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讀當(dāng)下的力量有感

時(shí)間：2023-04-08 17:03:56 讀后感我要投稿

讀當(dāng)下的力量有感

　　當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編精心整理的讀當(dāng)下的力量有感，僅供參考，大家一起來看看吧。

讀當(dāng)下的力量有感

讀當(dāng)下的力量有感1

　　這要'我對現(xiàn)在的自己不滿意'，'我應(yīng)該讓自己更快樂'。我們時(shí)常會(huì)聽到這樣的話語，這里的'我'和'自己'到底是什么關(guān)系？哪一個(gè)才是本真的自己？為什么'我'這么多好的念想到了'自己'這兒會(huì)變得如此不同？

　　這要這要從機(jī)體運(yùn)作說起。要完成一件事情，大腦發(fā)出指令，身體具體落實(shí)，因此，關(guān)鍵在于是什么給大腦發(fā)布指令，或者說大腦產(chǎn)生指令的工作模式是什么？

　　這要我們暫且把大腦產(chǎn)生指令和發(fā)布指令的過程稱為思維活動(dòng)。實(shí)際上我們多數(shù)人的大腦中的思維活動(dòng)，沒有意義的`比有意義的多很多。那些成功人士之所以成功，除了他們有良好得思維方式外，很重要的一點(diǎn)就是他們能夠把自己的思維活動(dòng)更多的集中在有價(jià)值的思考上。

　　這要我們的學(xué)校教育主要集中在專業(yè)知識、實(shí)用技能的學(xué)習(xí)上，而對思維方式的培養(yǎng)卻極少涉及，而在生活和工作中，好的思維方式能讓'自己'變的更好，能夠事半功倍，而這一切與'我'無關(guān)。'我'是高于'自己'的另一個(gè)層面，我們可以稱之為超脫的意識。多數(shù)情況下我們的大腦都是被'自己'控制，身體和心理上糾纏于是是非非，冷靜下來才發(fā)現(xiàn)'自己'這里不妥，那里不當(dāng)，這也是'自己'和'我'在心理上相互作用的結(jié)果。這要我們很多問題都沒有得到很好的解決，歸根結(jié)底是因?yàn)椋?自己'在解決'自己'的問題，就好比一個(gè)人同時(shí)扮演了被告和法官的角色，是一場'自己'對'自己'的審判，這又怎么可能有公正、客觀可言。然而，上升到'我'這個(gè)更高的層面來看待這些問題后，一切將變的清晰，由'我'來做法官，做心靈的指路人，做大腦指令的智庫，問題將不會(huì)再周而復(fù)始。

　　這要我們假想，如果大腦由'高大上'的'我'來控制，或者當(dāng)'自己'控制不好時(shí)由'我'來接管，將會(huì)出現(xiàn)什么情形，這時(shí)'我'與'自己'不再有沖突，'自己'將臣服于'我'，也許一切將會(huì)達(dá)到前所未有的平和。

　　這要其實(shí)，跟'我'作對的不是別人，正是'自己'，它時(shí)而鉆進(jìn)牛角尖，時(shí)而與細(xì)枝末節(jié)、各類復(fù)雜情緒攪在一起，但當(dāng)我們越來越清晰的認(rèn)識它，控制它，它就會(huì)像斷了養(yǎng)分的野草，慢慢枯萎，讓'我'做主，也許就會(huì)像我們經(jīng)常所說的超越自己，獲得重生！

讀當(dāng)下的力量有感2

　　《當(dāng)下的力量》內(nèi)容概要：在作者這位心靈導(dǎo)師的引導(dǎo)下，你會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，自己一直都處在大腦或思維的控制之下，生活在對時(shí)間的永恒焦慮中。我們忘不掉過去，更擔(dān)心未來。但實(shí)際上，我們只能活在當(dāng)下，活在此時(shí)此刻，所有的一切都是在當(dāng)下發(fā)生的，而過去和未來只是一個(gè)無意義的時(shí)間概念……

　　書并沒有看完，只看了20來頁，但是從序開始我就能感受到這本書的特別。不是一本用腦子讀的書，不是一本用我們的思維來理解的書。其實(shí)讀了以后真的.能感受到作者寫這本書不是在堆砌知識或方法，而是真正地在用生命寫這本書。那我們也應(yīng)該用生命去讀這本書，去理解這本書，只有這樣才能達(dá)到書中所說的“開悟”，才能到達(dá)彼岸。任何功利的心思花在讀這本書上都是行不通的。阿門，但愿有越來越多的人能收益于此書……

　　當(dāng)下的力量的讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：這本書的精神實(shí)質(zhì)其實(shí)在我國的國學(xué)中，都有相同的東西。如老子，孔子和相關(guān)的心理學(xué)和創(chuàng)造思維學(xué)的著作者有相同的見解，大道相通實(shí)際上是從另一個(gè)角度上闡述了在我和小我之間的關(guān)系大我是精神性的人，小我是物質(zhì)和現(xiàn)實(shí)意義上的人，如果小我服從大我，那么一個(gè)人就是快樂的，如果小我指揮和控制大我，那么人就可能是痛苦的比如，在實(shí)際的生活中，一個(gè)人是從自己的愛好的角度去選擇自己的事業(yè)或職業(yè)，那么這個(gè)人就最終是快樂無比的，一個(gè)人如是是從為了多賺錢的角度去選擇自己的事業(yè)和職業(yè)，那么這個(gè)人就可能是痛苦的，同時(shí)內(nèi)人是一個(gè)整體，如果是只為自己的重點(diǎn)利益而去做事，就會(huì)覺得非常孤立無援，相反，如果能將大眾的利益和自己和利益相聯(lián)系，那么就會(huì)覺得自己是有力量的和智慧的，任何問題都是看起來那么微小，如同毛澤東的詩詞中所說的"烏蒙磅礴走泥丸"的無心的力量和勇氣。所以，如果一個(gè)人的學(xué)識越多，不會(huì)被迷惑的不過這書還是有它獨(dú)到之處，那就是對于思維習(xí)慣的培養(yǎng)指明了恰當(dāng)?shù)姆椒āＶ档靡蛔x……

讀當(dāng)下的力量有感3

　　炎炎夏日總會(huì)被人勸上一句'心靜自然涼'……然而真正做到'心靜'卻也不是那么容易，索性到書柜跟前摸索，翻看之余，下面的這個(gè)小>故事吸引了我。曾經(jīng)，有個(gè)乞丐在路邊坐了三十多年。

　　一天，一位陌生人經(jīng)過。

　　這個(gè)乞丐機(jī)械地舉起他的舊棒球帽，喃喃地說：'給點(diǎn)兒吧。'

　　陌生人說：'我沒有任何東西可以給你。'然后他問：'你坐著的是什么？'

　　乞丐回答說：'什么都沒有，只是一個(gè)舊箱子而已，自從我有記憶以來，我就一直坐在它上面。'

　　陌生人問：'你曾經(jīng)打開過箱子嗎？'

　　'沒有。'乞丐說：'有什么用？里面什么都沒有。'

　　陌生人堅(jiān)持：'打開箱子看一看。'

　　乞丐這才試著打開箱子。令人意想不到的事情發(fā)生了，乞丐充滿驚奇與狂喜：箱子里裝滿了金子。

　　很多人都沒有找到他們的真正財(cái)富——存在的歡樂以及與它緊密聯(lián)系在一起的，深深的寧靜。就像故事中的那個(gè)乞丐，即便已經(jīng)擁有很多物質(zhì)上的財(cái)富，他們依舊在四處尋找歡樂、成就、安全或愛情的殘余。他們不知道，自己不僅已經(jīng)擁有了所有這些，還擁有了更為珍貴的東西，那就是——當(dāng)下的力量！德國作家埃克哈利？托利所著同名書籍《The Power of Now》（當(dāng)下的力量）很生動(dòng)地為我們詮釋了這一理念與正能量——腳踏實(shí)地，活在當(dāng)下。

　　認(rèn)真想來，也許只有孩子們是擁有活在當(dāng)下的天賦的。小時(shí)候我們不回憶過去，不規(guī)劃未來。我們的注意力完整的集中在當(dāng)下，無論哭還是笑，我們都擁有對自己絕對的控制權(quán)。

　　后來我們學(xué)會(huì)并開始沉迷于思考，擁有控制權(quán)的變成了虛幻的我執(zhí)。我們開始無節(jié)制的回憶過去或者期待未來，要么過度關(guān)注如何讓過去復(fù)活，要么沉迷于'有朝一日'的說法，當(dāng)下對我們來說變得毫無價(jià)值。我忘了我是誰，很多人都忘了自己是誰，或者按托利的說法，忘了'內(nèi)在的真理'。我們變成了思考的囚徒，從幼時(shí)的'活在當(dāng)下'，變成了活在'如果過去'和'有朝一日'的交點(diǎn)上，我們的注意力偏移了本應(yīng)集中的重點(diǎn)：當(dāng)下。《晏子春秋》有句古話：衣莫若新，人莫若故。人們習(xí)慣沉湎于過去，總覺得過去的東西總是好的。在我們眼里，我們交不到過去那么親密的朋友，沒法擁有過去那么美好的愛情，甚至遇不到過去那么和善友好的陌生人。在我們眼里，當(dāng)下的處境越來越糟，于是我們開始逃避現(xiàn)在，在不斷地抱怨和懷念中荒廢了最有意義的時(shí)點(diǎn)：當(dāng)下。

　　'活在當(dāng)下'是一種認(rèn)清本我、清醒現(xiàn)實(shí)的.生活態(tài)度，以我們正在做的事情為中心，做好當(dāng)下的每件事。從時(shí)間中擺脫，不再從過去和未來尋找自我。從昨天到明天的路是唯一且不可逆的，我們能做的就是珍惜當(dāng)下，盡力改變可以改變的事情，也盡量包容無法改變的事實(shí)。

　　從現(xiàn)在開始，回歸本我，從實(shí)際出發(fā)，活在當(dāng)下，做一個(gè)真正快樂的人。一切莫非當(dāng)下還是冗余。

讀當(dāng)下的力量有感4

　　不忘過去不畏將來——讀《活在當(dāng)下的力量》有感1000字：

　　有時(shí)候總會(huì)聽到一句口頭禪“心態(tài)最重要”。所謂心態(tài)好，其實(shí)是一種不糾結(jié)于昨天不憂心于明天，而只好好把握今天的那份坦然與灑脫。不快樂百分之九十的原因是對過去已經(jīng)發(fā)生的事情抱憾抓住不放，對明天還沒發(fā)生的事情擔(dān)心操心掛心。其實(shí)只活在當(dāng)下，才更容易感到快樂，因?yàn)榘炎蛱斓暮兔魈斓氖露枷确畔铝��！懊客硭X前，原諒所有的人和事�！贝蟾耪f的也是這個(gè)理兒。

　　這周末剛看了一部綜藝節(jié)目，這期的主題叫“沒有上進(jìn)心，有錯(cuò)嗎？”其中最欣賞一位辯手的觀點(diǎn)：“真正的上進(jìn)心，其實(shí)是活在當(dāng)下的人�！敝孕蕾p，或許是在心底默默的認(rèn)同吧。因?yàn)楝F(xiàn)在的我，個(gè)人理解的上進(jìn)心已經(jīng)不是給自己定個(gè)三年目標(biāo)五年計(jì)劃一定要去完成，隨著年歲見長，漸漸覺得好多事都是計(jì)劃趕不上變化，正如“武漢，每天不一樣�！睘榱藴p少希望越大失望越大的機(jī)會(huì)，我覺得過好每一個(gè)今天才是最重要的。這樣的活法不代表就沒有上進(jìn)心，而是在既定的時(shí)間內(nèi)每天讓自己學(xué)習(xí)進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，和昨天的自己比更優(yōu)秀更成熟了，這也不失為一種上進(jìn)。只要我還不曾頹廢的自暴自棄，我就是在上進(jìn)�？傊�，活在當(dāng)下隨遇而安的感覺其實(shí)也挺不錯(cuò)的。

　　再回到這本書上來，第二章“抓住今天，盡可能少的依賴明天�！弊屛衣�(lián)想起一首詩“明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。”這首詩正是在提醒我們今日事要今日畢，不要指望無數(shù)個(gè)明天，所以活在當(dāng)下在這里是一種工作的態(tài)度——高效而盡責(zé)。

　　第九十一章“放下完美主義，不要太過苛求自己�！北M善盡美是每個(gè)人都想實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，完美主義某種意義上其實(shí)是一種“毛病”，現(xiàn)在反而覺得殘缺美才更觸手可及般真實(shí)。做事如此，為人亦如此。沒有一件事可以做到完美，只是總結(jié)與教訓(xùn)中一次次更趨近于完美。沒有哪個(gè)人可以做到完美，只是在認(rèn)識交流中多看優(yōu)點(diǎn)忽略缺點(diǎn)�；貧w自己更不可能做到完美，相反是在一天天中發(fā)現(xiàn)自己的'諸多不完美。所以活在當(dāng)下是一種認(rèn)識自我的態(tài)度——時(shí)時(shí)自省接納自己。

　　第九十五章“生活不能裝的太滿，多給自己留些空間。”這點(diǎn)很適用于女孩兒，除了吃喝玩樂，剩下的就是不停的買買買，于是衣服多的沒處放，可到了要穿的時(shí)候，又發(fā)現(xiàn)當(dāng)季怎么沒有衣服穿了呢。有個(gè)來源于日本的詞匯“斷舍離”如今比較流行，簡言之就是及時(shí)清理舍棄那些不太用得著的東西。同理，心里如果裝了很多昨天的事，自然就沒有空間裝今天和明天的事。所以活在當(dāng)下在這里是一種生活的態(tài)度——釋放才會(huì)快樂。

讀當(dāng)下的力量有感5

　　讀了《當(dāng)下的力量》這本書后，對作者�？斯亍ね欣囊痪湓捰∠筇貏e深刻：“你生存在這個(gè)世界就是要使宇宙的神圣目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。你看，你是多么重要！”這是一本啟迪心靈，開啟智慧之書，讀完這本書后，讓我對于當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活有了新的認(rèn)識。

　　物欲橫流世界，許多夢想中的完美都在生活面前變得不再虛幻，現(xiàn)實(shí)也開始歇斯底里。我們需要的，是一種超脫于物質(zhì)之外的平淡。余秋雨的一句話用在這兒是再適合不過的了“喧騰是短暫的別名”。嘈雜的社會(huì)，喧嘩的人群，這些都不是我們的主體�；蛟S我們可以走很遠(yuǎn)，但是卻終有一天要回歸自身。

　　生命可以被看做一種物質(zhì)，它以時(shí)間為單位。大多數(shù)的人的生命看似生命長度相近，但在這生命中，我們的價(jià)值卻是大有不同的。生命的高度完全取決于我們的生活態(tài)度和生活方式。我想我可以在書中體會(huì)到這樣幾點(diǎn)：

　　“活在當(dāng)下”是一種全身心投入的生活方式，不糾結(jié)于過去的種種包袱，不迷茫于以后的種種未知，感受春風(fēng)的吹拂、陽光的溫暖、如畫的美景，體驗(yàn)生命中的每一分每一秒，真正的`滿足就在現(xiàn)在，人生的意義就在眼前，生命的喜悅俯拾皆是。

　　“活在當(dāng)下”是一種豁達(dá)坦然的人生態(tài)度，在黑暗與光明中，既不回避，也不逃離，在順境中學(xué)會(huì)珍惜與感恩，在逆境中學(xué)會(huì)忍耐與包容，過一個(gè)充實(shí)的人生。

　　“活在當(dāng)下”是一種清醒現(xiàn)實(shí)的生活態(tài)度，“知否世事常變，變幻原是永恒”，生命變化太快，每一秒的我們都不盡相同，正是這種人所不能控制的不確定性，更顯得現(xiàn)在此刻的重要性與價(jià)值性。昨日已成歷史，明日尚未可知，只有今天才是我們唯一可以把握、可以改變、可以用來超越對手、超越自己的一天。透支未來，揮霍青春并不適合我們。我們該做的是：不被過去未來所束縛，把握當(dāng)下的快樂，把握今天的機(jī)遇，并用及時(shí)的行動(dòng)來實(shí)現(xiàn)自己的理想和信念。當(dāng)有一天回望此生，想必會(huì)不留遺憾。

　　這些便是這本書帶給我的啟示，它讓我觸摸到了生命的動(dòng)脈，不畏逝去，只求當(dāng)下。

讀當(dāng)下的力量有感6

　　我們擁有珍貴的東西——當(dāng)下的力量。一直都處在大腦或思維的控制之下，生活在對時(shí)間的永恒焦慮中。我們忘不掉過去，更擔(dān)心未來。但實(shí)際上，我們只能活在當(dāng)下，活在此時(shí)此刻，所有的一切者是在當(dāng)下發(fā)生的，而過去和未來只是一個(gè)無意義的時(shí)間概念。通過向“當(dāng)下”的感悟，我們才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧靜的入口。

　　作者�？斯亍ね欣聡�。他用一種簡單明了的語言傳達(dá)了古代心靈導(dǎo)師的簡單而深刻的信息：我們可以擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。

　　禪宗的傳統(tǒng)里還有一個(gè)類似的問題：“若非當(dāng)下，何時(shí)？”要求我們把注意力集中在當(dāng)下。

　　當(dāng)下——以我們正在做的事情為中心，把心境調(diào)整好，把每件事情做好，可以憧憬和期待未來，但不能依靠未來�？梢钥偨Y(jié)和反思過去，但不能沉浸在過去�！磺姓咴诋�(dāng)下發(fā)生，過去和未來只是一個(gè)無意義的時(shí)間概念。

　　當(dāng)下——感悟過程，體驗(yàn)生命。有句經(jīng)典的語言——人生就像一場旅行，重要的.不是目的地，而是沿途的風(fēng)景，以及看風(fēng)景的心情。

　　當(dāng)下——所有真正重要的事物，如美麗、真愛、創(chuàng)造力、喜悅、內(nèi)在平安，都是超越心智而生的。我們需要做的事情就是用

　　勇氣改變可以改變的事情，用胸懷改變不能改變的事情，用智慧分辨兩者的不同。

　　從今天起，當(dāng)一個(gè)幸福的人

讀當(dāng)下的力量有感7

　　當(dāng)下有你所有想要的東西，當(dāng)下也是你唯一擁有的東西。

　　常常聽到許多哲學(xué)家告誡要活在當(dāng)下，當(dāng)時(shí)也只是聽聽罷了，根本不能真正理解“活在當(dāng)下”四字的含義，直至有機(jī)會(huì)讀到埃克哈特.托利寫的《當(dāng)下的力量》一書，才真正地豁然開朗起來，并從心底里喜歡上這本書，“活在當(dāng)下”的確賜予了我太多的力量。

　　多少時(shí)間，我們都活在過去和未來，而忽略了當(dāng)下的時(shí)刻。而事實(shí)上，過去的一切將一去不復(fù)返，未來的事情總是讓人難以預(yù)料，當(dāng)下才是最真實(shí)的也是最寶貴的，但多少人都把最寶貴的當(dāng)下白白浪費(fèi)了。特別是像我這樣愛胡思亂想的人，腦子里永遠(yuǎn)充滿著對過去的回憶、對未來的憧憬，殊不知錯(cuò)過了多少珍貴的時(shí)刻。讀完此書，一種強(qiáng)烈的活在當(dāng)下的欲望油然而生，一次次地體驗(yàn)著當(dāng)下時(shí)刻的神圣與美妙，那種快樂與平靜是多少拒絕當(dāng)下的人所不能感受到的。

　　多少人在大腦的折磨下度過一生，任由它攻擊、懲罰，并耗盡生命的能量。

　　讀了此書我才知道，當(dāng)不需要運(yùn)用思維時(shí)卻出現(xiàn)思維并認(rèn)同思維，是多么恐怖且痛苦的事情。對絕大部分人來說，我們從來都不會(huì)去質(zhì)疑自己的思維，我們理所當(dāng)然地認(rèn)為自己的思維是正確的，并代表了真正的自己。事實(shí)上，思維制造了我們的'痛苦，對思維的認(rèn)同讓我們陷進(jìn)痛苦中久久不能自拔。思維帶我們進(jìn)入過去，于是有了遺憾，有了懊悔，有了自責(zé)，有了悲憤，有了難過。思維帶我們走向未來，進(jìn)入一個(gè)虛幻、飄渺的世界，于是有了焦慮、不安、緊張、壓力。所有這些，均是痛苦的根源，但我們從不會(huì)有意識地從思維里走出來，反而深深地認(rèn)同于它，因此我們就陷進(jìn)了痛苦之中。古人所云：難得糊涂，大概就是告誡我們不要總是活在思考之中，暫停思維也是一種難能可得的智慧。

　　受苦是需要時(shí)間的，在當(dāng)下它不能生存。

　　如果我們現(xiàn)在感到痛苦、焦慮、難過，請閉上眼睛，有意識地把關(guān)注點(diǎn)放在此刻，放在這一秒中，不去想前一秒或后一秒鐘，那么我們就根本不會(huì)感到絲毫的痛苦，保持臨在狀態(tài)是最好的解脫方式。保持臨在，意味著不再無意識地受到思維的控制，不再無意識地認(rèn)同于思維的指引，而是有意識地關(guān)注當(dāng)下，把意識聚集在此刻。舉個(gè)簡單的例子，有人對我說了句羞辱我的話，我的立即反應(yīng)必定是惱羞成怒，這是因?yàn)槲覠o意識地認(rèn)同了思維：他正在侮辱我，攻擊我，我必須反抗。這也是小我賴以生存的保障，因?yàn)椤白晕倚枰獑栴}、沖突和‘?dāng)橙恕瘉韽?qiáng)化它身份賴以生存的孤立感”。但倘若我保持強(qiáng)烈的臨在意識，我深深地進(jìn)入此刻，進(jìn)入當(dāng)下，我便不會(huì)產(chǎn)生憤怒，那么后來所有的沖突也就可以避免發(fā)生了。

　　所有內(nèi)心的抗拒都是各種形式的消極體驗(yàn)，所有的消極心態(tài)都是抗拒。

　　我們總喜歡活在過去和未來，是因?yàn)槲覀兛咕墚?dāng)下。也許現(xiàn)實(shí)中有重大的任務(wù)等著我們?nèi)プ觯苍S現(xiàn)實(shí)中有太多的煩心事困擾著我們，所以我們開始逃避，開始拒絕接受現(xiàn)實(shí)。然而這些事情并不能因?yàn)槲覀冃睦锷系木芙^而消失，它們依然存在，任何抗拒、逃避都是無用的，只會(huì)給我們帶來消極的心態(tài)，最終帶來痛苦。面對現(xiàn)實(shí)，接納事實(shí)，臣服于當(dāng)下的一切，然后采取積極的行動(dòng)處理，心平氣和地與事實(shí)共事，我們便會(huì)被所接受的事實(shí)帶進(jìn)一個(gè)寧靜的狀態(tài)，所有的麻煩事也都會(huì)迎刃而解。謹(jǐn)記：不去抗拒，就沒有人受到傷害。

　　“活在當(dāng)下”的力量的確巨大無比，沒有了懊悔和焦慮，多了幾分寧靜，真正把自己從痛苦之中拯救出來；關(guān)注于當(dāng)下時(shí)刻，全心全意高質(zhì)量完成此刻的任務(wù)，快樂和喜悅便由此而來。

　　獲取拯救的大門只有一個(gè)：進(jìn)入當(dāng)下。

讀當(dāng)下的力量有感8

　　物欲橫流世界，許多夢想中的完美都在生活面前變得不再虛幻，現(xiàn)實(shí)也開始歇斯底里。我們需要的，是一種超脫于物質(zhì)之外的平淡。余秋雨的一句話用在這兒是再適合不過的了“喧騰是短暫的別名”。嘈雜的.社會(huì)，喧嘩的人群，這些都不是我們的主體�；蛟S我們可以走很遠(yuǎn)，但是卻終有一天要回歸自身。

　　“活在當(dāng)下”是一種全身心投入的生活方式，不糾結(jié)于過去的種種包袱，不迷茫于以后的種種未知，感受春風(fēng)的吹拂、陽光的溫暖、如畫的美景，體驗(yàn)生命中的每一分每一秒，真正的滿足就在現(xiàn)在，人生的意義就在眼前，生命的喜悅俯拾皆是。

　　這些便是這本書帶給我的啟示，它讓我觸摸到了生命的動(dòng)脈，不畏逝去，只求當(dāng)下。