(精)《天道》觀后感

　　當(dāng)觀看完一部作品后，大家一定收獲不少吧，這時(shí)候最關(guān)鍵的觀后感不能忘了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編整理的《天道》觀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《天道》觀后感1

　　丁元英的一首自嘲：”本是后山人，偶做前堂客。醉舞經(jīng)閣半卷書(shū)，坐井說(shuō)天闊。大志戲功名，海斗量福禍。論到囊中羞澀時(shí)，怒指乾坤錯(cuò)�！笨梢�(jiàn)丁元英的十足的個(gè)人魅力，給觀眾留下了深刻的印象。而且他的過(guò)人之處在如下幾個(gè)方面顯得淋漓盡致。

　　一、對(duì)傳統(tǒng)文化的反思：

　　我們這個(gè)民族總是以有文化自居，卻忘了問(wèn)一句：是有什么文化是真理真相的文化還是弱勢(shì)文化是符合事物規(guī)律的文化還是違背事物規(guī)律的文化任何一種命運(yùn)，歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

　　中國(guó)的傳統(tǒng)文化是皇恩浩大的文化，它的實(shí)用是以皇天在上為先決條件。中國(guó)為什么窮窮就窮在幼稚的思維，窮在期望救主、期望救恩的文化上，這是一個(gè)滲透到民族骨子里的價(jià)值判斷體系，太可怕了。

　　傳統(tǒng)觀念的死結(jié)就在一個(gè)‘靠’字上，在家靠父母，出門靠朋友，靠上帝、靠菩薩、靠皇恩……總之靠什么都行，就是別靠自己。這是一個(gè)沉積了幾千年的文化屬性問(wèn)題，非幾次新文化運(yùn)動(dòng)就能開(kāi)悟。

　　二、文化屬性：

　　芮小丹問(wèn)，文化屬性沒(méi)聽(tīng)過(guò)這個(gè)詞，這個(gè)很重要嗎《天道》中丁元英說(shuō)，透視社會(huì)依次有三個(gè)層面：技術(shù)、制度和文化。小到一個(gè)人，大到一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族，任何一種命運(yùn)歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。

　　強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)者，弱勢(shì)文化造就弱者，這是規(guī)律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

　　三、孝道：

　　講責(zé)任本來(lái)就已經(jīng)錯(cuò)，說(shuō)孝道再加個(gè)美德就更是錯(cuò)，那應(yīng)該是血緣關(guān)系的本來(lái)，本該如此!孝順是到底個(gè)什么東西是美德，是非得把所有的干凈地兒弄臟了，才踏實(shí)的東西。

　　如果我孝順的口碑，是以我父親的痛苦和尊嚴(yán)為條件的話，我就真不知道我是個(gè)什么東西了。

　　養(yǎng)兒防老，那父母就是你天然的債權(quán)人。而且這種感情比山高比海深，你永遠(yuǎn)想的.就是還債報(bào)恩，所以這種文化就讓每個(gè)人都直不起腰來(lái)。而老人越是覺(jué)得養(yǎng)兒防老，就越容易覺(jué)得吃虧，心里就越苦。

　　四、五臺(tái)山論道：

　　這段是經(jīng)典中的經(jīng)典，也是拍成電視劇被刪減得最多的地方，五臺(tái)山智玄大師是如何評(píng)價(jià)丁元英：施主身上乃三氣居中，三分靜氣，三分貴氣，三分殺氣;還有一氣住與身中，游離心外----痞氣。

　　所謂真經(jīng)，就是能夠達(dá)到寂空涅槃的究竟法門，可悟不可修。修為成佛，在求。悟?yàn)槊餍�，在知。修行以行制性，悟道以性施行，覺(jué)者由心生律，修者以律制心。不落惡果者有信無(wú)證，住因住果、住念住心，如是生滅。不昧因果者無(wú)住而住，無(wú)欲無(wú)不欲，無(wú)戒無(wú)不戒，如是涅槃。

　　以貧僧看來(lái)，施主已經(jīng)踩到得道的門檻了，離得道只差一步，進(jìn)則凈土，退則凡塵，只是這一步難如登天。

　　五、布局思維：

　　在丁元英的布局中，丁元英從目標(biāo)，結(jié)果進(jìn)行倒推，用哪些城市做托，什么時(shí)間在哪個(gè)展廳做聲勢(shì)，甚至連對(duì)方起訴，打官司都是預(yù)計(jì)好的，所有的設(shè)計(jì)都是預(yù)期的，包括對(duì)劉冰，葉曉明，馮世杰他們的反應(yīng)也有所預(yù)測(cè)。

　　丁元英不僅僅精心設(shè)計(jì)了這個(gè)布局，而且對(duì)過(guò)程中的人、事、物做了預(yù)測(cè)，留存了一定的變量，并且有做好了相應(yīng)的對(duì)策。丁元英用這種布局迅速完成了三級(jí)跳，讓格律詩(shī)這匹黑馬，僅僅用了短短一年多的時(shí)間就走到了其它品牌多年都沒(méi)有走到的位置。

　　世界上最厲害的不是招數(shù)，不是策略，不是金錢和權(quán)力，而是……一種思維方式，掌握它的人都是商界高手，明白這些思維模式的人都可以倍增時(shí)間，倍增效率，并且能讓你看清一切布局中隱藏的秘密……

《天道》觀后感2

　　天道是一種文化屬性大指社會(huì)的文化歷史、宗教信仰；小指人的文化及受教育程度。

　　主人公丁元英是一個(gè)心理學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、思想家。他具有著不同的思維邏輯、處事風(fēng)格。他遵循天道、人道、法道。其道在與‘覺(jué)悟’。覺(jué)悟則不成方圓，即方中有圓；圓中有方。一個(gè)看似復(fù)雜的現(xiàn)象都是由若干個(gè)簡(jiǎn)單組成，人文在發(fā)展的過(guò)程中不斷的增加著各種色彩，而恰恰丟失了最寶貴的，也是最原始的簡(jiǎn)單，即文化屬性，脫離了天道。

　　丁元英是一個(gè)被世人看做‘鬼才’的人；而芮小單用劇中的話來(lái)講則是‘天國(guó)的女兒’，在擁有金錢、地位的同時(shí)干著一份天職的`工作。在世人眼中的兩個(gè)另類，得到了靈魂上的共鳴，從對(duì)方身上得到了自己想要的東西（元英一直尋找的簡(jiǎn)單，小單需要的理解、認(rèn)同），他們相愛(ài)了，他們的愛(ài)是‘天國(guó)之戀’。只有他們彼此才是懂對(duì)方的人，從靈魂深處達(dá)到了一定的思想境界。

　　芮小單一個(gè)活的簡(jiǎn)單、死的偉大的女人，在她身上把‘道’體現(xiàn)的是淋漓盡致。丁元英看得懂其他所有的人，但惟獨(dú)讀不懂她，只因她活的簡(jiǎn)單。

　　歐陽(yáng)是一個(gè)非常務(wù)實(shí)的女人，肖亞文則是一個(gè)非常理性的女人，三個(gè)不同的女人，代表著三種不同類別的成功女性。而她們的共同點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、思想獨(dú)立、生活獨(dú)立。

　　強(qiáng)勢(shì)的文化、倫理、道德逼死了林雨峰、小明，但他們?cè)诙≡�英那里得到了一塊凈土，找到了生命的歸宿，靈魂上得到了安慰。

　　我覺(jué)的這部電視劇你除了欣賞丁元英外，還喜歡其中的那三個(gè)女人及西安的文化、延安的壺口瀑布吧！

　　在生活中你也屬于另類。你是由元英的‘道’，林雨峰的英雄氣，父親的熏陶和自身的因素組成的。男人和女人是一個(gè)整體，“唯女子與小人難養(yǎng)也”是一個(gè)借口，相信你也會(huì)找到屬于自己‘天國(guó)之女’。

《天道》觀后感3

　　電視劇中最常聽(tīng)到的是文化屬性這個(gè)詞，我想作者寫這部劇的深層含義就是為了讓觀眾和讀者重新思考我們的文化屬性。重新的站在徹底的角度來(lái)思考很多我們常人觀念中的思考方式的電影。

　　丁元英的思想是自由的，但是他這種超乎自然平常的、有點(diǎn)冷漠的思想，給他的生活也帶來(lái)了很大的不便，不適合與一般人的親密關(guān)系。在這個(gè)傳統(tǒng)文化很重的社會(huì)，丁元英對(duì)傳統(tǒng)文化有著很大的成見(jiàn)，同時(shí)，他對(duì)世界對(duì)他人的`友好卻沒(méi)有得到一般人的認(rèn)同。他的“法即倒，道法自然，如來(lái)”的佛道思想，交叉結(jié)合了現(xiàn)代的科學(xué)理論，佛家思想，道教思想。同時(shí)，他看透世事是依靠自己掌握的自然法則，依靠法則辦事。

　　比如在電視劇的中心音響公司來(lái)實(shí)現(xiàn)王廟村的脫貧之前，用了很多的生活細(xì)節(jié)來(lái)展示丁元英這個(gè)角色。在其父親得了腦血栓之后，居然問(wèn)醫(yī)生的問(wèn)題是如何讓父親死，其在與母親討論養(yǎng)兒防老的這個(gè)觀念上，也是表達(dá)出了與傳統(tǒng)觀點(diǎn)大相徑庭的觀點(diǎn)。在前面的劇情中說(shuō)了，丁元英是一個(gè)超越常人思維，對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)文化有著極大成見(jiàn)的人�；蛟S是人家的思想擺脫了文化屬性的束縛，實(shí)現(xiàn)了真正的思想自由。

　　本電視劇的核心是格律詩(shī)公司的創(chuàng)造及其為王廟村脫貧的事件，實(shí)現(xiàn)扶貧的關(guān)鍵是殺富濟(jì)貧，就是使用市場(chǎng)的杠桿在音響市場(chǎng)找龍頭公司口中分一杯羹。充分利用了國(guó)內(nèi)發(fā)展不完全的農(nóng)村合作形式的工作坊的特點(diǎn)。在企業(yè)人的眼中看來(lái)，這是國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的不健全造成的。這也是印證了一句話硬幣永遠(yuǎn)有兩個(gè)面，有正面的必定會(huì)有負(fù)面，有優(yōu)點(diǎn)必定會(huì)有缺點(diǎn)。

　　同時(shí)，格律詩(shī)和樂(lè)圣之間的官司風(fēng)波中的三人急忙退股權(quán)的行為，說(shuō)明了很多人的法律觀念，電視劇直接斥責(zé)了很多人的法律觀念，認(rèn)為法律一定會(huì)尊重事實(shí)，保障正當(dāng)人的合法權(quán)益，其實(shí)，法律就是一個(gè)工具，保證生活在同一個(gè)社會(huì)中的人之間的運(yùn)作。

　　最后從劉冰的遭遇來(lái)看，貪欲吞沒(méi)了他，現(xiàn)在社會(huì)上不是很多貪欲滿滿的人，在前進(jìn)的道路上沒(méi)有注意到自己的行為，沒(méi)有反思自己，最后被自己的欲望給吞噬。是一個(gè)很為可怕的結(jié)局。

　　很是驚嘆十年之前的電視劇，其中蘊(yùn)含的觀念也更為開(kāi)放。真的很難相信這十年前的電視劇比現(xiàn)在的更為開(kāi)放。

《天道》觀后感4

　　人世間，音樂(lè)的純凈與靈魂的純凈高度契合。音樂(lè)可以穿透肉身，到達(dá)人的靈魂。最純凈的音樂(lè)可以到達(dá)靈魂的最深處，同時(shí)，靈魂可以在純凈的音樂(lè)里自由倘徉、舒展。音樂(lè)天然地具有介質(zhì)功能，可以讓來(lái)自不同方向的靈魂，在純凈的音樂(lè)世界里找到共同的棲息地，正如芮小丹與丁元英愛(ài)戀的初始地，是在極純凈的音樂(lè)世界的那間小屋。在那間小屋里，芮小丹純凈的靈魂與純凈的音樂(lè)完美契合。在同一間小屋里，丁元英孤傲而洞悉一切的靈魂需要音樂(lè)的純凈加以撫慰和滋潤(rùn)。

　　警官芮小丹是個(gè)聰明而智慧的女人，一點(diǎn)即通，自然隨性，天然的具有悟道的能力。天道是什么？是自然，是實(shí)事求是，是事物發(fā)展的規(guī)律。偏離實(shí)事求是，偏離規(guī)律的一切都是虛妄。因而，芮小丹這個(gè)自然隨性而有趣的靈魂的消失，無(wú)疑讓人傷感無(wú)限，一時(shí)難以釋懷�；蛟S，在芮小丹自己看來(lái)，肉體是生的一種形式，靈魂是生的另一種形式，肉體在或者不在，靈魂都在。

　　思維縝密的丁元英有極強(qiáng)的自我開(kāi)悟能力。在悟道的途中，不斷地發(fā)現(xiàn)世間規(guī)律。穿透紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，透析著社會(huì)，思想已經(jīng)站到了一個(gè)常人難以企及的高度，居高臨下地審視、解析、批判社會(huì)，同時(shí)又包容著世俗文化。他的理性有時(shí)近于冷酷，他的思辨游離于人鬼之間。他說(shuō)，透視社會(huì)要從三個(gè)方面分析：技術(shù)、制度、文化。我以為技術(shù)是中立的，本身不具有感情色彩，但技術(shù)又是具有感情色彩的人創(chuàng)造的，技術(shù)是規(guī)律的具化和衍生的產(chǎn)物，又可成為人類改造世界和征服世界的工具，通過(guò)對(duì)技術(shù)的剖析，可以展示人類文明發(fā)展的脈絡(luò)。制度是由代表著主流思想的群體角力的成果，多偏向理性色彩，用以規(guī)范和引導(dǎo)人們的思想和行為，制度的進(jìn)步也代表了人類文明的進(jìn)步。狹義上的文化，更多的是人類表達(dá)各類思想、觀點(diǎn)、情感、想象力的符號(hào)，是感性的舒展，同時(shí)又是培養(yǎng)理性的溫床，文化的繁榮有助于人類思想疆域的擴(kuò)展。

　　丁元英為了滿足芮小丹的愿望，才有了他對(duì)元廟村的扶貧之舉。但此舉是否為殺富濟(jì)貧呢？為了求得心安，他和好友韓楚風(fēng)造訪了五臺(tái)山高僧。才有了以下扶貧的論道：扶貧之道若以次第而分，可分為三個(gè)層面，一、天上掉餡餅的神話，實(shí)惠、破格，是為市井文化。二、最不道德的道德，是為哲人文化。三、不打碎點(diǎn)兒東西，不足以緣起主題，大智大愛(ài)，是為英雄文化。一開(kāi)始，這場(chǎng)扶貧工作以哲人文化破題。元廟村的農(nóng)民以不要命、不分年齡、只講生存法則的吃苦精神加廉價(jià)的勞動(dòng)成本，擊敗了城市工業(yè)化生產(chǎn)的正規(guī)軍，可視為不道德的行為。但這種行為又讓一個(gè)村莊的農(nóng)民擺脫了貧困，又可被視為道德行為。最后，農(nóng)民軍與正規(guī)軍擁抱在了一起，以英雄文化收官，成就了丁元英的大智大愛(ài)。

　　樂(lè)圣音響公司掌舵人——林雨峰是個(gè)銳利的人。他公司的口號(hào)是“只有矛，沒(méi)有盾�！边@口號(hào)本身違背了自然存在的定律。人們常說(shuō)，沒(méi)有矛盾就沒(méi)有生活。矛和盾，既矛盾又統(tǒng)一，互為辯證依存。一個(gè)鋒芒畢露，過(guò)于銳利的人，必然也是一個(gè)易折的人。人若只有矛，而沒(méi)有盾，相當(dāng)于未設(shè)置自我防御機(jī)制。當(dāng)林雨峰被格律詩(shī)公司這把小小的矛刺痛后，感覺(jué)自己的'心赤裸裸的，無(wú)處安放，于是選擇自我毀滅。而音響行業(yè)霸主——伯爵公司敏感敏銳，居安思危，進(jìn)退有余，耐人尋味，值得深思和學(xué)習(xí)。

　　對(duì)于可以信任的人繼續(xù)選擇信任，會(huì)得到福報(bào)，類似于人們常說(shuō)的傻人有傻福，正如歐陽(yáng)雪。一心想著為村莊脫貧，不忘初心，始終保持著善良底線的人，會(huì)得到福報(bào)，正如馮世杰。一直在悟道的路上，并且積極主動(dòng)進(jìn)取的人，會(huì)獲得福報(bào)，正如肖亞文。

　　葉曉明是個(gè)聰明的人，但卻不是一個(gè)智慧的人。他有獨(dú)立的分析和判斷能力，但對(duì)未知和風(fēng)險(xiǎn)充滿了恐懼。只要未知和風(fēng)險(xiǎn)超出了他認(rèn)知的范疇，他就秉持保守和可控原則。

　　人的欲望有積極的一面，也有消極的一面。當(dāng)一個(gè)人的欲望上升或者膨脹到自己無(wú)法控制時(shí)，就會(huì)顯示出它殺傷性的一面，反映出來(lái)的現(xiàn)象就是精神的自我折磨或肉體的自我毀滅，也可能是對(duì)他人的傷害。劉冰是那個(gè)從井底爬到井沿的人，還沒(méi)看清花花世界，就掉回了井底。但是，他不甘心，他認(rèn)為他的不幸是別人的過(guò)錯(cuò)。于是他放棄了丁元英給他的自我救贖的稻草，企圖以自己的方式重新爬到井沿，但很不幸，這一次他掉下來(lái)摔死了，他無(wú)法自控的貪欲心魔操縱了他的肉體，救贖的稻草反而成了壓死駱駝的最后一根稻草。

　　有人總結(jié)過(guò)，中國(guó)文化中的儒家側(cè)重于孝道，佛家致力于慈悲為懷之善業(yè)，道家追求的是自然及人與自然的和諧。道教的自然不免讓人想到老子的一句話“無(wú)為而治”，無(wú)為并非無(wú)所作為，而是順其自然，按規(guī)律辦事。丁元英在父親重病的態(tài)度上，追求道家的自然，但卻偏離了儒家的孝道，不免讓人覺(jué)得冷酷。對(duì)元廟村的扶貧是一項(xiàng)善業(yè)，但是否有違天道？刻意破土，由天自然，從善如流，善業(yè)讓道的自然光芒四射。

　　總之，《天道》像是一面鏡子，可以用來(lái)照一照自己心靈的凈土，是純凈的還是被污染的？另一方面，如果你能深入思考，亦可拔高自己思考人性和社會(huì)的高度。

《天道》觀后感5

　　怎么說(shuō)呢這部電視劇總體是不錯(cuò)的，它的劇情主題還是很不錯(cuò)的，它所宣揚(yáng)的是人間的正義。它并不象時(shí)下某一些影視作品中講一些亂七八糟的愛(ài)情觀，當(dāng)然這是主題的不同才有的結(jié)果，也正是我喜歡的原因。劇中的人物之間的情感很真摯，沒(méi)有不道德的成份，導(dǎo)演選角還是很成功的。下面還是從劇中人物一個(gè)一個(gè)談起。

　　芮小丹——?jiǎng)≈械呐�一�?hào)，家世很好，在世俗眼里不可能去當(dāng)刑警，否則就是病態(tài)了，然而她卻偏選擇了當(dāng)刑警。可以這么說(shuō)一個(gè)好的警察會(huì)付出很多，而當(dāng)刑警則是要付出更多，當(dāng)個(gè)好的刑警則是要付出更多更多。為什么呢，可能是因?yàn)樗�的本性有關(guān)，重情義夠朋友，講正義幾乎是個(gè)完人了，在27歲時(shí)因?yàn)檎�義獻(xiàn)出了生命，雖說(shuō)這種事現(xiàn)實(shí)生活中不一定存在，然而在這部戲中發(fā)卻是那樣的自然，并且正是如此才會(huì)讓人更感動(dòng)，平時(shí)她并不是說(shuō)自已當(dāng)刑警是有多么高尚的動(dòng)機(jī)說(shuō)是為了生活，其實(shí)不然她的家庭經(jīng)濟(jì)生活是很好的，父母的經(jīng)濟(jì)能力都很好，這樣只能說(shuō)來(lái)是她為了自己的一種精神追求，一種理想和信念的追求。和其他無(wú)關(guān)。對(duì)于愛(ài)情她是更執(zhí)著，她向往真正的感情，而且一旦真愛(ài)到來(lái)，她是那么的勇感。她對(duì)丁元英的愛(ài)可以說(shuō)是一心一意的。那算得上是一份很真誠(chéng)的愛(ài)，在這個(gè)愛(ài)情有太多的相互理解和包容，而現(xiàn)在人們最缺的也就是那種人與人之間的理解和包容了，因?yàn)殡y得所以感動(dòng)。因?yàn)橛凶類?ài)的人，和為了最愛(ài)的事業(yè)，一個(gè)警察的使命而牲犧的。劇中她雖然死了可是她死得無(wú)怨無(wú)悔，心中是那樣的坦然和滿足，帶著一份永恒的依戀，她才是天國(guó)的女兒。

　　丁元英——?jiǎng)≈械哪幸惶?hào)，他的思想有深度，但卻不被這個(gè)世俗所接受，連他的家人也不能理解他，在這個(gè)世界只有極少數(shù)人能理解他，當(dāng)然在他堅(jiān)強(qiáng)的背后還有一顆軟弱的心，當(dāng)他最愛(ài)的女人去世的時(shí)候他心痛到吐血。他是一個(gè)幾乎無(wú)所不能的人，然而命運(yùn)中有的事仍然是他不能改變的，他能從事業(yè)的最高峰時(shí)因?yàn)樗�的良心而放棄最賺錢的事業(yè)，他可以與事無(wú)爭(zhēng)地過(guò)日子，他也是最重義氣的一個(gè)人，在他只有16萬(wàn)元錢的時(shí)候，他可以一次性借給人15萬(wàn)元，困難的時(shí)候他寧肯賣掉自己喜愛(ài)的唱片而不愿給朋友添麻煩，對(duì)于孝不孝這個(gè)問(wèn)題他的思考是理性的有別于傳統(tǒng)，這個(gè)觀念和豐子愷的一篇文章很相似，——“養(yǎng)兒不一定要防老，如果是那樣就變味了，子女和老人之間可以是友誼性的，但是卻不是必然的義務(wù)。當(dāng)然這個(gè)中間還有一個(gè)道德的問(wèn)題見(jiàn)死救不救，他認(rèn)為能救則救，盡一切都要去救。然而救不了再救就沒(méi)有什么意義了，”其實(shí)他對(duì)于女人不是不愛(ài)而是他擔(dān)心遇不到懂他的人，所以為了不讓人傷害而不敢去愛(ài)。如果一旦遇上了他還是會(huì)愛(ài)的，因?yàn)樗�太理性了，他�?duì)音樂(lè)的理解也是非同凡人的，對(duì)于音樂(lè)的追求也是普通人不能理解的，飯可以隨便吃但是不能沒(méi)有音樂(lè)。還有就是對(duì)茶、煙、酒。這是一個(gè)愛(ài)好問(wèn)題。在劇中是他是一個(gè)有大智慧的人，所以他才對(duì)生活中的一些小事無(wú)所謂。他倍受爭(zhēng)議時(shí)也不去辯解�！叭硕寂滤�，不但怕死生老病死人人都怕，然而怕有什么用呢并不是因?yàn)榕戮湍鼙苊猓�只有冷靜智地去面對(duì)�！彼�追求的'是一種道的境界而且是最高的境界—天道，也就是神道。我的感受道的第一重是人道，然后是王道，最高的是天道，最不好的是魔道。而對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)人道都不一定能參透。成神成魔都很難。并且神魔有時(shí)也很難分清。神道的另一個(gè)極端就是魔道。神往往因?yàn)橐荒钪�差神也就變成了魔了。“更高�?jí)的哲人獨(dú)處著，這并不是他想孤獨(dú)，而是在他的周圍找不到他的同類�！�

　　肖亞文——一個(gè)很精明的女人并且不失正義，因?yàn)槿绱瞬胖档靡惶�。朋友之間最重要的就是能理解和信任。還有一點(diǎn)是她很冷靜，務(wù)實(shí)并且善于和敢于抓住機(jī)遇。最深刻的一句話“如果賠光了大不了再去打工”。當(dāng)然她并不是盲目的，她是有把握的。不過(guò)這也很要有勇氣的。

　　韓楚風(fēng)算是一個(gè)成功人士。有義氣，對(duì)于丁元英他是一個(gè)能懂他的男人。

　　歐陽(yáng)雪——一個(gè)關(guān)鍵時(shí)候很果斷的女人，在格律詩(shī)最艱難的時(shí)候因?yàn)樘囟ǖ脑�因她一個(gè)人承擔(dān)了所有的重?fù)?dān)。最終好人還是有好報(bào)。她成功了。

　　馮世杰—一個(gè)老實(shí)的而沒(méi)有主見(jiàn)的人，他的心眼不壞，所以最困難的時(shí)候他沒(méi)有只想到他自已一個(gè)人，只是他沒(méi)有主見(jiàn)，最后由于特定的原因他的付出還是得到了回報(bào)。

　　葉曉明——有些小聰明，只是聰明反被聰明誤。還不算是個(gè)很無(wú)恥的人，最起嗎還有自知之明。

　　劉冰——應(yīng)是一個(gè)最失敗的人，他的致命特點(diǎn)是他太貪了并且沒(méi)有自知之明，最后也是自己把自己送上了絕路。

　　林雨峰——失敗的梟雄，只能這么說(shuō)他因?yàn)樗�只有死的霸氣而沒(méi)活的勇氣，在他成功后而得意忘形。進(jìn)攻、進(jìn)攻、不懂得居安思危。要知道這個(gè)世界有矛就有盾，是并存的如果只有矛而沒(méi)有盾那是不完整的世界，不懂這個(gè)道量的人就注定要失敗。當(dāng)然他最后沒(méi)有走上一個(gè)極端，而是選擇用死亡來(lái)承擔(dān)錯(cuò)誤。

　　對(duì)于劇中三個(gè)非正常死亡也有三種不同的意思，芮小丹的死是正義之死她死得安心坦然，讓人敬佩雖死猶生。林雨峰的死只能說(shuō)他是無(wú)可奈何有點(diǎn)悲涼的成份在里面，卻不能說(shuō)是悲狀。劉冰的死只能說(shuō)貪心不足自找死路了，并不是別人沒(méi)給他機(jī)會(huì)只是他太貪了。

《天道》觀后感6

　　多年不追劇的我，在朋友海濤的推薦下，用周末整整兩天的時(shí)間看完了二十四集電視連續(xù)劇《天道》，之所以著迷，是因?yàn)椤短斓馈肥且徊坎豢啥嗟玫暮脛。瑒≈袑?duì)物質(zhì)、文化、愛(ài)情、人性、生死、天道幾個(gè)方面深入淺出的評(píng)價(jià)，能讓人看到不一樣的東西，聽(tīng)到不一樣的聲音，引人深思，覺(jué)悟。

　　影片一開(kāi)頭，就是一場(chǎng)精彩的槍戰(zhàn)，一聲爆炸，交代了年輕女警官芮小丹在執(zhí)行任務(wù)中偶遇逃犯，殊死搏斗中雙腿被炸斷，半邊臉嚴(yán)重毀容，最后失血過(guò)多殉職。接著是女主人公的旁白，“27歲的那個(gè)夏天我死了，但是我心中卻是如此坦然和滿足。帶著一份永恒的愛(ài)戀走向天國(guó)……”故事徐徐拉開(kāi)帷幕。我向來(lái)喜歡圓滿的結(jié)局，這個(gè)故事一開(kāi)頭就讓女主的生命戛然而止，讓人心生壓抑。本想就此打住不看了，但心中又有一些好奇?女主人公為什么要犧牲?她犧牲的意義何在?直到看完全劇，我才豁然明白，她的離去不僅僅是因?yàn)楣�職，這是她的職業(yè)使命使然，也是對(duì)唯美愛(ài)情的成全，她無(wú)法用殘缺的自己去面對(duì)自己深愛(ài)的戀人，已死成全，讓愛(ài)永恒。

　　電視劇《天道》演繹了1995年丁元英(男主角)在柏林解散私募基金，回到中國(guó)某古城隱居，與年輕女警官芮小丹(女主角)結(jié)識(shí)。芮小丹被丁元英的個(gè)性和才華吸引，心生愛(ài)慕，兩人擦出激情的火花。之后，為了送給芮小丹一個(gè)神話禮物，丁元英以非常規(guī)的“劫富濟(jì)貧”方式幫助王廟村扶貧，從而引發(fā)社會(huì)各色人等在同一文化屬性下展現(xiàn)出來(lái)的不同人性的故事。

　　天下之道論到極至，是百姓的柴米油鹽。人生冷暖論到極至，是男人和女人的一個(gè)情字。丁元英與芮小丹的愛(ài)情看似悲情但卻唯美，可遇而不可求，隨緣，惜緣。

　　劇中的丁元英是一個(gè)神一樣的存在，商界奇才，洞悉人性，喜歡參禪論道。肖亞文對(duì)自己老板的評(píng)價(jià)是：說(shuō)他是鬼是魔都可以，就是不是人。因?yàn)樗�跟正常人的思維顛倒，說(shuō)鬼話，辦鬼事，倒行逆施。在商界，同行對(duì)丁元英的評(píng)價(jià)有兩個(gè)字：鬼才。留學(xué)世界名校，經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士。高學(xué)歷，高智商，經(jīng)商，運(yùn)籌帷幄，謀篇布局;做人，低調(diào)內(nèi)斂，能屈能伸。他愿意花四十萬(wàn)裝置一套音響，也能坐路邊攤吃兩塊一碗的餛飩。關(guān)于親情，他有這樣一番論調(diào)：如果養(yǎng)兒為了防老，就別說(shuō)母愛(ài)有多偉大。養(yǎng)來(lái)養(yǎng)去還是為自己，那是交換。講責(zé)任本來(lái)就已經(jīng)錯(cuò)了，說(shuō)孝順再加個(gè)美德就更錯(cuò)了，那應(yīng)該是血緣關(guān)系的本來(lái)。關(guān)于女性，他認(rèn)為：女人是形象思維的典范，辯證思維的障礙。因此，他對(duì)女人怕而遠(yuǎn)之，直到遇到紅顏知己芮小丹。他自知與中國(guó)傳統(tǒng)文化格格不入，總想找個(gè)地方，一個(gè)人呆著，喝喝茶，聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)，沒(méi)有主義，沒(méi)有觀念沖突，誰(shuí)也別妨礙誰(shuí)。于是，從私募基金賺錢一筆足以支撐這種生活的錢后，讓肖亞文給他安排個(gè)清凈地。于是，有了古城、芮小丹，有了圍繞音響產(chǎn)生的悲歡離合。在丁元英身上，可以讀到尼采一句話：更高級(jí)別的人獨(dú)處著，這并不是因?yàn)樗�想孤�?dú)，而是因?yàn)樵谒�的周圍找不到他的同類�?/p>

　　王陽(yáng)明在他的《傳習(xí)錄》中說(shuō)，“當(dāng)行則行，當(dāng)止則止，當(dāng)生則生，當(dāng)死則死，斟酌調(diào)停，無(wú)非是致其良知，以求自慊而已�！蔽渲炯t老師的心理學(xué)課程有句話也說(shuō)，生命的意義在于成為你自己，而芮小丹的人生就是一個(gè)很好的詮釋。她年輕貌美，明明已經(jīng)取得德國(guó)居留權(quán)，卻選擇回到犄角旮旯里的古城，報(bào)考活累錢少還危險(xiǎn)的警察職業(yè)。這種生存狀態(tài)在常人眼里屬于病態(tài)。只有丁元英讀懂了她，“你的生存狀態(tài)不是病態(tài)，用佛教的話說(shuō)實(shí)自性，無(wú)所掛礙，是自在。自在是什么?就是解脫!你是想到了就做，該拿的拿，該放的放，自性作為，不昧因果�！避切〉ど�活狀態(tài)的真相，讓他這個(gè)越想活個(gè)明白就越不明白的、眾人眼里的明白人，自愧不如。芮小丹愛(ài)上丁元英后，即便知道后面可能是地獄，還是奮不顧身地去愛(ài)了。家人提醒她，那么厲害的男人，恐怕駕馭不了。她卻認(rèn)為，愛(ài)情沒(méi)有駕馭一說(shuō)�！澳軌蝰{馭的，不用駕馭，不能駕馭的，又何須駕馭�！泵鎸�(duì)愛(ài)，芮小丹不貪不癡，不幻想天長(zhǎng)地久，她對(duì)丁元英說(shuō)：“咱倆活得不一樣，我活得很簡(jiǎn)單，你活得太復(fù)雜，不是平行的兩條線，是交叉而過(guò)，這于我已經(jīng)夠了�！彪m說(shuō)不奢望，可她還是有所計(jì)劃：再在警隊(duì)干一年，然后去法蘭克福留學(xué)，按丁元英的'建議讀編劇，學(xué)上十年八年，用她的方式告訴世人，神就是道，道就是規(guī)律，規(guī)律如來(lái)，按規(guī)律辦事的人就是神。到時(shí)候，她一邊學(xué)習(xí)，一邊在自家餐廳打工，同時(shí)陪伴母親，每到周末，就去丁元英所在的柏林，與他保持一個(gè)不遠(yuǎn)不近的距離。但世事總是難料，在一次出差過(guò)程中，芮小丹在山路上偶遇逃犯。行動(dòng)前，她給丁元英打了一個(gè)電話，說(shuō)的卻是當(dāng)時(shí)面臨的情況，沒(méi)等對(duì)方回復(fù)，她就掛了。她和他都明白，這個(gè)電話，相當(dāng)于告別。所以，丁元英縱然千萬(wàn)個(gè)不舍，卻未發(fā)一言，更沒(méi)阻攔。因?yàn)樗�知道，也只有他知道，芮小丹是怎樣一個(gè)人。電視劇最能打動(dòng)我的一幕，是丁元英知道芮小丹犧牲后，還能安安靜靜地泡功夫茶，極其莊重的走著程序，就在他喝下一口茶后，跑到衛(wèi)生間吐了血，痛到極致，便是五臟俱裂�？吹侥且荒唬�我也幾度哽咽，透過(guò)屏幕，我能感受到失去摯愛(ài)后那種入骨入髓的痛楚。

　　《天道》中讓人耳目一新的還有對(duì)文化屬性思考。文化屬性是什么?引用丁元英的話，“透視社會(huì)依次有三個(gè)層面，技術(shù)、制度和文化。小到一個(gè)人，大到一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族，任何一種命運(yùn)歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)者，弱勢(shì)文化造就弱者，這是規(guī)律。也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移�！睆倪@句話可以看出，丁元英看到了文化屬性對(duì)人生命運(yùn)的影響。強(qiáng)勢(shì)文化就是遵循事物規(guī)律的變化，弱勢(shì)文化就是以對(duì)強(qiáng)者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。這也就有了后來(lái)的王廟村扶貧故事，及井里井外的故事。

　　先來(lái)看看井里的三個(gè)發(fā)燒友，他們一同抓住了機(jī)遇，但最終歸宿不同。

　　劉冰是一個(gè)幻想一夜暴富，坐享其成的小角色，為了生存，開(kāi)過(guò)出租，當(dāng)過(guò)跑堂，后來(lái)開(kāi)了爿唱片店，生意半死不活地挨著。機(jī)緣巧合，他有幸和葉曉明他們一起，在丁元英指點(diǎn)下創(chuàng)辦起音響公司�？伤�并不做實(shí)事，自封了“辦公室主任”頭銜，開(kāi)著公司寶馬，到處?kù)乓�，貪慕虛榮。為了能夠得到虛妄的榮華富貴，最后出賣人格，背信棄義，幻想借此文件遏住別人命門，力纜狂瀾，從此出人頭地，實(shí)際上，那是為自己推開(kāi)了地獄之門，趴在井沿患上了精神絕癥，最終落個(gè)跳樓自殺的悲劇。

　　葉曉明在古城開(kāi)了一家音響店，為人熱情，經(jīng)營(yíng)之下積累了些許生意場(chǎng)上的人脈。潮流更迭，迫使他考慮關(guān)門。機(jī)緣巧合，芮小丹去他店里購(gòu)買音響，交談之間，提到丁元英家里那套“能夠播放清澈女聲”的高檔音響，于是便結(jié)識(shí)了高人丁元英。葉曉明能夠慧眼識(shí)人，出謀劃策，及時(shí)抓住機(jī)遇，借高人的力來(lái)創(chuàng)自己的業(yè)。因?yàn)槁斆鳎��?dāng)別人對(duì)丁元英在音響展會(huì)上將自家產(chǎn)品大幅度降價(jià)這一決策感到一頭霧水時(shí)，他能分析出丁的真實(shí)用意。同樣因?yàn)槁斆�，他一葉障目，關(guān)鍵時(shí)刻只看眼前利益。所以，當(dāng)他收到競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的起訴書(shū)時(shí)，為避免牽連，連夜退出公司股份。當(dāng)他退股的那一刻，也是他爬到井沿、卻自動(dòng)放手掉下去的那一刻。認(rèn)知能力的有限，注定他無(wú)法看深看遠(yuǎn)，無(wú)法看懂丁元英的布局。野心，讓他胸懷大志。格局，讓他坐井觀天。正所謂聰明反被聰明誤!

　　馮世杰與以上二人都與王廟村有關(guān)聯(lián)，也都是創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)一員，而且都是小人物，都熱愛(ài)音響，都想創(chuàng)業(yè)賺錢，也都抓住了丁元英這個(gè)機(jī)遇。他借力帶動(dòng)自己所在貧困村發(fā)家致富，基于這點(diǎn)初衷，退股后，他決定用個(gè)人股份保住村里那些機(jī)械設(shè)備。因?yàn)樗�知道，一群農(nóng)民，沒(méi)錢沒(méi)技術(shù)，建立一套生產(chǎn)體系不容易。馮世杰比劉冰多了做人的忠厚，比葉曉明多了做人的反省。三人中只有他，在意識(shí)到事情真相后，自我批評(píng)是“爛泥扶不上墻”。所以也就有了后來(lái)的格律詩(shī)音響公司與王廟村的再次合作，馮世杰也是趴在井沿最久的人。

　　再來(lái)看看井外的歐陽(yáng)雪與肖亞文，都是普通男性不能比肩的優(yōu)秀人才。

　　歐陽(yáng)雪，坦誠(chéng)、熱情、真誠(chéng)，是芮小丹從小一起長(zhǎng)大的朋友。她從擺餛飩攤做起，后來(lái)拉了芮小丹合開(kāi)飯店，小打小鬧，一年幾十萬(wàn)，也挺知足。機(jī)緣巧合，她和那幫音響發(fā)燒友走到一起，成為格律詩(shī)音響公司名義上的董事長(zhǎng)——只出資，不管事。她和馮世杰他們一樣，認(rèn)知所限，想不到深遠(yuǎn)處。所以，董事長(zhǎng)的職位，在她，坐得有喜有悲，有驚無(wú)險(xiǎn)。直到塵埃落定，肖亞文接手這一攤事，她總算能心安理得地做回飯店總經(jīng)理。用她自己的話說(shuō)，“除了開(kāi)飯店，別的什么都不會(huì)，所以，只有讓我在飯店呆著，心里才踏實(shí)�！痹诙≡�英眼里，歐陽(yáng)雪是個(gè)實(shí)在人。他離開(kāi)古城之前，特地囑咐肖亞文，“沒(méi)什么特別的事，就別去打擾歐陽(yáng)雪，讓她安安心心經(jīng)營(yíng)自己的飯店�！睂�(shí)在人，從不癡心妄想，踏踏實(shí)實(shí)做事，誠(chéng)誠(chéng)懇懇為人。有多大的能耐，就吃多大碗飯。

　　肖亞文，受過(guò)高等文化教育，做過(guò)丁元英助理，有著律師的縝密思維和商人的精明頭腦，在無(wú)依無(wú)靠的背景下，通過(guò)分期購(gòu)房成為有產(chǎn)一族，在馮世杰、葉曉明、劉冰退股后，在格律詩(shī)公司表面看起來(lái)最危險(xiǎn)的時(shí)刻，肖亞文當(dāng)機(jī)立斷，買下三人退出的所有股份。很快，她一躍成為公司最終的大股東。她的過(guò)人之處在于，建立在學(xué)識(shí)與認(rèn)知基礎(chǔ)之上的會(huì)看人、明事理。會(huì)看人，讓她透過(guò)丁元英，揣摩到事物真相;明事理，讓她審時(shí)度勢(shì)，能夠做出正確抉擇。在她眼里，丁元英雖有魅力，對(duì)女人而言并“不實(shí)惠，沒(méi)有女人想要的那些東西�！被�于這點(diǎn)考慮，她理性又自持地將丁元英定位在熟人與朋友的位置，以確保其價(jià)值。于所經(jīng)之事，步步為營(yíng);于男女之情，冷眼觀之。肖亞文活得格外現(xiàn)實(shí)。歸根結(jié)底，還是文化屬性的不同，決定了不同的人生結(jié)局。

　　最后用丁元英在劇中的一句話結(jié)尾吧，“悟，悟道休言天命;修行勿取真經(jīng)。一悲一喜一枯榮，哪個(gè)前生注定。袈裟本無(wú)清靜，紅塵不染性空，幽幽古剎千年鐘，都是癡人說(shuō)夢(mèng)!”你我皆是凡人，匆匆人事一遭，不昧因果，自在隨性，做一個(gè)真實(shí)的自己就好!

《天道》觀后感7

　　最近看了《天道》，感觸頗深。很想知道作者豆豆是誰(shuí)，是個(gè)什么樣的人。

　　于是我開(kāi)始在各大搜索引擎里搜羅這個(gè)人。在幾乎翻了個(gè)底兒朝天后，我的唯一收獲就是她是個(gè)女人以及她的其他作品。在當(dāng)今這樣一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，對(duì)于她這個(gè)級(jí)別的所謂文化人，在網(wǎng)絡(luò)上的信息應(yīng)該是一抓一大把的。

　　想想，比起把自拍照片和視屏放到網(wǎng)上嘩眾取寵的人，豆豆的確沒(méi)有同流合污的必要。她能寫出《遙遠(yuǎn)的救世主》就足以證明和體現(xiàn)自己鶴立雞群的思想高度了。

　　之后我便開(kāi)始在卓越、當(dāng)當(dāng)、淘寶上想買一本05版的，全部脫銷。很想概括一下《天道》，但不知從何說(shuō)起來(lái)的恰當(dāng)。本以為丁元英是一個(gè)出世之人，看來(lái)不是。這也許就是他不是人也非神的`緣由吧。對(duì)他最好的定義只能是鬼，是極品混混。說(shuō)他是鬼，他的思想不能僅僅歸結(jié)于學(xué)識(shí)，而是悟，悟的是道神及道，道法自然，如來(lái)，在覺(jué)悟中得到自我價(jià)值的認(rèn)同，得到升華。

　　他能夠站在局外的一片高地，凌駕于眾人之上，拿捏著世事的偶然與必然，精確勢(shì)態(tài)的走向和人的心理。說(shuō)他是極品混混，他從不干一些實(shí)事或者說(shuō)是具體得不能再具體的瑣事，因?yàn)樗�不需要，他的朝圣者，饑渴之眾�?huì)為能替這個(gè)人辦任何一點(diǎn)事而踏實(shí)。他幾乎不向人提要求和索取什么幫助，在自我意識(shí)上便高人一等。物質(zhì)生活簡(jiǎn)單得可以到極致，但精神的慰藉和寄托或者說(shuō)宣泄則要求甚高，絕不是什么平庸之輩可以效仿的。他是用思考混事的魔。

　　他與出世的境界只有一步之遙，正如他自己所說(shuō)的：我痞性太重。那一步正如一步登天之不可及。我一直認(rèn)為，多數(shù)想要出世的人必先入世，在混沌中攪個(gè)昏天黑地，在起起伏伏中體味過(guò)人生，超越了泛泛的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，最終才能到達(dá)新的起點(diǎn)。

　　這個(gè)世道的蕓蕓眾生都在忙著擠入世事，在邊緣徘徊。道，為事物的自然規(guī)則，道法如來(lái)勢(shì)不可擋，按規(guī)則辦事的是神。那么芮小丹是什么樣的人呢？是天國(guó)的女兒?jiǎn)�？或許吧。生活中的丁元英少有，小丹可謂鳳毛菱角。我，努力想讓自己明白，痛苦煎熬；我嘗試著糊涂，為時(shí)已晚。不知道自己是誰(shuí)的，就是自己。知道自己是誰(shuí)的，已經(jīng)不是自己了。小丹，活得自性，自在，也就是解脫。這種解脫，拿起一些，放下一些，都是自在。許多人討論她的死，且不去評(píng)論她該死是活。

　　她的死有其必然性也是可以為也可不為的。只有與歹徒放手一搏的才是真正的芮小丹，因?yàn)樗�是刑警。在我們看�?lái)，她可以有很多選擇。但有時(shí)人就是如此，在那時(shí)，容的她分析利弊，權(quán)衡輸贏嗎？不是她做出了任何抉擇，或許是命運(yùn)向她伸了伸手。

　　以丁元英的判斷，不難預(yù)料會(huì)發(fā)生什么。但他什么也么說(shuō)，有人指責(zé)他的默然。他太了解小丹，太愛(ài)她，放開(kāi)了手，攥緊了心，他們共同的天國(guó)之戀成了永恒。死，陰陽(yáng)相隔的悲劇似乎更有文學(xué)的藝術(shù)價(jià)值。不死，小丹依然是一名優(yōu)秀的刑警，未來(lái)也許就會(huì)如他們?cè)O(shè)想的海闊天空那般恬淡。人間多了一對(duì)神仙眷侶。之后，又是一些難以預(yù)見(jiàn)的情。人死，最怕有遺憾，此時(shí)此刻的終結(jié)，今生無(wú)憾。

　　痛苦和滿足賦予這段戀情以永恒。我如此一說(shuō)，這仿佛成了一部愛(ài)情小說(shuō)。但絕非如此。其中的哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、心理學(xué)、佛教、道教、乃至圣經(jīng)等等都有作者獨(dú)到的覺(jué)悟。只是我才疏學(xué)淺，耐性不算足，不想一一剖析。也不是說(shuō)這部書(shū)就無(wú)可挑剔，其中不乏一些邏輯小瑕疵，但可以理解。這個(gè)時(shí)代需要《遙遠(yuǎn)的救世主》這樣的聲音。

《天道》觀后感8

　　靈感需要刺激，但是這樣讓人痛徹心扉的靈感還是少來(lái)吧。

　　湘推薦的《天道》看完了。如果不是心情悲傷什么事都做不下去，也許還不會(huì)有這個(gè)耐心看進(jìn)去。

　　很不錯(cuò)的劇本，構(gòu)思新穎，沒(méi)有跌宕起伏的劇情，但是沉下心來(lái)看卻是有很深刻含義，從音響行業(yè)這個(gè)商業(yè)題材入手來(lái)反映國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的冰山一角，揭示了一些商業(yè)模式的運(yùn)作內(nèi)幕，及城鄉(xiāng)巨大貧富差異的社會(huì)問(wèn)題。

　　高人丁元英，不是普通知識(shí)結(jié)構(gòu)的人能讀懂的，貌不驚人的王志文把丁元英這個(gè)角色演繹的非常好，以至于我在想我們國(guó)家的權(quán)利機(jī)構(gòu)里如果能多幾個(gè)丁元英這樣的`“神人”該是中華民族多大的福音��！

　　劇中提出透視社會(huì)的三個(gè)因素，技術(shù) 制度和文化，多次提到文化屬性這個(gè)詞。雖然受知識(shí)層次的局限有很多看不懂的，但是該劇看后有觸動(dòng)，有思考。

　　用芮小丹的愛(ài)情故事做媒介，然后順勢(shì)引出所要表現(xiàn)的劇情主題，殺富濟(jì)貧，平衡貧富兩極分化，改變商品成本結(jié)構(gòu)，林雨峰一個(gè)人的死換來(lái)一個(gè)貧困鄉(xiāng)村人的脫貧故事。手法自然新穎引人入勝。

　　名角不多，我熟悉的只有王志文和左小青，兩個(gè)中心人物足足的抓住了觀眾的眼球，角色性格人物形象演繹的酣暢淋漓，劇中每個(gè)角色都有特定的代表性，在表演的細(xì)節(jié)中展現(xiàn)著現(xiàn)實(shí)生活中的蕓蕓眾生像，很受教育。

　　丁元英是智慧的化身，芮小丹是女人中的極品。由此演繹出的天國(guó)之戀悲壯打動(dòng)人心。

　　亞文，歐陽(yáng)雪，韓楚風(fēng)，在劇中是友誼和鐵閨蜜的代言，當(dāng)今獨(dú)生子女時(shí)代在社會(huì)上打拼，除了自己的努力，擁有友誼和伙伴是多么的珍貴和重要！品性，人格還有雙方真誠(chéng)的付出給予和信任才能獲取這世上最可貴的情感財(cái)富。

　　馮世杰無(wú)疑是現(xiàn)今社會(huì)農(nóng)村里先進(jìn)的群體代表，有一定的眼光和公心。淳樸善良勤勞的本性是我們民族的根本。守住這份根本，再經(jīng)過(guò)知識(shí)文化的浸泡，就會(huì)成為支撐脊梁的精英！

　　葉曉明，有點(diǎn)小聰明，不能吃虧，因此他參不透丁元英的大智若愚，所以永遠(yuǎn)也占不了大便宜，結(jié)局就是看著別人弄潮。

　　劇中最慘痛的是劉冰，是一個(gè)活不明白的人，想著靠投機(jī)發(fā)財(cái)，過(guò)上天上掉餡餅的好日子。為了私欲而摒棄良心，違背為人之道，最終自己葬送了自己。

　　好的文藝作品蕩滌心靈，《天道》是近年來(lái)不可多得的思想深刻的文藝作品。

《天道》觀后感9

　　《天道》是我人生這么久以來(lái)第一部感覺(jué)到“魔性”的電視劇。這也是我第一次看完電視劇之后主動(dòng)想要寫一篇觀后感。我感覺(jué)到了自己的瘋狂，僅僅是對(duì)一部電視劇，一種激動(dòng)的心情，一種無(wú)法言喻的情懷……

　　《天道》這部電視劇是在“華商·領(lǐng)袖風(fēng)采”第一階段的課程中一位大哥推薦給我的。當(dāng)時(shí)我在小組中分享了自己之前的一些經(jīng)歷，也是這三年來(lái)一直影響我的一個(gè)病根。聽(tīng)完我的分享大哥沒(méi)有表達(dá)太多的觀點(diǎn)，給我推薦了兩部電視�。骸短斓馈�、《風(fēng)箏》。他說(shuō)這兩部電視劇或許對(duì)我有用，值得我一看。兩天的時(shí)間我追完了第一部電視劇，我對(duì)那個(gè)病根產(chǎn)生了理解，也對(duì)大哥身上散發(fā)出的那種氣勢(shì)和那種處世之態(tài)增添了一份羨慕與敬佩。或許三年之前我看了這部劇就不會(huì)有后面這一系列的事發(fā)生。并不是說(shuō)我對(duì)道法，佛法這些東西有了一定的認(rèn)識(shí)和了解，我并沒(méi)有那種道之道的境界，也沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)文化的評(píng)價(jià)，有的僅僅只是一個(gè)感悟，一個(gè)“覺(jué)”字。

　　大哥講的是“根”，一個(gè)有禪意的名詞，一種與傳統(tǒng)文化存在火花的活法。我之前的態(tài)度是看不懂，現(xiàn)在只是看不透，不敢說(shuō)有多大的改變，只是心里不自主的泛起一種共鳴，一種歸屬感。曾經(jīng)與大哥談起“信仰”和“信念”兩個(gè)詞，我只看到信仰了的威力而無(wú)法完美詮釋，關(guān)于信念在現(xiàn)在看來(lái)也只是參透表象。

　　在劇中我找到了一種歸屬感，仿佛感覺(jué)到這三年的自己不是孤單的，那一個(gè)月的沉思并不是頹廢，信仰并不僅僅只是力量的源泉，信念不僅僅只是結(jié)果的導(dǎo)向，配合這幾天的課程培訓(xùn)才發(fā)現(xiàn)一切都是這么的簡(jiǎn)單�！坝�”字以外還有什么？我不知道

　　人的一生有兩件事可以做，第一件事是生存，大多數(shù)人忙綠短暫的一生是為了這個(gè)，第二件事便是尋找人生的意義，大多數(shù)人都想要開(kāi)始第二件事卻被“貪嗔癡”困在第一件事中惡性循環(huán)。小部分人旨在探索第二件事，一個(gè)字“悟”，佛說(shuō)看佛性道說(shuō)看道法還有人說(shuō)看修為，這是我不懂得的，其實(shí)每個(gè)人都想完成這兩件事情，但完成第一件事順勢(shì)成了開(kāi)始第二件事情的先決條件，很多人望而止步。我可能只是路過(guò)，我不知道。

　　電視劇中講的文化屬性，我也不懂。五臺(tái)山論道我更是不懂。我只是有一種莫名其妙的.歸屬感，丁元英的思維方式我觸及不到，就連芮小丹的心境修養(yǎng)我都不懂，可能是作為一名觀眾，但是我對(duì)丁元英的做法我有一種特殊的共鳴感，甚至有一種同情感，芮小丹對(duì)丁元英的想法我不清晰或者說(shuō)不敢去評(píng)論，丁元英對(duì)芮小丹的“此生得你一紅顏知己足矣”我也不敢揣摩，由心而發(fā)的敬佩讓我充滿羨慕，丁元英得道所差的這一步可能就是唯一能給我寫這篇觀后感勇氣的吧。

　　我需要給自己一個(gè)思考的時(shí)間……

《天道》觀后感10

　　看完這個(gè)電視劇已經(jīng)有幾天了，應(yīng)該說(shuō)很有幸能夠看到這樣一部劇，這部電視劇帶給我的震撼連我都未曾預(yù)料到。

　　說(shuō)到這部電視劇，那還得感謝我的一位同學(xué)，我是在他的極力勸說(shuō)之下才決定看這部片子的，雖然之前他給我說(shuō)過(guò)不止一次，但是因?yàn)椴恢�道這部劇的特點(diǎn)，所以也就一再錯(cuò)過(guò)，但值得慶幸的是現(xiàn)在終于見(jiàn)識(shí)了這樣一部令我嘆為觀止的電視劇。不能說(shuō)相見(jiàn)恨晚，應(yīng)該說(shuō)這樣一個(gè)時(shí)間正是時(shí)候，畢竟，再早一點(diǎn)，我的心智還不成熟，面對(duì)這樣一部好電視劇也并不一定能夠像現(xiàn)在這樣理解，當(dāng)然，再晚一點(diǎn)可能就真的有點(diǎn)相見(jiàn)很晚了，所以說(shuō)，真的很因該感謝我的這位同學(xué)。

　　這部電視劇是根據(jù)一本小說(shuō)改編的，同學(xué)最早推薦的也是這部小說(shuō)《遙遠(yuǎn)的救世主》，因?yàn)橐恢睕](méi)有讀小說(shuō)的習(xí)慣，所以也就一與之再失之交臂，直到后來(lái)有了隨時(shí)能看電視的條件，所以他就又推薦我說(shuō)先看一下電視劇，然后再看小說(shuō)，那樣也是一種不錯(cuò)結(jié)合，或許又會(huì)有另一種感受。聽(tīng)同學(xué)說(shuō)這本書(shū)他先后看過(guò)不下三次，正因?yàn)槠渲兴�闡述的能夠引起他的共鳴，這點(diǎn)我也確實(shí)看到過(guò)，曾見(jiàn)他到學(xué)校圖書(shū)館專門借這本書(shū)回來(lái)看，后來(lái)又見(jiàn)他的手機(jī)里存有這本小說(shuō)的電子版，可見(jiàn)這本書(shū)對(duì)他的影響有多大。

　　而現(xiàn)在，輪到我來(lái)驚嘆這本書(shū)的與眾不同了，可以說(shuō)，就算我說(shuō)再多的謝謝也不足以表達(dá)我對(duì)那位同學(xué)的感激，若不是因?yàn)樗�，與這本小說(shuō)，這部電視劇的結(jié)識(shí)不知又會(huì)是何年何月。因?yàn)樾≌f(shuō)是中國(guó)人所寫，所以劇中所表達(dá)的都是一些我們中國(guó)人的特性或是屬性，劇中男主人公的一句話既概括了中國(guó)人這種種表現(xiàn)的根源，也總結(jié)出了人處理塵事的最便捷的方式。一句"文化屬性問(wèn)題，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。"概括了整個(gè)劇集，也概括了整個(gè)社會(huì)，同時(shí)也揭露了人們的生存的狀態(tài)。一個(gè)人善也好，惡也罷，統(tǒng)統(tǒng)屬于文化屬性問(wèn)題，即使有些人能夠認(rèn)識(shí)到自己的外在表現(xiàn)，對(duì)于有些想要去刻意隱瞞一下，可以很爽快地告訴你：不要藏了，藏是藏不住的，還不如痛痛快快地表現(xiàn)出來(lái)，也能讓人贊嘆一句：這人實(shí)誠(chéng)，可交!很多東西，我們其實(shí)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到他的丑陋，但是不想著去真正做些什么改變一下，只希望通過(guò)拙劣的障眼法來(lái)掩飾過(guò)去，很可惜，這種不以人的意志為轉(zhuǎn)移的文化屬性問(wèn)題取決于所處的文化氛圍，我想一個(gè)人再怎么有能力也不足以撼動(dòng)整個(gè)早已形成的文化形態(tài)。

　　底層人民一直在希望和幻想著過(guò)上上流社會(huì)生活，也像上層人那樣隨意出入高級(jí)場(chǎng)所，開(kāi)奔馳、坐寶馬，吸洋煙、住洋房，在眾多人的目光中款款而來(lái)，別人拜倒在在他的足下。不可否認(rèn)很多人在做這樣的美夢(mèng)，當(dāng)然，并不是說(shuō)美夢(mèng)不能夠成真，而是說(shuō)這種美好的夢(mèng)是怎樣實(shí)現(xiàn)的，若正當(dāng)，則無(wú)可指責(zé)，若不正當(dāng)，可以說(shuō)一定會(huì)好景不長(zhǎng)。畢竟，上層社會(huì)的生活并不是脖子里掛一串金鏈子，旁邊坐幾個(gè)美女，坐著豪車，住著洋房就能夠達(dá)到的，那只能算得上是下層人民理解上的上層人民的生活，而且，多數(shù)下層人民通過(guò)努力所達(dá)到的也正是這種生活，但是真正意義上的上層人的生活并沒(méi)有這么淺顯、庸俗。上層人民如丁元英，如韓楚風(fēng)，下層人民如劉冰，上層人民的生活不為填飽肚子，只為過(guò)好日子，不為人前顯貴，只有一個(gè)人在人后受罪。他不在乎于每頓飯吃的是什么，哪怕是方便面，但是他會(huì)下功夫去沏一壺好茶，只為飲上一杯，他會(huì)花大價(jià)錢買一套音響，只為聽(tīng)上一段完美的音樂(lè)，他擁有這些，但是他并不禁錮于此，他很坦然的向人展示，并不是為了得到別人的羨慕，他可以很大方的舍棄這些，但是下層人們能嗎?我們會(huì)說(shuō)他的做法是一種違背，是不擇手段，但是真正知道的人說(shuō)那是策略，一個(gè)人能夠?qū)⑷�局掌控在手中該有多么不�?jiǎn)單，但是他不是諸葛亮，他有自己的自由，他會(huì)在別人需要的時(shí)候獻(xiàn)出自己的計(jì)策，但是不會(huì)因此而深陷其中，他，始終是一個(gè)人。

　　更高級(jí)的哲人獨(dú)處著，并不是因?yàn)樗麄兿氇?dú)處，而是周圍沒(méi)有他們的同類。像丁元英這種我們稱之為的怪人、鬼才，一旦出現(xiàn)勢(shì)必會(huì)惹得非議，事實(shí)證明正是如此，人們不理解他，幾乎將所有的不是都"歸功于"他，而他也不辯解什么，他知道，對(duì)于面前的這群人，說(shuō)的再多也是對(duì)牛彈琴，甚至是多說(shuō)不如少說(shuō)。但是，讓我們這些為他擔(dān)心的人欣慰的是，他的周身并非沒(méi)有一個(gè)真正了解他的人，這也正是他能夠生存下來(lái)的理由，否則沒(méi)有人在眾人的非議中保護(hù)他，總有一天他會(huì)在外人的非議中逝去。知道他的人不會(huì)再去打擾他，因?yàn)橹�道他已�?jīng)習(xí)慣了安靜，所以沒(méi)有什么事他們一般是不會(huì)去相擾他的。

　　當(dāng)每個(gè)人都說(shuō)假話而你卻說(shuō)真話的時(shí)候，很多人都認(rèn)為你說(shuō)的不是人話。他們會(huì)認(rèn)為你是不入流的，但是當(dāng)他們知道的時(shí)候往往會(huì)顯出并不讓人奇怪的趨炎附勢(shì)嘴臉，因?yàn)樗麄儾桓艺f(shuō)真話，所以也就不會(huì)得到因?yàn)槊半U(xiǎn)而獲得的報(bào)酬，所以他們希望依附于這種人來(lái)得到點(diǎn)什么，而這種人往往又是不愛(ài)計(jì)較什么的，所以某些人的小伎倆就得逞了，不過(guò)他們并不是看不見(jiàn)，而是這些事太小，不值得他們?nèi)��?dòng)動(dòng)手指去處理，但是一旦他們要?jiǎng)由硖幚淼臅r(shí)候就說(shuō)明事情已經(jīng)嚴(yán)重到讓他們看不下去，無(wú)可忍受，那那些趨炎附勢(shì)的小人的結(jié)果想必也就不會(huì)好到哪里去。

　　君子喻于義，小人喻于利。多數(shù)時(shí)候因?yàn)樾∪俗龅镁昧�，所以即使在別人給自己做出指正的時(shí)候也不以為然，所以，總會(huì)有以小人之心度君子之腹的時(shí)候，但是，最終真正受害的往往是小人。當(dāng)別人給你最后改正機(jī)會(huì)的時(shí)候就應(yīng)該學(xué)的老實(shí)一點(diǎn)，不要總抱有僥幸心理，否則最終只有后果自負(fù)，往往這時(shí)，留給自己的也就只有這一條路能走，因?yàn)檫@是留給自己的最后一條路。聽(tīng)別人的規(guī)勸不是說(shuō)不辜負(fù)別人的'期望，而是說(shuō)給自己一個(gè)相信自己的機(jī)會(huì)，如果連自己都不能夠相信自己，那還指望誰(shuí)能相信你?或許，正是因?yàn)樾∪俗龅木昧耍�小人之心、僥幸心理一時(shí)間難以完全擺脫，所以很多人就連這最后機(jī)會(huì)都抓不住，又一次露出馬腳，而這一次，可能會(huì)較以前任何一次都更甚，因?yàn)樗麄円仓�道這是最后一次，所以也不愿就這么善罷甘休，他們還以為自己是漢子，殊不知正因?yàn)樾∪诵睦硪呀?jīng)將自己斷送。

　　一個(gè)不研究人類心理，不研究人力資源的人，竟能夠憑借經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的能力將事情安排的井井有條，把人用的得心應(yīng)手，把對(duì)手打的不知所以然。我要說(shuō)的是，或許他是真正抓住多數(shù)人的特點(diǎn)了，所以才能夠在形形色色的人群中間游刃有余，不管是不管是坐擁千萬(wàn)甚至上億財(cái)產(chǎn)的上流人士，還是向往擁有很多財(cái)富的小農(nóng)，都擁有一個(gè)共同的特點(diǎn)，即利益，也正是因?yàn)檫@一點(diǎn)才能夠?qū)⑦@些人放在一起去考慮，去使用�；蛟S我們要說(shuō)，是因?yàn)槔�益使他們走到了一起，也是因�(yàn)槔�益使他們分道揚(yáng)鑣。真是因?yàn)榇耍?鬼才"丁元英才能夠?qū)⒆约涸趧e人看來(lái)不切實(shí)際的計(jì)劃逐步實(shí)施，直至最后達(dá)成。這是文化屬性，也確實(shí)，不管哪國(guó)哪地區(qū)的文化屬性，幾乎都不可避免的有關(guān)于利益的角色，所以利益能夠在這些人之間形成紐帶，進(jìn)而發(fā)揮其作用。研究人力資源如何，研究心理又如何，只對(duì)文化屬性有那么一點(diǎn)興趣就能夠?qū)⑹虑檗k得如此出色。我們不得不說(shuō)這是一個(gè)已經(jīng)不止再能夠稱得上是人的人，但是相對(duì)于主和神，他還是做人更實(shí)際一些。

　　他并不屬于某一個(gè)確切的人群，他不屬于某個(gè)圈子，他在哪都能夠混下去，因?yàn)樗�是一個(gè)極品混混。如果只是一個(gè)只敢說(shuō)實(shí)話而且趾高氣揚(yáng)的上流社會(huì)人士也就罷了，那樣他就只在上流社會(huì)圈子出入，進(jìn)水不犯河水倒也可以相安無(wú)事。但他偏偏不是那種人，他就是一個(gè)混混，無(wú)論在哪個(gè)階層中間混，他都能吃得開(kāi)，可以說(shuō)是左右逢源，他這種人，可以說(shuō)讓人愛(ài)也不是，恨也不是，得敬著，同時(shí)也得防著，俗話說(shuō)：害人之心不可有，防人之心不可無(wú)。對(duì)于這種人，有能者與之交，無(wú)能者，只可遠(yuǎn)觀，不可褻玩。他是混混，但又不是一般的混混，他不是因?yàn)楸槐簧�活所迫的混混，他，要雨得雨，要風(fēng)得風(fēng)，缺衣少食的情況可以說(shuō)是不存在，但還是說(shuō)他是一個(gè)混混比較合適，因?yàn)樗�就適合做一個(gè)混混，有時(shí)我也很奇怪：為什么像他這樣一個(gè)老謀深算、深謀遠(yuǎn)慮、大智若愚的人能夠在市井間活得那么自如，竟然沒(méi)有人能夠識(shí)破，這點(diǎn)不得不讓人佩服。

　　也許他要的就是名不見(jiàn)經(jīng)傳的小小公司撼動(dòng)大企業(yè)的市場(chǎng)霸權(quán)，他看多了某家店、某家公司、某家上市公司的高調(diào)登場(chǎng)，黯然離場(chǎng)。格律詩(shī)的出現(xiàn)并不大張旗鼓，當(dāng)然這是按照那個(gè)極品混混的意思來(lái)辦的，但凡換任何一個(gè)人去做這件事都會(huì)隨了俗，一定會(huì)大張旗鼓的熱鬧熱鬧。正因?yàn)樗�的高瞻遠(yuǎn)矚，所以才能夠做一些常人所不能做，也很難理解的事，他要做的正是蚍蜉撼大樹(shù)，沒(méi)有什么癡人說(shuō)夢(mèng)，更沒(méi)有什么人心不足蛇吞象，事實(shí)是他的確做到了，而且做得很完美，正是按照他的計(jì)劃一步一步實(shí)現(xiàn)的，對(duì)此，我們不得不說(shuō)，有時(shí)候做事就應(yīng)該探索著走一些非尋常的路，但是這路卻又不是誰(shuí)人都走得通的。

　　如果說(shuō)柏楊的《丑陋的中國(guó)人》是有針對(duì)的，一陣見(jiàn)血的，那《天道》就處處戳到中國(guó)人的痛處。因?yàn)槎≡�英是在德�?guó)受的大學(xué)教育，所以受德國(guó)文化的影響甚大，但是到了中國(guó)，很多之前沒(méi)有遇到過(guò)的問(wèn)題都涌現(xiàn)了出來(lái)，這是為什么，難道說(shuō)中國(guó)人真的就不比外國(guó)人覺(jué)悟高，真的就冥頑不化?一句"文化屬性問(wèn)題，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。"讓我們無(wú)言以對(duì)，這句話似乎是在說(shuō)我們，不管我們想做什么樣的動(dòng)作去掩飾都是徒勞的，但似乎又不是在說(shuō)我們，文化屬性問(wèn)題，豈是一兩個(gè)人能夠決定得了的!但是，我們要清楚的是，雖然總體上的文化屬性是我們所不能決定和改變的，但是我們每一個(gè)都是形成這種文化屬性的貢獻(xiàn)者和受者，即使我們現(xiàn)在已經(jīng)不能夠改變，但也不能對(duì)此視若無(wú)睹，至少不能夠再同流合污，不能再引導(dǎo)更多的人走進(jìn)去。雖然一滴清水改變不了一杯早已渾濁不堪的污水，但是，要相信，只要有行動(dòng)，只要有源源不斷的清水流進(jìn)，總有一天能夠?qū)⑽鬯�稀釋，能夠�(qū)⒈�子洗凈。那一天也將是總體文化屬性的改變，這的確是一項(xiàng)很浩大的工程，比起三峽大壩、火箭升空、探測(cè)月球這等已經(jīng)相當(dāng)巨大的項(xiàng)目來(lái)說(shuō)有過(guò)之無(wú)不及。如果我們還只是想想也就罷了，那倒真的是：不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但是，如果我們付諸行動(dòng)了，那就該是另一種說(shuō)法了。

　　影視終歸是影視，相對(duì)于小說(shuō)，在人物心理的表現(xiàn)方面要遜色許多，雖然配有旁白，但是有些方面還是沒(méi)有直接表現(xiàn)出來(lái)的好。劇情安排比較好的是開(kāi)始時(shí)用了倒敘，一開(kāi)始就將部分結(jié)局呈獻(xiàn)給觀眾，更加吸引了觀眾的注意，使觀眾有興趣看下去。雖說(shuō)這部劇有點(diǎn)難于理解，但是仔細(xì)品味一下，有些地方正是反映出了我們的現(xiàn)實(shí)生活，只是說(shuō)我們一直處在這樣的環(huán)境，總感覺(jué)這與自己無(wú)關(guān)，其實(shí)有些人物也正是現(xiàn)實(shí)生活中人們的寫照，影視小說(shuō)等源于生活，但高于生活就體現(xiàn)在這一點(diǎn)，有時(shí)就是在寫自己的，但是還不會(huì)讓讀者很簡(jiǎn)單的就發(fā)現(xiàn)。

　　這部劇剛開(kāi)始給我的感覺(jué)是很突兀，或許正是為了體現(xiàn)人們的一些心理和人與人之間的關(guān)系，所以總感覺(jué)似乎少了一些人情味，幾乎到處都是以利益為連接，或許這正是為了突出問(wèn)題而不得不做的改變。

　　這是一個(gè)由一部小說(shuō)改編而來(lái)的電視劇，這并不鮮見(jiàn)，但原著值得一讀——《遙遠(yuǎn)的救世主》。

《天道》觀后感11

　　一直以來(lái)，我都很喜歡演員王志文，可以說(shuō)是他的忠實(shí)Fans！幾年前，我?guī)缀蹩催^(guò)了他拍過(guò)的所有電視劇（天道之前的）。一個(gè)休息天，我又開(kāi)始尋找有關(guān)王志文的電視劇，頓時(shí)我被一個(gè)關(guān)鍵字所吸引――天道……

　　《天道》，這部電視劇，是我看過(guò)的所有電視劇中最有嚼勁的題材影視。用丁元英的話說(shuō)："就象開(kāi)了一扇窗戶，能夠看到不一樣的東西，聽(tīng)到不一樣的聲音，讓你思考、覺(jué)悟。"我從未象現(xiàn)在這樣，被難以言喻的感悟一遍一遍地撞擊著，不停地思考。

　　《天道》以獨(dú)特的視角和高度，刻畫了一對(duì)超脫凡俗的男女，一段可以說(shuō)天國(guó)里才有的愛(ài)情，一個(gè)現(xiàn)代版的既合國(guó)法又合佛法的殺富濟(jì)貧的商戰(zhàn)神話。男主人公丁元英是個(gè)與當(dāng)今社會(huì)價(jià)值體系和常理格格不入的邊緣人，他從私募資金金盆洗手，隱居古城以圖清靜無(wú)為，卻與女刑警芮小丹相識(shí)。芮小丹的率性、勤奮、豁達(dá)和對(duì)愛(ài)的真摯感染了他，兩人成為知己。通過(guò)對(duì)"文化屬性"的討論和實(shí)踐，為了承諾的`給芮小丹愛(ài)的禮物，丁元英為古城的幾個(gè)音樂(lè)發(fā)燒友和貧窮的王廟村創(chuàng)立了格律詩(shī)音響公司，設(shè)計(jì)了一場(chǎng)幾乎不可思議的殺富濟(jì)貧的神話。而就在神話即將實(shí)現(xiàn)、這對(duì)睿智知己的愛(ài)情和人生觀已升華一致的時(shí)候，芮小丹卻在一次執(zhí)行任務(wù)中不幸遇難了。對(duì)傳統(tǒng)文化的公然挑戰(zhàn)，加上一系列的變故，讓丁元英惹來(lái)了更多的罵名……

　　無(wú)論從思想境界、知識(shí)結(jié)構(gòu)、人物塑造、寫作手法、語(yǔ)言對(duì)話方方面面都是精品，它透徹地探討了宗教與人性、社會(huì)規(guī)律與文化屬性等深層次問(wèn)題，展現(xiàn)了豐富專業(yè)的宗教理論、融資股票、金融領(lǐng)域、音樂(lè)音響、商業(yè)法律等知識(shí)，具有相當(dāng)?shù)纳疃群蛷V度。但相信不是很多人能看得懂或者耐煩看的，在生活節(jié)奏如此之快的今天，人們畢竟容易接受融合自己口味的快餐文體。劇中繁多的宗教、音樂(lè)音響和商戰(zhàn)知識(shí)，聽(tīng)了需要慢慢地消化，而主要人物的觀點(diǎn)和思維對(duì)我們常人來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直不可思議，甚至可能有遙遠(yuǎn)、陌生、壓抑的感覺(jué)，即便能理解，但那種境界，可能也會(huì)讓人產(chǎn)生可望不可及的酸楚滋味。但是，靜得下心來(lái)，逐字品味，難以名狀的共鳴感會(huì)逐漸地包圍過(guò)來(lái)，再品深一點(diǎn)，才發(fā)現(xiàn)自己因它，已陷入了深深的思索。

　　以下段落引用主人公丁元英的原話：

　　本是后山人，偶做前堂客，醉舞經(jīng)閣半卷書(shū)，坐井說(shuō)天闊。大志戲功名，海斗量福禍，論到囊中羞澀時(shí)，怒指乾坤錯(cuò)。

　　悟悟道休言天命，修行勿取真經(jīng)，一悲一喜一枯榮，那個(gè)前生注定？袈紗本無(wú)清靜，紅塵不染性空，幽幽古剎千年鐘，都是癡人說(shuō)夢(mèng)。智玄大師將其上闋改為：悟道方知天命，修行必取真經(jīng)，一生一滅一枯榮，前生因緣注定。

　　這些詩(shī)句時(shí)刻引發(fā)自己的思考，然而越是思考越是甚感……

《天道》觀后感12

　　四天的時(shí)間看完了電視劇，我想不同的人用不同的標(biāo)準(zhǔn)去衡量同一件事情，產(chǎn)生的結(jié)論往往似是而非。僅談自己的一點(diǎn)感觸吧。

　　首先說(shuō)說(shuō)結(jié)局�？梢哉f(shuō)我是一集一集的連續(xù)的看下來(lái)的，中間沒(méi)有跳躍。一開(kāi)篇就是一個(gè)曠遠(yuǎn)、純潔、有磁性的女聲，空靈的韻味倒也出來(lái)了，悲劇的味道也出來(lái)了。如果讓兩個(gè)如此明白的人在柏林享受著愛(ài)情，那會(huì)羨慕死多少的人，不能想象;如果小丹沒(méi)有死，是毀容了，殘了，那么接下來(lái)在元英和小丹之間的就是慘劇，更不能想象;既然總要有一個(gè)人的消逝才能保全一段永恒的唯美的愛(ài)情，只有讓的仙女回到天國(guó)，清者自清，濁者自濁，也算是天道吧。我想大多數(shù)人會(huì)選擇一個(gè)悲劇，放棄一個(gè)慘劇的。在劇中小丹的形象太完美了，敬業(yè)，不虛榮、睿智，不世故、不貪圖，有自己的追求，做事有張有弛，不缺物質(zhì)根底，不少精神追求，要命的是還有一張年輕有氣質(zhì)的臉。一個(gè)女人能有的都有了，不該有的，一點(diǎn)都沒(méi)有，現(xiàn)代的完美女性，此樣的人品只應(yīng)天上有，不能留俗世的。如果說(shuō)她最后一次的是個(gè)意外，倒不如說(shuō)是成就了一種人性的完美。真的感謝對(duì)女性有如此高的希望。

　　再說(shuō)說(shuō)里面的女人，個(gè)個(gè)有品位，個(gè)個(gè)聰明。亞文的精干，歐陽(yáng)的大氣，難得的.是都不貪婪，丁可以遇見(jiàn)這樣的三個(gè)女人，不知是幾世修來(lái)的福氣感慨!

　　我相信丁和小丹之間的愛(ài)情，相知，相懂。我可以理解為什么他在小丹的生死關(guān)頭的沉默，因?yàn)楸舜硕级�，無(wú)需言語(yǔ)，有時(shí)語(yǔ)言反倒顯出蒼白無(wú)力，一切盡在不言中吧。

　　至于丁元英，我倒是可憐他，生活在塵世中，總想找個(gè)干凈的地方落腳，可哪有那么多的凈土祝福他有福氣能夠再遇到一個(gè)仙女。如果不能，還是小丹比擬幸福，因?yàn)闈M足，因?yàn)橹�足，我相信她是此心澄定，亦無(wú)苦楚。

　　再看看自己，有那么多的嗔念，還好，離做仙女去天國(guó)還有很遠(yuǎn)的距離，感到慶幸。是一部好劇，劇中人表演個(gè)個(gè)到位，該高尚的高尚，該圣潔的圣潔，小人物的卑猥入木三分。

《天道》觀后感13

　　一些電影以及電視劇，播出時(shí)我未看的，等幾年或很長(zhǎng)的一些日子之后再看，總能有如獲至寶之感。

　　《天道》正是這樣一部電視劇，沒(méi)日沒(méi)夜暢快看完，我對(duì)它的評(píng)價(jià)是：目前為止，我看過(guò)的最好的電視劇。劇本好，演員更是將劇本演活了！

　　這是一部和道、法、愛(ài)息息相關(guān)的片子。而最能打動(dòng)我的不僅是那些被參透了的人性，而是如此真的愛(ài)。

　　愛(ài)，這個(gè)字已被泛濫，可什么才是真正的愛(ài)，說(shuō)愛(ài)的人又都懂得什么是愛(ài)嗎？

　　如果看懂了這部片子，就會(huì)明白。

　　愛(ài)，原來(lái)如此！

　　看到小丹死的時(shí)候，我沒(méi)有哭，因?yàn)樗�在生命的最后一刻是帶著濃濃的�?ài)走向天國(guó)的。

　　而看到丁元英無(wú)聲地傷痛到吐血的時(shí)候我哭了，如同他當(dāng)時(shí)的心理感受，傷心吐血不是文學(xué)的夸張描述，是沒(méi)有到那個(gè)傷心處。他對(duì)小丹的感情無(wú)需向人解釋，因?yàn)榻忉尵褪菍?duì)這份感情的褻瀆。

　　尼采說(shuō)過(guò)：更高級(jí)的人獨(dú)處著，這并不是因?yàn)樗�想孤�?dú)，而是因?yàn)樵谒�的周圍，找不到他�?同類。

　　在開(kāi)始的時(shí)候，小丹的好友肖亞文以作為丁元英助理對(duì)丁的了解，奉勸小丹，女人想要的，是這個(gè)男人給不了的。對(duì)這樣的男人動(dòng)了情，無(wú)疑就是將自己推向深淵。小丹的父親也語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)小丹說(shuō)，能讓小丹這樣付出的男人未必是小丹能拿的住的。

　　可小丹的回答，讓我在欽佩之外也被震撼了一下。她說(shuō)：能拿住的拿，拿不住的不拿。拿什么呀，愛(ài)就是了！

　　丁元英如此聰明之人豈能不識(shí)小丹這塊好玉，可他害怕自己未必能承受的了這樣的愛(ài)。他奪門而出，奔跑在雨里，他希望自己可以依然冷靜再冷靜。

　　直到小丹差點(diǎn)被打死，那一刻，小丹害怕的不是那顆子彈，而是害怕再也見(jiàn)不到丁元英了。

　　接到電話的丁元英再也抑制不住自己內(nèi)心的情感了，對(duì)小丹說(shuō)：此生，得你這樣的紅顏知己足矣。

　　他們相擁在雨中，他們不知道可以在一起多久，但此時(shí)此刻，彼此心里是滿滿地幸福。

　　這樣真實(shí)深刻的愛(ài)，擁有過(guò)，結(jié)局怎么樣都是不再重要的了。

　　至于扶貧發(fā)展音箱制造業(yè)，也可以用丁元英的一句話總結(jié)：成人所不能成，救世主是沒(méi)有的，只有自己救自己。

　　劇情不多說(shuō)了，有興趣的可以去看一看，仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智吧。

　　附上一段丁元英對(duì)智玄大師說(shuō)的話，我一個(gè)字一個(gè)字的手抄下來(lái)的。

　　寂空涅槃的究竟法門

　　可悟不可修

　　修為成佛，在求

　　悟?yàn)槊餍裕�在�?/p>

　　修行以行制性

　　悟道以性施行

　　覺(jué)者由心生律

　　修者以律制心

　　有信無(wú)證者，雖不落惡果，卻住因住果，住念住心

　　如是生滅，不得涅槃

　　佛乃覺(jué)性，非人人都有覺(jué)性

　　不等于覺(jué)性就是人

　　人相可壞，覺(jué)性無(wú)生無(wú)滅

　　即覺(jué)即顯，即障即塵蔽

　　無(wú)障不顯，了障涅槃

　　覺(jué)行圓滿之佛乃佛教人相之佛

　　圓滿即止，即非無(wú)量

　　若佛有量，即非阿彌陀佛

　　佛法無(wú)量，即覺(jué)行無(wú)量

　　無(wú)圓無(wú)不圓，無(wú)滿無(wú)不滿

　　亦無(wú)是名究竟圓滿

《天道》觀后感14

　　這個(gè)電視劇我看了三遍，我迷戀于丁元英那驚世駭俗的才華，以及古城那三個(gè)音響發(fā)燒友發(fā)人深思的命運(yùn)。

　　馮世杰，葉曉明，劉冰，這三個(gè)古城音響發(fā)燒友，他們是幸運(yùn)的。他們幸運(yùn)于認(rèn)識(shí)了高人丁元英，而丁元英又愿意無(wú)償幫助他們改變命運(yùn)。如果他們能夠一直緊跟丁元英，一直相信丁元英，他們的命運(yùn)就將發(fā)生天翻地覆的改變，從農(nóng)民變?yōu)楣�司董事，不再為衣食溫飽發(fā)愁，公司也處在快速發(fā)展之中，躋身中國(guó)音響界知名品牌行列。

　　但是，他們的局限性，他們的認(rèn)知能力，他們的自以為是，葬送了他們的錦繡前程，他們是不幸的。他們以為靠上了丁元英這棵大樹(shù)，就將安心無(wú)憂的到達(dá)插滿鮮花的成功的彼岸。他們認(rèn)為，公司在丁元英的籠罩下，不可能發(fā)生風(fēng)險(xiǎn)。既然發(fā)生了風(fēng)險(xiǎn)，只能證明你丁元英并不是高人！于是他們不再相信，不再跟隨，扒在井沿上看了一眼，然后又自己松手掉了下去。他們不知道，公司要想有跨越式發(fā)展，就必須有驚險(xiǎn)一跳！他們不知道，通往成功的路，不可能沒(méi)有挫折！

　　這三個(gè)發(fā)燒友里，唯一還存在點(diǎn)被救贖的可能的，只有馮世杰。因?yàn)橹挥旭T世杰覺(jué)悟到，失敗的原因在于自己！自己的眼界、認(rèn)知能力，抗風(fēng)險(xiǎn)精神······。而葉曉明和劉冰，是不可能得救的，因?yàn)樗麄円稽c(diǎn)也沒(méi)有意識(shí)到，失敗的原因在于自己。他們把失敗的'原因，完完全全地歸結(jié)到別人身上，而自己是無(wú)辜的受害者。葉曉明是聰明的，但他是小聰明；而劉冰更是等而下之，不但不在自己身上找原因，而且試圖用卑劣的手段重新上位，野心遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出了自己的能力，最終搭上了自己的性命。

　　而面對(duì)同樣的事件，肖亞文卻因?yàn)樽约旱膱?jiān)定判斷和堅(jiān)定相信，實(shí)現(xiàn)了人生的逆襲，從一個(gè)打工仔變成了格律詩(shī)音響公司董事長(zhǎng)。歐陽(yáng)雪同樣，因?yàn)橄嘈�，她獲得了丁元英股票上的巨大收益，并因此在自己的飯店之外，同時(shí)也成為了格律詩(shī)音響公司的二股東。那么芮小丹呢，她在和丁元英的交往過(guò)程中，表面上沒(méi)有得到任何物質(zhì)利益，她愛(ài)丁元英，她愿意為他全身心付出，像照顧孩子一樣無(wú)微不至，但她在精神上，在人生境界上，在格局上，全方位得到了丁元英的滋養(yǎng)和提升。

《天道》觀后感15

　　前段時(shí)間，在網(wǎng)上看到這么一個(gè)討論話題：“《XXX》、《天道》、《XXXX》……，你希望重播哪一部？”我當(dāng)時(shí)就毫不猶豫的選了我認(rèn)定的經(jīng)典片子，但同時(shí)也在心里嘀咕：《天道》，片名這么普通，它到底是一部什么樣的電視劇呢？竟能與我認(rèn)定的頂級(jí)的、史詩(shī)性的經(jīng)典片子相提并論。于是，我就在網(wǎng)上搜索并開(kāi)始觀看這部片子了。

　　看了頭一兩集，《天道》給我的直覺(jué)印像是，這是一部過(guò)了時(shí)的老片子。因?yàn)�，片中那被炒的火熱的“發(fā)燒友”概念已經(jīng)是N多年前的事了。另外，主人公丁元英寧愿變賣自己的私人物品換錢，也不求人，這似乎也與當(dāng)前的觀念格格不入。僅管，我也是個(gè)不喜歡為私事去求人的人。但丁元英這個(gè)極品玩家能把音響玩的比專家還專業(yè)，能玩出那樣的文化，他那淵博的知識(shí)、獨(dú)特的思維、深刻的思想、睿智的談吐……都使他這個(gè)“高人”的形象，在我面前舜間的塑立了起來(lái)。于是，這部片子便對(duì)我有了足夠的吸引力。

　　我就一集接一集的看了下來(lái)，片子很快的進(jìn)入了高潮。主人公丁元英為了送給女朋友芮小丹一份禮物，答應(yīng)她幫助王廟村的幾個(gè)音響發(fā)燒友——葉曉明、馮世杰、劉冰在貧窮落后的王廟村書(shū)寫一段脫貧致富的神話。于是，便有了以王廟村為生產(chǎn)基地的“北京格律詩(shī)音響有限公司”。

　　丁元英深刻地認(rèn)識(shí)到“扶貧”王廟村，其實(shí)真正的還得靠王廟村自己能夠堅(jiān)持“忍人所不忍，能人所不能”的生存法則在當(dāng)前社會(huì)和市場(chǎng)的夾縫中求生存。

　　針對(duì)王廟村和公司的現(xiàn)有條件，丁元英對(duì)北京格律詩(shī)音響有限公司的組織模式和經(jīng)營(yíng)管理進(jìn)行了一個(gè)非常高明的“頂層設(shè)計(jì)”。即首先由最附合條件的歐陽(yáng)雪（芮小丹的閨蜜）持有公司51%的股份，對(duì)公司進(jìn)行名義上絕對(duì)控股，以保證公司政策的絕對(duì)落實(shí)和執(zhí)行。其次，作為這樣一個(gè)扶貧公司，公司目前沒(méi)有能力按照國(guó)家的勞動(dòng)法、環(huán)保法等相關(guān)法律規(guī)定組建成為一個(gè)正規(guī)公司。所以公司不能與農(nóng)戶成為隸屬關(guān)系而只能建立合作關(guān)系。從而規(guī)避了法律風(fēng)險(xiǎn)，大大的降低了公司的成本，保證了公司的生存。其三，農(nóng)戶雖然不屬于公司，在生產(chǎn)環(huán)節(jié)沒(méi)有公司的管理，但農(nóng)戶之間采取訂單制作，現(xiàn)金交易，卻保證了產(chǎn)品質(zhì)量，降低了生產(chǎn)成本，并提升了工作效率。

　　針對(duì)現(xiàn)有的市場(chǎng)環(huán)境，丁元英采取了“殺富濟(jì)貧”的發(fā)展方案。在格律詩(shī)與樂(lè)圣的較量中，首先，我們?cè)跒槎≡�英，為格律�?shī)，為王廟村叫好的同時(shí)，也為林雨峰，為樂(lè)圣感到心痛和不平。當(dāng)然，讓我們更為震撼的是商戰(zhàn)的激烈和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的殘酷與無(wú)情。其次，在格律詩(shī)命懸一線的時(shí)侯，葉曉明、馮世杰、劉冰的`退股所表現(xiàn)出的自私自利、目光短淺，歐陽(yáng)雪的鎮(zhèn)定、堅(jiān)強(qiáng)所表現(xiàn)出的信念、擔(dān)當(dāng)和肖亞文的入股、控股所表現(xiàn)出的決斷、膽識(shí)形成了鮮明的對(duì)比，實(shí)再令人豪嘆與唏噓。

　　片子的最后，格律詩(shī)、樂(lè)圣和王廟村的農(nóng)戶個(gè)體工商戶圓滿的舉行了合作的簽約儀式。警官芮小丹因公殉職令人惋惜，虛榮的劉冰的死讓人感到悲哀。而書(shū)寫完了神話的丁元英也象武俠中的高人一樣，不動(dòng)聲色的離開(kāi)了古城，隱跡于江湖。

　　行文此至，大家覺(jué)得《天道》這部片子怎么樣？

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