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《魯迅經(jīng)典文集》讀后感
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，下面是小編為大家收集的《魯迅經(jīng)典文集》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《魯迅經(jīng)典文集》讀后感1
我非常喜歡看書(shū)，因?yàn)闀?shū)不僅能讓我獲得知識(shí)，提高寫(xiě)作能力，還能讓我在緊張的學(xué)習(xí)生活中得到許多樂(lè)趣。尤其是《魯迅散文集》，讀起來(lái)雖然深?yuàn)W，但文章中無(wú)論是景還是物，在魯迅筆下都有了靈氣和活力。《從百草園到三味書(shū)》中的百草園更讓我意猶未盡，浮想聯(lián)翩。
百草園是魯迅家后面的一個(gè)很大的園子，園子里樹(shù)木茂盛，花草叢生。鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟，黃蜂伏在野花上，云雀從草間直躥云霄，還有爬滿(mǎn)墻頭的何首烏藤和令人嘴饞的野果覆盆子。園子里有趣味無(wú)限的傳說(shuō)：如人吃了能成仙的人形何首烏，能制伏妖怪的飛天蜈蚣，還有晚上出來(lái)喊人的'美女蛇……魯迅就是在這個(gè)充滿(mǎn)奇聞的園里奔跑、嬉戲，享受著無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的童年樂(lè)趣。
這篇文章我已讀過(guò)多遍，園中美麗的景色和迷人的傳說(shuō)，讓我想入非非，天天夢(mèng)想自己也有一個(gè)這樣的百草園，可以在里面盡情地玩樂(lè)。你別說(shuō)，這個(gè)夢(mèng)想還真實(shí)現(xiàn)了。 今年10月1日我第一次回農(nóng)村奶奶家，嘿！奶奶家的院子好大！一個(gè)活靈活現(xiàn)的百草園就在我眼前。院子里滿(mǎn)是樹(shù)木，靠近大門(mén)是一棵柿子樹(shù)，成熟了的柿子像紅燈籠掛滿(mǎn)了樹(shù)枝。地上長(zhǎng)滿(mǎn)了花草野菜，墻上爬滿(mǎn)了長(zhǎng)著三角形葉子的藤蔓，我眼前一亮，這不就是何首烏嗎？我急忙叫來(lái)?yè)v蛋的哥哥，告訴他百草園的事。心動(dòng)不如行動(dòng)，我們立刻下手把“何首烏”一棵棵地拔了出來(lái)，但除了幾塊圓柱形的塊根外，根本沒(méi)有人形何首烏。我們只好翻磚塊、掀石頭尋找蜈蚣，蜈蚣沒(méi)找到，倒是把院子弄得翻天覆地，狼藉一片。爺爺出來(lái)一看，大喝一聲：“你們這兩個(gè)小家伙，怎么把我種的山藥全給拔了！”我們自知理虧，灰溜溜地跑了。唉！何首烏、蜈蚣是沒(méi)希望了，只有等晚上看是不是有美女蛇了。
晚上，我們?cè)缭缦藷�，趴在床上向外張望，一直望到圓圓的月亮升到了天空。不知過(guò)了多久，我迷迷糊糊地感覺(jué)到有一個(gè)美女蛇在墻頭上出現(xiàn)。她喊著我的名字，然后飄然進(jìn)屋，伸出魔爪使勁拽我。我大喊一聲：“哥哥，美女蛇來(lái)了！”只聽(tīng)一陣哄笑，我睜眼一看，陽(yáng)光充滿(mǎn)了屋子，原來(lái)我把叫醒我的媽媽當(dāng)成了美女蛇。這個(gè)夢(mèng)真讓我過(guò)足了百草園的癮！
我喜歡書(shū)。書(shū)就像一個(gè)大寶庫(kù)，只要進(jìn)去就有取之不盡的寶藏；書(shū)就像一個(gè)大樂(lè)園，只要進(jìn)去就有享受不完的樂(lè)趣；書(shū)就像一個(gè)大迷宮，只要進(jìn)去就會(huì)有五彩繽紛的遐想。你看，《從百草園到三味書(shū)屋》這篇散文不是讓我過(guò)了一個(gè)又愜意又快樂(lè)的節(jié)日嗎？
《魯迅經(jīng)典文集》讀后感2
魯迅先生最大的特質(zhì)，是有一種"哀其不幸，怒其不爭(zhēng)"的胸懷，王璐璐讀后感�？吹绞芸嗍茈y而永無(wú)了日，故有其"哀"；看到受苦受難而無(wú)長(zhǎng)進(jìn)，故有其"怒"。
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，它是中國(guó)的名著。同樣也是世界的名著，這本書(shū)中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽(tīng)到當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫(kù)中。魯迅先生用"哀其不幸，怒其不爭(zhēng)"八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民，以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶觯瑹o(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑?huà)題，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X(qián)人的書(shū)后被打折了腿，最后還是默默地離開(kāi)了人世，讀后感《王璐璐讀后感》。《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話(huà)的"豆腐西施"，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買(mǎi)了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩�，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。當(dāng)然，在《吶喊》這本書(shū)中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的.中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。
魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍--中國(guó)，早日蘇醒，重整我中華雄威！
如今魯迅先生已經(jīng)離我們很遠(yuǎn)了，但他的精神卻一直流傳著，他的文風(fēng)，他的風(fēng)骨一直回屹立在文壇的巔峰。
《魯迅經(jīng)典文集》讀后感3
《朝花夕拾》是魯迅在受到政府壓迫，學(xué)者們排擠，又經(jīng)歷戰(zhàn)亂后寫(xiě)下的回憶。作者在這樣的紛擾中尋找出一點(diǎn)空閑來(lái)，委實(shí)不易，眼前是那么離奇，心里是那么蕪雜。一個(gè)人到了只剩下回憶的時(shí)候，生涯大概總算是無(wú)聊了，但有時(shí)候竟會(huì)連回憶也沒(méi)有。對(duì)往事的回憶，只是現(xiàn)實(shí)生活的一點(diǎn)安慰。而每一個(gè)美好的回憶又都有一個(gè)悲慘的結(jié)局:百草園和繡像摹本賣(mài)掉了，長(zhǎng)媽媽也匆匆告別了人世，本是激發(fā)人們愛(ài)心的《二十四孝圖》背后卻隱藏了某人性命，教人看得丑陋禍心。去留學(xué)，并碰到了一個(gè)令自己敬仰的師長(zhǎng)，卻因?yàn)楦惺艿结t(yī)治人的精神比治療身體病癥更重要而離別了。在學(xué)校辦事兼教書(shū)，實(shí)在勤快得可以的老友范愛(ài)農(nóng)，終究擺脫不了貧困潦倒，落水而逝的命運(yùn)。
在這一連串苦樂(lè)參半的事件的記敘中，作者還追究了自己的一些思想根源，例如仇貓，小小的，帶給作者遐想的隱鼠的失蹤，只是個(gè)象征的意志：當(dāng)我失掉了所愛(ài)的，心中有空虛時(shí)，我要充填以報(bào)仇的惡念！這才是作者仇貓的動(dòng)機(jī)：它在奪人所愛(ài)！從魯迅先生一生的經(jīng)歷看：嫉惡如仇，不過(guò)是對(duì)缺乏愛(ài)，失落愛(ài)，痛惜愛(ài)的一個(gè)自然反應(yīng)罷了。
對(duì)這個(gè)細(xì)節(jié)作者又給自己開(kāi)了個(gè)傷心的玩笑：他的仇貓是毫無(wú)道理的，雖然貓吃老鼠，但他的.隱鼠卻不是貓吃的，而是被長(zhǎng)媽媽踏死的，那么是否要恨長(zhǎng)媽媽呢？在下一節(jié)回憶中，長(zhǎng)媽媽也確實(shí)有些讓人生厭，睡覺(jué)時(shí)占領(lǐng)了全床，滿(mǎn)腦子的窮規(guī)矩和愚昧的信念，就是這樣一位長(zhǎng)媽媽?zhuān)瑓s把作者日思夜想的，別人都不能重視的渴望化成了現(xiàn)實(shí)，不懂識(shí)文斷字的長(zhǎng)媽媽把她自己都叫不出名的《山海經(jīng)》買(mǎi)來(lái)送給了“我”。正因?yàn)殚L(zhǎng)媽媽這顆未被舊道德泯滅的愛(ài)心，使作者記起她，追念她。
在朝花夕拾的回憶中，作者多次寫(xiě)到封建教育的失敗和狹隘。如小時(shí)候，長(zhǎng)媽媽的故事里說(shuō)：“倘若有陌生人叫你的名字，你千萬(wàn)不可答應(yīng)他，以免那是害人性命的美女蛇”的這種提防陌生人，并假想他就是壞人的邏輯。
在朝花夕拾之間，我隨作者一起，回到“我”的童年時(shí)代，重新回味那些人和事。走過(guò)留學(xué)日本的求學(xué)過(guò)程，一起追憶失去的老友。沿著這條線(xiàn)索，我看到二十世紀(jì)初，以“我”為中心的一個(gè)個(gè)生活場(chǎng)景，人物的心理歷程，讀著每一個(gè)寓意深遠(yuǎn)回味無(wú)窮的結(jié)束句，我的心也隨著作者一起潮起潮落。
《魯迅經(jīng)典文集》讀后感4
我喜歡讀魯迅的作品，于是在與學(xué)生交換圖書(shū)的活動(dòng)中，我得到了一本《魯迅文集》。先生務(wù)實(shí)的風(fēng)格、質(zhì)樸的語(yǔ)言給我留下了深刻的印象，讀后感觸頗多。同時(shí)，又讓我產(chǎn)生了一種深深的憂(yōu)愁：當(dāng)個(gè)語(yǔ)文老師真難。
讀先生的作品時(shí)，我不自覺(jué)地在字里行間發(fā)現(xiàn)一些我們現(xiàn)在不常見(jiàn)的字與詞，比如：簡(jiǎn)捷、支支梧梧、橛著嘴、發(fā)見(jiàn)等等，我不能說(shuō)先生寫(xiě)了錯(cuò)別字，因?yàn)橄壬且粋�(gè)偉大的作家。但我想：現(xiàn)在，我這樣的糾正學(xué)生的錯(cuò)別字，不僅讓學(xué)生感到寫(xiě)作的壓迫，而且也許若干年之后，我們的子孫又要來(lái)給我們找錯(cuò)了。唉！當(dāng)個(gè)語(yǔ)文老師可真難！
讀到《從三味書(shū)屋到百草園》時(shí)，我讀到了這樣的一段話(huà)：我家的后面有一個(gè)很大的園，相傳叫作百草園�，F(xiàn)在是早已并屋子一起賣(mài)給朱文公的子孫了，連那最末次的.相見(jiàn)也已經(jīng)隔了七八年，其中似乎確鑿只有一些野草；但那時(shí)卻是我的樂(lè)園。
不必說(shuō)碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑椹；也不必說(shuō)鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周?chē)亩潭痰哪鄩Ω粠В陀袩o(wú)限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。翻開(kāi)斷磚來(lái)，有時(shí)會(huì)遇見(jiàn)蜈蚣；，倘若用手指按住它的脊梁，便會(huì)拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡(luò)著，木蓮有蓮房一般的果實(shí)，何首烏有擁腫的根。有人說(shuō)，何首烏根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來(lái)，牽連不斷地拔起來(lái)，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)有一塊根象人樣。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠(yuǎn)。
我不禁想到：嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膲坨R吾先生培養(yǎng)了一個(gè)中國(guó)最偉大的作家、思想家，可是，從先生的作品中卻發(fā)現(xiàn)先生雖然是北大的講師，在上海擔(dān)任編輯，他思考國(guó)人的精神的麻木，并深深痛恨著、可憐著國(guó)人的阿Q精神，思索著如何將國(guó)人引領(lǐng)出精神的沼澤，但是小時(shí)候的先生的快樂(lè)卻是在百草園中找尋螞蚱、蜈蚣。
年少的先生在講到自己博學(xué)的老師時(shí)，用了如何的詞語(yǔ)來(lái)描寫(xiě)老師可笑的動(dòng)作來(lái)。你看“我疑心這是極好的文章，因?yàn)樽x到這里，他總是微笑起來(lái)，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過(guò)去，拗過(guò)去�！庇谑�，我便疑心起先生的疑心來(lái)，我便疑心我的學(xué)生不知怎樣的來(lái)寫(xiě)我呢！我的嚴(yán)厲會(huì)不會(huì)扼殺了我的學(xué)生的快樂(lè)呢？我不禁嘆口氣：唉！當(dāng)個(gè)語(yǔ)文老師可真難！
但先生自己就是一個(gè)老師，從他憶起的劉和珍君，我發(fā)現(xiàn)先生雖然沒(méi)有告訴學(xué)生該怎樣做，但是先生用自己的精神感染了學(xué)生，使他們懂得人應(yīng)該做一個(gè)怎樣的人。由此可見(jiàn)，當(dāng)個(gè)語(yǔ)文老師可真難，因?yàn)橛邢壬陌駱�，我們前面的路還很長(zhǎng)。
《魯迅經(jīng)典文集》讀后感5
先生的書(shū)，與現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代有著不小的隔閡，我們小的時(shí)候就被要求閱讀先生的書(shū)，卻總覺(jué)得晦澀難懂，不僅是他的晦澀的白話(huà)文，還有他晦澀的思想，我們總是不歡迎先生的文章，我小時(shí)候也是這樣的，只是因?yàn)榭荚嚳歼@種文章，然而我們又讀不懂他到底想要講什么。前些日子，鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的，人們還想把先生的文章退出語(yǔ)文教材，小學(xué)、初中的教材被那些人刪刪改改，把先生的文章刪去了。這個(gè)浮躁的時(shí)代，似乎有些容不下先生這種批判性的，直擊痛處的，揭皮露骨的，如刀鋒冷厲的文章。我們只愿看這個(gè)世界在表面上有多么美好，對(duì)于那個(gè)黑暗面，我們總是捂著眼睛，捂住耳朵，作掩耳盜鈴狀，以為像鴕鳥(niǎo)似的就可以把困難、不足放在那里就能消逝。
我們終究太簡(jiǎn)單，思想太淺薄。
你看他的文章，赤誠(chéng)之心，對(duì)中國(guó)的熱愛(ài)，統(tǒng)統(tǒng)在對(duì)我們中國(guó)人的批評(píng)與揭露中體現(xiàn)的淋漓盡致，美國(guó)有寫(xiě)丑陋的美國(guó)人、日本有寫(xiě)丑陋的日本人，中國(guó)有先生寫(xiě)的丑陋的中國(guó)人，這不是對(duì)國(guó)人的詆毀，而是面對(duì)不足、差距、缺陷，是先生用文學(xué)，用一個(gè)個(gè)鮮活的'人物，理性地、現(xiàn)實(shí)地告訴我們，我們還有很多要做好的地方，我們還不夠努力，我們的生活還不夠好，我們的人民過(guò)得渾渾噩噩，思想還不夠深度；當(dāng)我有一天，終于不再厭煩先生晦澀的文字，認(rèn)認(rèn)真真地讀他的文字，讀他的思想，讀他對(duì)中國(guó)青年的熱切盼望，我能發(fā)現(xiàn)他是杰出的、卓越的、偉大的先鋒，心有所悟。他長(zhǎng)于敘事，長(zhǎng)于用細(xì)節(jié)刻畫(huà)人物。
對(duì)于退出教材，我的看法，自然也是不贊同的。倘若一味逃避著，不去用心閱讀，不去對(duì)社會(huì)的一切現(xiàn)象進(jìn)行反思，不去面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，那終究有什么用呢。我們讀書(shū)正是為了此，而不是在學(xué)校里混日子；中藥苦，難道就不喝了嗎，難道醫(yī)不好病嗎；忠言逆耳，難道就不聽(tīng)了嗎，難道說(shuō)出之后不能改正嗎；先生文章難，難道就不讀了嗎，難道沒(méi)有指出缺陷不足嗎！都是一個(gè)道理的，掩耳盜鈴，鴕鳥(niǎo)埋沙，正是說(shuō)的這件事。
先生是這個(gè)急速發(fā)展的歷史，快餐式文化橫流的時(shí)代的剎車(chē)，慢慢行駛，調(diào)整好方向再前行。鄭振鐸《悼魯迅》道：“沒(méi)有偉大人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大人物，而不知擁護(hù)、愛(ài)戴和崇仰的國(guó)家，是沒(méi)有希望的奴隸之邦。”
愿在先生之后時(shí)代的青年，能夠擺脫冷氣，像螢火蟲(chóng)般地發(fā)光，億億個(gè)螢火蟲(chóng)，便能使黑暗的天空照亮，光徹宏宇。那樣，先生，便能看得到了吧。
《魯迅經(jīng)典文集》讀后感6
最近讀了《魯迅經(jīng)典文集》，這是上學(xué)時(shí)代后第一次認(rèn)真閱讀魯迅先生的作品。其中的幾篇文章反映出了當(dāng)時(shí)社會(huì)大魚(yú)吃小魚(yú)，小魚(yú)吃蝦米的弱肉強(qiáng)食的嚴(yán)重行為，魯迅是浙江紹興人，原名周樹(shù)人，在這本文集里面包括了許多魯迅有名的作品，如：《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》、《野草》、《朝花夕拾》等等。
《吶喊》這篇小說(shuō)讓我印象最為深刻，其中有三篇文章看得我心中波濤洶涌。
其中有一篇文章叫《狂人日記》，主人公狂人是一個(gè)瘋言瘋語(yǔ)的人，可是就是因?yàn)樗寞傃辕傉Z(yǔ)，才反應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照，在這么一個(gè)恐怖的封建壓迫，許多人毫不留情地扭曲了一條條靈魂，在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)，在哪里還有純白的靈魂？那是發(fā)自?xún)?nèi)心的狂呼，是發(fā)自?xún)?nèi)心的吶喊，可是，在那種人吃人的環(huán)境下，竟然沒(méi)有人有勇氣的發(fā)出那樣的吶喊，狂人是幸運(yùn)的，正是因?yàn)樗莻�(gè)瘋子，所以他他擺脫了封建禮教對(duì)心靈的壓迫。
還有一篇是《明天》，這篇文章大概寫(xiě)的是一個(gè)叫單四嫂的人，她夫喪子幼，只能靠紡紗來(lái)維生，日出而作，日落而續(xù)。所以，只有她家的燈光是突兀的，其他的人早早就熄了燈，這樣的一個(gè)情景反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的人冷漠于扶弱，一副老死不相往來(lái)的樣子，令人心寒，在文中有一些特別典型的例子，比如咸亨酒店的掌柜和食客們，他們更多地愿意把閑錢(qián)花在吃喝玩樂(lè)上，而對(duì)貧弱者的救助卻不生一念。相反，還在貧弱者最悲痛欲絕的`時(shí)候又厚顏無(wú)恥地大加搜刮，在單四嫂給兒子辦喪事的時(shí)候，他們不但不關(guān)心弱者，還一分不能差的收他們家的錢(qián)。
最后一篇叫《一件小事》，文章很短長(zhǎng)但我的感觸卻很多。在故事中，車(chē)夫撞到了一個(gè)老女人，而老女人摔倒在地，“我”看了不以為然，而淳樸善良的車(chē)夫卻冒著大雪跑到老女人的面前，毫不躊躇，“我”將自己與低賤卑微的的車(chē)夫相比，卻覺(jué)得車(chē)夫如此偉大，而自己卻十分渺小，當(dāng)時(shí)的車(chē)夫身份是非常低微的，文化程度也不高，跟別提思想和內(nèi)涵了。魯迅先生如是說(shuō)：社會(huì)有黑暗面，這是無(wú)可否認(rèn)的，但它也有光明的一面，這些黑暗面當(dāng)然也只是五彩社會(huì)中的小部分。愛(ài)和關(guān)懷總是無(wú)處不在，在生活中也有像車(chē)夫那么善良的人，這些人擁有高尚的品質(zhì)，寬容的心態(tài)。是的，熱愛(ài)生活是看清生活苦澀仍不放下腳步。
《魯迅經(jīng)典文集》讀后感7
我喜歡各種風(fēng)格的散文，喜歡徐志摩的詩(shī)情畫(huà)意，喜歡莫泊桑的耐人尋味，喜歡巴金的自然真摯，最喜歡的是魯迅的深沉冷峻。魯迅先生的作品盡是他那憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的民族責(zé)任感，盡是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。他的言語(yǔ)犀利，他的作品尖銳有力，棄醫(yī)從文的他用文字讓在封建制度下的中國(guó)人民早日蘇醒，重整我中華威武!
身為新時(shí)代的大學(xué)生，在培養(yǎng)正確人生價(jià)值觀(guān)的時(shí)期，用魯迅的優(yōu)秀作品可以正確引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確理想，感受藝術(shù)的獨(dú)特，培養(yǎng)優(yōu)良的品質(zhì)。
他在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”這八個(gè)字深深用包含著對(duì)那個(gè)時(shí)期對(duì)中國(guó)人民的憐惜和悲傷。如果要問(wèn)我最喜歡《吶喊》中的哪部小說(shuō)的話(huà)，會(huì)毫不猶豫地選擇《阿Q正傳》 。他之所以家喻戶(hù)曉，是因?yàn)樗皩?xiě)出了一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的靈魂來(lái)”阿Q由于受到壓迫而要求革命，又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜�，最后還是被迫害死。這也是中國(guó)人民的最大弊病，也折射出當(dāng)時(shí)中國(guó)的嚴(yán)峻國(guó)情，在我讀過(guò)那么多的文學(xué)作品后，《吶喊》卻讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。
魯迅先生也陪我一起，搭上童年的時(shí)光機(jī)，從百草園到三味書(shū)屋，感受大自然的美妙。讀著充滿(mǎn)童趣的文字，享受著不時(shí)從文字里行間中透露出來(lái)的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫(huà)卷。趁大人不注意，鉆進(jìn)百草園，他與昆蟲(chóng)作伴，又采摘野果，然后與玩伴一起捕鳥(niǎo);聽(tīng)保姆長(zhǎng)媽媽講故事，想起百草園的`美女蛇，也會(huì)害怕的瑟瑟發(fā)抖;作者以一個(gè)孩子的眼光看世界，讀起來(lái)讓人感到親切，充滿(mǎn)熱情，在那個(gè)黑暗的社會(huì)背景下，看見(jiàn)先生對(duì)和平和自由生活的向往。
研讀了《拿來(lái)主義》這篇文章之后，我感觸頗多。周作人毫不留情地批判了中國(guó)地“閉關(guān)主義”和“送去主義”。中外的文化遺產(chǎn)在中國(guó)可謂是歷經(jīng)坎坷。我們要“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己拿來(lái)”。魯迅先生所提倡的“拿來(lái)”就是批判地繼承文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)該汲取外來(lái)文化中有益的東西，用于改造我們自己的文化，使中國(guó)文化不斷豐富和發(fā)展。二十一世紀(jì)的今天，英語(yǔ)成為必修課，圣誕節(jié)和情人節(jié)成為了青年男女的重要節(jié)日。在中外文化中吸取精華，才不會(huì)在現(xiàn)代化，信息化的時(shí)代中被淘汰!
是的，只要先生的書(shū)在，就一定有人讀，先生的思想和精神就會(huì)綿延不斷的傳下去。我眼中的先生是在漫長(zhǎng)的暗夜里的一位孤獨(dú)而執(zhí)著的行者，他在最深刻的孤獨(dú)里產(chǎn)生了最偉大的思想。歐陽(yáng)修說(shuō)過(guò)“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本”。書(shū)是知識(shí)的寶庫(kù)，是他，開(kāi)闊了我的視野，讀魯迅先生的文章可謂是受益匪淺
橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。魯迅精神并沒(méi)有隨著時(shí)間的推移被人們忘記，而是散到每個(gè)中華兒女的心里，激勵(lì)著我們直血現(xiàn)實(shí)，勇于反省自我，不斷前行。
《魯迅經(jīng)典文集》讀后感8
1881年9月，一個(gè)孩子在浙江紹興出生，他的哭聲與常人無(wú)異，體型甚比一般嬰兒小些。但誰(shuí)也無(wú)法料到，這個(gè)孩子將在幾十年后成為中國(guó)人的“民族魂”，點(diǎn)燃一束火光，一直影響至今。他就是魯迅。
古人云：“百無(wú)一用是書(shū)生�！逼鋵�(shí)不然。書(shū)生有一種硬度：骨頭最硬；書(shū)生有一種態(tài)度：凌云壯志；書(shū)生有一種志向：敢為天下先。先生棄醫(yī)從文，以一介書(shū)生，用一根筆桿子在當(dāng)時(shí)的社會(huì)力挽狂瀾。他不卑不亢，任意而道遠(yuǎn)。
讀此書(shū)，讓我感觸最深的是《祝福》中祥林嫂這一人物形象。
《祝福》是出自《彷徨》。一看到小說(shuō)集的名字，就可以知道當(dāng)時(shí)魯迅先生的心態(tài)。不是對(duì)革命產(chǎn)生了懷疑，而是反思。
于是，祥林嫂出現(xiàn)了。
她是不幸的婦女，那是誰(shuí)導(dǎo)致了她的不幸？是社會(huì)？是命運(yùn)？還是魯四老爺？
繼續(xù)往下細(xì)細(xì)賞讀，我最終發(fā)現(xiàn)了一群可怕的兇手－－四周和她同樣不幸的人，他們看似同情又冷漠的逼迫著祥林嫂……
這就是先生所說(shuō)的病態(tài)社會(huì)中人們的“看客”意識(shí)。祥林嫂便是一個(gè)典型形象。她被視為封建社會(huì)的“謬種”。她的悲哀正是魯迅先生的心聲啊！
《祝�！芬韵榱稚┻@個(gè)淳樸善良的農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女為主角，以及她一生的不幸，反映了辛亥社會(huì)以后中國(guó)的社會(huì)矛盾，舊社會(huì)中千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)?jì)D女共同的悲慘命運(yùn)：肉體遭受折磨，心靈與精神也受到荼毒。
眼神里透出悲劇命運(yùn)。樣林嫂從善良做人，勤快耐勞，到失去對(duì)生活的信心；從堅(jiān)忍頑強(qiáng)，到麻木遲鈍，只求死后平安的悲苦命運(yùn)的軌跡。它概括了祥林嫂一生的不幸，鮮明地表現(xiàn)了人物的遭遇和內(nèi)心世界的變化，從她的眼神變化中看到了舊制度一口一口地吞噬善良的勞動(dòng)?jì)D女，從而更加清醒的認(rèn)識(shí)到封建禮教人吃人的罪惡本質(zhì)。真可謂是“一圈眼神細(xì)刻畫(huà)，寫(xiě)盡人生悲苦命”�。�
我們?cè)俅螌⒔裹c(diǎn)放在先生身上。毛主席曾說(shuō)過(guò)，孔子是封建時(shí)代的圣人，而先生是現(xiàn)代社會(huì)的圣人�？梢�(jiàn)魯迅的地位如此之高，德高望重。凡是先生說(shuō)過(guò)的話(huà)，都將成為名言警句，治愈世人脆弱的`心靈。先生為草命吶喊，為革命仿徨，真的猛士是先生的化身！
我最敬佩先生的就是其強(qiáng)大的自我解剖能力和直視自己鮮血淋漓的勇氣，他隱沒(méi)于黑暗中，選擇燃燒自己，照亮此后多少青年的路。先生的話(huà)直到現(xiàn)在對(duì)我們的奮斗方向依舊可以起到幫助，依舊可以諷刺一些人。先生的精神就像一道光，需要我們一代代的點(diǎn)燃。
八十多年過(guò)去了，而我們依舊會(huì)從先生的書(shū)中學(xué)到某些，想起那短而整齊的豎發(fā)，一身樸素的長(zhǎng)衫，像隸書(shū)“一”的胡須。斯人已逝，但精神長(zhǎng)存！
魯迅先生，是真的猛士！
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