[精]《百鳥(niǎo)朝鳳》觀后感

　　看完一部作品以后，相信大家的收獲肯定不少吧，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)觀后感吧�？墒怯^后感怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編收集整理的《百鳥(niǎo)朝鳳》觀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《百鳥(niǎo)朝鳳》觀后感1

　　很久沒(méi)有去電影院看過(guò)電影了，更是第一次在電影院里看文藝片，在看之前，我雖然買(mǎi)過(guò)票了，但也總不想去看，我很害怕看到悲傷的部分，但我現(xiàn)在真的很慶幸，我去看了!

　　嗩吶從一開(kāi)始人人都尊重的東西變成了，人人都看不上的東西，焦師傅是嗩吶的最后一代幸運(yùn)兒，他是有眼光的，他挑選了天分一般但非�？炭嗯�力的游天明，因?yàn)樗�知道藍(lán)玉性子野，對(duì)嗩吶沒(méi)有從一而終的堅(jiān)持，事實(shí)最后也證明了，師傅的選擇是正確的。

　　從開(kāi)頭嗩吶匠們的演出遇到的盛況到最后只有天明一個(gè)人孤零零的為師傅吹《百鳥(niǎo)朝鳳》送行，反映出了傳統(tǒng)匠活的落寞，從演出的跪下來(lái)謝恩;到只給每位嗩吶匠一條煙一個(gè)紅包，而不再行接師禮;最后嗩吶班子都沒(méi)了。焦師傅在喝多后即興吹的嗩吶發(fā)出的感想，可以想象焦師傅對(duì)這樣的行為有多無(wú)奈，他一邊告訴天明“不要只盯著手里的.票子，要盯著手中的嗩吶”到失望的表示“規(guī)矩沒(méi)了，規(guī)矩沒(méi)了”，在與人打完架后拾起損壞的嗩吶，心中的悲憤。

　　焦師傅在自己彌留之際還把自己的牛賣(mài)了，不是為了給自己治病，而是想再給天明置辦一套新裝備，其實(shí)他明白，現(xiàn)在的人已經(jīng)不愛(ài)聽(tīng)嗩吶了，置不置辦新裝備已經(jīng)沒(méi)有用了，但他還是想為天明做些什么，為嗩吶再做些什么。

　　天明的師兄們都出去打工，不是因?yàn)樗麄儾粣?ài)嗩吶了，而是因?yàn)樗麄冃枰�養(yǎng)家糊口，焦師傅把他師兄的行李全扔了，他師兄只是看著焦師傅，連一句辯解的話(huà)都沒(méi)有，最后焦師傅親自上陣吹嗩吶，吹出了血，都還不停，最后他吐了一大口血，還不讓停，讓天明吹主調(diào)，他幫忙伴奏，因?yàn)閱顓纫呀?jīng)沒(méi)有人了，他必須自己挺起來(lái)。

　　德高望重的焦師傅，死后連四臺(tái)大戲都沒(méi)有，只有他最驕傲的徒弟天明獨(dú)自為他吹嗩吶送行，最后焦師傅放心的轉(zhuǎn)身離去，因?yàn)樗�相信天明�?huì)繼續(xù)吹嗩吶的，哪怕天明是最后一個(gè)嗩吶匠。

《百鳥(niǎo)朝鳳》觀后感2

　　電影中的天鳴并不是一位頭腦聰明悟性高的孩子，但他擁有比這更重要的深情與堅(jiān)定。就在他第一次出活后，回到師傅身邊問(wèn)及當(dāng)年為什么留下，師傅的'回答是因?yàn)樗�的眼淚。這世間最重要的莫過(guò)于人與人之間的溫情，對(duì)人情深，自然對(duì)物情深。天鳴身上折射出的正是當(dāng)下社會(huì)所欠缺的工匠精神。

　　我自知并非聰明人，但是我愿意成為一個(gè)內(nèi)心虔誠(chéng)的人，一輩子堅(jiān)守自己的內(nèi)心，做出一點(diǎn)于己于人有益的事。

《百鳥(niǎo)朝鳳》觀后感3

　　作為一種表演技藝，嗩吶是吹給別人的，作為一種個(gè)人志趣，嗩吶是吹給自己的，而技藝的精湛終究是根源于志趣的迷戀，所以嗩吶歸根結(jié)底是吹給自己的。如此，才能當(dāng)它紅火時(shí)不得意，當(dāng)它冷落時(shí)不消沉。在喧囂之外獨(dú)自享受自己的樂(lè)趣，氣定神閑并精益求精，這也才是一種匠活的傳承之道。

　　文藝，不應(yīng)把它的保留寄托于市場(chǎng)，也不應(yīng)把它的衰落歸咎于社會(huì)。社會(huì)是有主流有時(shí)尚的，而思想文化的潮流意識(shí)本質(zhì)上是一種市場(chǎng)專(zhuān)制，是泯滅藝術(shù)個(gè)性的屠刀。當(dāng)一種文化把大轟大嗡視為成功的時(shí)候，離它的衰亡也就不遠(yuǎn)了。

　　因而，要想保護(hù)某種文化遺產(chǎn)，與其呼吁社會(huì)的.扶危救困，不如呼吁社會(huì)的思想自由、多元寬容，摒棄在文化領(lǐng)域泛濫簡(jiǎn)單的成功哲學(xué)（即以多數(shù)人喜歡為成功、以能掙錢(qián)為成功），在價(jià)值多元的社會(huì)里，自然會(huì)有人把那些小眾文化玩到極致并贏得掌聲。

　　焦三爺?shù)谋瘎≌�在于，他不僅僅是一位嗩吶愛(ài)好者，還是無(wú)雙鎮(zhèn)的精神導(dǎo)師和道德審判師，他要像百鳥(niǎo)朝鳳一樣的引領(lǐng)社會(huì)，因而他太注重嗩吶的社會(huì)意義了，而問(wèn)題是，社會(huì)的嬗變豈能是由你來(lái)說(shuō)了算呢？

《百鳥(niǎo)朝鳳》觀后感4

　　01

　　今天看完了一個(gè)很經(jīng)典的電影，百鳥(niǎo)朝鳳，從一個(gè)孩子的角度描述了嗩吶匠的興衰成敗。

　　那時(shí)候的嗩吶匠受人敬仰，每個(gè)父母都渴望孩子能夠跟隨焦師傅學(xué)習(xí)嗩吶。

　　為的是一份榮耀，為的是難得一聞的百鳥(niǎo)朝鳳。

　　天鳴的父親也是這樣，自己小時(shí)候的夢(mèng)想沒(méi)有辦法實(shí)現(xiàn)，便將一切寄托在兒子的身上。

　　即便兒子不喜歡，打著罵著也要讓他學(xué)嗩吶。

　　所以天鳴剛開(kāi)始只不過(guò)是一種順其自然，一種不理解，一種孤單。

　　直到遇到天賦極高的藍(lán)玉，大抵是一種不服，大抵是一種激勵(lì)，加上父親的期望，他所能夠做好的不過(guò)是吹好一個(gè)嗩吶。

　　不過(guò)是向往一個(gè)百鳥(niǎo)朝鳳。

　　02

　　再之后，師傅的選擇，自己的努力，焦家班變成了游家班，嗩吶匠再也不受人敬仰。

　　有的不過(guò)是他們說(shuō)的洋樂(lè)器，是生活所迫的遠(yuǎn)離。

　　只是他并沒(méi)有放棄過(guò)，生活不繼，能夠做好的不過(guò)是吹好一個(gè)嗩吶，做好自己當(dāng)時(shí)所堅(jiān)持的本分。

　　即便嗩吶不在受人敬仰，即便嗩吶不再出現(xiàn)在紅白喜事的現(xiàn)場(chǎng)。

　　師傅并沒(méi)有看錯(cuò)他不是嗎？師兄弟中，也只有他堅(jiān)持了嗩吶。

　　只有他，日日夜夜陪伴在師傅的身旁。

　　沒(méi)有那么多自己的愿望，只是想要傳承一個(gè)嗩吶，只是想要吹好一首曲子。

　　不曾想過(guò)出去闖蕩，不曾想過(guò)自己的人生，自己的夢(mèng)想，大抵只是年輕時(shí)的堅(jiān)持，吹好嗩吶。

　　就像是自己拜訪(fǎng)師傅時(shí)高興難抑，酒酣三旬后的嗩吶曲。

　　就像是那個(gè)滴血的嗩吶，不絕的鳴唱。

　　就像是那個(gè)被賣(mài)了的`老牛，置辦成了一套全新的嗩吶。

　　就像是那最后的一捧黃土，最后的百鳥(niǎo)朝鳳的獨(dú)奏。

　　03

　　嗩吶王的逝去，或許自那之后，再也沒(méi)有了嗩吶匠的傳承。

　　沒(méi)有一個(gè)人會(huì)像那個(gè)穿著白襯衣的小孩子一樣，日日夜夜的練習(xí)，只是為了吹好嗩吶。

　　沒(méi)有一個(gè)人會(huì)像那個(gè)小孩子一樣，沒(méi)有那么多的貪念和夢(mèng)想。

　　最多的，只是吹好嗩吶，即便嗩吶匠不再受人敬仰。

　　沒(méi)有人會(huì)像當(dāng)時(shí)的人一樣，最大的心愿就是百鳥(niǎo)朝鳳。

　　就是有生之年，只是為了聽(tīng)一曲嗩吶，只是為了那鄉(xiāng)親里的榮耀。

　　沒(méi)有人會(huì)那么選擇，選擇一個(gè)不值當(dāng)?shù)牡缆贰?/p>

　　每個(gè)人都要為了生活，為了生活奔波。

　　為了生活放棄自己所堅(jiān)持的一切，選擇一個(gè)自己不喜歡的生活。

　　可是，總有人會(huì)那么做。

　　會(huì)有人放棄治療的機(jī)會(huì)只是為了置辦一套嗩吶。

　　會(huì)有人傾盡畢生只是為了嗩吶的傳承。

　　會(huì)有人認(rèn)清楚現(xiàn)實(shí)卻依舊堅(jiān)持自己的夢(mèng)想。

　　會(huì)有人吹著帶血的嗩吶，心中卻有百鳥(niǎo)朝鳳的輝煌。

　　世界本就因?yàn)檫@些人改變，世界本就因?yàn)檫@些人與眾不同。

　　我不知道未來(lái)的自己是否會(huì)為了生活而放棄自己的底線(xiàn)，放棄自己的夢(mèng)想。

　　會(huì)不會(huì)為了微薄的工資而放棄心之所向。

　　會(huì)不會(huì)只是堅(jiān)持，即便是最后孤獨(dú)的百鳥(niǎo)朝鳳。

　　會(huì)不會(huì)一捧黃土，只是無(wú)聞，無(wú)變于世間。

　　不希望成為那樣的自己，可是現(xiàn)實(shí)會(huì)讓我們難堪。會(huì)不會(huì)堅(jiān)持自己，在那樣的絕境之下，都沒(méi)有辦法說(shuō)明。

　　只能夠期望，自己原則的堅(jiān)守，夢(mèng)想的持久。

　　只能夠企盼，成為一個(gè)可愛(ài)的大人啊。

《百鳥(niǎo)朝鳳》觀后感5

　　看了電影《百鳥(niǎo)朝鳳》觀后感就是：沉重、壓抑、無(wú)奈。

　　電影最后，游天鳴一個(gè)人站在焦三爺墳頭吹奏《百鳥(niǎo)朝鳳》的情節(jié)，我實(shí)在是沒(méi)忍住，哭了。影片結(jié)束后，發(fā)現(xiàn)居然有四分之三的人沒(méi)有立即起身離場(chǎng)，我仔細(xì)觀察了一下來(lái)看這部電影的觀眾，年齡多是80后、90初的觀眾，女性觀眾占60%，男性觀眾占40%，一半以上的女性觀眾都還沉浸在電影情緒中沒(méi)回過(guò)神，抹著眼淚，一半的男性面露沉重，看著抹著眼淚的女生。個(gè)人認(rèn)為能生出這樣的情緒來(lái)的大多都是有過(guò)類(lèi)似親身體驗(yàn)和感觸的人。

　　我生長(zhǎng)在四川農(nóng)村，白事在中國(guó)農(nóng)村是一件特別濃重的事，在我們老家也一樣，哪家有喪事就會(huì)請(qǐng)到“道士”到家里做“度亡道場(chǎng)”。四川那種民間“道士”并不是真正的道士，(對(duì)于他們來(lái)說(shuō)這只是一門(mén)手藝)是一種佛、道、巫(地方民間信仰崇拜)融合的產(chǎn)物。這些“道士”確切來(lái)說(shuō)是術(shù)士，正真的僧、道(出家)他們是要遵守清規(guī)戒律的，并且長(zhǎng)住寺廟、道觀中…這些術(shù)士在民間多是家族、師徒相傳、無(wú)任何清規(guī)戒律…佛道的金典多數(shù)人是一無(wú)所知。他們主要的工作內(nèi)容就是念經(jīng)超度，同時(shí)兼樂(lè)手，受到川劇的.影響，伴奏樂(lè)器也都是川劇里常用的幾種樂(lè)器：小鼓、堂鼓、大鑼、大鈸、小鑼?zhuān)瑔顓�。其中打鼓的是指揮，其他人演奏完全看他的手勢(shì)。道場(chǎng)，是四川人對(duì)死者奠祭規(guī)格的量度�！栋嬴B(niǎo)朝鳳》里講的陜西一帶喪事操辦分為4臺(tái)、八臺(tái)和最高級(jí)別《百鳥(niǎo)朝鳳》，和電影里一樣，我們老家道場(chǎng)也分類(lèi)，分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)主要是看價(jià)錢(qián)，由價(jià)錢(qián)來(lái)制定相應(yīng)的“套餐”。一般百姓，做一天道場(chǎng)算是盡了孝子的心;有錢(qián)人家老人歸天，做三日、五日、七日的道場(chǎng)是常有的。

　　除了請(qǐng)道士到家來(lái)做道場(chǎng)，喪事中還有一個(gè)儀式感特別強(qiáng)的環(huán)節(jié)，就是“抬棺”，農(nóng)村流行土葬，我們川渝一帶丘陵土坡，道路難行，由八個(gè)壯漢將棺材架起來(lái)，必須通過(guò)喊號(hào)子來(lái)統(tǒng)一節(jié)奏，喪葬號(hào)子節(jié)奏緩慢、旋律悲傷，八個(gè)人前后呼應(yīng)，聲音卻能響徹山谷。讓所有送葬的人們無(wú)一不為之動(dòng)容的。

　　還有一種號(hào)子，僅存在我的兒時(shí)記憶當(dāng)中，十歲以后就再也沒(méi)聽(tīng)到過(guò)了。離我家不遠(yuǎn)的山頭上有個(gè)石場(chǎng)，平常在院子里玩耍都能聽(tīng)到石場(chǎng)里傳出的號(hào)子聲，按照我們川渝一帶號(hào)子的分類(lèi)，這個(gè)應(yīng)該是石工號(hào)子。石工號(hào)子鏗鏘有力，節(jié)奏輕快，旋律簡(jiǎn)單，瑯瑯上口!

　　以上三種文化，如今在我們老家呈現(xiàn)三種不同的狀態(tài)。

　　“道士”這個(gè)職業(yè)得到的很好的傳承和發(fā)展，我的爺爺奶奶外婆都在大前年前年去年相繼離世，我親自參與了三次喪事。大前年?duì)敔數(shù)牡缊?chǎng)和去年外婆的道場(chǎng)上就有了很大的發(fā)展。加入了很多新鮮的項(xiàng)目，還引進(jìn)了一些先進(jìn)設(shè)備。我在他們空閑的時(shí)候做了一些了解，他們多是家族繼承、師徒相傳。首先是傳承：第一：經(jīng)文;他們要熟背喪葬里會(huì)用到的所有經(jīng)文，我也大致翻看了一下，大約五經(jīng)書(shū)，每本約150頁(yè)左右，要求吐字清晰，語(yǔ)速要快。第二、樂(lè)器;小鼓、堂鼓、大鑼、大鈸、小鑼?zhuān)瑔顓冗@幾種常用的樂(lè)器必須熟練，二胡、笛、簫、笙等也必須會(huì)吹彈那幾首喪葬上常用到的曲子。第三、毛筆字;幫喪家抄寫(xiě)經(jīng)文，一手好字代表了他們“道士”的職業(yè)基本素養(yǎng)，我親眼看到一位“道士”隨身攜帶《王羲之蘭亭序毛筆字帖》，空余的時(shí)候便拿出來(lái)逐字逐筆的研究著，十分刻苦，而他的學(xué)歷僅僅只是完成了九年義務(wù)教育。第四：寫(xiě)祭文;“道士”根據(jù)喪家家屬提供亡人的生辰八字，一生經(jīng)歷，寫(xiě)一篇感天動(dòng)地的祭文，要求極高，我覺(jué)得我們?nèi)缃竦母呖几叻肿魑囊参匆?jiàn)得比他們寫(xiě)的出彩。由于他們這個(gè)行業(yè)是沒(méi)有固定團(tuán)隊(duì)的，所以以上四點(diǎn)要求非常嚴(yán)格，你必須全部掌握甚至精通，過(guò)程和《百鳥(niǎo)朝鳳》里一樣，基礎(chǔ)功的學(xué)習(xí)是嚴(yán)苛而枯燥乏味的，當(dāng)你學(xué)成之后，你的師傅覺(jué)得你可以出師另立門(mén)戶(hù)的時(shí)候，也會(huì)搞個(gè)儀式，師傅會(huì)請(qǐng)到當(dāng)?shù)厮�有的道士以及德高望重的老人�?lái)進(jìn)行考核，眾人來(lái)評(píng)定你是否夠格出師。其次是發(fā)展，他們會(huì)到各地進(jìn)行學(xué)習(xí)觀摩，還有四川一帶的喪葬從業(yè)者每年都會(huì)約定俗成的相聚青城山，進(jìn)行行業(yè)探討，互相學(xué)習(xí)進(jìn)步。所以“道士”這個(gè)職業(yè)在我們老家發(fā)展的很好，個(gè)個(gè)收入不菲，這兩年不斷看到有年輕面孔出現(xiàn)在這個(gè)行業(yè)當(dāng)中，總歸讓人看起來(lái)是有希望的。

　　“抬棺”不容樂(lè)觀，抬棺材的人我們稱(chēng)之為“抬棺匠”，他們不像“道士”一樣是職業(yè)的，“抬棺匠”一般都是鄉(xiāng)鄰來(lái)進(jìn)行幫忙的。如今年輕人基本都外出打工了，農(nóng)村只留下老人和小孩，已經(jīng)沒(méi)有了勞動(dòng)力，大前年我爺爺下葬的時(shí)候，只請(qǐng)到六位會(huì)喊號(hào)子的“抬棺匠”，平均年齡應(yīng)該有五六十歲了吧，抬棺必須是8個(gè)人以上，還差兩個(gè)怎么辦，四處找人，好不容易找到兩個(gè)看起來(lái)比較壯實(shí)大爺，還不會(huì)喊號(hào)子，現(xiàn)教現(xiàn)學(xué)!去年外婆下葬的時(shí)候，由于外婆住在鎮(zhèn)上，墳修在二十里外的村子里，道路遙遠(yuǎn)，8個(gè)“抬棺匠”肯定是抬不到的，所以就想著找兩撥人換著來(lái)抬，這就需要16個(gè)“抬棺匠”，想法自然是好的，可是想想爺爺下葬湊齊8個(gè)人都那么難，何況16個(gè)人的隊(duì)伍，因?yàn)檫@個(gè)事兒家里還鬧出了些許的不愉快，甚至商量著要去另一個(gè)縣城請(qǐng)一撥“抬棺匠”來(lái)幫忙。“抬棺匠”他是義務(wù)的，農(nóng)村人向來(lái)都愛(ài)相互幫忙，為自己今后謀善謀德。但是這“抬棺匠”沒(méi)有收益便沒(méi)人繼承。那抬棺的大梁都已被老人們拱了起來(lái)，那悲涼的“抬棺號(hào)子”更是無(wú)人傳唱。

　　“石工號(hào)子”已經(jīng)絕唱!我家附近的石場(chǎng)早已樹(shù)木繁盛，沒(méi)人在開(kāi)采石頭，即便需要開(kāi)采石頭，也無(wú)“石工號(hào)子”的用武之地!

　　“抬棺號(hào)子”和“石工號(hào)子”應(yīng)該算是我最早接觸的音樂(lè)方式。而如今我只能模糊的記得旋律，那個(gè)旋律在我聽(tīng)來(lái)是動(dòng)人的，想要再次聽(tīng)到卻是太難!在我學(xué)習(xí)音樂(lè)之后就不曾停止想要將他們記錄保存下來(lái)，但是這卻也不是一樣容易的事情，心不甘情不愿卻也無(wú)可奈何!

《百鳥(niǎo)朝鳳》觀后感6

　　陜西一個(gè)叫做無(wú)雙鎮(zhèn)的小村落里，吹嗩吶這個(gè)傳之久遠(yuǎn)的民間藝術(shù)，不止于娛樂(lè)，更具意味的是它在辦喪事時(shí)是對(duì)遠(yuǎn)行故去者的一種人生評(píng)價(jià)道德平庸者只吹兩臺(tái)，中等的吹四臺(tái)，上等者吹八臺(tái)，德高望重者才有資格吹百鳥(niǎo)朝鳳。百鳥(niǎo)朝鳳這支高難度的曲子，整個(gè)無(wú)雙鎮(zhèn)，只有四方聞名的焦家班班主焦三爺能吹奏。但是焦三爺老了，他急需培養(yǎng)接班人。徒弟游天鳴初進(jìn)焦家班時(shí)年幼稚嫩，雖然心有不甘被父親拋棄在焦家班學(xué)藝，但仍有為爭(zhēng)家門(mén)榮光全力博取師父贊許的信心。而焦三爺看重游天鳴誠(chéng)實(shí)、孝順、肯吃苦的德行，選他做接班人，并傳他百鳥(niǎo)朝鳳這個(gè)每代只傳一人的嗩吶曲。然而，隨著社會(huì)潮流變化，人們婚喪嫁娶不再請(qǐng)嗩吶班子，吹嗩吶這門(mén)技藝行將就木。焦三爺帶病吹一曲百鳥(niǎo)朝鳳，最終帶著遺憾過(guò)世。

　　不得不說(shuō)導(dǎo)演吳天明作為中國(guó)第四代導(dǎo)演的領(lǐng)軍人物，看到了中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的風(fēng)云變幻，極富文化傳承使命感，用無(wú)聲的鏡頭表達(dá)了最樸素的價(jià)值觀。焦三爺?shù)囊簧�是嗩吶這種民間藝術(shù)由盛到衰的縮影，人民們對(duì)嗩吶藝術(shù)的態(tài)度的.變化更是整個(gè)社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)藝術(shù)的態(tài)度變化的一種縮影。

　　長(zhǎng)久以來(lái)就有像吳天明導(dǎo)演這樣極富文化使命感的人，為保護(hù)中華傳統(tǒng)文化做出了種種努力。為了能夠讓《百鳥(niǎo)朝鳳》這部電影有更多的排片，制片人更是不惜當(dāng)眾下跪。很慶幸現(xiàn)代中國(guó)還有這樣一批人為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化做出了種種努力，但是讓我們應(yīng)該看到的是隨著時(shí)代的變化發(fā)展，傳統(tǒng)文化也要有所發(fā)展，固守自封必然走向毀滅。我始終認(rèn)為，許多中國(guó)傳統(tǒng)文化并沒(méi)有真正消失，只是大多數(shù)現(xiàn)代人無(wú)法真正理解，發(fā)生了斷層而已。傳統(tǒng)文化在時(shí)間的長(zhǎng)河里逆流掙扎，最終能否實(shí)現(xiàn)突圍的關(guān)鍵就在于創(chuàng)新。有人曾說(shuō)：沒(méi)落了的傳統(tǒng)技藝，不是僅憑幾個(gè)人的堅(jiān)持就能堅(jiān)持下去，緣起緣滅有定時(shí)，若是社會(huì)的潮流大勢(shì)已去，勉強(qiáng)堅(jiān)持也是枉然的，而社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的，愛(ài)情與面包自古不變的抉擇。我認(rèn)為說(shuō)的很對(duì)。

　　許多日漸式微的文化需要?jiǎng)?chuàng)新，值得慶幸的是現(xiàn)在越來(lái)越多的人加入了文化傳承創(chuàng)新的行列中，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，《百鳥(niǎo)朝鳳》也許是一個(gè)很好的警告，讓我們思考，處于文化斷層一代的我們能夠做什么？

《百鳥(niǎo)朝鳳》觀后感7

　　故事講述的是一對(duì)“嗩吶匠”師徒的成長(zhǎng)過(guò)程，展示了傳統(tǒng)藝術(shù)形式在新老兩代間傳承與接棒這份擔(dān)當(dāng)所需要的心性和精神，又聚焦了這門(mén)手藝在時(shí)代變革中的落沒(méi)困境。

　　電影中突出展示中華文明中嗩吶的傳承，一年又一年水草豐茂，一代又一代嗩吶情長(zhǎng)，每一只都有一個(gè)美好的故事。大火中搶出嗩吶，不僅僅是手藝人的工具更是他們的生命。

　　片中對(duì)焦三爺在一次酒后盡情豪放的吹的那一嗓子和村長(zhǎng)追悼會(huì)上喇叭口流出的鮮血等細(xì)節(jié)刻畫(huà)的諸多段落里，都演繹了時(shí)光的流逝之中人們對(duì)傳統(tǒng)文化從尊敬崇尚到輕視鄙夷的轉(zhuǎn)變。

　　早期焦三爺?shù)慕辜野嘧叩侥睦锒急蝗俗鹬�，吹奏百鳥(niǎo)朝鳳更是難得一聽(tīng)。到后來(lái)，故事的主人翁游天鳴接過(guò)焦老爺子的衣缽，游家班被洋樂(lè)器取代，越來(lái)越不被人尊重，最終使得團(tuán)隊(duì)離散，嗩吶在時(shí)代變革中消亡。對(duì)比焦老爺子他用言行和生命來(lái)維護(hù)和傳承嗩吶這門(mén)匠活，無(wú)不扼腕嘆息。

　　世易時(shí)移，非人力可為。雖然這種取代是社會(huì)進(jìn)步不可抗力之下的必然，但一種文化的衰落總讓人多少覺(jué)得不安。在我看來(lái)這個(gè)故事是一個(gè)悲劇，傳統(tǒng)技藝逐漸退出歷史舞臺(tái)，失傳的獨(dú)門(mén)絕活成為歷史。

　　百鳥(niǎo)朝鳳，用嗩吶的形式來(lái)展示各種鳥(niǎo)兒的叫聲，是多么美妙的人與大自然的結(jié)合，如此精湛的`技藝逐漸失傳。當(dāng)下流行的鋼琴、小提琴、吉他等逐漸取代了中華傳統(tǒng)的樂(lè)器嗩吶、二胡、琵琶等是世事更迭、傳統(tǒng)受害的最真實(shí)體現(xiàn)。這樣的故事仍舊在每一天的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中頻繁的上演。

　　深究其為什么？屈辱的中華近代史讓我們失去了宏偉的建筑、精湛的傳統(tǒng)技藝和大量文化藝術(shù)瑰寶，但最近幾十年的快速發(fā)展拜金主義也讓我們失去了中華文明的匠人之心。

　　如何讓我們中華文明再放光芒，電影也給了答案。尊重傳統(tǒng)技藝者，讓他們不斷得到社會(huì)的正反饋，讓從事藝術(shù)的匠人得到足夠的價(jià)值體現(xiàn)。

　　如今我國(guó)正處于向高質(zhì)量挺進(jìn)的階段，那些優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)結(jié)晶，它們是華夏民族的文化精髓，是不可或缺的。如果切斷了根，那怎能抵抗外來(lái)肆虐的風(fēng)暴！希望這種“吹到骨頭縫里的嗩吶聲”能喚起我們對(duì)精湛技藝的不斷追求。

《百鳥(niǎo)朝鳳》觀后感8

　　80年代是我的年代，那里有我純真的童年，有我澄澈的眼睛。我和我的同齡人都曾在那個(gè)年代暢想未來(lái)的新世紀(jì)，最具有典型代表的畫(huà)面就是我們?cè)谇宄看蜷_(kāi)計(jì)算機(jī)和別人視頻，然后我足不出戶(hù)即可完成許多事情。

　　現(xiàn)在是新世紀(jì)的第16年，我們比我們?cè)��?jīng)的想象走的更遠(yuǎn)，我們僅僅需要用一個(gè)便攜的手機(jī)就可以交換很多信息。

　　吳天明導(dǎo)演是1939年生，百鳥(niǎo)朝鳳是他最后一部作品，因?yàn)樯嫌车膯?wèn)題竟頗費(fèi)周折�？梢�(jiàn)時(shí)代對(duì)他的遺棄有多么決絕。

　　映入眼簾的屏幕畫(huà)面是80年代的田園牧歌式的風(fēng)光，河岸的葦草，鮮明的鳥(niǎo)啼，靜謐的農(nóng)家院落，淳樸的人們，那是我所熟悉的當(dāng)年，溫暖而令人懷念。

　　作為該片的主線(xiàn)，嗩吶，在新時(shí)代中終于沒(méi)落、消亡，是它的必然命運(yùn)。而焦三爺這位堅(jiān)強(qiáng)的關(guān)中漢子以他執(zhí)著的堅(jiān)守希望它傳承不滅，也希望嗩吶所代表的舊時(shí)代的價(jià)值觀永留人間。

　　中國(guó)的傳統(tǒng)樂(lè)器主要構(gòu)造多為竹、木、棕、絲等物，來(lái)自簡(jiǎn)單加工的動(dòng)植物，所以中國(guó)人稱(chēng)樂(lè)器為絲竹，是人類(lèi)生產(chǎn)力低下的農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，嗩吶亦不例外。西洋樂(lè)器的材質(zhì)是冶煉精良的金屬與化學(xué)合成的高分子聚合物，材質(zhì)的差別造就音色與音域的霄壤之差。

　　人類(lèi)的歷史上只發(fā)生過(guò)一件事，就是工業(yè)革命，從此，人類(lèi)的進(jìn)步日新月異，生產(chǎn)力幾何倍的增長(zhǎng)，新的科技不斷的刷新人類(lèi)社會(huì)的生活方式，淘汰舊的生產(chǎn)方式，100年前的中國(guó)人就開(kāi)始感到了這種壓力，直到今日依然天下大勢(shì)，浩浩蕩蕩。從一百多年前新的織布機(jī)取代舊的織布機(jī)，從葉圣陶寫(xiě)的多收了三五斗中看到洋米洋面以更高效的生產(chǎn)擠兌傳統(tǒng)作業(yè)的中國(guó)農(nóng)民。

　　科技進(jìn)步提高的不只是生產(chǎn)力，更改變?nèi)祟?lèi)的思想，平等、自由、透明、開(kāi)放、等等，在傳統(tǒng)的中國(guó)社會(huì)聞所未聞，焦三爺堅(jiān)忍、倔強(qiáng)、理想、充滿(mǎn)英雄主義夢(mèng)想的同時(shí)也表現(xiàn)出專(zhuān)制、傲慢、狹隘，壟斷，忽視他人感受，對(duì)于傳授技藝這件事，中國(guó)人自古就小氣的出奇，傳男不傳女，傳內(nèi)不傳外，封建專(zhuān)制了幾千年，專(zhuān)制思想已滲入社會(huì)的每一個(gè)毛孔，每一個(gè)人都在自己力所能及的范圍內(nèi)實(shí)行專(zhuān)制。

　　一方面看是他堅(jiān)守道義的崇高，另一面看則是專(zhuān)制絕對(duì)的壟斷，殊不知音樂(lè)就是音樂(lè)，從來(lái)不應(yīng)該肩負(fù)那么沉重的'負(fù)擔(dān)，殊不知商業(yè)社會(huì)的今天，各種音樂(lè)學(xué)習(xí)班，是師父求著學(xué)生交錢(qián)來(lái)學(xué)的，禮崩樂(lè)壞，禮崩樂(lè)壞才能各得其所，才是自由之始。

　　片尾焦三爺最后的泣血演出，作為70后，我能看懂他的悲壯與堅(jiān)持，理解他那一代人的不甘離去的無(wú)奈，但作為70后，我也看的出他負(fù)隅頑抗的掙扎，看得出他螳臂當(dāng)車(chē)的可笑。

　　最有諷刺意味的是，片尾當(dāng)焦三爺泣血吹奏到最后，嗩吶聲突然被隱去，背景是低沉而悲愴的大提琴，在那一刻，很多觀眾被感動(dòng)了，連導(dǎo)演自己也清楚，大提琴才能打動(dòng)觀眾，嗩吶不行。

　　我們是人類(lèi)歷史上最幸運(yùn)的一代人，我們有幸目睹了人類(lèi)社會(huì)快速前進(jìn)的目不暇接的精彩，我們也是人類(lèi)歷史上最悲催的一代人，我們承受了人類(lèi)生活最急劇變革的生命不能承受之痛。

　　時(shí)光把一切看在眼里，什么也不說(shuō)，徑直向前走去，該消亡就消亡吧，嗩吶只是嗩吶，音樂(lè)只是音樂(lè)，這里不該有鮮血，這里不需要任何人悲壯，擦干眼淚，讓焦三爺再吹奏一遍，微笑著離開(kāi)。

　　禮崩樂(lè)壞吧，給后人以自由。

《百鳥(niǎo)朝鳳》觀后感9

　　在一聲聲如泣如訴的嗩吶聲中，影片結(jié)束了。百鳥(niǎo)朝鳳，鳳就是殉道者的化身，捍衛(wèi)和守護(hù)著光明和希望的靈物。只有鳳凰才會(huì)涅盤(pán)，重生的便是他的徒弟。焦三爺走了，孤零零一座墳迎著余輝，百鳥(niǎo)朝鳳就下了，嗩吶才能繼續(xù)著它的生命的光輝。我想這就是好的影片的特點(diǎn)吧，它總會(huì)給觀者留下思索體會(huì)的空間，讓人從中感悟到靈魂深處的一種東西!

　　嗩吶是本土樂(lè)器，它本是先民們?cè)谌粘Ｉ�產(chǎn)生活中創(chuàng)造的能抒發(fā)自身情懷的工具，與那土地上的人們精神息息相通，見(jiàn)證表達(dá)著那塊土地上人們的喜怒哀樂(lè)，更是人們精神價(jià)值的一片守護(hù)地。如影片中所言，“百鳥(niǎo)朝鳳”是德高望重的逝者才配聽(tīng)的，所以當(dāng)查家子孫用高價(jià)請(qǐng)求焦師傅給其當(dāng)了四十年的村支書(shū)父親吹“百鳥(niǎo)朝鳳”時(shí)，焦師傅斷然拒絕了，原因是其父在位期間將村里其他四個(gè)姓氏人家全擠走了，德性不夠。而當(dāng)竇家請(qǐng)嗩吶班時(shí)，焦師傅主動(dòng)提出要給竇老爺子吹“百鳥(niǎo)朝鳳”，原因是老爺子生前“抗過(guò)日，打過(guò)土匪，領(lǐng)人修大壩時(shí)被砸斷四根肋骨，稱(chēng)得上德高望重”，所以在一定程度上嗩吶班已是那土地上傳統(tǒng)價(jià)值體系的堅(jiān)守者——以德為重，而不以金錢(qián)權(quán)勢(shì)論英雄。而學(xué)習(xí)“百鳥(niǎo)朝鳳”的人也必須是人品好。

　　在我眼中看來(lái)，這部影片是借嗩吶，展示人倫道德的美好向往，以及對(duì)一種堅(jiān)持的“匠人”意識(shí)。就如同焦三爺在選徒弟時(shí)候，其實(shí)對(duì)可吹奏“百鳥(niǎo)朝鳳”——一首難度高、氣勢(shì)渾厚的大悲之樂(lè)。

　　電影開(kāi)始時(shí)的1983年，還是嗩吶匠備受尊重的年代。但與其說(shuō)尊重的嗩吶匠，不如說(shuō)尊重的是“禮”。那時(shí)候的婚禮請(qǐng)嗩吶班來(lái)演奏，是要對(duì)嗩吶師行迎師禮的。主角焦三，就是這樣一位備受尊重的嗩吶匠。因?yàn)樵跓o(wú)雙鎮(zhèn)，只有他的焦家班會(huì)吹“百鳥(niǎo)朝鳳”。

　　但焦師傅逐漸老去，他需要把手藝傳給一個(gè)“把嗩吶吹進(jìn)骨頭縫兒”里的人。這個(gè)人就是他剛收的小徒弟，游天鳴。游天鳴十幾歲到焦師傅家，從吸水學(xué)起，到學(xué)會(huì)用嗩吶惟妙惟肖地模仿各種鳥(niǎo)叫，最終二十幾歲學(xué)成“百鳥(niǎo)朝鳳”，從師傅手中接過(guò)焦家班，自立門(mén)戶(hù)為游家班。

　　游天鳴自立門(mén)戶(hù)應(yīng)該是在1995年左右，那時(shí)候改革開(kāi)放已經(jīng)十幾年了，全國(guó)都在搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，大家一致向“錢(qián)”看。老輩兒的規(guī)矩，婚禮喪禮的禮制，都沒(méi)人在意了。嗩吶匠作為禮制產(chǎn)物，自然也不再有當(dāng)初的江湖地位。游鴻明自立門(mén)戶(hù)后的第一次活兒，是小學(xué)同學(xué)的婚禮。演奏時(shí)的太師椅變成了長(zhǎng)板凳，入門(mén)時(shí)的迎師禮變成了大紅包。導(dǎo)演用鈔票，展現(xiàn)了物質(zhì)對(duì)精神的侵蝕。

　　有人看過(guò)電影后說(shuō)備受鼓勵(lì)，要開(kāi)始保護(hù)民族文化，復(fù)興民族文化。我當(dāng)然不否認(rèn)這點(diǎn)，嗩吶是非常有特色的中國(guó)民俗樂(lè)器，更不用說(shuō)背后的禮制曾經(jīng)是非常先進(jìn)的國(guó)家、社會(huì)制度。但看過(guò)電影中令我感觸頗深，幾次落淚的.不是因?yàn)檫@是中國(guó)的文化，而是我看到當(dāng)一個(gè)人心中有了“應(yīng)該怎樣”的信念的時(shí)候他的人生狀態(tài)有什么不同。

　　如果你準(zhǔn)備去看這部電影，你不要想著這是一部拍中國(guó)嗩吶匠的電影。你可以把嗩吶換成小提琴，換成油畫(huà)筆，甚至換成壽司。不要去挖掘“民族”的東西，不要去從嗩吶中找“中國(guó)人”的文化認(rèn)同感，就僅僅是看一個(gè)人喜歡一個(gè)東西喜歡到極致，是一種什么狀態(tài)。

　　電影中兩個(gè)場(chǎng)景觸動(dòng)我最深，恰好體現(xiàn)了這種匠人和個(gè)人的精神。

　　第一個(gè)場(chǎng)景，是游天鳴和小師弟藍(lán)玉在草房里睡著了不慎失火。天鳴從火中搶出了師弟的嗩吶，但火勢(shì)太大，天鳴來(lái)不及拿自己的嗩吶。焦師傅聞聲趕來(lái)，看到天鳴手中空無(wú)一物，藍(lán)玉手里的嗩吶完好無(wú)損，憤怒難忍給了天鳴一個(gè)耳光，厲聲說(shuō)道：“告訴你的嗩吶離口不離手，嗩吶呢!”天鳴老實(shí)不敢說(shuō)話(huà)，藍(lán)玉見(jiàn)狀向師傅解釋到，自己的嗩吶是天鳴從火力搶回來(lái)的。焦師傅聽(tīng)完便消了氣。

《百鳥(niǎo)朝鳳》觀后感10

　　看完《百鳥(niǎo)朝鳳》，不知為何，眼里滿(mǎn)是淚水，怎么也止不住。感覺(jué)自己越來(lái)越容易流眼淚了，或感動(dòng)，或嘆惋，或同情。一直喜歡那句話(huà)“眼因多流淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)風(fēng)霜而愈益溫厚�！逼鋵�(shí)，流的不僅僅是淚水，而是在不斷洗刷著自己的靈魂。人要永遠(yuǎn)守住自己那顆善良的心，感恩的心，最初的心，博愛(ài)的心！

　　人生在世當(dāng)做一個(gè)什么樣的人？這是自己一直在思考的話(huà)題，面對(duì)世俗的浪潮，競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，自己多少次懷疑過(guò)，自卑過(guò)，困惑過(guò)，迷茫過(guò)，不知道該做一個(gè)怎樣的人？會(huì)來(lái)事，圓滑，伶牙俐齒……直到遇到東青，才讓我堅(jiān)信要做一個(gè)“真、善、美”的人。任世俗爾虞我詐，你爭(zhēng)我斗，自己依然要堅(jiān)信“真善美”，任何時(shí)候，內(nèi)心的這些最美好的東西是不能丟的！當(dāng)我們把自己最美好的東西都丟了時(shí)，就如行尸走肉了！其實(shí)，每個(gè)人都在渴望美好，可是多數(shù)情況下都在名利、世俗、權(quán)利、金錢(qián)、美色等的壓力或誘惑下，選擇了妥協(xié)，就這樣一步步離那個(gè)本來(lái)心存美好的自己越來(lái)越遠(yuǎn)。自己堅(jiān)信并做個(gè)“真善美”的人，才是最踏實(shí)最充實(shí)的，才有可能影響更多的人。

　　人生最應(yīng)該重“珍惜”而字，感恩出現(xiàn)在我們生命里的人，尤其是促進(jìn)了我們成長(zhǎng)成熟的人！那其中展現(xiàn)的中國(guó)一脈相承的師承文化，師徒深情讓人感動(dòng)。良師難遇，遇到了也不一定會(huì)有教的緣分。當(dāng)有幸有好老師教我們的時(shí)候，那是上天厚愛(ài)，一定要珍惜這份緣分，更加努力，勤學(xué)苦練，虛心向老師學(xué)習(xí)，體悟老師的心，才能達(dá)到一種更高的境界。還有，自己為什么而來(lái)，往往就得到什么，為謀生而來(lái)，最終就是謀生，為利益而來(lái)可能財(cái)聚人散，為了追求趨向于精神或靈魂的東西，最終就得到真正的快樂(lè)。否則，終有緣分盡的那天。珍惜才會(huì)擁有！

　　牢記使命！我有責(zé)任！做好接班人，不忘囑托�？吹狡渲械膫鹘y(tǒng)嗩吶藝術(shù)就這樣一步步在消失時(shí)，我感覺(jué)自己的心也很痛很痛。金錢(qián)，西方文化的這些思潮沖擊掉了我們中華民族太多的東西，那一刻有憤怒，有嘆息，有悲涼�？墒�，我不應(yīng)該僅僅這樣，無(wú)意義，我應(yīng)該做點(diǎn)事情�！耙獮檫@個(gè)民族保留一份純正的血脈！”是啊，我們中華民族消失的豈止這些非物質(zhì)類(lèi)遺產(chǎn)，更多的.則是我們的傳統(tǒng)文化，這是我們這個(gè)民族的根和魂！藝術(shù)，技術(shù)失傳尚且很難再摸索，可是倘若我們的根和魂沒(méi)了，那又將何處去尋？我雖然渺小，在良師益友的引領(lǐng)和陪伴下，在社會(huì)各界的共同努力下，一定會(huì)讓我們的文化得到更好的傳承！做這份事業(yè)，不為別的，就覺(jué)得作為中華兒女一員，有責(zé)任！不希望我們的五千年文化就這樣扭曲和消失！每個(gè)人都有自己的使命，孝敬父母養(yǎng)育子女的使命，和睦家庭的使命，興盛家族的使命，振興民族的使命，自己只能去做好接班人，盡己所能，完成這些使命！

《百鳥(niǎo)朝鳳》觀后感11

　　不同時(shí)代，人們的生活樂(lè)趣可謂大不相同。電影里男孩小時(shí)候，嗩吶藝術(shù)可謂是令人敬仰和震撼的，傳統(tǒng)文化有大批欣賞者和追隨者。

　　現(xiàn)今社會(huì)熱門(mén)娛樂(lè)項(xiàng)目暴增，傳統(tǒng)音樂(lè)文化慢慢被淡忘，甚至有人覺(jué)得粗俗，這是社會(huì)大環(huán)境推動(dòng)的感到無(wú)奈，生活壓力大，快娛樂(lè)幾乎占據(jù)了人們的生活，越來(lái)越浮躁，很少有人能靜下心來(lái)慢慢欣賞傳統(tǒng)音樂(lè)的.奇妙。

　　我也是看了電影之后被震撼到了，真正感到一種無(wú)力感，希望傳統(tǒng)文化能更好的傳承下去！！

　　希望中國(guó)傳統(tǒng)文化能一代代的傳承下去��！

《百鳥(niǎo)朝鳳》觀后感12

　　這個(gè)時(shí)代流行明艷，不青睞清秀。

　　是的，社會(huì)進(jìn)步了，文化退步了。

　　天鳴小時(shí)候，聽(tīng)大人說(shuō)著，嗩吶是個(gè)好東西阿，一個(gè)嗩吶團(tuán)的領(lǐng)班，坐在太師椅上，享受著眾人的敬重，是一種榮耀。當(dāng)然，天鳴不是為了這種虛的，始于他的父親，終于嗩吶本身。天鳴是一個(gè)勤奮而又誠(chéng)懇的人，他沒(méi)有天賦。藍(lán)玉是一個(gè)擁有天賦的人，他不需要勤奮，但，他沒(méi)有做人的誠(chéng)懇和勤奮。十二三歲的年紀(jì)，抽煙撩妹樣樣俱全。天鳴踏踏實(shí)實(shí)，從割小麥，掐滅煙，心系嗩吶。就可以看出了。焦三爺，天鳴的師傅，他的一生很成功，有一個(gè)踏實(shí)的徒弟，有一群聽(tīng)他話(huà)敬他的徒弟。他一生不會(huì)遺憾，唯一的大概也就是，天鳴上大了，游家班隨著時(shí)代也散了，因?yàn)樯鐣?huì)進(jìn)步之快，人們不再崇尚嗩吶，而是好玩又有趣的洋樂(lè)團(tuán)，對(duì)，那有從沒(méi)見(jiàn)過(guò)的架子鼓，身材極棒的美女，十分誘惑人。嗩吶匠的一生變得艱辛，能堅(jiān)持的，也只有天鳴那種誠(chéng)懇的人了吧，國(guó)家發(fā)現(xiàn)的太晚，才將它列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。其實(shí)，走一條直路，一根筋的`人沒(méi)那么好做下去，就算當(dāng)官的也如此吧，你做一股清流，你會(huì)被人所孤立，被人所陷害，古代多少英雄因此而亡呢。

　　許多人臆想中的驚天動(dòng)地大多不過(guò)是煙花一樣倉(cāng)促收?qǐng)龅淖晕腋袆?dòng)。焦三爺走之前奢望游家班恢復(fù)光榮，可最終還是因社會(huì)的殘酷現(xiàn)實(shí)而終止了。所有的物件，塵歸塵，土歸土，金表歸當(dāng)鋪。

《百鳥(niǎo)朝鳳》觀后感13

　　觀看完這部《百鳥(niǎo)朝鳳》，內(nèi)心波瀾，久難平靜！

　　影片講述了焦三爺嗩吶王是一個(gè)外冷內(nèi)熱的人，在陜西無(wú)雙鎮(zhèn)教授給徒弟與嗩吶由盛轉(zhuǎn)衰的故事，表現(xiàn)了在社會(huì)變革，民心浮躁里，兩代嗩吶藝人為了堅(jiān)守技藝的決心。而在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)中，匠心精神越來(lái)越保住，這也導(dǎo)致天鳴的兩個(gè)師兄因?yàn)榉艞墕顓�，后�?lái)其中一句很有內(nèi)涵的話(huà)是焦三爺問(wèn)天鳴：“你知道我為什么收你為徒弟嗎？是因?yàn)槟愕�摔倒時(shí)你留的那滴眼淚�！边@句話(huà)寫(xiě)出了天鳴的感恩，踏實(shí)，憨厚淳樸的品德，也是因?yàn)檫@一個(gè)品德讓后面大家離開(kāi)班隊(duì)時(shí)，使天鳴擁有比人沒(méi)有的.匠心精神。在天鳴二十年后，天鳴繼為班主，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，大家都選擇西洋樂(lè)隊(duì)，都不選擇嗩吶來(lái)表演。而也是這件事，嗩吶被踩壞了，也預(yù)示著嗩吶衰敗了。這一處不僅說(shuō)明嗩吶也暗示著其他非遺文化的衰落，衰敗。

　　除了嗩吶在漸漸衰落，其他非遺文化遺產(chǎn)也在衰敗，比如“龍泉青瓷”，龍泉青瓷具有制作性，技能性，藝人性，已有1700多年的歷史，特點(diǎn)在于要用龍泉窯燒制，制作出來(lái)有粉青，梅子青的顏色。淡雅，含蓄，寧?kù)o是中國(guó)古典審美的表現(xiàn)。

　　嗩吶，不僅是文化，更是中華上下五千年盛衰的縮影！

《百鳥(niǎo)朝鳳》觀后感14

　　整個(gè)電影要表達(dá)什么呢？嗩吶作為一門(mén)手藝，曾經(jīng)很受重視。吹嗩吶的師傅就講究傳承，選人就很?chē)?yán)格，練功不得馬虎。一旦學(xué)成，可以一招鮮吃遍天，經(jīng)濟(jì)上可以養(yǎng)家糊口，社會(huì)上也有地位（迎接嗩吶班子要行接師禮）。

　　但是，隨著對(duì)外開(kāi)放，洋樂(lè)器的競(jìng)爭(zhēng)，社會(huì)需求逐漸減少，嗩吶班子收入微薄，已經(jīng)不足糊口，這門(mén)手藝就日漸衰落，從事者也日漸凋零。

　　整個(gè)電影，主要講的就是這些。

　　再看它所弘揚(yáng)的精神。

　　其一是作為百鳥(niǎo)朝鳳這支曲子，輕易不吹，只有那些德高望重的人才配享受。逝者如果為人不善，給多少錢(qián)也不吹。嗩吶一藝雖小，也可寓褒寓貶，有一個(gè)社會(huì)評(píng)價(jià)的功能，發(fā)揮著揚(yáng)善抑惡的功效。

　　其二，是那個(gè)時(shí)代的師徒關(guān)系。徒弟要尊師，要勤勉，要知恩圖報(bào)。師傅教了你手藝，掙了錢(qián)要感謝師傅。就像游天鳴和藍(lán)玉一樣，要趕緊幫師父割麥。而師傅對(duì)于徒弟，除了精挑細(xì)選，嚴(yán)格要求，還有愛(ài)護(hù)、體恤。電影中師父師母在雷雨天給送傘送衣服，接徒弟，都是這層意思。

　　似乎僅此而已。

　　它是否還缺些什么呢？比如對(duì)于人性的挖掘，或者是借助于鏡頭的表達(dá)，總感覺(jué)意思還有些淺。在缺少娛樂(lè)的過(guò)往，嗩吶已足以承擔(dān)點(diǎn)綴場(chǎng)面的`重任，時(shí)過(guò)境遷，從內(nèi)容到技巧都故步自封，它除了衰落還能怎樣？

　　當(dāng)然，這樣的電影容易過(guò)審，因?yàn)樗鼏渭儭Ｕf(shuō)到底，電影藝術(shù)也是一種言論，還是一種寓褒寓貶。

　　近期有被罵交警貼罰單而被拘留的，也有因?yàn)槿枇R災(zāi)區(qū)人民被判徒刑的，還有因?yàn)橥�議“四大發(fā)明”受到嚴(yán)懲的。言論環(huán)境如此，真讓人不寒而栗。

《百鳥(niǎo)朝鳳》觀后感15

　　見(jiàn)過(guò)人生如戲，以為閱過(guò)滄桑，卻總有不經(jīng)意間的感動(dòng)在某個(gè)瞬間。

　　電影如潮中，本來(lái)沒(méi)有注意《百鳥(niǎo)朝鳳》，只為方勵(lì)那一跪，知道的，重點(diǎn)關(guān)注了；不知道的，趕緊去看簡(jiǎn)介。業(yè)內(nèi)的，一個(gè)情分；檻外的，一份唏噓。

　　是的，一個(gè)不悲哀卻無(wú)法歡笑的故事，一位極有建樹(shù)的第五代導(dǎo)演鼻祖的遺作，拍此片的時(shí)候，他也許并沒(méi)有預(yù)知，自己也如同焦三爺，時(shí)日無(wú)多，會(huì)鳳來(lái)泣血。而我的感動(dòng)，卻是不知名的，甚至自己很驚詫?zhuān)�有多久沒(méi)有感動(dòng)到落淚？為天鳴第一次吸上來(lái)的手心兒里的那捧河水；為天鳴去而復(fù)返時(shí)師傅留在桌子上等待他的嗩吶；為天鳴接過(guò)的祖師爺?shù)哪且蛔鹑�百年傳承的寶貝；為一個(gè)半途而廢的嗩吶手捍衛(wèi)兒時(shí)的未竟事業(yè)大打出手；為混戰(zhàn)中被踐踏碾壓的老一代藝人視若珍寶的斷管殘花；為師兄弟同仇敵愾的累累傷痕；更為老班主畢生絕唱“百鳥(niǎo)朝鳳”時(shí)從喇叭口傾瀉的拳拳熱血，昭示著恪守忠誠(chéng)，承載民間絕學(xué)的一代藝人，殫精竭慮，油盡燈枯！血花絢爛，血色斑斕。這些并不風(fēng)姿矍鑠的鏡頭竟然讓我和游天明一樣淚眼婆娑。我只能解釋為，這些“傻傻”的淚，觸動(dòng)了我們天性的純良，和不曾失去，卻一直被壓在心底的精神世界。原來(lái)焦家班班主選徒弟時(shí)就心明眼亮：只源自天鳴扶起爹爹，撫摸爹爹額頭的傷口時(shí)，那一顆晶瑩珍貴的淚滴。

　　影片沒(méi)有宏大的氣勢(shì)，包括傳說(shuō)中《百鳥(niǎo)朝鳳》的曲子也沒(méi)有美如天籟，繞梁三日，更沒(méi)有真的引來(lái)百鳥(niǎo)，也沒(méi)有鳳凰的存在，那只是一個(gè)行業(yè)的至高點(diǎn)，如同圍棋的最高段位，習(xí)得此曲，即是下一任班主的象征。電影表現(xiàn)手法很嫻熟的吳天明特色，主人公的名字不知道是不是有所暗喻：游天鳴，由天命，聽(tīng)天由命，難不成天明導(dǎo)演預(yù)見(jiàn)了自己的無(wú)力回天，亦或預(yù)見(jiàn)了快餐時(shí)代這部戲的.厚重與殘缺？反正《百鳥(niǎo)朝鳳》的情節(jié)很現(xiàn)實(shí)，結(jié)局更現(xiàn)實(shí)。專(zhuān)業(yè)的影評(píng)留給諸多名家，我暫取一瓢飲，除了感動(dòng)和遺憾，還有愛(ài)與哀愁。

　　我看到了焦師娘很愛(ài)很愛(ài)愛(ài)她的丈夫，以及她丈夫的事業(yè)。她沒(méi)這樣說(shuō)，她只做了自己分內(nèi)之事：鋤地，做飯，安慰小徒弟，照顧小徒弟。但是她風(fēng)吹日曬的臉，會(huì)在丈夫吹起嗩吶時(shí)，滿(mǎn)面榮光。哪怕是丈夫醉酒時(shí)頑童一樣的表演，她仿佛心領(lǐng)神會(huì)，帶著崇敬，認(rèn)可，愛(ài)戀，寵溺。而天鳴愛(ài)情的空白，不得不說(shuō)，也許，他缺少一位志同道合的伴侶。因?yàn)樗�把嗩吶�?ài)在骨頭縫里了，也要有一個(gè)接納這份執(zhí)著的姑娘才好。

　　天鳴在師傅暮年做了接班人，卻在他手藝如日中天時(shí)，遭遇民間絕學(xué)的沒(méi)落，就像西安街頭，嗩吶人在沿街乞討；就像文化局的正傅局長(zhǎng)確立了嗩吶為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”仍然沒(méi)能感召回八臺(tái)嗩吶；就像盡管稱(chēng)之為遺產(chǎn)，卻不能兌換成金錢(qián)賺的金玉滿(mǎn)盆，甚至沒(méi)有改變游家班班主放了妹妹自由，沒(méi)有了換親的資本便要打光棍，而他的師兄弟們風(fēng)餐露宿，拼卻一根手指也不足以養(yǎng)家糊口；就像片尾焦師傅的墓前，天鳴一腔悲憤，雙淚橫流，無(wú)語(yǔ)對(duì)蒼天，只能鼓足勇氣為師傅吹一曲杜宇聲聲，師傅卻用一個(gè)轉(zhuǎn)身告訴他，不如歸去，如何來(lái)兮？

　　萬(wàn)卷歸宗，百鳥(niǎo)朝鳳，可惜，天明時(shí)節(jié)，鳳隱山林。不知天明導(dǎo)演可曾瞑目，天堂途中，可曾聽(tīng)到影院增排的消息，可曾看到他的同行們?yōu)樗�奔走跪求。愿�?ài)與憂(yōu)愁不再，天明與天鳴開(kāi)懷。

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