對(duì)于某些人來(lái)說(shuō)是文化了。這本書中，讓我感觸最大的就是《廢墟》一文了�！把┓迨莻ゴ蟮�，因?yàn)闈M坡掩埋著登山者的遺體；大海是偉大的，因?yàn)樘幪幤≈臍埡。坏窃率莻ゴ蟮�，因�(yàn)橛小疤魬?zhàn)者號(hào)”的隕落；人生是偉大，因?yàn)橛邪装l(fā)，有訣別，有無(wú)可奈何的失落�！边@個(gè)是作者發(fā)自內(nèi)心的告誡俄……沒(méi)有廢墟，就沒(méi)有文化；
沒(méi)有文化，就沒(méi)有我們，沒(méi)有亞洲、沒(méi)有歐洲、沒(méi)有美洲、沒(méi)有非洲、沒(méi)有大洋洲，當(dāng)然更沒(méi)有中國(guó)！廢墟是必然的，他的建筑者從壘上第一擔(dān)土的時(shí)候就知道，不管這建筑多么雄偉、多么壯麗，依舊有他日后的落寞與孤寂；不久，廢墟會(huì)被掩埋，將會(huì)有新的“非虛”誕生。它的過(guò)程是同樣的，終有一天他會(huì)驀然倒下，沒(méi)有昔日的雄偉與一切，最后甚至被人淡忘……這個(gè)就像人生，每一個(gè)人都是一方建筑，由往年的輝煌，有如今的黯然，然而終究免不過(guò)變成廢墟；社會(huì)也是這樣，一個(gè)建筑到了，另一個(gè)新的建筑就會(huì)產(chǎn)生來(lái)取而代之。再美麗的人生，終于會(huì)成為廢墟的。人生的偉大建立在廢墟上；歷史的悠遠(yuǎn)建立在廢墟上；
文明的初始建立廢墟上；文化的開(kāi)端建立在廢墟上。廢墟不僅如此，像作者所說(shuō)，如果在現(xiàn)代，“黃鶴樓可以裝電梯；阿房宮可以作賓館；滕王閣可以辟商場(chǎng)�！边@個(gè)不是繁榮，這個(gè)才是文明真正的廢墟！荒漠化拉感情；淡忘啦以往；摧殘拉文明……若是圓明園重建拉，得來(lái)的是一顆沒(méi)有恥辱感的.心，抹去的是，熊熊的大火，強(qiáng)盜的劣跡，昨日的中華文明。有時(shí)，或許廢墟比建筑要好得多。
廢墟真正表達(dá)的，似乎是唱響一曲對(duì)于現(xiàn)代的文明的悲歌，廢墟，是現(xiàn)代的產(chǎn)物，是現(xiàn)代的建筑，或許它的重要不能與天安門、故宮相比，但是，后兩者所代表的只是中國(guó)古人的偉大，前一者讓我們永記恥辱，還有一種渴望，一種呼吁。
文化苦旅讀后感 9
流年盡相催，翰墨里的一粒微塵，你是如何用自己的軀體去渲染了這座文化的江山，怎奈江山的命運(yùn)是如此多舛，面對(duì)萬(wàn)般凄迷的罅隙，你只好化作煙火中一縷飄零的孤魂。千般荒涼，以此為夢(mèng)；萬(wàn)里蹀躞，以此為歸�！}記
“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，也許真如趙翼所說(shuō)，文化就如一顆星辰，它倏然升起，當(dāng)人們忙于兵戈，帝王對(duì)它慘不忍睹、門可羅雀時(shí)它便簌簌地隕落，劃破星空的臉頰，涔涔地滑過(guò)一道血紅的溝壑。
從敦煌的洗劫到近代文革的浩劫，道士塔也好，寧古塔也罷，歷史從未停止對(duì)文化的摧殘，原以為它會(huì)凋敝，但仍有無(wú)數(shù)人用他們的臂膀支持著這面即將轟然倒塌的圍墻，因?yàn)樗麄兘^不允許那些愚蠢的人踏進(jìn)他們的園子，去鏟除大樹(shù)的根須，去踐踏它的果實(shí)，那面墻終究還是倒了，但這些為文化獻(xiàn)身的亡魂并不后悔，因?yàn)樵趶U墟上很快就會(huì)有人建立起新的圍墻，他們也許是蘇軾，是康熙，是永遠(yuǎn)守護(hù)天一閣的范欽……他們都在為自己的文化堅(jiān)守，哪怕他們知道“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”自己不過(guò)只是歷史中的滄海一粟，但他們依舊堅(jiān)持自己的文化，哪怕身處逆境，哪怕是他人另類的眼光，哪怕賠上子孫的`幸福，這就是文化中的“苦人”，翰墨里的孤魂吧。
一世孤獨(dú)，走自己的路，有文化在足矣，也許他們守候的會(huì)像敦煌中的經(jīng)卷轉(zhuǎn)瞬即逝，會(huì)像天一閣中的書籍人去樓空，文化本身就是脆弱的，但當(dāng)他們看著自己守候的，即使是滿地破碎的文化江山，也就能心滿意足地離開(kāi)。正是因?yàn)橛羞@種精神，在中華五千年的悠悠歷史中，即使多次經(jīng)歷浩劫，但文化卻沒(méi)有永遠(yuǎn)被淤泥掩埋在黑暗的地下，它總是在經(jīng)歷風(fēng)雨的打擊后，猶如雨后春筍般煥然新生，而他們就像雨后的彩虹般絢爛地籠罩著。
三月的柳絮，在風(fēng)中的最后一段舞蹈，攝魂奪魄，生命的最后一段飛翔，舞得傾國(guó)傾城。輪回路上，不知幾個(gè)孤魂還在徘徊，注視著那片守住或守不住的江山，也許來(lái)生會(huì)是一粒游走在煙火中的塵埃，但文化里永遠(yuǎn)會(huì)有他們的印記，薪火相傳！
文化苦旅讀后感 10
這個(gè)人憑借著他對(duì)蘊(yùn)藏了幾千年的中華歷史文化精髓的理解力和感悟力，孕育了《文化苦旅》這部令人贊嘆不已的著作。
第一次與余秋雨的文章邂逅是在初中學(xué)過(guò)的一篇課文《信客》，至使至今，我仍不忘《信客》刻畫的那個(gè)誠(chéng)信無(wú)私·善良厚道的信客形象。他表達(dá)出來(lái)的文字也是給人一種質(zhì)樸典雅·精辟而暢達(dá)的感覺(jué)。
拿起《文化苦旅》，我的心情是沉重而有壓力的，“文化苦旅”顧名思義，這一條文化苦旅是艱辛的`。一改以前的輕松灑脫，文字多了份蒼老和沉重�！岸嗲閼�(yīng)笑我早生華發(fā)”，余秋雨說(shuō)：“對(duì)歷史的多情總會(huì)加重人生的負(fù)載，由歷史滄桑引發(fā)人生滄桑感。”倘佯在歷史的海洋中，他深深地陷入了他的思緒中，因中華民族文化的興衰得失而或喜或悲。
廬山，生疏而又認(rèn)識(shí)的名字，在這里詮釋了它的價(jià)值意義。
一個(gè)曾經(jīng)古文人們寄情療心的佳景，像一個(gè)埋藏著千年秘密的滄桑老人。從“走向三疊泉的漫漫山道上，我產(chǎn)生了大容鑄感”到“誰(shuí)也沒(méi)有逃開(kāi)，反都抬起頭來(lái)仰望，沒(méi)有感嘆，沒(méi)有議論，默默的站立著，袒示者濕淋淋的生命�！边@是它的魅力，瀑布的狂暴·宏偉，甚至是浩浩蕩蕩的氣魄，不止沖擊了作者，也震撼了我的心魄。他說(shuō)，文人也萎靡柔弱，只要被這種奔渾所裹卷，倒也能吞吐千年。結(jié)果就在這看似尋常的佇立瞬間。人·歷史·自然混沌地交融在一起了。
在“道士塔”中，我體會(huì)到作者對(duì)文物遺失的痛心與憤懣。在“陽(yáng)關(guān)雪”中，作者尋陽(yáng)關(guān)，憶王維，感受歷史的凄美與哀傷。在“沙源隱泉”中，我仿佛看到作者站在鳴沙山上，俯瞰月牙泉，眼中滿憐惜與驚訝，然后心中鳴起了天樂(lè)般的梵唄。
苦旅，不是身體上的勞累，而是思想上的跌宕，是作者對(duì)于文化的思考和追求，以及一種對(duì)于逝去的苦澀的回味。他說(shuō)，我不敢對(duì)我們過(guò)于龐大的文化有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀的后的回味，焦灼的會(huì)心，冥思的后的放松，蒼老后的年輕。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！膘o下心來(lái)，將“文化”含在嘴里細(xì)細(xì)的咀嚼，也是別有一番滋味的。
文化苦旅讀后感 11
我拋棄了所有的憂傷與疑慮去追逐那無(wú)家的潮水因?yàn)槟怯篮愕漠愢l(xiāng)人在召喚我他正沿著這條路這來(lái)。摘自《采果集》。人總會(huì)不斷地尋家又棄家做著永恒的異鄉(xiāng)人再?gòu)臒o(wú)奈中尋找出路重新出發(fā)。老師向我推薦《文化苦旅》讀了感慨良深。本書是余秋雨先生第一本文化散文集。他越野歷險(xiǎn)萬(wàn)公里實(shí)地考察了中華文化在內(nèi)的人類各大文明的興衰脈絡(luò)沿途寫下了《文苦旅》全書的主調(diào)是憑借山水風(fēng)物以尋找人生秘諦探索中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的人格構(gòu)成。其中《道士塔》和《陽(yáng)關(guān)雪》等是通過(guò)一個(gè)個(gè)古老的物象感嘆黃河文明的盛衰歷史的蒼涼之感見(jiàn)于筆端。《白發(fā)蘇州》和《江南小鎮(zhèn)》等卻是柔麗婉約的江南文化和世態(tài)人情�！讹L(fēng)雨天一閣》《青云譜墮想》等直接把筆指向文化人格和文化良知展示出中國(guó)文人艱難的心路歷程。 還有文化走想文章《上海人》《筆墨祭》以及讀者熟知的充滿文化感慨的回憶散文《牌坊》《廟宇》《家住龍華》等。余秋雨先生憑借著淵博的文化和學(xué)史學(xué)的功底他寫下的文章有著豐厚的文化感悟力和藝術(shù)表現(xiàn)力同時(shí)也揭示了中國(guó)文化巨大的內(nèi)涵�！段幕嗦谩吩谧髡哂邢薜�'文字空間里無(wú)論是大漠荒蕪的陽(yáng)關(guān)古道還是秀麗凄美的江南小鎮(zhèn)；無(wú)論是多年叢立的牌坊默無(wú)聲息的廢墟還是病房外那株幽香撲鼻的臘梅風(fēng)雨飄搖中的天一閣濃厚的文化氣氛自然升騰出來(lái)。
自然景觀與人文景觀歷史社會(huì)和人生等因素交融在一起作者筆下全是文化感悟的對(duì)應(yīng)物讀來(lái)總能記人有所思悟無(wú)端地感動(dòng)�！段幕嗦谩返膬�(nèi)在魅力是在山水風(fēng)物之間尋找文化靈魂和人生的奧秘探索中國(guó)幾千年的歷史文明。它的藝術(shù)風(fēng)格磅礴大氣典雅而富于激情靈性的語(yǔ)言敘事描寫抒情議論自然交付的手法共同鑄成了余秋雨"文化散文"的厚重感和形式的新穎性。因此無(wú)論是贊美者還是批評(píng)者都不能不承認(rèn)這樣的文章無(wú)疑是美的健康多美。在惡俗之作普天蓋地的今天我寧愿選擇這樣的。余秋雨先生的散文既無(wú)宮庭軼聞氣功秘傳又無(wú)算命學(xué)和厚黑學(xué)更無(wú)欲蓋彌彰的色88aa情描寫是極為嚴(yán)肅的純文學(xué)他開(kāi)創(chuàng)了散文創(chuàng)作的新路。這種將"學(xué)者文化"特色溶于自然山水之中寄托自己獨(dú)有的情思才使他的散文引起了人們的關(guān)注和共鳴。無(wú)數(shù)的捧閱不正證明了我們的社會(huì)多么需要這種辭旨兼勝的作品么？
文化苦旅讀后感 12
余秋雨先生著的散文集《文化苦旅》“臘梅”一文，文章分為四段，圍繞一個(gè)中心——臘梅。
在第一段中，余先生就以簡(jiǎn)練的筆法，道出對(duì)人生的感悟：“是的，如果說(shuō)人生是一條一劃而過(guò)的線，那么具有留存價(jià)值的只能是一些點(diǎn)�！苯又f(shuō)：“它是一枝臘梅，地處不遠(yuǎn)就在上海西郊的一個(gè)醫(yī)院里。它就是我在茫茫行程中經(jīng)常明滅于心間的一個(gè)靜光點(diǎn)�！�
在第二段中，描寫病人的精神狀態(tài)：“病人偶爾停步攀談幾句，三句不離病，出于禮貌又不敢互相多問(wèn)�！笨梢�(jiàn)，處在天地窄小，生活單調(diào)的環(huán)境里，加上身患疾病，思想憂慮，使他們蒙上陰影�！睂懙竭@里，作者馬上轉(zhuǎn)入主題：“突然有一天清晨，大家都覺(jué)得空氣中有點(diǎn)異樣，驚恐四顧，發(fā)現(xiàn)院子一角已簇?fù)碇蝗喝�，踮腳一看，是一枝臘梅，淡淡的晨曦映著剛張開(kāi)的嫩黃色的花瓣……。一種高雅淡潔的清香已把大家全都懾住。故意去嗅，聞不到什么，不嗅時(shí)卻滿鼻都是，一下子染透身心。”作者微妙地把一枝臘梅與病人的精神狀態(tài)聯(lián)系起來(lái)，寫得淋漓盡致。
第三段中，主要是講述病人、護(hù)士愛(ài)花、護(hù)花的生動(dòng)場(chǎng)景：現(xiàn)在，所有病人的感情都投射在臘梅上了，帶著一種超常的'執(zhí)迷。一早醒來(lái)就聞到了臘梅的香氣，有一位甚至說(shuō)他被香氣熏倒……。病人們簡(jiǎn)直愛(ài)花如命，似癡似醉，每天增加幾個(gè)花蕾，經(jīng)常會(huì)發(fā)生爭(zhēng)論，爭(zhēng)論不下，就一起到花枝前仔細(xì)清點(diǎn)。有一天早晨起來(lái)，天氣奇寒，推窗一看……，突然有一位護(hù)士沖過(guò)去，撐著陽(yáng)傘遮蓋臘梅……。作者把病人、護(hù)士愛(ài)花、護(hù)花以及臘梅對(duì)病人的積極影響作用，刻劃得入木三分。
第四段是本文的結(jié)尾：春天來(lái)了，臘梅終于凋謝。病人出院了，出院前都到臘梅樹(shù)前看一會(huì)兒。有的康復(fù)病人說(shuō)：“今年冬天，我一定再來(lái)看一回臘梅。”護(hù)士說(shuō)：“你們不會(huì)再回來(lái)，我們也不希望健康人來(lái)，這臘梅只是給病人看的�！边@對(duì)話有多好，病人感激和眷戀臘梅；護(hù)士卻祝愿出院的人不再生病，不回醫(yī)院。寫得太精彩完美了！
余秋雨先生的散文，“形散神不散”，散與不散相統(tǒng)一，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，靈活自由，含意深邃，耐人尋味，百讀不厭。
文化苦旅讀后感 13
最開(kāi)始并不想選這樣一本封面樸素、內(nèi)容厚重的硬石頭來(lái)啃，卻無(wú)意中讀開(kāi)篇的寫敦煌的《道士塔》，細(xì)細(xì)咀嚼竟被作者平淡有味的語(yǔ)言描繪的文化世界迷住了。便悉心地一篇篇讀了過(guò)去，終于帶著沉重的心情合上了最后一頁(yè)。
這本書可以稱為一部游記，記述了了作者在國(guó)內(nèi)國(guó)外各地旅行時(shí)的所見(jiàn)所聞，令人不禁驚嘆。原來(lái)他去過(guò)那麼多地方，從赫赫有名的敦煌、都江堰、三峽、廬山、西湖，到未被人所知的青云譜、天柱山、天一閣、狼山、九公墓，乃至新加坡一處安靜的墳地。每一個(gè)地方的湖光山色盡收他的筆下，娓娓道來(lái)，一幅幅或壯美或秀麗或堂皇或頹廢的畫面便鋪展在書頁(yè)間，鐫刻在腦海里。
而這本書又不能單單稱之為游記。若只為記錄好山好水或游玩的的經(jīng)歷，又何必冠上一個(gè)“文化苦旅”的深沉雅號(hào)？游敦煌，比欣賞壁畫更要緊的是感悟其廣博的文化歷史內(nèi)含，同時(shí)為一卷卷經(jīng)文的流失而扼腕嘆息；訪廬山，更是平坦的石板路他不愛(ài)走，名揚(yáng)千里的廬山瀑布他匆匆走過(guò)，卻勞神地翻過(guò)多少座大山，竭盡全力到尚未開(kāi)發(fā)的“三疊泉”去大發(fā)“當(dāng)代的便利途徑阻斷了跨時(shí)空的`精神溝通”的慨嘆；在西湖邊踱步，他無(wú)心流連美景，卻在瀲滟中垂青于兩道長(zhǎng)堤，一位隱士和一人一妖兩個(gè)美人。在濃艷的美妝背后，作者挖掘的是消逝走遠(yuǎn)的廬山文人和盛大卻疏離的西湖文化。而在他筆下重現(xiàn)的眾多渴望天柱山腳下終老的知名文人的足跡與上海的天一藏書閣經(jīng)歷的風(fēng)風(fēng)雨雨，更讓中華歷史的厚重感突現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)也為文化未來(lái)的走向與發(fā)展深深憂慮，壓在心頭。
這本書從頭至尾，字里行間都飽含著作者對(duì)中華燦爛文化和歷史的熱愛(ài)和極深的造詣，后面幾篇寫在新加坡的幾位年邁的華人對(duì)祖國(guó)的思戀則猶為動(dòng)人。
讀完這本書，我卻忍不住愧疚。廬山、蘇州我也曾去過(guò)，但除了“上車睡覺(jué)，下車拍照”，偶爾贊嘆一下祖國(guó)的青山綠水，別的什么也沒(méi)有思考。若先讀了這本書，再去這兩個(gè)地方，所得的感悟定會(huì)不少吧，將不只是吸了滿肺清新的山水氣息。于是就有了按書上的指引去拜訪那些滌蕩著豐富的文化、沉淀著厚重的歷史的地方的想法。
也許就像作者說(shuō)的：
“文人似乎注定要與苦旅連在一起。”
而這本書便帶著我一路品咂著文化，一站一站地徜徉在各個(gè)文化寶庫(kù)之間。說(shuō)真的，能靜心讀完這樣一本書連我自己都有些驚奇，不過(guò)讀后的收獲真是說(shuō)不完啊。
文化苦旅讀后感 14
讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。自古以來(lái)，學(xué)習(xí)就講究實(shí)踐和理論相結(jié)合。在廣袤的書海中，我認(rèn)為更以如此。只讀講述大道理的書，實(shí)際作用并不大，所以我喜歡讀游記。用或淺或深的文字述說(shuō)一次次旅行，讓人沉醉其中并受益匪淺。
游記中，我極喜歡余秋雨先生的《文化苦旅》。起初，僅僅是名字吸引了我，而當(dāng)真正翻開(kāi)此書時(shí)，我如癡如醉，仿佛在這些精妙的文字中同秋雨先生一起開(kāi)展了一場(chǎng)超越時(shí)間和空間的.旅行。觀賞世界風(fēng)景，經(jīng)歷人生風(fēng)雨。在書中的時(shí)間總是過(guò)得飛快，一天時(shí)間，我便讀完此書�？蓞s讀不到自己的感悟。遂我讀第二遍。仿佛重新開(kāi)展了一場(chǎng)旅途。這次旅途我放慢了腳步，仔細(xì)觀察身邊風(fēng)景。讀畢，我認(rèn)為《文化苦旅》主要寫了四種元素，即：風(fēng)景，歷史，文化，人生。自古以來(lái)，華夏文明有許多文化皆是隱匿于山水之間，可以說(shuō)山水本身就是文化，它包含著人生真諦，見(jiàn)到它也許我們就會(huì)想起一段歷史。而秋雨先生并不大張旗鼓的描寫山水，而是以細(xì)膩的筆觸描寫。一個(gè)不經(jīng)意的角落亦或者是一副整體的畫面，令讀者身臨其境，仿佛與秋雨先生產(chǎn)生了心靈的共鳴，再自然地引出這處風(fēng)景的歷史和其中所包含的文化，令讀者在陶醉中豐富了歷史知識(shí)，領(lǐng)悟生活哲理，提高文化水平。在山水解讀歷史，在歷史中解讀文化，在文化中看透山水。使我不禁感嘆大師的功力。這次文化苦旅對(duì)我不僅僅是知識(shí)上的提高，更有一種精神上的升華，
讀了《文化苦旅》，我認(rèn)為真應(yīng)該出去走走。旅行是對(duì)一個(gè)人的歷練，它使一個(gè)人趨于成熟，洞悉人生百態(tài)，使一個(gè)人增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，了解各地文化，使一個(gè)人逐漸沉穩(wěn)，領(lǐng)悟人生真諦。而我們卻常常兩三天悶在家里，坐著無(wú)聊而重復(fù)的事，想掙脫這種現(xiàn)狀而又不知道如何改變，去旅行吧！看看那巍峨高山，看看那湛藍(lán)大海，看看那荒涼沙漠，看看那遼闊草原，看看那祖國(guó)大好河山，看看那世界各地風(fēng)景！
人生就是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的旅行，充滿了太多未知，而知識(shí)就是這場(chǎng)旅途的必需品，在旅行中收獲知識(shí)，領(lǐng)悟文化，體會(huì)人生。我想這便是秋雨先生文化苦旅的用意，也是人生的一大真諦吧。
讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。
文化苦旅讀后感 15
近日，我有幸拜讀了余秋雨的《文化苦旅》，讀過(guò)之后，掩卷沉思，多種情感交織在一起：悲憤、沉重、欣喜……
《道士塔》前，他感慨萬(wàn)千：既悲又憤。悲的是王道士的無(wú)知幼稚，不懂得文物的價(jià)值，官員隨意處置那唐朝的經(jīng)書，送給京官做生日禮物，留在家中自己收藏，在少量經(jīng)書運(yùn)往京城的過(guò)程中任它被拿走。憤的是那些外國(guó)人知道這文物的價(jià)值，卻利用王道士的無(wú)知用極少的錢或物品換得大批經(jīng)卷，使得大批價(jià)值連城的文物流落到海外，而中國(guó)的專家研究自己國(guó)家的敦煌卻要飽含屈辱地從英國(guó)人手中買微縮膠卷。
雪災(zāi)人們心中大都是美麗的，《陽(yáng)光雪》卻帶著一千多年的沉重飄飄灑灑，站在這昔日的戰(zhàn)場(chǎng)，帶著這沉重的心情，在這如潮的沙墳，如浪的寒峰間，又想起了昔日王維的勸酒，又想起貶謫逐官的人們，飄揚(yáng)的雪花中獨(dú)立寒風(fēng)，無(wú)論是誰(shuí)，處于此情此景，心情都會(huì)不由自主地沉重下來(lái)，本還該有幾聲羌笛和胡笳做伴，可那卻是士兵的哀嘆，在這昔日的戰(zhàn)場(chǎng)上，其實(shí)心頭最多的還是沉重的心情。
也許苦旅中作者還帶著幾分欣喜吧。
《臘梅》，生在病院里的臘梅，帶著一種高雅淡潔的清香，在病院竟還有臘梅，芬芳淡雅的香味讓所有病人的情感都投在上邊了。下雪了，他們?cè)诤趺坊ǘ鋽?shù)的增減，下大雨了，他們?cè)诤趺坊〞?huì)不會(huì)被打落。下雪了，有身子裊娜的護(hù)士冒雪數(shù)花，下雨了，有身材頎長(zhǎng)的護(hù)士架傘。即使是生病也帶給作者以欣喜，他的心中應(yīng)是快樂(lè)的吧，因?yàn)槎�，他們有過(guò)一枝臘梅淡黃色的臘梅，傲然立于雪中……很久很久……
也許這文化的苦旅帶給作者的不僅僅是苦，還有悲憤，還有沉重，還有欣喜，還有……我讀了這《文化苦旅》是帶著一種苦澀后的回味，焦灼后的會(huì)心，冥思后的放松，蒼老后的'年輕。作者的漂泊旅程中，每一次的留駐都不會(huì)否定新的出發(fā)。每一次心的感悟，都帶著一絲智慧的光彩，也許它比任何一段文字都蒼老，但作者的心是永遠(yuǎn)年輕的，懷著一顆年輕的心去游歷大江大河，遍訪大好河山，趁著我們還擁有一顆年輕的心，讓人生永遠(yuǎn)充滿年輕的心情，擁有年輕的色彩，永遠(yuǎn)年輕�。�
山水間的跋涉之時(shí)，作者有時(shí)有許多的回憶，而這種回憶滲入筆墨之中，讓我感受到山水歷史之外，人生回憶也能增加聲色情致，也許作者本無(wú)心寫這些，是山水給了他回憶往事的空間。也許這些只是因?yàn)樽髡叩男倪�是年輕的，年輕的心不只屬于年輕人。
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