《三顧茅廬》教學(xué)反思
身為一名優(yōu)秀的人民教師，課堂教學(xué)是重要的工作之一，通過教學(xué)反思可以快速積累我們的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，那么優(yōu)秀的教學(xué)反思是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的《三顧茅廬》教學(xué)反思，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《三顧茅廬》教學(xué)反思1
《三顧茅廬》記敘了劉備三顧茅廬，誠心誠意請(qǐng)諸葛亮出山，輔佐他完成統(tǒng)一祖國大業(yè)的故事，贊揚(yáng)了劉備求賢若渴、禮賢下士的精神。這是一篇發(fā)展語言、啟發(fā)思維、培養(yǎng)能力的好課文，同時(shí)，這篇課文也能幫助我們很好地激發(fā)學(xué)生的課外閱讀興趣，讓他們對(duì)祖國的優(yōu)秀作品產(chǎn)生濃厚的興趣。
在教學(xué)過程中，為了能達(dá)到激發(fā)學(xué)生課外閱讀的興趣，我在教學(xué)的過程適時(shí)地插入了片段欣賞：
1、在學(xué)生品讀劉備斥責(zé)張飛的話時(shí)，通過朗讀，學(xué)生基本體會(huì)到了劉備的誠心誠意，這時(shí)我插入了劉備、張飛、關(guān)羽三人桃園結(jié)義中的結(jié)義時(shí)說的一段話：次日，于桃園中，備下烏牛白馬祭禮等項(xiàng)，三人再拜而說誓約："念劉備、關(guān)羽、張飛，雖然異姓，既結(jié)為兄弟，則同心協(xié)力，救困扶危，上報(bào)國家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只原同年同月同日死�；侍旌笸粒瑢�(shí)鑒此心。背義忘恩，天人共戮！"學(xué)生讀了這段話后，既從張飛和劉備的關(guān)系上理解到劉備為了諸葛亮而斥責(zé)自己拜把子的兄弟，真可謂是求賢若渴；又對(duì)閱讀《三國演義》中的其他故事產(chǎn)生了較大的興趣
2、在了解了劉備的誠心誠意，體會(huì)了其求賢若渴、禮賢下士的.精神后，為了幫助學(xué)生更好地掌握課文的內(nèi)容，提升學(xué)生對(duì)祖國語言文字的品味和欣賞，我又不失時(shí)機(jī)地插入了課外閱讀欣賞片段。我問學(xué)生：劉備這樣誠心誠意請(qǐng)諸葛亮出山輔佐他創(chuàng)立大業(yè)，諸葛亮被劉備的精神所感動(dòng)，終于答應(yīng)了劉備的請(qǐng)求。這以后，諸葛亮忠心耿耿，幫助劉備打了許多勝仗，你們知道有哪些戰(zhàn)斗嗎？（學(xué)生紛紛講了自己了解的一些故事）如果你們想了解更多的故事，可以自己去閱讀一下《三國演義》。學(xué)生通過閱讀，既對(duì)課文的內(nèi)容有了更深的理解，又從中受到了道德情感的教育，增加了語言的積累。
3、在課文上完后，學(xué)生的熱情十分高漲，于是我抓住這一時(shí)機(jī)，利用閱讀課開展了一次《講三國故事》的活動(dòng)，這不僅是對(duì)文本的一種升華，而且?guī)?dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還大大激發(fā)了孩子們對(duì)中國古代文學(xué)的濃厚興趣，在班上刮起了一陣"三國風(fēng)。"
生字教學(xué)的幾個(gè)層次
生字詞的教學(xué)是閱讀教學(xué)、習(xí)作教學(xué)的基礎(chǔ)，也是語文教學(xué)中最重要的一個(gè)板塊。如果生字詞的教學(xué)不過關(guān)，語文素養(yǎng)的提高、情感的熏陶都是紙上談兵、空中樓閣。低年級(jí)的字詞教學(xué)更要抓好、抓實(shí)，使學(xué)生在學(xué)字、學(xué)詞的過程中學(xué)會(huì)掌握字詞的方法，形成能力，感受漢字的形體美，感受祖國語言文字的魅力，有主動(dòng)識(shí)字的愿望。
課標(biāo)中指出：“識(shí)字教學(xué)要將兒童熟識(shí)的的語言因素作為主要材料，同時(shí)充分利用兒童的生活經(jīng)驗(yàn)，注重教給兒童的識(shí)字方法，力求識(shí)用結(jié)合。運(yùn)用多種形象直觀的教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情境�！痹谧R(shí)字教學(xué)中，教師就要發(fā)揮組織者、引導(dǎo)者的作用，設(shè)計(jì)合理的教學(xué)流程，幫助學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)的情境，讓學(xué)生在已有的生活經(jīng)驗(yàn)、原有的知識(shí)水平上自主的識(shí)字。教生字，教師常用的幾個(gè)環(huán)節(jié)：讀文圈畫生字——帶音讀生字——去音讀生字——理解生字——識(shí)記生字——擴(kuò)展運(yùn)用生字——讀文鞏固生字。這幾個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)遵循了學(xué)生認(rèn)知由淺入深、由難到易、由形象到抽象的規(guī)律，也符合學(xué)生的心理發(fā)展水平，即感知——理解——記憶——運(yùn)用。各個(gè)環(huán)節(jié)的操作教師注意把握節(jié)奏、關(guān)注學(xué)情、啟迪思維、調(diào)動(dòng)情感，做到張弛有度、富有情趣。
《三顧茅廬》教學(xué)反思2
《三顧茅廬》這是一篇發(fā)展語言、啟發(fā)思維、培養(yǎng)能力的好課文，同時(shí)，這篇課文也能很好地激發(fā)學(xué)生的課外閱讀興趣，讓他們對(duì)祖國的優(yōu)秀作品產(chǎn)生濃厚的興趣。為此，我在教學(xué)的過程適時(shí)地插入了二個(gè)片斷的欣賞。
1、在學(xué)生品讀劉備斥責(zé)張飛的話時(shí)，通過朗讀，學(xué)生基本體會(huì)到了劉備的誠心誠意，這時(shí)我插入了劉備、張飛、關(guān)羽三人桃園結(jié)義中的結(jié)義時(shí)說的一段話：次日，于桃園中，備下烏牛白馬祭禮等項(xiàng)，三人再拜而說誓約：“念劉備、關(guān)羽、張飛，雖然異姓，既結(jié)為兄弟，則同心協(xié)力，救困扶危，上報(bào)國家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只原同年同月同日死。皇天后土，實(shí)鑒此心。背義忘恩，天人共戮！”學(xué)生讀了這段話后，既從張飛和劉備的'關(guān)系上理解到劉備為了諸葛亮而斥責(zé)自己拜把子的兄弟，真可謂是求賢若渴；又對(duì)閱讀《三國演義》中的其他故事產(chǎn)生了較大的興趣。我們常說：興趣是最好的老師。學(xué)生對(duì)課外閱讀有了興趣，我想，經(jīng)過一段時(shí)間以后，學(xué)生必定會(huì)積累豐富的語言材料，學(xué)生的語文素養(yǎng)會(huì)快速的提高，使學(xué)生終身受用。
2、在品讀文章借助環(huán)境描寫來體現(xiàn)劉備的誠心誠意時(shí)，學(xué)生抓住了“雪花紛飛”、“數(shù)九寒天”等詞語，了解了在這樣寒冷的環(huán)境中，劉備能這樣做確實(shí)體現(xiàn)了他當(dāng)時(shí)的決心之大，心意之誠。但文章中對(duì)環(huán)境的描寫只是這么幾個(gè)詞語，要深入體會(huì)出這種誠意，是比較模糊的。于是，在這個(gè)地方，我又加入了另一個(gè)片段的欣賞——《三國演義》中后人寫劉備風(fēng)雪訪孔明的一首小詩：一天風(fēng)雪訪賢良，不遇空回意感傷。凍合溪橋山石滑，寒侵鞍馬路途長(zhǎng)。當(dāng)頭片片梨花落，撲面紛紛柳絮狂�；厥淄０斑b望處，爛銀堆滿臥龍岡。通過這首小詩的欣賞，學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)的情況有了更深層次的了解，對(duì)劉備的決心和心意有了更深的感悟。同時(shí)，學(xué)生在閱讀欣賞這個(gè)片段的時(shí)候，又進(jìn)一步感受到了祖國語言文字的優(yōu)美，豐富學(xué)生對(duì)祖國語言文字的積累和運(yùn)用，為今后的寫作打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。
課外閱讀是激發(fā)學(xué)生興趣的最簡(jiǎn)捷的方法，學(xué)生在課外閱讀和生活中獲得了豐富的語言材料，那么，他們的閱讀能力、寫作能力、口語交際能力都會(huì)得到提高，能夠培養(yǎng)他們的語感、發(fā)展思維，提高他們的品德修養(yǎng)和審美情趣，促進(jìn)個(gè)性和健全人格的形成。
《三顧茅廬》教學(xué)反思3
本周終于完成了我的校內(nèi)公開課。與以往不同的是，本學(xué)期進(jìn)行了集體備課式的校內(nèi)公開課。不同于以往的單打獨(dú)斗式，此次更需要同事之間的協(xié)同合作，更具有挑戰(zhàn)性。早在上周，我便與楊老師商量選課、備課事宜。經(jīng)過一番斟酌，最終確定為《三顧茅廬》第二課時(shí)的教學(xué)。楊老師毫不猶豫地挑起了上課的重任。周末，我便認(rèn)真地進(jìn)行了初備。周一一早，我們便交流各自的教學(xué)思路。經(jīng)過商討，加工，終于確定了教學(xué)設(shè)計(jì)，制作了實(shí)用的多媒體課件。經(jīng)過幾天的努力，周四上午，四年級(jí)語文公開課出爐了。
《三顧茅廬》是根據(jù)羅貫中的著名古典歷史小說《三國演義》中的第三十七回“司馬徽再薦名士 劉玄德三顧草廬”的內(nèi)容改編而成。課文記敘了劉備三顧茅廬，誠心誠意請(qǐng)諸葛亮出山，輔佐他完成統(tǒng)一國家大業(yè)的故事，贊揚(yáng)了劉備求賢若渴、禮賢下士的精神。 我抓住了“劉備誠心誠意拜訪諸葛亮”這條主線設(shè)計(jì)教學(xué)，讓學(xué)生通過找表現(xiàn)劉備誠心誠意的字、詞、句，談?wù)勛约旱捏w會(huì)，有感情地讀好句子來理解課文。教學(xué)目標(biāo)定位準(zhǔn)確，重難點(diǎn)突出，為高效的教與學(xué)奠定了方向。課堂上，楊老師按教學(xué)設(shè)計(jì)的.過程有條不紊地展示著他的精彩，抓住“誠心誠意”一詞，讓學(xué)生自讀自悟，再進(jìn)行全班交流、展示。學(xué)生通過默讀課文，潛心和文本對(duì)話，紛紛找到了文中的關(guān)鍵詞句。品讀課文后，從欣賞美景入手，走進(jìn)隆中，走進(jìn)諸葛亮，感受諸葛亮的才華。并進(jìn)行寫作遷移，寫出自己看過的一處美景。
關(guān)于本節(jié)課的設(shè)計(jì)，我還是有一些小遺憾的。觀察課堂后，我覺得本節(jié)課內(nèi)容設(shè)計(jì)得還是太滿，造成了師生雙邊活動(dòng)開展得不是很理想。由于時(shí)間緊迫，學(xué)生的交流唄無情地砍掉了。開頭不錯(cuò)，學(xué)生能交流感受，后來也許擔(dān)心時(shí)間不夠，便全是老師的分析了，將老師的意志強(qiáng)加于學(xué)生，代替了學(xué)生的思維、表達(dá)了。如果，我能設(shè)計(jì)得少點(diǎn)，將景物描寫放在第三課時(shí)，那么就會(huì)更好地進(jìn)行交流、展示了。課堂上，學(xué)生讀得偏少。對(duì)于課件上出示的重點(diǎn)句段，如果能有朗讀指導(dǎo)，讓學(xué)生在讀中理解、感悟、積累，體會(huì)人物特點(diǎn)，就更好了。 一期一次的校內(nèi)研修課已經(jīng)結(jié)束，留給我的是無盡的反思。除了在此篇留下的，更多的是今后教學(xué)上對(duì)教訓(xùn)的吸取，希望自己在研修之路上不斷進(jìn)步!
《三顧茅廬》教學(xué)反思4
小學(xué)語文“審美-品讀”式教學(xué)以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生健康審美情感為內(nèi)涵,注重知識(shí)與能力、過程與方法的和諧統(tǒng)一,注重情感、態(tài)度、價(jià)值觀的有機(jī)整合,注重教學(xué)的預(yù)設(shè)與生成的美,注重教學(xué)過程中的美讀感悟多元解讀,通過讀去感悟語言美、景色美、人物形象美、人文美等到諸多美的因素,這樣就得從角契入,把著眼點(diǎn)放在對(duì)學(xué)科教學(xué)的“審美”“品的構(gòu)建上去
我以《三顧茅廬》為例，來簡(jiǎn)單的談一談。
一、在審美心境中品讀
學(xué)生對(duì)語言文字要有準(zhǔn)確的感受和領(lǐng)悟,必須處于一個(gè)特定的語境和心境之中,這樣才能主動(dòng)地以審美的態(tài)度感知與把握對(duì)象。為此,教師依據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的心理特征,自覺地應(yīng)用審美因素,創(chuàng)設(shè)多元的審美情境,是“審美-品讀”式教學(xué)得以成功和優(yōu)化的保證。師生在特定的審美情境中,觸景生情在情感共振中,獲得審美情感體驗(yàn)。用于教學(xué)的起始階段和結(jié)束階段,可起到喚起審美注意,激發(fā)審美渴望：用于教學(xué)過程的各環(huán)節(jié)和教學(xué)內(nèi)容的連接,能起到承上啟下,培育新的審美心境。要學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中學(xué)會(huì)合作探究,教師必須為學(xué)生搭建互動(dòng)的學(xué)習(xí)平臺(tái),創(chuàng)建一種民主、和諧、寬松、愉悅的學(xué)習(xí)氣圍,激活學(xué)習(xí)的興趣。如在《三顧茅廬》引入新課時(shí)，我動(dòng)情地說：“請(qǐng)同學(xué)用自己喜歡的學(xué)習(xí)方式去研究自己深感興趣的人物，老師期待大家有說不完的話�！痹趲熒鷮�(duì)話課堂中，我始終給學(xué)生以信心和幫助，讓學(xué)生感到老師和同學(xué)是平等的，讓每一位學(xué)生想說敢說，小眼發(fā)光。
二、在審美體驗(yàn)中品讀
審美是以體驗(yàn)為核心的個(gè)性化的情感教育。審美體驗(yàn)的本質(zhì)是一種對(duì)象化的自我享受。在閱讀、鑒賞、接受過程中，體驗(yàn)是最成功的前提活動(dòng)。我國傳統(tǒng)的語文教學(xué)中經(jīng)常使用的“涵泳”“吟誦”“體味”“妙悟”“入神”等都包括情感體驗(yàn)的過程。小學(xué)語文教材中有豐富的人物形象，有引人入勝的意境，有傳神的詞句。如何將“知”的積累轉(zhuǎn)化為“感”的積淀，不是零碎的.分析，而是在品讀中整體把握與領(lǐng)悟。即教師要把學(xué)生當(dāng)成學(xué)習(xí)的主人，尊重學(xué)生的內(nèi)在需求，將探究的目標(biāo)建立在學(xué)生的需求之上。努力為學(xué)生提供一個(gè)良好的情感傾向，以各種合適的教學(xué)手段和教學(xué)形式吸引學(xué)生主動(dòng)體驗(yàn)探究。由于學(xué)生獲得了自我體驗(yàn)探究的機(jī)會(huì)，便很快投入到語言實(shí)踐中去了，在愉快的情緒中完成了學(xué)習(xí)任務(wù)。不僅是學(xué)生的精神世界得到愉悅，同時(shí)也喚起了學(xué)生對(duì)更大興趣和強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，這正是我們所應(yīng)追求的理想上審美化教學(xué)效果。如我在教學(xué)《三顧茅廬》一課“階下恭候孔明”這一板塊時(shí)，為了引導(dǎo)學(xué)生感悟劉備的鮮明的人物個(gè)性，我先讓學(xué)生自讀相關(guān)句子，簡(jiǎn)明扼要要說言中之意，再讓學(xué)生將句子與原文比較，從“吩咐”“輕輕走”“恭恭敬敬”等傳神之中感悟文中之情。然后進(jìn)行個(gè)性朗讀，將自己的理解與體會(huì)寓美美讀之中。學(xué)生讀出了情之真、情之切、情之濃、情之深。
三、在審美視角中品讀
從美學(xué)的角度說，語文是一門充滿魅力的學(xué)科，每一篇文章都一顆閃光的珍珠。它幾乎涉及到美的各個(gè)領(lǐng)域。美學(xué)家羅丹說：“對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)�！苯處熞獜拿赖囊暯牵I(lǐng)學(xué)生引讀文本，把一切美的人、情、物都“探”出來，領(lǐng)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去欣賞。
《三顧茅廬》教學(xué)反思5
1、“生活處處皆語文�！�
課堂上的40分鐘，就是學(xué)生生命里的40分鐘，學(xué)生是在學(xué)語文。而課前的預(yù)習(xí)，課后的鞏固，各種實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生都在學(xué)語文，用語文。我們老師應(yīng)該充分理解語文的工具性和人文性，使語文的外延與生活的外延緊密銜接。老師不單是完成指定的.教學(xué)任務(wù)，而應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鼓勵(lì)學(xué)生的求知欲。特別是像這一類歷史性題材而且是選自古典名著的美文，更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生到美的世界去探求，去創(chuàng)造，讓知識(shí)內(nèi)外溝通。這樣的教學(xué)才具有可持續(xù)性。
2、“功夫在課外，得法于課內(nèi)�！�
要讓學(xué)生在廣闊的天地里學(xué)語文，首先必須上好語文課，使學(xué)生愛語文。這節(jié)課較好地改變了目前教學(xué)中過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，摒棄繁瑣的分析，以發(fā)展學(xué)生的思維為重點(diǎn)，讓學(xué)生自讀自悟、樂于探究、主動(dòng)求知，體現(xiàn)了新課程倡導(dǎo)的核心理念——在合作學(xué)習(xí)中促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地發(fā)展。
《三顧茅廬》教學(xué)反思6
本節(jié)課的設(shè)計(jì)，使本節(jié)課一開始就讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心，進(jìn)而積極主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)中。一個(gè)數(shù)的絕對(duì)值實(shí)質(zhì)上是數(shù)軸上該數(shù)所對(duì)應(yīng)的點(diǎn)到原點(diǎn)的'距離的數(shù)值，而這種幾何解釋反映了概念的本質(zhì)，學(xué)生在對(duì)概念理解的基礎(chǔ)上，最后再概括上升到形式定義上來，這樣比較符合從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的規(guī)律，同時(shí)使得絕對(duì)值概念的非負(fù)性具有較扎實(shí)的基礎(chǔ)。教學(xué)中對(duì)-a所表示的數(shù)學(xué)生理解不到位，下節(jié)課還應(yīng)采用不同方法加深理解。
《三顧茅廬》教學(xué)反思7
三顧茅廬是國標(biāo)本教材四下的一篇課文，這篇課文是根據(jù)羅貫中的古典小說《三國演義》的第三十七回改編而成的，文章任務(wù)人物形象描寫栩栩如生，文字背后內(nèi)涵深刻，因此在教學(xué)的時(shí)候我緊扣一個(gè) ‘讀’子，在讀中感悟一個(gè)“誠”字，重點(diǎn)處讓學(xué)生多讀、多悟、自讀、自悟，力求讀出‘誠’，在設(shè)計(jì)這節(jié)課的時(shí)候，我注意以下兩點(diǎn)：
第一、創(chuàng)造性的使用教材。
我在使用本科教材時(shí)，將隆中的景色描寫置前，這樣做就是為了讓學(xué)生在后面的自讀自悟的過程中學(xué)的更加緊湊。
在全文讀完以后，我將原著的內(nèi)容，比如歌曲、電視劇片段引入語文課堂，使教學(xué)資源得以整合，而這些資源都是為了更好的讓學(xué)生體會(huì)劉備的求賢若渴，第二、努力讓語文教學(xué)過程成為主動(dòng)探究的教學(xué)。
我努力給學(xué)生一個(gè)良好的`讀書環(huán)境，讓學(xué)生自讀自悟，交流體會(huì)，積極發(fā)表自己的見解，老師積極表揚(yáng)，讓他們感覺到自己的努力得到了重視，享受成功的快樂，這節(jié)課始終是以劉備對(duì)諸葛亮誠心誠意這條主線來寫的，也是唯一的一個(gè)中心問題來組織探究學(xué)習(xí)的，那么在這個(gè)探究的過程中，學(xué)生的主動(dòng)得到了發(fā)揮，分析問題的能力，和交流合作的能力得到了培養(yǎng)。第二課時(shí)的教學(xué)我是從景入手，以景點(diǎn)人，在師生交流的基礎(chǔ)上引出劉備的誠意，感悟劉備的誠意，這正是本科教學(xué)最重要的一個(gè)教學(xué)，我引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，讓學(xué)生在自讀感悟的基礎(chǔ)上找一找、讀一讀、演一演劉備的誠心誠意，比如讓學(xué)生找到表現(xiàn)劉備動(dòng)作的詞和句子，恭恭敬敬這個(gè)詞讓學(xué)生聯(lián)系以有的生活經(jīng)驗(yàn)體驗(yàn)劉備的誠意，在感悟的基礎(chǔ)上再度課文，插圖的作用不可以忽略，在學(xué)生讀到劉備輕輕敲門這個(gè)環(huán)節(jié)中，我不失時(shí)機(jī)的讓學(xué)生扮演劉備，想象一下此時(shí)此刻人物的神態(tài)，動(dòng)作，還有語言，讓學(xué)生在表演當(dāng)中拓展讀書的空間，讀出文本以外的語言，切實(shí)的體會(huì)劉備之誠，然后再來朗讀重點(diǎn)的段落，學(xué)生置身文內(nèi)，實(shí)現(xiàn)了與文本零距離的接觸。
培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣是我們語文教學(xué)的重要的任務(wù)，我借學(xué)習(xí)《三顧茅廬》這篇課文把學(xué)生引向更廣闊的閱讀空間，所以最后我給學(xué)生留了一個(gè)任務(wù)，那就是回去以后讀一讀《三國演義》。
《三顧茅廬》教學(xué)反思8
小學(xué)語文“審美-品讀”式教學(xué)以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生健康審美情感為內(nèi)涵,注重知識(shí)與能力、過程與方法的和諧統(tǒng)一,注重情感、態(tài)度、價(jià)值觀的有機(jī)整合,注重教學(xué)的預(yù)設(shè)與生成的美,注重教學(xué)過程中的美讀感悟多元解讀,通過讀去感悟語言美、景色美、人物形象美、人文美等到諸多美的因素,這樣就得從角契入,把著眼點(diǎn)放在對(duì)學(xué)科教學(xué)的“審美”“品的構(gòu)建上去
我以《三顧茅廬》為例，來簡(jiǎn)單的談一談。
一、在審美心境中品讀
學(xué)生對(duì)語言文字要有準(zhǔn)確的感受和領(lǐng)悟,必須處于一個(gè)特定的語境和心境之中,這樣才能主動(dòng)地以審美的態(tài)度感知與把握對(duì)象。為此,教師依據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的心理特征,自覺地應(yīng)用審美因素,創(chuàng)設(shè)多元的審美情境,是“審美-品讀”式教學(xué)得以成功和優(yōu)化的保證。師生在特定的審美情境中,觸景生情在情感共振中,獲得審美情感體驗(yàn)。用于教學(xué)的起始階段和結(jié)束階段,可起到喚起審美注意,激發(fā)審美渴望：用于教學(xué)過程的各環(huán)節(jié)和教學(xué)內(nèi)容的連接,能起到承上啟下,培育新的.審美心境。要學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中學(xué)會(huì)合作探究,教師必須為學(xué)生搭建互動(dòng)的學(xué)習(xí)平臺(tái),創(chuàng)建一種民主、和諧、寬松、愉悅的學(xué)習(xí)氣圍,激活學(xué)習(xí)的興趣。如在《三顧茅廬》引入新課時(shí)，我動(dòng)情地說：“請(qǐng)同學(xué)用自己喜歡的學(xué)習(xí)方式去研究自己深感興趣的人物，老師期待大家有說不完的話�！痹趲熒鷮�(duì)話課堂中，我始終給學(xué)生以信心和幫助，讓學(xué)生感到老師和同學(xué)是平等的，讓每一位學(xué)生想說敢說，小眼發(fā)光。
二、在審美體驗(yàn)中品讀
審美是以體驗(yàn)為核心的個(gè)性化的情感教育。審美體驗(yàn)的本質(zhì)是一種對(duì)象化的自我享受。在閱讀、鑒賞、接受過程中，體驗(yàn)是最成功的前提活動(dòng)。我國傳統(tǒng)的語文教學(xué)中經(jīng)常使用的“涵泳”“吟誦”“體味”“妙悟”“入神”等都包括情感體驗(yàn)的過程。小學(xué)語文教材中有豐富的人物形象，有引人入勝的意境，有傳神的詞句。如何將“知”的積累轉(zhuǎn)化為“感”的積淀，不是零碎的分析，而是在品讀中整體把握與領(lǐng)悟。即教師要把學(xué)生當(dāng)成學(xué)習(xí)的主人，尊重學(xué)生的內(nèi)在需求，將探究的目標(biāo)建立在學(xué)生的需求之上。努力為學(xué)生提供一個(gè)良好的情感傾向，以各種合適的教學(xué)手段和教學(xué)形式吸引學(xué)生主動(dòng)體驗(yàn)探究。由于學(xué)生獲得了自我體驗(yàn)探究的機(jī)會(huì)，便很快投入到語言實(shí)踐中去了，在愉快的情緒中完成了學(xué)習(xí)任務(wù)。不僅是學(xué)生的精神世界得到愉悅，同時(shí)也喚起了學(xué)生對(duì)更大興趣和強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，這正是我們所應(yīng)追求的理想上審美化教學(xué)效果。如我在教學(xué)《三顧茅廬》一課“階下恭候孔明”這一板塊時(shí)，為了引導(dǎo)學(xué)生感悟劉備的鮮明的人物個(gè)性，我先讓學(xué)生自讀相關(guān)句子，簡(jiǎn)明扼要要說言中之意，再讓學(xué)生將句子與原文比較，從“吩咐”“輕輕走”“恭恭敬敬”等傳神之中感悟文中之情。然后進(jìn)行個(gè)性朗讀，將自己的理解與體會(huì)寓美美讀之中。學(xué)生讀出了情之真、情之切、情之濃、情之深。
三、在審美視角中品讀
從美學(xué)的角度說，語文是一門充滿魅力的學(xué)科，每一篇文章都一顆閃光的珍珠。它幾乎涉及到美的各個(gè)領(lǐng)域。美學(xué)家羅丹說：“對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”教師要從美的視角，引領(lǐng)學(xué)生引讀文本，把一切美的人、情、物都“探”出來，領(lǐng)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去欣賞。
《三顧茅廬》教學(xué)反思9
小學(xué)語文“審美-品讀”式教學(xué)以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生健康審美情感為內(nèi)涵,注重知識(shí)與能力、過程與方法的和諧統(tǒng)一,注重情感、態(tài)度、價(jià)值觀的有機(jī)整合,注重教學(xué)的預(yù)設(shè)與生成的美,注重教學(xué)過程中的美讀感悟多元解讀,通過讀去感悟語言美、景色美、人物形象美、人文美等到諸多美的因素,這樣就得從角契入,把著眼點(diǎn)放在對(duì)學(xué)科教學(xué)的“審美”“品的構(gòu)建上去
我以《三顧茅廬》為例，來簡(jiǎn)單的談一談。
一、在審美心境中品讀
學(xué)生對(duì)語言文字要有準(zhǔn)確的感受和領(lǐng)悟,必須處于一個(gè)特定的語境和心境之中,這樣才能主動(dòng)地以審美的態(tài)度感知與把握對(duì)象。為此,教師依據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的心理特征,自覺地應(yīng)用審美因素,創(chuàng)設(shè)多元的審美情境,是“審美-品讀”式教學(xué)得以成功和優(yōu)化的保證。師生在特定的審美情境中,觸景生情在情感共振中,獲得審美情感體驗(yàn)。用于教學(xué)的起始階段和結(jié)束階段,可起到喚起審美注意,激發(fā)審美渴望：用于教學(xué)過程的各環(huán)節(jié)和教學(xué)內(nèi)容的連接,能起到承上啟下,培育新的審美心境。要學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中學(xué)會(huì)合作探究,教師必須為學(xué)生搭建互動(dòng)的學(xué)習(xí)平臺(tái),創(chuàng)建一種民主、和諧、寬松、愉悅的學(xué)習(xí)氣圍,激活學(xué)習(xí)的興趣。如在《三顧茅廬》引入新課時(shí)，我動(dòng)情地說：“請(qǐng)同學(xué)用自己喜歡的學(xué)習(xí)方式去研究自己深感興趣的人物，老師期待大家有說不完的話。”在師生對(duì)話課堂中，我始終給學(xué)生以信心和幫助，讓學(xué)生感到老師和同學(xué)是平等的，讓每一位學(xué)生想說敢說，小眼發(fā)光。
二、在審美體驗(yàn)中品讀
審美是以體驗(yàn)為核心的個(gè)性化的情感教育。審美體驗(yàn)的本質(zhì)是一種對(duì)象化的自我享受。在閱讀、鑒賞、接受過程中，體驗(yàn)是最成功的前提活動(dòng)。我國傳統(tǒng)的語文教學(xué)中經(jīng)常使用的“涵泳”“吟誦”“體味”“妙悟”“入神”等都包括情感體驗(yàn)的'過程。小學(xué)語文教材中有豐富的人物形象，有引人入勝的意境，有傳神的詞句。如何將“知”的積累轉(zhuǎn)化為“感”的積淀，不是零碎的分析，而是在品讀中整體把握與領(lǐng)悟。即教師要把學(xué)生當(dāng)成學(xué)習(xí)的主人，尊重學(xué)生的內(nèi)在需求，將探究的目標(biāo)建立在學(xué)生的需求之上。努力為學(xué)生提供一個(gè)良好的情感傾向，以各種合適的教學(xué)手段和教學(xué)形式吸引學(xué)生主動(dòng)體驗(yàn)探究。由于學(xué)生獲得了自我體驗(yàn)探究的機(jī)會(huì)，便很快投入到語言實(shí)踐中去了，在愉快的情緒中完成了學(xué)習(xí)任務(wù)。不僅是學(xué)生的精神世界得到愉悅，同時(shí)也喚起了學(xué)生對(duì)更大興趣和強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，這正是我們所應(yīng)追求的理想上審美化教學(xué)效果。如我在教學(xué)《三顧茅廬》一課“階下恭候孔明”這一板塊時(shí)，為了引導(dǎo)學(xué)生感悟劉備的鮮明的人物個(gè)性，我先讓學(xué)生自讀相關(guān)句子，簡(jiǎn)明扼要要說言中之意，再讓學(xué)生將句子與原文比較，從“吩咐”“輕輕走”“恭恭敬敬”等傳神之中感悟文中之情。然后進(jìn)行個(gè)性朗讀，將自己的理解與體會(huì)寓美美讀之中。學(xué)生讀出了情之真、情之切、情之濃、情之深。
三、在審美視角中品讀
從美學(xué)的角度說，語文是一門充滿魅力的學(xué)科，每一篇文章都一顆閃光的珍珠。它幾乎涉及到美的各個(gè)領(lǐng)域。美學(xué)家羅丹說：“對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”教師要從美的視角，引領(lǐng)學(xué)生引讀文本，把一切美的人、情、物都“探”出來，領(lǐng)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去欣賞。
《三顧茅廬》教學(xué)反思10
小學(xué)語文“審美-品讀”式教學(xué)以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生健康審美情感為內(nèi)涵,注重知識(shí)與能力、過程與方法的和諧統(tǒng)一,注重情感、態(tài)度、價(jià)值觀的有機(jī)整合,注重教學(xué)的預(yù)設(shè)與生成的美,注重教學(xué)過程中的美讀感悟多元解讀,通過讀去感悟語言美、景色美、人物形象美、人文美等到諸多美的因素,這樣就得從角契入,把著眼點(diǎn)放在對(duì)學(xué)科教學(xué)的“審美”“品的構(gòu)建上去
我以《三顧茅廬》為例，來簡(jiǎn)單的談一談。
一、在審美心境中品讀
學(xué)生對(duì)語言文字要有準(zhǔn)確的感受和領(lǐng)悟,必須處于一個(gè)特定的語境和心境之中,這樣才能主動(dòng)地以審美的態(tài)度感知與把握對(duì)象。為此,教師依據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的心理特征,自覺地應(yīng)用審美因素,創(chuàng)設(shè)多元的審美情境,是“審美-品讀”式教學(xué)得以成功和優(yōu)化的保證。師生在特定的審美情境中,觸景生情在情感共振中,獲得審美情感體驗(yàn)。用于教學(xué)的起始階段和結(jié)束階段,可起到喚起審美注意,激發(fā)審美渴望：用于教學(xué)過程的各環(huán)節(jié)和教學(xué)內(nèi)容的連接,能起到承上啟下,培育新的審美心境。要學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中學(xué)會(huì)合作探究,教師必須為學(xué)生搭建互動(dòng)的學(xué)習(xí)平臺(tái),創(chuàng)建一種民主、和諧、寬松、愉悅的學(xué)習(xí)氣圍,激活學(xué)習(xí)的興趣。如在《三顧茅廬》引入新課時(shí)，我動(dòng)情地說：“請(qǐng)同學(xué)用自己喜歡的學(xué)習(xí)方式去研究自己深感興趣的人物，老師期待大家有說不完的話�！痹趲熒鷮�(duì)話課堂中，我始終給學(xué)生以信心和幫助，讓學(xué)生感到老師和同學(xué)是平等的，讓每一位學(xué)生想說敢說，小眼發(fā)光。
二、在審美體驗(yàn)中品讀
審美是以體驗(yàn)為核心的個(gè)性化的情感教育。審美體驗(yàn)的本質(zhì)是一種對(duì)象化的自我享受。在閱讀、鑒賞、接受過程中，體驗(yàn)是最成功的前提活動(dòng)。我國傳統(tǒng)的'語文教學(xué)中經(jīng)常使用的“涵泳”“吟誦”“體味”“妙悟”“入神”等都包括情感體驗(yàn)的過程。小學(xué)語文教材中有豐富的人物形象，有引人入勝的意境，有傳神的詞句。如何將“知”的積累轉(zhuǎn)化為“感”的積淀，不是零碎的分析，而是在品讀中整體把握與領(lǐng)悟。即教師要把學(xué)生當(dāng)成學(xué)習(xí)的主人，尊重學(xué)生的內(nèi)在需求，將探究的目標(biāo)建立在學(xué)生的需求之上。努力為學(xué)生提供一個(gè)良好的情感傾向，以各種合適的教學(xué)手段和教學(xué)形式吸引學(xué)生主動(dòng)體驗(yàn)探究。由于學(xué)生獲得了自我體驗(yàn)探究的機(jī)會(huì)，便很快投入到語言實(shí)踐中去了，在愉快的情緒中完成了學(xué)習(xí)任務(wù)。不僅是學(xué)生的精神世界得到愉悅，同時(shí)也喚起了學(xué)生對(duì)更大興趣和強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，這正是我們所應(yīng)追求的理想上審美化教學(xué)效果。如我在教學(xué)《三顧茅廬》一課“階下恭候孔明”這一板塊時(shí)，為了引導(dǎo)學(xué)生感悟劉備的鮮明的人物個(gè)性，我先讓學(xué)生自讀相關(guān)句子，簡(jiǎn)明扼要要說言中之意，再讓學(xué)生將句子與原文比較，從“吩咐”“輕輕走”“恭恭敬敬”等傳神之中感悟文中之情。然后進(jìn)行個(gè)性朗讀，將自己的理解與體會(huì)寓美美讀之中。學(xué)生讀出了情之真、情之切、情之濃、情之深。
三、在審美視角中品讀
從美學(xué)的角度說，語文是一門充滿魅力的學(xué)科，每一篇文章都一顆閃光的珍珠。它幾乎涉及到美的各個(gè)領(lǐng)域。美學(xué)家羅丹說：“對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)�！苯處熞獜拿赖囊暯�，引領(lǐng)學(xué)生引讀文本，把一切美的人、情、物都“探”出來，領(lǐng)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去欣賞。
《三顧茅廬》教學(xué)反思11
本文主要寫劉備前往隆中請(qǐng)諸葛亮出山幫自己統(tǒng)一天下。可第三自然段一開始有兩句關(guān)于景色描寫的句子：他們來到隆中，只見那里的山岡蜿蜒起伏，好像一條等待時(shí)機(jī)騰飛的臥龍。岡前幾片松林疏疏朗朗，孱孱的溪流清澈見底，茂密的`竹林青翠欲滴，景色秀麗宜人。
這兩句話放在文中，看起來似乎沒什么用處，于是，我讓學(xué)生展開討論：這兩句寫景的句子究竟要還是不要，學(xué)生就這一問題展開了討論：有的學(xué)生認(rèn)為不要，因?yàn)檫@篇文章是在寫劉備他們?nèi)ヂ≈姓?qǐng)諸葛亮，而非去游山玩水的，此處寫景不恰當(dāng)。
許多學(xué)生都表示贊同。可有的學(xué)生說：要，因?yàn)檫@樣一來可以讓我們知道諸葛亮住在哪里。有的學(xué)生馬上說課文前面不是已經(jīng)說諸葛亮住在隆中了嘛。于是馬上又有人表示贊同。我提醒：此處山明水秀，諸葛亮住在這樣的地方，能否說明一點(diǎn)什么？學(xué)生若有所悟，有的說：他喜歡住在這樣的地方，說明他是個(gè)喜歡山山水水的人。有的說：他喜歡住在這樣的地方，說明他是個(gè)隱居者，喜歡清靜的生活。有的說：他喜歡過平凡人的生活�！纱丝磥�，這一段還要嗎？學(xué)生馬上說：要。于是學(xué)生悟出：這兩句寫景的話，看似沒什么用，其實(shí)從一個(gè)側(cè)面可以看出諸葛亮的性格、生活喜好。
《三顧茅廬》教學(xué)反思12
《三顧茅廬》記敘了劉備三顧茅廬，誠心誠意請(qǐng)諸葛亮出山，輔佐他完成統(tǒng)一祖國大業(yè)的故事，贊揚(yáng)了劉備求賢若渴、禮賢下士的精神。這是一篇發(fā)展語言、啟發(fā)思維、培養(yǎng)能力的好課文，同時(shí)，這篇課文也能幫助我們很好地激發(fā)學(xué)生的課外閱讀興趣，讓他們對(duì)祖國的優(yōu)秀作品產(chǎn)生濃厚的興趣。
在教學(xué)過程中，為了能達(dá)到激發(fā)學(xué)生課外閱讀的興趣，我在教學(xué)的過程適時(shí)地插入了片段欣賞：
1、在學(xué)生品讀劉備斥責(zé)張飛的話時(shí)，通過朗讀，學(xué)生基本體會(huì)到了劉備的誠心誠意，這時(shí)我插入了劉備、張飛、關(guān)羽三人桃園結(jié)義中的結(jié)義時(shí)說的一段話：次日，于桃園中，備下烏牛白馬祭禮等項(xiàng)，三人再拜而說誓約："念劉備、關(guān)羽、張飛，雖然異姓，既結(jié)為兄弟，則同心協(xié)力，救困扶危，上報(bào)國家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只原同年同月同日死�；侍旌笸�，實(shí)鑒此心。背義忘恩，天人共戮!"學(xué)生讀了這段話后，既從張飛和劉備的關(guān)系上理解到劉備為了諸葛亮而斥責(zé)自己拜把子的兄弟，真可謂是求賢若渴;又對(duì)閱讀《三國演義》中的其他故事產(chǎn)生了較大的興趣
2、在了解了劉備的誠心誠意，體會(huì)了其求賢若渴、禮賢下士的精神后，為了幫助學(xué)生更好地掌握課文的內(nèi)容，提升學(xué)生對(duì)祖國語言文字的品味和欣賞，我又不失時(shí)機(jī)地插入了課外閱讀欣賞片段。我問學(xué)生：劉備這樣誠心誠意請(qǐng)諸葛亮出山輔佐他創(chuàng)立大業(yè)，諸葛亮被劉備的精神所感動(dòng)，終于答應(yīng)了劉備的請(qǐng)求。這以后，諸葛亮忠心耿耿，幫助劉備打了許多勝仗，你們知道有哪些戰(zhàn)斗嗎?(學(xué)生紛紛講了自己了解的一些故事)如果你們想了解更多的故事，可以自己去閱讀一下《三國演義》。學(xué)生通過閱讀，既對(duì)課文的內(nèi)容有了更深的理解，又從中受到了道德情感的教育，增加了語言的積累。
3、在課文上完后，學(xué)生的熱情十分高漲，于是我抓住這一時(shí)機(jī)，利用閱讀課開展了一次《講三國故事》的活動(dòng)，這不僅是對(duì)文本的一種升華，而且?guī)?dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還大大激發(fā)了孩子們對(duì)中國古代文學(xué)的濃厚興趣，在班上刮起了一陣"三國風(fēng)。"
生字教學(xué)的'幾個(gè)層次
生字詞的教學(xué)是閱讀教學(xué)、習(xí)作教學(xué)的基礎(chǔ)，也是語文教學(xué)中最重要的一個(gè)板塊。如果生字詞的教學(xué)不過關(guān)，語文素養(yǎng)的提高、情感的熏陶都是紙上談兵、空中樓閣。低年級(jí)的字詞教學(xué)更要抓好、抓實(shí)，使學(xué)生在學(xué)字、學(xué)詞的過程中學(xué)會(huì)掌握字詞的方法，形成能力，感受漢字的形體美，感受祖國語言文字的魅力，有主動(dòng)識(shí)字的愿望。
課標(biāo)中指出：“識(shí)字教學(xué)要將兒童熟識(shí)的的語言因素作為主要材料，同時(shí)充分利用兒童的生活經(jīng)驗(yàn)，注重教給兒童的識(shí)字方法，力求識(shí)用結(jié)合。運(yùn)用多種形象直觀的教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情境�！痹谧R(shí)字教學(xué)中，教師就要發(fā)揮組織者、引導(dǎo)者的作用，設(shè)計(jì)合理的教學(xué)流程，幫助學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)的情境，讓學(xué)生在已有的生活經(jīng)驗(yàn)、原有的知識(shí)水平上自主的識(shí)字。教生字，教師常用的幾個(gè)環(huán)節(jié)：讀文圈畫生字——帶音讀生字——去音讀生字——理解生字——識(shí)記生字——擴(kuò)展運(yùn)用生字——讀文鞏固生字。這幾個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)遵循了學(xué)生認(rèn)知由淺入深、由難到易、由形象到抽象的規(guī)律，也符合學(xué)生的心理發(fā)展水平，即感知——理解——記憶——運(yùn)用。各個(gè)環(huán)節(jié)的操作教師注意把握節(jié)奏、關(guān)注學(xué)情、啟迪思維、調(diào)動(dòng)情感，做到張弛有度、富有情趣。
《三顧茅廬》教學(xué)反思13
課文寫劉備三顧茅廬，一次比一次詳細(xì)，尤其是第三次拜訪，突出劉備虛心求教、禮賢下士的精神。在三顧茅廬的過程中，通過對(duì)劉備語言、行動(dòng)的刻畫描寫，張飛個(gè)性的對(duì)比反襯，環(huán)境描寫的襯托，表現(xiàn)了劉備請(qǐng)諸葛亮出山的誠心誠意。課文用張飛的莽撞、無禮，反襯劉備求賢若渴的態(tài)度。本課我抓住劉備的語言、行動(dòng)和文中的環(huán)境描寫，體會(huì)劉備的誠心誠意。
課上，我以劉備的誠心誠意為主線引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)課文，通過課外資料，讓學(xué)生感受到諸葛亮是當(dāng)今大賢，是位曠世其才。劉備是憑他的'誠心誠意才請(qǐng)到他的。在感受到誠后，直奔最能體現(xiàn)“誠”語段，讓學(xué)生走進(jìn)文本，進(jìn)行自我品讀，自我發(fā)現(xiàn)，自我感悟。感悟到劉備是行出了誠心，站出了真誠，拜出了至真至誠。從而明白劉備為請(qǐng)諸葛亮出山，不顧顛倒長(zhǎng)幼，不顧尊卑的誠心誠意，讓這逐漸升華的“誠”字深深地印在學(xué)生的腦海中。
在細(xì)微之處抓深度。如在學(xué)生閱讀劉備大聲斥責(zé)張飛的話時(shí)，我說：你讀的最好的地方就在于“你怎么如此無禮？”后面停頓了一下，又改換了一下語氣。你這一停，到讓我想起，劉備在這一停之間會(huì)想一些什么呢？再如諸葛亮在溫暖的被窩里呼呼大睡，劉備卻恭恭敬敬地候在門外，我想，劉備的人是傻傻地站著，他的腦袋肯定是骨碌碌地轉(zhuǎn)著。你想，此時(shí)此刻，劉備會(huì)想一些什么？其實(shí)，這就是在挖掘人物的心理活動(dòng)，這樣能很好地引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)劉備的誠心誠意，升華到劉備的禮賢下士、求賢若渴的品質(zhì)。
感悟心語：誠心誠意才能打動(dòng)人心。
《三顧茅廬》教學(xué)反思14
小學(xué)語文“審美-品讀”式教學(xué)以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生健康審美情感為內(nèi)涵,注重知識(shí)與能力、過程與方法的和諧統(tǒng)一,注重情感、態(tài)度、價(jià)值觀的有機(jī)整合,注重教學(xué)的預(yù)設(shè)與生成的美,注重教學(xué)過程中的美讀感悟多元解讀,通過讀去感悟語言美、景色美、人物形象美、人文美等到諸多美的因素,這樣就得從角契入,把著眼點(diǎn)放在對(duì)學(xué)科教學(xué)的“審美”“品的構(gòu)建上去
我以《三顧茅廬》為例，來簡(jiǎn)單的談一談。
一、在審美心境中品讀
學(xué)生對(duì)語言文字要有準(zhǔn)確的感受和領(lǐng)悟,必須處于一個(gè)特定的語境和心境之中,這樣才能主動(dòng)地以審美的態(tài)度感知與把握對(duì)象。為此,教師依據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的心理特征,自覺地應(yīng)用審美因素,創(chuàng)設(shè)多元的審美情境,是“審美-品讀”式教學(xué)得以成功和優(yōu)化的保證。師生在特定的審美情境中,觸景生情在情感共振中,獲得審美情感體驗(yàn)。用于教學(xué)的.起始階段和結(jié)束階段,可起到喚起審美注意,激發(fā)審美渴望：用于教學(xué)過程的各環(huán)節(jié)和教學(xué)內(nèi)容的連接,能起到承上啟下,培育新的審美心境。要學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中學(xué)會(huì)合作探究,教師必須為學(xué)生搭建互動(dòng)的學(xué)習(xí)平臺(tái),創(chuàng)建一種民主、和諧、寬松、愉悅的學(xué)習(xí)氣圍,激活學(xué)習(xí)的興趣。如在《三顧茅廬》引入新課時(shí)，我動(dòng)情地說：“請(qǐng)同學(xué)用自己喜歡的學(xué)習(xí)方式去研究自己深感興趣的人物，老師期待大家有說不完的話�！痹趲熒鷮�(duì)話課堂中，我始終給學(xué)生以信心和幫助，讓學(xué)生感到老師和同學(xué)是平等的，讓每一位學(xué)生想說敢說，小眼發(fā)光。
二、在審美體驗(yàn)中品讀
審美是以體驗(yàn)為核心的個(gè)性化的情感教育。審美體驗(yàn)的本質(zhì)是一種對(duì)象化的自我享受。在閱讀、鑒賞、接受過程中，體驗(yàn)是最成功的前提活動(dòng)。我國傳統(tǒng)的語文教學(xué)中經(jīng)常使用的“涵泳”“吟誦”“體味”“妙悟”“入神”等都包括情感體驗(yàn)的過程。小學(xué)語文教材中有豐富的人物形象，有引人入勝的意境，有傳神的詞句。如何將“知”的積累轉(zhuǎn)化為“感”的積淀，不是零碎的分析，而是在品讀中整體把握與領(lǐng)悟。即教師要把學(xué)生當(dāng)成學(xué)習(xí)的主人，尊重學(xué)生的內(nèi)在需求，將探究的目標(biāo)建立在學(xué)生的需求之上。努力為學(xué)生提供一個(gè)良好的情感傾向，以各種合適的教學(xué)手段和教學(xué)形式吸引學(xué)生主動(dòng)體驗(yàn)探究。由于學(xué)生獲得了自我體驗(yàn)探究的機(jī)會(huì)，便很快投入到語言實(shí)踐中去了，在愉快的情緒中完成了學(xué)習(xí)任務(wù)。不僅是學(xué)生的精神世界得到愉悅，同時(shí)也喚起了學(xué)生對(duì)更大興趣和強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，這正是我們所應(yīng)追求的理想上審美化教學(xué)效果。如我在教學(xué)《三顧茅廬》一課“階下恭候孔明”這一板塊時(shí)，為了引導(dǎo)學(xué)生感悟劉備的鮮明的人物個(gè)性，我先讓學(xué)生自讀相關(guān)句子，簡(jiǎn)明扼要要說言中之意，再讓學(xué)生將句子與原文比較，從“吩咐”“輕輕走”“恭恭敬敬”等傳神之中感悟文中之情。然后進(jìn)行個(gè)性朗讀，將自己的理解與體會(huì)寓美美讀之中。學(xué)生讀出了情之真、情之切、情之濃、情之深。
三、在審美視角中品讀
從美學(xué)的角度說，語文是一門充滿魅力的學(xué)科，每一篇文章都一顆閃光的珍珠。它幾乎涉及到美的各個(gè)領(lǐng)域。美學(xué)家羅丹說：“對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)�！苯處熞獜拿赖囊暯�，引領(lǐng)學(xué)生引讀文本，把一切美的人、情、物都“探”出來，領(lǐng)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去欣賞。
《三顧茅廬》教學(xué)反思15
這篇課文是一個(gè)歷史故事，出自《三國演義》。這個(gè)故事的內(nèi)容對(duì)于大部分學(xué)生來說，都并不陌生，尤其是班里幾個(gè)男生，對(duì)《三國演義》中一些人物和內(nèi)容津津樂道，非常感興趣。所以，人物介紹我基本上穿插在課文講解中，放手給學(xué)生自己去說，通過人物特點(diǎn)來讀好課文，理解課文，感受課文寫法的妙處。
我從課文的標(biāo)題出發(fā)，引出課文的主要人物：誰三顧茅廬？去拜訪誰？為什么要三顧茅廬？結(jié)果怎么樣？從中可以看出劉備對(duì)人才的尊重。緊接著，我讓學(xué)生自己從課文中找出能看出劉備尊重人才的地方，寫上批注，接下來的一系列學(xué)習(xí)活動(dòng)都圍繞著一個(gè)大問題展開。這個(gè)過程中，學(xué)生能找到很多相關(guān)的語句，包括人物的語言、動(dòng)作等，主要集中在第三自然段，其他段落中，學(xué)生也能找出一二。每找到一處，我就鼓勵(lì)學(xué)生說出自己的感想，并帶上自己的'理解把句子讀好。提到故事中的人物時(shí)，順便讓學(xué)生簡(jiǎn)要介紹一下，在知道了張飛的魯莽、劉備的禮賢下士以后，學(xué)生能很好地把人物的語言讀好，通過這兩個(gè)人物的對(duì)比，更能進(jìn)一步感受到劉備對(duì)人才的尊重。此時(shí)，恰好引出課文中側(cè)面描寫的寫作手法，以張飛的魯莽襯托劉備的尊重。介紹完側(cè)面描寫，很自然就引出正面描寫，就是直接寫劉備的語句。討論過程中，學(xué)生議論紛紛，各抒己見。
第三自然段的景物描寫一開始學(xué)生沒有注意到，我提示學(xué)生說這一處描寫我覺得很有意思。通過朗讀，有的同學(xué)讀出了諸葛亮生活的地方景色優(yōu)美，非常寧靜，就好像他本人一樣不愿意爭(zhēng)名逐利。有的同學(xué)從“山岡蜿蜒起伏”讀出了山路難走，劉備能夠親自前往，也可以看出來他尊重人才。我讓他們?cè)俅巫x了讀其中的比喻句“他們來到隆中，只見那里的山岡蜿蜒起伏，好像一條等待時(shí)機(jī)騰飛的臥龍。”這僅僅是描寫了隆中的山岡嗎？學(xué)生肯定地回答“不是”。我范讀了一遍，特別強(qiáng)調(diào)后面的幾個(gè)字“一條等待事假騰飛的臥龍”，這條“臥龍”不僅僅比喻“山岡”，還是……我語氣提高，此刻，有的同學(xué)恍然大悟，大聲說出“是說諸葛亮！”所以，諸葛亮，還有一個(gè)稱號(hào)，人稱……學(xué)生馬上回答“臥龍先生！”
整節(jié)課只討論了一個(gè)大問題，但是在討論的過程中，學(xué)生體會(huì)了人物，練習(xí)了朗讀，也學(xué)習(xí)了寫作手法。
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