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《自卑與超越》讀后感集錦15篇
當(dāng)賞讀完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？下面是小編為大家整理的《自卑與超越》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《自卑與超越》讀后感1
《自卑與超越》的是阿德勒，他出生于奧地利維也納郊區(qū)的小鎮(zhèn)，家庭富裕，在維也納長大。他的父親是一名做谷物生意的猶太商人。在六個(gè)孩子中他排行老三，他的哥哥Sigmund是個(gè)典型的模范兒童。
三歲時(shí)，睡在身旁的弟弟去世，他幼年有兩次被車撞的經(jīng)歷，使他十分畏懼死亡。五歲時(shí)，因得了肺炎，痊愈后決定當(dāng)醫(yī)生。時(shí)成績平平，數(shù)學(xué)成績極差，在父親支持鼓勵(lì)下，他終成班上數(shù)學(xué)最好生。
看到書名我們又會(huì)想到什么呢？首先我們來聊一下什么是自卑情結(jié)。是當(dāng)一個(gè)人面對一個(gè)他無法適當(dāng)對付的問題時(shí)，他表示絕對無法解決這個(gè)問題，這時(shí)出現(xiàn)的就是自卑情結(jié)。由這個(gè)定義，我們可以看出：憤怒和眼淚以及抱歉一樣，都可能是自卑情結(jié)的表現(xiàn)。由于自卑感總是造成緊張，所以爭取優(yōu)越感的補(bǔ)償動(dòng)作必然會(huì)同時(shí)出現(xiàn)，但是其目的卻不在于解決問題。
我們?yōu)槭裁磿?huì)產(chǎn)生自卑情結(jié)呢？一是與童年經(jīng)歷有關(guān)，二是人與自然人與社會(huì)人與兩性之間的鏈接。我們都知道當(dāng)我們被朋友，家人，同事，老師等所無視所冷落的時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生自卑心理。當(dāng)我們急需想要引起別人的注意時(shí)，本質(zhì)上也是一種自卑的表現(xiàn)，不斷地想要從別人那里獲得存在感，其實(shí)在我看來平安感是自己給自己的，當(dāng)你內(nèi)心充盈的時(shí)候其實(shí)你就是自信的，就是獨(dú)一無二的。你不需要說太多，別人就會(huì)感覺到你強(qiáng)大的氣場，當(dāng)然，氣場的修煉也不是一天兩天就能養(yǎng)成的，在這里給大家推薦一本由法國作家西恩·德瑪譯者馬曉佳共同出版的《氣場修習(xí)術(shù)》。
當(dāng)我們的朋友或者家人產(chǎn)生自卑情結(jié)時(shí)我們應(yīng)該給予他們正確的引導(dǎo)，想要一個(gè)人賦予生命真正意義的最好方法就是聊過去的事情。聊一聊他們覺得自信的時(shí)刻，覺得美好的時(shí)光，其實(shí)生命本該就這么美好，只不過我們常常把自己禁錮在自己的思想里，從來沒有去跟自己好好的談一談，也從來沒有學(xué)會(huì)與自己和平相處。我們要接受我們的不完美，更要能發(fā)現(xiàn)自己的閃光點(diǎn)——乾坤朗朗，每一株小草都有它非凡的莊嚴(yán)。
接下來我們該如何克服自卑呢？克服自卑其實(shí)就是要求我們學(xué)會(huì)處理自己和同伴的關(guān)系，學(xué)會(huì)合作，一句話說得好：人的一生一定要具備三種能力——終生學(xué)習(xí)的能力，團(tuán)隊(duì)合作的能力，身體素質(zhì)的能力。
當(dāng)我們迷茫，自卑時(shí)應(yīng)該重新解讀自己的過去，經(jīng)歷是不可以改變的，這是客觀存在的，但是我們可以改變自己對經(jīng)歷的看法。很多時(shí)候我們換個(gè)維度去思考問題，會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)事情本來就很簡單，只是我們太糾結(jié)于過去。人的生命是有限的，為什么不閃閃發(fā)光一次呢？超越自己，我們一起前行。
每個(gè)人其實(shí)都會(huì)自卑，因?yàn)槊總�(gè)人都對自己不滿，而有的人成功有的人失敗的原因就是，自卑之后，你是否會(huì)努力去改變現(xiàn)狀提升自己的滿意度，還是為了防止受挫折的感覺拒絕嘗試任何改變呢？通過閱讀《自卑與超越》，我們可以發(fā)現(xiàn)自身的價(jià)值與意義。 《自卑與超越》是個(gè)體心理學(xué)先驅(qū)阿德勒的代表作。書中他告訴我們，理解一個(gè)人，就要從他的過去入手，而一個(gè)人的生活風(fēng)格，那么是與他對于過去經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)和理解相一致的。自卑并不可怕，關(guān)鍵在于怎樣認(rèn)識(shí)自己的自卑，克服困難，超越自我。從每個(gè)人的童年不同的經(jīng)歷和成長環(huán)境去個(gè)體心理的變化以及對生活的看法。
人人生而自卑。那么，為何人與人之間仍然存在如此巨大的才能差異呢？原因在于，每個(gè)人利用自卑心理的方式、方向與利用率不同。阿德勒在此提出關(guān)于有關(guān)自卑的“補(bǔ)償性”觀點(diǎn)：我們都向往優(yōu)越，而自卑所引發(fā)的壓力感將驅(qū)使我們向優(yōu)越的方向產(chǎn)生“補(bǔ)償”。在這個(gè)岔路口，如果你選擇不斷挑戰(zhàn)自我，嘗試?yán)^續(xù)解決問題，那么你將會(huì)完成自我的超越；而假設(shè)是被自卑情緒牽著鼻子走，任由它的擺弄，獲得優(yōu)越感的行為將會(huì)“奔向沒有生命意義的側(cè)面，真正的問題被無視和排除”。你將在無形中為自己設(shè)限，“退縮、停滯，一心防止失敗，而不是爭取成功”。
其實(shí)每個(gè)人都會(huì)產(chǎn)生不同程度的自卑，在人生的各個(gè)階段。我們都會(huì)有自己的缺乏和弱點(diǎn)，與他人的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行比較時(shí)自然就會(huì)有自卑的情緒。但是自卑本身并沒有好壞之分，自卑給人帶來影響也是根據(jù)個(gè)人的認(rèn)知來決定。對于心態(tài)樂觀的人來說，自卑會(huì)讓他認(rèn)清自己的缺點(diǎn)，從而鼓勵(lì)他去克服自己的短板挖掘自己的潛能。對于消極的人來說，會(huì)在上造成打擊，讓其失去對個(gè)人和家庭的希望，不利于開展。
我們的靈魂深處有著永遠(yuǎn)無法被填滿的不滿足感。自卑正是此，滲透了我們在成長和社會(huì)生活中的各個(gè)階段。任何心理問題，都不是簡簡單單的暗示與說教就可以解決的，個(gè)體之間差異的復(fù)雜性與生活的多元性，都令心結(jié)的翻開格外艱難。
書中還有重要的一個(gè)觀點(diǎn)就是奉獻(xiàn)。阿德勒告訴我們：生活的意義在于奉獻(xiàn)，在于與他人的團(tuán)隊(duì)合作之中獲得滿足。人只有融入集體之中，融入社會(huì)之中，才能感受到人生的意義，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
《自卑與超越》這本書幫助我們對身體接收的印象產(chǎn)生積極地、有利于開展的觀念。思想與行動(dòng)一直是捆綁在一起的`，想要拋開現(xiàn)實(shí)進(jìn)行人格上的加強(qiáng)是絕對無法實(shí)現(xiàn)的。對此，阿德勒在其理論體系的哲學(xué)根底上，提出了貫穿全書的行動(dòng)方案——答案很簡單，只有兩個(gè)字，希望大家可以在閱讀的過程中尋找到它，理解、認(rèn)同并踐行它。最后，祝愿大家在閱讀的過程中，能夠獲得全新的、超越的自己。
《自卑與超越》的三條主線：社交、職業(yè)、、婚姻，也正是每個(gè)人的一生當(dāng)中所無法脫離的三個(gè)圈子。阿德勒說人類生活在“意義”的領(lǐng)域中。這種意義因人而異。兒童從小就受到了家庭，學(xué)校，他們所接受的教育使他們產(chǎn)生了不同的價(jià)值觀，這種價(jià)值觀繼而決定了他們對社會(huì)、對職業(yè)和婚姻的態(tài)度。
在《生活的意義》這一章中，阿德勒提到三種孩子：
一、因先天因素或疾病而造成缺陷的兒童；
二、被驕縱慣壞的兒童；
三、被無視的兒童。
這三種孩子會(huì)賦錯(cuò)誤的意義于生活。他們所形成的錯(cuò)誤觀念也會(huì)隨著他們的成長逐漸滲透到社交、職業(yè)和婚姻中。在與社會(huì)接觸的過程中，這樣的孩子會(huì)更容易犯罪；在對待職業(yè)方面，他們或許會(huì)將收入看做唯一的目的，或者總是找不到一份令自己滿意的工作；另外在婚姻上，他們會(huì)因夫妻間無法做到真正的平等而無法擁有美滿的家庭。
從中，我們可以看見對生活的意義的正確理解是多么重要，它會(huì)影響人的一生。我們怎樣使心靈擁有正確的思想，并使我們的肉體去正確地執(zhí)行呢？書中，阿德勒屢次提到“興趣”與“合作”。人類總習(xí)慣于把過多的興趣放在自己身上。現(xiàn)代的教育也證實(shí)了這點(diǎn)，人們太注重個(gè)人的成功，太強(qiáng)調(diào)我們能從生活中獲得什么，而不是我們能付出什么。在家庭教育中，母親會(huì)對孩子說：“乖乖地把飯吃完，你就可以出去玩�！倍皇恰肮怨缘匕扬埑酝�，其他小朋友就可以和你一起玩了�！痹趯W(xué)校的教育中，教師會(huì)對學(xué)生說：“現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)，將來你就可以考上大學(xué)，以后就能找一份好工作�！倍皇钦f：“現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)，將來社會(huì)有用得到你的地方，你就可以以此來實(shí)現(xiàn)你的人生價(jià)值�！蔽覀兊慕逃囵B(yǎng)的是以自我為中心的人。
現(xiàn)在夫妻的離婚率是越來越高了，不否認(rèn)，其中，有的夫妻在一起確實(shí)是個(gè)錯(cuò)誤，但，更多的是，夫妻或夫妻的一方發(fā)現(xiàn)自己并沒從這樁婚姻中得到自己想要的（金錢、歸屬感、共同的語言等），于是就決定了離婚。這些都可以說是我們把太多的興趣放在了自己身上，我們太在乎自己，而無視了別人。把更多的興趣放在別人身上，但同時(shí)又不迷失自己，這與阿德勒所說的生活的意義就是奉獻(xiàn)是一致的。
另外，“合作”，學(xué)會(huì)合作是人生的必修課。人類的能力是有限的。社交中的合作，可緩解生活壓力；工作中的合作，可使社會(huì)進(jìn)步；婚姻上的合作，使人類得以繼續(xù)繁衍。這里，我尤其認(rèn)識(shí)到了婚姻上合作的重要性。現(xiàn)代人的戀愛結(jié)婚有點(diǎn)讓人擔(dān)憂，越來越多的單親家庭更讓人憂慮。失敗的合作導(dǎo)致失敗的婚姻，失敗的婚姻有可能導(dǎo)致問題孩子的出現(xiàn)，問題孩子的出現(xiàn)便會(huì)給社會(huì)帶來不幸。而有著良好合作關(guān)系的夫妻可以克服婚姻生活中的種種摩擦，合作的結(jié)果是意見一致，并創(chuàng)造出美好幸福的家庭。我目睹過父母間的種種不和，每場爭吵最終以提出“離婚”來結(jié)束，但之后，一方的退讓或雙方的商洽和互諒總可以是他們和好如初。我把它歸功于合作。之后，我查過他們的星座，雙子的父親和摩羯的母親并不適合，，我這一舉動(dòng)似乎有點(diǎn)可笑。但是不管怎樣，合作的力量似乎打破了這種玄幻的說法，因?yàn)槲腋改傅幕橐鲫P(guān)系已經(jīng)快三十年了。我相信，良好的合作是社交，工作和婚姻成功不可缺少的秘訣之一。
相信掌握“將更多的興趣停留在他人身上”和“學(xué)會(huì)合作”這兩個(gè)技巧的人類會(huì)更好地開展。
《自卑與超越》讀后感2
阿德勒認(rèn)為，我們一直都是以自己賦予現(xiàn)實(shí)的意義來感受現(xiàn)實(shí)的，但我們所感受的并非現(xiàn)實(shí)本身，而是被我們賦予了意義的現(xiàn)實(shí)，或者說我們的感受其實(shí)是我們個(gè)人對于現(xiàn)實(shí)的解釋。因此，我們可以順理成章地說：每個(gè)人感受到的生活的意義多多少少總是不完全的，甚至是不正確的，因?yàn)椤耙饬x”本身就是一個(gè)充滿了謬誤的領(lǐng)域。
一般情況下，人類會(huì)通過自己的行為來詮釋生活的意義，幾乎每個(gè)人都只是把這個(gè)問題和它的答案通過自己的行為表現(xiàn)出來。如果我們觀察一個(gè)人的行為，而完全不顧他的言論，我們將會(huì)發(fā)現(xiàn)：他的姿勢、態(tài)度、動(dòng)作、表情、禮貌、野心、習(xí)慣、特征等，無不體現(xiàn)出他本人對于“生活的意義”的理解。他的行為讓我們相信，他似乎對某種與生活有關(guān)的解釋深信不疑，他的一舉一動(dòng)都蘊(yùn)含著他對這個(gè)世界和他自身的看法。他似乎是在用自己的行為來向世人宣告“我就是這樣的一個(gè)人，而世界就是那樣的形態(tài)”，這便是他賦予自己以及生活的意義。
我們必須牢牢記住：“真實(shí)”是指對人類的真實(shí)，對人類目標(biāo)和計(jì)劃的真實(shí)。除此之外，沒有其他所謂的“真實(shí)”。如果還有其他“真實(shí)”的存在，它也和我們沒有關(guān)系，我們無法知道這種“真實(shí)”，這種“真實(shí)”因此也是沒有任何意義的。
每個(gè)人都不得不面對三個(gè)重要的現(xiàn)實(shí)，這也是他必須隨時(shí)牽掛于懷的。一個(gè)人在生活中不得不受這三個(gè)現(xiàn)實(shí)的制約，他所面臨的問題也都是這些現(xiàn)實(shí)造成的。由于這些現(xiàn)實(shí)無所不在地纏繞著人類，所以我們必須不斷地去回答因此而產(chǎn)生的問題，一個(gè)人對這些問題的回答能夠體現(xiàn)出他本人對于生活意義的理解。
第一個(gè)現(xiàn)實(shí)是，我們居住在地球這個(gè)貧瘠星球的表面上，我們沒有辦法脫離地球的表面去討生活。換句話說，我們無處可逃，我們必須在這一現(xiàn)實(shí)的制約之下，依靠我們居住的這個(gè)地球提供給我們的資源來繁衍生息。我們必須保障身體和心靈的健康發(fā)展，以保證人類的未來得以延續(xù)。這是一個(gè)每個(gè)人都必須解答的問題，沒有人能夠逃過它的挑戰(zhàn)。無論我們做什么事，我們的行為都是我們對人類生活情境的`解答：它們顯現(xiàn)出我們心目中認(rèn)為哪些事情是必要的、合適的、可能的、有價(jià)值的。但是這些解答又都被“我們屬于人類”以及“人類居住在這個(gè)地球上”的事實(shí)所限制。
第二個(gè)要考慮的現(xiàn)實(shí)是，個(gè)人自身并非人類種族的唯一成員，在我們的四周，還有其他人，只要我們活著，就必然要和他們發(fā)生聯(lián)系。單個(gè)的人是非常脆弱的，他要受到種種限制，這使得個(gè)人在多數(shù)情況下無法單獨(dú)地完成自己的目標(biāo)。假如一個(gè)人孤零零地活著，并且只想憑借一個(gè)人的力量來應(yīng)對一切問題，那他只能面對失敗和滅亡。單個(gè)的人是無法保全自己的生命的，人類的生命也因而無法延續(xù)下去。個(gè)體必須和他人發(fā)生聯(lián)系，因?yàn)閭�(gè)體的人是脆弱的、無能的、受到種種限制的。
我們無法避開的第三個(gè)現(xiàn)實(shí)是人類有兩種性別，個(gè)體和集體生命的存續(xù)都必須依賴于這一現(xiàn)實(shí)。由于這一現(xiàn)實(shí)的存在，人類社會(huì)才產(chǎn)生了愛情和婚姻這兩種聯(lián)系，這是每一個(gè)男人或女人都無法回避的。人類面對這一現(xiàn)實(shí)時(shí)的所作所為，體現(xiàn)了他對生活做出的某種解答。人們可以用很多不同的方式來解決這一現(xiàn)實(shí)所帶來的問題，他們的行為能夠表現(xiàn)出他們認(rèn)為可以解決這一問題的最佳方法。
個(gè)體心理學(xué)給我的啟示意義不僅在于對自卑問題的解答，更多的是對我長久以來的困惑給出了一個(gè)最為科學(xué)的思考。我看宇宙和早茶餐廳，看被霧霾遮掩的氣層，看朋友寫的短詩和墓志銘，看腦神經(jīng)系統(tǒng)的種種謎團(tuán)，看漆黑的夜里失眠憔悴的臉，看中年男女逐漸消失的活力，然而我不明白我存在的意義。我總是迷惑和恍惚，陷入某種悲傷然后用現(xiàn)實(shí)的芝麻綠豆事搪塞過去所有困惑，我承認(rèn)他所說的現(xiàn)實(shí)，承認(rèn)了自己存在的意義。幸會(huì)阿德勒。
《自卑與超越》讀后感3
聽過樊登老師讀的《自卑與超越》這本書后，我坐下來靜靜地思考回顧了我這些年的生活，工作，所遇到的挫折和做出的選擇，發(fā)現(xiàn)自卑感一直存在，它沒有變成我個(gè)人趨向優(yōu)越的原動(dòng)力，卻在一些時(shí)候變成了生活中的麻煩和桎梏。它讓我對待工作不再有熱情，變得消極;它讓在對待孩子的教育中有了不好的影響，帶給孩子一些悲觀和不自信。
我的人生還有好長一段路要走，我要我的人生之旅充滿秀美的山河景色，充滿快樂，幸福，我要和家人，小伙伴們一起帶著希望不斷前行。我要把自卑拋諸腦后，看清它、理解它、
放下它。
自卑情結(jié)（inferioritycomplex）是指由自卑感或缺陷感引起的應(yīng)激狀態(tài)、心理逃避和對虛構(gòu)的優(yōu)越感的代償性驅(qū)動(dòng)力。即如何超越那些因?yàn)樽员岸霈F(xiàn)的不好的心理反應(yīng)，化腐朽為神奇！
阿德勒認(rèn)為，每個(gè)人都是背負(fù)著三大約束而生：
為了與地球資源更好地共存而必須進(jìn)行工作；
為了以自己孱弱的軀體對抗生存環(huán)境中各種危險(xiǎn)而必須與其他人類配合、相處；
為了繁衍后代而必須面對和處理兩性關(guān)系。
一切人類問題都可以歸結(jié)到這三個(gè)主題中：職業(yè)、社會(huì)與性。通過面對這三類問題的'反應(yīng)，就能看出一個(gè)人對自己生命意義的解讀是什么樣的。而自卑情結(jié)的產(chǎn)生，也往往因?yàn)榻庾x出了問題。
而超越自卑的原則則是：
1.尋找真正的生命意義
有多少種人類，就會(huì)有多少種他們解讀出的生命的意義。然而真正的生命意義絕不是完全個(gè)人化的，對他人無所裨益的。
所有真正的“生命的意義”都有一個(gè)共同標(biāo)志，那就是它們都具有普遍意義——能夠?yàn)楸娙怂窒恚瑸樗怂邮�。它可以成為解決他人問題的一種樣本，它將個(gè)人意義建立在對他
人生命的貢獻(xiàn)之上，一想到我所做的一切于他人有益，我就真的很難再自卑下去。
2.學(xué)會(huì)合作
面對人生的三大任務(wù)：職業(yè)、社會(huì)和性，我們都需要與其他人類進(jìn)行合作，才能更好地完成它們。學(xué)習(xí)合作本應(yīng)是兒童時(shí)期要做的事，但我們不能因年幼時(shí)錯(cuò)過的，就來認(rèn)定自己的一生不可再更改，我們再也學(xué)不會(huì)如何與人合作了——并不是這樣！
如果過往的經(jīng)歷，為我們總結(jié)的慣用經(jīng)驗(yàn)是錯(cuò)誤的合作方式，或者是根本無法與人合作的方式，在我們意識(shí)到這一點(diǎn)的時(shí)候，我們就能看清自己曾經(jīng)是如何解讀它們，并將之化為經(jīng)驗(yàn)的。
那么我們也可以回到經(jīng)歷本身，重新從中提取經(jīng)驗(yàn)和解讀，改變現(xiàn)有的處事模式，學(xué)會(huì)與人恰當(dāng)合作，從而將自己拖出自卑的叢林，實(shí)現(xiàn)更美好的人生。在生活里，每個(gè)人幾乎都有機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)到存在于自己身上的自卑感，或多，或少，它在你的一生里總有出場機(jī)會(huì)。
阿德勒告訴我們生活本身不足以使人自卑，令人低著頭無法前行的，是自己畫地為牢。擦掉自己設(shè)下的圈套，抬頭看看敞亮的天空，這個(gè)世界上，還有許多比自卑更重要的事等著你去做。
是要化自卑腐朽為神奇還是在自卑的路上走到黑，也得看自己有沒有遇到點(diǎn)化，而今我遇到了！
是的，這本書點(diǎn)化了，讓我正確的認(rèn)識(shí)了自己，知道怎樣才能克服自卑，超越自我，努力前行！
《自卑與超越》讀后感4
《自卑與超越》這部作品，是懷著十分崇敬的心情，靜靜品讀的。這本書，給我的第一感覺是對作者肅然起敬。 ?? ?阿德勒是追隨弗洛伊德研究精神分析學(xué)的，后來因?yàn)樵谘芯恐信c大師有不同的見解，另立門戶，創(chuàng)立了以“自卑情結(jié)”為中心的“個(gè)體心理學(xué)”。阿德勒認(rèn)為，不管有無身體上的殘疾，自卑感是所有兒童普遍存在的一種情緒體驗(yàn)，這是他們常仰賴成年人生活，且一舉一動(dòng)受到成年人的控制。當(dāng)兒童利用這種自卑感作為逃避做事情的借口時(shí)，便展現(xiàn)出神經(jīng)病的傾向。
如果這種自卑感在以后的生活中繼續(xù)存在下去，便會(huì)形成“自卑情結(jié)”。 ?? ?只是在這本書的扉頁，我便已暗自汗顏。 ?? ?從書中，我感受到，每個(gè)人的一生，都是在與這種自卑感做斗爭的過程，這也可以解釋為人的社會(huì)性形成的過程。戰(zhàn)勝自卑，就是戰(zhàn)勝自我，不斷擺脫自卑的身影有如不斷提高自己的自尊，我非常贊同大師的一個(gè)觀點(diǎn)：一個(gè)在某方面有缺陷的人，會(huì)比優(yōu)越的同伴更渴望超越自我。而接受太多寵愛的那一個(gè)，是內(nèi)心最具有優(yōu)越感的，在自我陶醉于優(yōu)越感的同時(shí)，麻木、消沉、逃避，逐漸形成更大的自卑，以至于一事無成，并且極易產(chǎn)生病態(tài)心理。當(dāng)然，阿德勒對生活意義的詮釋，只是從精神分析家的角度作出的，為的是使他的病人建立積極的生活態(tài)度。從而走出空虛孤獨(dú)的旋渦。人活著僅靠積極的態(tài)度是不夠的，還應(yīng)有正確的目標(biāo)，遠(yuǎn)大的理想，但從構(gòu)建健康人生的'角度講，阿德勒的觀點(diǎn)是科學(xué)的。
全書的核心在于“合作”二字，包括婚姻也被歸為一種合作。在作者來，許多問題都是出在“不愿合作、不懂合作”上，包括罪犯及各式各樣的精神病人的誕生。雖然沒有指明具體如何合作的方法，但一直在傳授學(xué)會(huì)與人合作的觀念，包括自身對他人及社會(huì)的貢獻(xiàn)。這種貢獻(xiàn)，并非是教條式的講話，而是心甘情愿、并能使自己從中獲益的途徑。作者提到不愿合作的總是問“為什么我要這樣做？我能從中得到什么？生活能給我什么？”卻不是想著“我能提供什么？能幫助他人什么？能對社會(huì)有什么貢獻(xiàn)？”而前一種思維方式很容易使人變得“對他人不感興趣”，“只關(guān)心自己”，從而走入死胡同。而后一種卻能因自己的貢獻(xiàn)使自己的價(jià)值得到認(rèn)同，從而得到心理上的愉悅。說實(shí)話，看到這里我恍然大悟，因?yàn)樵诖酥拔彝ǔＳ玫谝环N思維方式思考，經(jīng)常對自己認(rèn)為不會(huì)有所交集不感興趣的人事漠不關(guān)心，我認(rèn)為這是對的，是我自己喜歡的生活方式，但細(xì)細(xì)想來，卻是這種“不感興趣”使自己的生活圈子越來越小，快樂來源越來越小�？催^一句話，成功的定義不在于金錢的富足或事業(yè)的擴(kuò)展，而在于能與大眾分享自己的信念。當(dāng)時(shí)很是贊同，現(xiàn)在一看與阿德勒的觀念有異曲同工之妙。
阿德勒告訴我們：生活的意義在于奉獻(xiàn)在于與他人的團(tuán)結(jié)合作之中獲得滿足。奉獻(xiàn)的意義是廣泛的在班級之中我們與同學(xué)團(tuán)結(jié)合作為建筑一個(gè)溫暖的集體奉獻(xiàn)力量；在單位之中我們與同事團(tuán)結(jié)合作為單位的生存發(fā)展奉獻(xiàn)力量；作為一國公民我們?yōu)樽鎳姆睒s昌盛奉獻(xiàn)青春；作為人類一員我們?yōu)槿祟惖倪M(jìn)步發(fā)展奉獻(xiàn)生活。奉獻(xiàn)就意味著犧牲這犧牲換取的是大家的團(tuán)結(jié)合作從而產(chǎn)生更加巨大的力量。 ? ?人其實(shí)是很軟弱的如果人類不合作那么自然界中許多生物可以輕易的置人于死地人卻成了世界的主宰因?yàn)槿耸侨壕忧叶煤献鳌Ｈ祟惿鐣?huì)發(fā)展到今天已不再需要團(tuán)結(jié)合作來維持基本生存但團(tuán)結(jié)合作依然是非常必要的因?yàn)槿耸巧鐣?huì)的人需要精神支柱沒有團(tuán)體社會(huì)的認(rèn)可人會(huì)失去一切支柱和自尊只有融入集體之中融入社會(huì)之中才能感受到人生的意義實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。 ?將《自卑與超越》推薦給將作繭自縛和已作繭自縛的朋友
《自卑與超越》讀后感5
《自卑與超越》大大修正了弗洛伊德泛性論的精神分析觀，開辟了精神分析的新階段。阿德勒在《自卑與超越》中提出：不管有無器官上的缺陷，兒童的自卑感總是一種普通存在的事實(shí)，這是因?yàn)樗麄兂Ｑ鲑嚦赡耆说纳�，且一舉一動(dòng)受到成年人的控制。當(dāng)兒童利用這種自卑感作為逃避行動(dòng)的借口時(shí)，便發(fā)展成神經(jīng)性的傾向。如果這種自卑感在以后的生活中繼續(xù)存在下去，它便會(huì)形成“自卑情結(jié)”。
從書中，我感受到，每個(gè)人的一生，都是在與這種自卑感做斗爭的過程，這也可以解釋為人的社會(huì)性形成的過程。戰(zhàn)勝自卑，就是戰(zhàn)勝自我，不斷擺脫自卑的身影有如不斷提高自己的自尊，我非常贊同大師的一個(gè)觀點(diǎn)：一個(gè)在某方面有缺陷的人，會(huì)比優(yōu)越的同伴更渴望超越自我。而接受太多寵愛的那一個(gè)，是內(nèi)心最具有優(yōu)越感的，一個(gè)人一般并不了解他的生活目標(biāo)的真實(shí)意義，它常常是潛意識(shí)的，但個(gè)人卻能借此產(chǎn)生一種動(dòng)力和優(yōu)越感。在自我陶醉于優(yōu)越感的同時(shí)，麻木、消沉、逃避，逐漸形成更大的自卑，以至于一事無成，并且極易產(chǎn)生病態(tài)心理。
對于這種心理我們要做的是第一，澄清不正確的'認(rèn)識(shí)，消除自卑心理。每一個(gè)人都有他自己的缺陷，人無完人，不能只看見自己的不足，也要發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，不能一味拿自己的短處和別人比較，這樣容易產(chǎn)生自卑感。第二，培養(yǎng)自信心。要有意識(shí)的去培養(yǎng)自己的自信和勇氣，樹立對人生的自信心，以這種自信對抗自卑，戰(zhàn)勝自卑。第三，正確對待他人的評價(jià)。有了別人的點(diǎn)評我們才會(huì)更好的了解自己，才能夠不斷改正，不斷進(jìn)取，使自己變的更加優(yōu)秀。雖然，我們無法培養(yǎng)一個(gè)沒有缺點(diǎn)的“完人”，但可以培養(yǎng)一個(gè)身心健全的人。
對于自卑這一心理，雖然對于每一種心里我們都應(yīng)該有肯定的態(tài)度，但這是一種消極的心態(tài)。生活中我們往往會(huì)遇到許多挫折，會(huì)經(jīng)歷無數(shù)次的失敗，但是這并不代表我們是不優(yōu)秀的，所以我們應(yīng)該正視這一心態(tài)，調(diào)整好心態(tài)去克服。但同時(shí)作者也提出了每個(gè)人對現(xiàn)實(shí)生活的不滿意都呈現(xiàn)了不同程度的自卑感，而對優(yōu)越感的追求是每個(gè)人的通性。然而并不是每個(gè)人都能很好的克服自卑感，關(guān)鍵在于正確理解生活。所以特別是培養(yǎng)兒童時(shí)，我們要正確引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)生活，從而使他們能夠從自卑走向超越。
《自卑與超越》讀后感6
《自卑與超越》一書，是維也納心理學(xué)家a·阿德勒（alfred adler），成書于他思想最為成熟的時(shí)期的代表作。在該書里，作者以平易輕松的筆調(diào)，描寫了自卑感的形象、對個(gè)人行為的影響。以及個(gè)人如何克服自卑感，將其轉(zhuǎn)變?yōu)閷?yōu)越地位的追求，以獲取光輝燦爛的成就。以下這篇關(guān)于《超越自卑》精彩的1500字讀后感由應(yīng)屆畢業(yè)生讀后感欄目為大家整理提供，祝大家閱讀愉快。
在讀《超越自卑》前，我認(rèn)真地把《生命對你意味著什么》讀了一遍。以前我從來沒有從心里去思考這個(gè)問題：生命對你意味著什么？很早的時(shí)候就知道了很多這哲人的說法：生命的意義在于貢獻(xiàn)�？墒�，為什么呢？沒有人曾經(jīng)仔細(xì)地解釋過原因，或者是那些冠冕堂皇的理由，聽著都覺得失了真實(shí)。阿德勒在《生命對你意味著什么》里，用他自身的經(jīng)歷以及遇到的各種案例，給了我們很深刻的啟示：生命的意義，在于對其他人、對社會(huì)產(chǎn)生興趣。生命的意義在于合作，因?yàn)樯鐣?huì)需要合作。怎么樣才能合作呢？合作需要甘于貢獻(xiàn)。所以，總而言之，生命的意義在于貢獻(xiàn)。這為我讀《超越自卑》提供了基礎(chǔ)。
每個(gè)人都有不同程度的自卑感，而優(yōu)越感即是自卑感的補(bǔ)償。一個(gè)健康、正常的人，當(dāng)他的努力在某方面受到阻撓時(shí)，他就能在另一方面找到新門路，爭取優(yōu)越感。例如人類是所有動(dòng)物中最弱小的，所以人類需要比其他生物更多的團(tuán)結(jié)與合作。但是有些人卻制定了錯(cuò)誤的目標(biāo)，使用錯(cuò)誤的方法來追求優(yōu)越感，將他們的努力轉(zhuǎn)向生活中無用的一面，真正的問題卻被遮掩起來或摒除不談。例如缺乏勇氣的人，因?yàn)椴挥X得自己強(qiáng)壯，所以他們總是逃避困難，透過避免戰(zhàn)斗，他們得到一種比本身更強(qiáng)壯與聰明的感覺，這種優(yōu)越感是他們用來逃避自卑感的方法。人類追求優(yōu)越感是永遠(yuǎn)不會(huì)停止的，因?yàn)槲覀冇肋h(yuǎn)不會(huì)滿足于自己的`成就而止步不前，這正是我們對文化的貢獻(xiàn)。
為什么有人不甘于奉獻(xiàn)？那是因?yàn)樗麄儗λ巳狈εd趣，他們感興趣的人，只是他們自己。阿德勒認(rèn)為，我們每個(gè)人都有不同程度的自卑感，因?yàn)槲覀兌及l(fā)現(xiàn)我們自己所處的地位是我們希望加以改進(jìn)的。如果我們一直保持著我們的勇氣，我們就能以直接、實(shí)際而完美的唯一方法改進(jìn)環(huán)境，來使我們脫離掉這種感覺。正常的人會(huì)通過與社會(huì)合作的方式，作出一定的努力，抵消自卑感。而神經(jīng)癥患者，則不再認(rèn)為腳踏實(shí)地的努力能夠改進(jìn)他的情境，他們?nèi)杂缅e(cuò)誤的方式擺脫自卑感，只是用的是錯(cuò)誤的方式。
“神經(jīng)癥病人的目標(biāo)仍然是‘凌駕于困難之上’，可是他卻不再設(shè)法克服障礙，反倒用一種優(yōu)越感來自我陶醉，或麻木自己”。對于這個(gè)說法，我并不是很贊同。既然人有了自卑感，他們當(dāng)然要想方設(shè)法擺脫自卑。他們確實(shí)在追求著優(yōu)越感，在某個(gè)方面，他們通過努力擺脫了自卑感以后，他們是否就有了優(yōu)越感了呢？個(gè)人認(rèn)為，擺脫自卑是必要的，追求優(yōu)越也是重要的，可是追求優(yōu)越不是必要的。追求優(yōu)越也不一定成為人行為的動(dòng)力。人的行為，是由主客觀的各種因素決定的。例如，我們的學(xué)習(xí)成績不好，我們自然會(huì)覺得自卑。有些人確實(shí)如阿德勒博士一樣，發(fā)奮努力，最終在學(xué)習(xí)上超越別人。可是，有些人也努力，可是努力的程度就沒那么大了。因?yàn)樗麄兣Φ谋疽�，不是為了超越別人，只是學(xué)習(xí)上不要被歸于差等生就可。這里，就沒有絲毫的優(yōu)越可言了。
“同時(shí)，他的自卑感會(huì)愈積愈多，因?yàn)樵斐勺员案械那榫橙匀灰怀刹蛔�，問題也依舊存在。他所采取的每一步驟都會(huì)逐漸將他導(dǎo)入自欺之中，而他的各種問題也會(huì)以日漸增大的壓力逼迫著他”。事實(shí)上，在生活中，不管是神經(jīng)癥患者，還是正常人，都會(huì)或多或少的自欺。但誰又能說他們有什么神經(jīng)癥呢？記得有一個(gè)同學(xué)，她每次考試前都會(huì)肚子痛，用弗洛伊德的話說就是有“癔癥”，這是非常常見的現(xiàn)象。可是那位同學(xué)只是肚子痛，她并沒有逃避考試，肚子痛也沒有成為她逃脫考試的理由。相反，她的成績很好。因此，那些自欺的行為，真的只是由于對優(yōu)越感的爭取嗎？或者我們還可以有其他的解釋？自欺的行為，可能也是為了緩和自己的緊張感吧。
阿德勒認(rèn)為，在生命開始的第五年未了之際，兒童已發(fā)展出一套獨(dú)特而固定的生活模式，這就是他處理問題與事物的模式，即使這模式錯(cuò)得一塌糊涂，會(huì)不斷帶來不幸與痛苦，他們也不會(huì)輕易放棄，除非由受過訓(xùn)練的專家來幫助發(fā)現(xiàn)最初的錯(cuò)誤，并從旁建議一種較為合適的意義。三種容易使人賦與錯(cuò)誤意義的情形：器官缺陷的兒童、被驕縱的兒童和被忽視的兒童。首先，我們得知，容易這些形成錯(cuò)誤的生活模式的時(shí)間是童年，形成的條件是出生環(huán)境以及家庭環(huán)境，教育等等。
心理學(xué)最重要的使命是幫助到需要幫助的人，幫助他們成長，幫助他們適應(yīng)生活。可是，當(dāng)一個(gè)人真的患上了某種心理疾病時(shí)，無論我們怎么努力，總是收效甚微。因此，最好的防治辦法是防患于未然。例如，對器官缺陷的兒童，給與他們更多愛、關(guān)懷和鼓勵(lì)，兒童就能減少向錯(cuò)誤的方向走的可能性。阿德勒博士小時(shí)候有器官缺陷，可是他也健康地成長，并成為了人們追求優(yōu)越的楷模。這不僅是靠他自己的向上意識(shí)，他父親給他的鼓勵(lì)和支持也是起了很大的作用的。他父親常常對他說：“阿德勒，你不要相信任何事。”父親對他的鼓勵(lì)總是在影響著他、激勵(lì)著他不斷挑戰(zhàn)困難，超越自卑，超越自我。
對那些孤兒、單親家庭的子女，或者正常的兒童，也是需要同樣的關(guān)懷和愛心。我們相信，任何兒童，給與了這兩種必不可少的條件——理性和關(guān)懷，他們都能正常地成長。
阿德勒博士給我們的啟發(fā)是很多的。不管我們是否認(rèn)同他的觀點(diǎn)，超越自卑與追求優(yōu)越的確可以成為激勵(lì)我們積極向上的動(dòng)力。雖然這并不是我們行為的決定因素，但不能否認(rèn)，我們都渴望超越自卑，我們都希望自己能在某一方面超越別人。只要我們擁有社會(huì)興趣，樂于與人合作，我們便永遠(yuǎn)保持了追求優(yōu)越的決心。
《自卑與超越》讀后感7
本書是人類心理學(xué)先驅(qū)阿弗雷德·阿德勒的巔峰著作，全書立足于個(gè)體心理學(xué)觀點(diǎn)，從教育、家庭、婚姻、倫理、社交等多個(gè)領(lǐng)域，以大量的實(shí)例為論述基礎(chǔ)，闡明了人生道路的方向和人生意義的真諦，幫助人們正確面對缺陷，正確對待職業(yè)，正確理解社會(huì)，理解生活，理解性。具有極深的哲理性和巨大的學(xué)術(shù)價(jià)值。書中語言樸實(shí)，譯文精煉、流暢，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，不僅對心理專業(yè)人士具有借鑒作用，對普通讀者也具有積極的指導(dǎo)意義，是值得擁有的一部心理學(xué)經(jīng)典作品。
最近我讀了《自卑與超越》這本書，但我更喜歡它的英文名字“What life should mean to you”，譯為生活對你來說意味著什么。全書分為了十一個(gè)部分，第一部分主要是向讀者闡釋什么是生命的意義。我很喜歡書中的一句話——生命的意義沒有絕對正確或錯(cuò)誤的，但是有真假之分。虛無的生命意義是只追求個(gè)人的優(yōu)越感，真正的意義則是能為眾人分享的。而在后面的十個(gè)部分，作者基本是圍繞這個(gè)思路，從各個(gè)角度分析影響人類人格形成的各種因素，尤其是自卑情結(jié)。概括一下就是從家庭環(huán)境，接受到的教育和婚姻三個(gè)方面去解釋人自卑的原因以及如何不自卑。
這本書比較晦澀難懂，故我只講述我有所感悟的點(diǎn)，即為什么要認(rèn)清自己。在作者眼中，一個(gè)自卑的人往往是因?yàn)闆]有正確的認(rèn)識(shí)自己，他們往往會(huì)過度在意自己的某些生理缺點(diǎn)或者物質(zhì)基礎(chǔ)，而且總是在不經(jīng)意間和別人比較，極為在意別人的看法。所以我從為什么不需要太在乎別人的看法，如何正確和別人比較以及如何通過同伴看清自己進(jìn)行講述。
01
不應(yīng)該太在意別人的看法
誠然，從小學(xué)到中學(xué)，由于我們心智不成熟，我們必須依賴他人的.評價(jià)去判斷自己的行為是否正確，從而認(rèn)識(shí)自己。因此，我們小時(shí)候會(huì)特別在意父母，老師，同學(xué)的評價(jià)，但隨著年齡的增長，我們的心理和生理不斷成熟，現(xiàn)在的我們應(yīng)當(dāng)具備認(rèn)識(shí)自己的一定能力，對自己各方面能力都有一定的了解，因此我們現(xiàn)在具備了對事物基本的判斷能力，所以別人提出的意見我們不會(huì)像之前一樣，完全聽取，而是會(huì)把它們當(dāng)成一個(gè)參考。既然如此，那我們就不應(yīng)該因?yàn)閯e人的贊美而過度喜悅，也不必因?yàn)閯e人的否定而耿耿于懷，因?yàn)槲覀冃睦镉幸粋�(gè)衡量自己的標(biāo)準(zhǔn)，很清楚自己該去干什么。但正是因?yàn)檫@樣，我們不可能得到所有人的認(rèn)可，總有人看不慣你的做法，但最重要的莫過于自己是否滿意，因?yàn)橹挥心阕约鹤盍私庾约海欠窠弑M全力，是否有遺憾。
02
應(yīng)該正確的和別人比較
眾所周知，除了極少數(shù)幸運(yùn)兒，大部分人的一生都是跌宕起伏的，生活的磨難和苦楚總是在意想不到的時(shí)候降臨在你身邊，這不是我們能控制的，我們能做的只有坦然的面對，調(diào)整自己的心態(tài)，運(yùn)用自己的能力去度過。別人那種泰山崩于前而面不改色的能力，也是經(jīng)歷磨難鍛煉出來的。我們沒有必要去盲目羨慕，甚至嫉妒學(xué)校里那些各方面都很優(yōu)秀的人，因?yàn)槟憧赡懿恢绖e人在背后付出了多少努力。我在中學(xué)時(shí)的一位友人，在學(xué)校你基本看不到他認(rèn)真學(xué)習(xí)，但他成績卻名列前茅，我曾一度以為他是那種天賦型選手。直到后來，我們一起去他家玩，看著他一書房的試卷，我才知道之前的想法有多離譜。當(dāng)你不如別人的時(shí)候，多去從自身找原因。反省自己在日常生活中的表現(xiàn)，總結(jié)自己做事的缺點(diǎn)，尊重別人的態(tài)度和評價(jià)，尤其是那種誠懇的指出你缺點(diǎn)的人。當(dāng)然，直面自己的缺點(diǎn)是痛苦的，相當(dāng)于赤裸裸的解剖自己，由于某一方面的缺陷產(chǎn)生的自卑，很有可能會(huì)擴(kuò)散到全身，這時(shí)我們要強(qiáng)迫自己冷靜下來，讓接下來的行動(dòng)有的放矢。分清楚哪些是可以通過自己的努力去改變的，不要給自己定那種難以企及的目標(biāo)，否則那會(huì)讓你陷入更深的自我懷疑。
03
可以通過同伴看清自己
我們往往在外人的面前會(huì)裝出一副完美的樣子，所以我們的身體和心靈都在不斷承受的重壓，我們需要適當(dāng)?shù)姆潘勺约�，允許自己表露出私心和欲望，讓你的身心有喘息的機(jī)會(huì)。人們通常喜歡和有缺點(diǎn)的人交朋友，如果你無欲無求又完美的話，那么大概率是會(huì)被孤立的。而談到孤立，自然而然會(huì)聯(lián)想到伙伴，我也很慶幸我有一群益友。高中時(shí)期，我曾擔(dān)任三年的數(shù)學(xué)課代表，因?yàn)閿?shù)學(xué)老師是班主任，所以我這個(gè)課代表就比別人多了一份責(zé)任。因?yàn)榘嘀魅蔚氖虑榭赡鼙容^多，加上老師對我也比較信任，所有放了很多權(quán)利給我。例如我負(fù)責(zé)檢查作業(yè)，和協(xié)作班長管理班上紀(jì)律等等。其他課代表有事不敢直接和任課老師說，也是我去交涉。這樣下來，確實(shí)很累，但也很充實(shí)，我覺得能盡自己一份力幫大家也是好事。但事實(shí)卻不是我所想的那樣，因?yàn)槲夜艿姆矫姹容^多，加上我的要求也比較嚴(yán)格，班上大部分學(xué)生不但沒有感謝我，基本是差生，反而私底下給我取各種外號(hào)，說我是神經(jīng)病，天天管著他們。說來也可笑，盡心盡力為班級的人卻被別人嘲諷。當(dāng)時(shí)的我很是難過，想不通為什么是為他們好，他們卻這樣對我。到了后面，甚至班主任來勸我，讓我不要那么負(fù)責(zé)，我又沒有工資，也要自己去考取大學(xué)，沒必要浪費(fèi)時(shí)間在他們身上。所以我后面開始自暴自棄，完全不管班上的事，作業(yè)也好，紀(jì)律也罷，只要不打擾我，隨他們?nèi)グ�。后面我玩的比較好的幾個(gè)朋友找我去散步，和我說，不要只看到那些詆毀你的人，班上還是有很多同學(xué)很感激你的，尤其是中等成績的同學(xué)，他們覺得自己的進(jìn)步有很大程度是可以歸結(jié)在你的嚴(yán)格。聽完他的話，我心里確實(shí)好受了點(diǎn)。后面又來了一位同學(xué)，我們之前的關(guān)系不算很好，但他也是來勸我的，他說，他是代表班上大部分的同學(xué)來的，是來道歉的，大部分同學(xué)在你不干之后，意識(shí)到你平時(shí)的工作對他們有很大的影響。雖然還是有人覺得你這樣不好，但是不存在一個(gè)完美的方案，沒必要去和那些人解釋，懂得感恩的人自然會(huì)理解，至于那些人，不管他們不就好了。后面我想通了，很多事情并不會(huì)按你想的發(fā)展，不管你怎么努力，它就是那樣，沒有必要強(qiáng)求。經(jīng)過這次事件之后，我在討厭的人面前也能面不改色的交談，我也不會(huì)輕易在別人身上傾注時(shí)間和精力，我開始能分辨哪些人值得你去深交，或許，這也是一種成長吧。
當(dāng)你迷茫不前的時(shí)候，當(dāng)你身陷囹圄的時(shí)候，不妨去問問你的朋友吧。在相處的過程中，他們或許會(huì)比你更了解你的缺點(diǎn)，作為旁觀者，他們能客觀地提出建議。在他們的幫助下，你更容易正確的認(rèn)識(shí)自己，這時(shí)的你就可以客觀的評價(jià)自己的能力，從而更好地規(guī)劃接下來的人生大道。
《自卑與超越》讀后感8
很幸運(yùn)在我陷于人生低谷迷茫無措的時(shí)候，一直未曾謀面的書友贈(zèng)予我這本書，又一次拯救我的心靈。上一次還是腿受傷的時(shí)候，有時(shí)讓自己幡然醒悟的居然是不那么熟稔的遠(yuǎn)方人，人生就是這么奇妙。
生娃之前還堅(jiān)持寫讀后感，生娃之后就找各種理由推延，這本書開啟我寫讀后感的二次旅程。它提醒我知識(shí)有輸入就要有輸出，雙向流動(dòng)才健康。
第一次知道這本書是在樊登讀書會(huì)的線下交流會(huì)，軟件上也聽過講解，這次看實(shí)體書，加深了我對這本書的印象。與大多數(shù)西方心理書一樣，長篇累牘，核心就那么幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)。
這本書其實(shí)就是講在職業(yè)、社會(huì)和性這三個(gè)方面，我們都要對別人發(fā)生興趣，并且互助合作，這才是生活的意義。意義不是由環(huán)境決定的，而是我們賦予環(huán)境的意義決定了我們自己。
我們每個(gè)人都有不同程度的自卑感，因?yàn)槲覀兌枷Ｍ纳飘?dāng)下的處境。沒有人能夠長期忍受自卑感，它一定會(huì)使他采取某種行動(dòng)來解除自己的.緊張狀態(tài)。
而這唯一的辦法，就是與他人合作，為社會(huì)、為他人做貢獻(xiàn)，這個(gè)觀點(diǎn)與許多書里的觀點(diǎn)不謀而合。中國的“人心齊，泰山移”“三個(gè)臭皮匠賽過諸葛亮”“眾人拾柴火焰高”等也都是一個(gè)意思。
可是為什么社會(huì)上還是會(huì)出現(xiàn)精神病患者、罪犯呢?他們出現(xiàn)問題的時(shí)候只想著自己，追求私人的優(yōu)越感，他們不了解社會(huì)生活的要求、不關(guān)心同胞，這樣很容易產(chǎn)生對社會(huì)錯(cuò)誤的看法。
當(dāng)一個(gè)問題難得他無法解決時(shí)，他的合作限度便崩潰了。
我們在培養(yǎng)小孩的時(shí)候，也要讓他多參與集體活動(dòng)，在游戲中多強(qiáng)調(diào)合作而不過分強(qiáng)調(diào)競爭。
過分追求競爭對孩子是一種不幸，假如他擊敗了別的孩子，遙遙領(lǐng)先，他的不幸并不見得比屈居人后而萬念俱灰的孩子少。
在這兩種情況下，他都會(huì)變得只對自己感興趣。他的目標(biāo)將不會(huì)是奉獻(xiàn)和施予，而是奪取能供自己享用之物。
我們需要合作，需要看長遠(yuǎn)，需要共同進(jìn)步，需要互相幫助，這是中西方達(dá)成共識(shí)亙古不變的道理。
書中給我印象最深的是講解夢，個(gè)體心理學(xué)派與佛洛伊德學(xué)派不一樣，我更贊同個(gè)體心理學(xué)派。
我不贊同弗洛伊德的觀點(diǎn)--夢遵循著和日常思維迥然不同的定律，我贊成阿德勒的觀點(diǎn)--夢并不是與清醒時(shí)的生活互相對立的，它必然和生活的其他動(dòng)作、表現(xiàn)一致。
假如我們在白天專心致志追求某種優(yōu)越感目標(biāo)，我們在晚上也會(huì)關(guān)心同樣的問題。每個(gè)人做夢時(shí)，都好像在夢中有一個(gè)工作在等待他去完成一般。
做夢是對安穩(wěn)睡眠的干擾。只有在還沒想出我們所面臨問題的解決方法時(shí)，只有即使在睡眠中現(xiàn)實(shí)也不斷壓迫著我們，并向我們提出種種難題時(shí)，我們才會(huì)做夢。
夢的工作就是應(yīng)付我們面臨的難題，并提供解決之道。
對此，我深有感觸。白天對未知的焦慮與不安，在晚上像惡魔一樣被釋放出來，仿佛一整晚都在升級打怪獸，我與夢的糾纏似乎永無盡頭。倘若可以畫出來，大概可以畫上好厚一本冊子。
細(xì)細(xì)想來，晚上的夢雖然清奇鬼怪、不合常理，卻都是潛意識(shí)里自己恐懼的全部投射。
書中說到，如果個(gè)人面臨著一個(gè)他不希望用常識(shí)來解決的問題，他便能夠用夢引起的感覺來堅(jiān)定他的態(tài)度。
夢是常識(shí)的敵人，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有些不愿意被他們的感覺所欺騙的人，他們寧可依照科學(xué)的方法做事，這種人很少做夢或根本不會(huì)做夢。這一點(diǎn)我要學(xué)習(xí)我的老公，他不怎么做夢，他有他自己堅(jiān)定的判斷。
而在此我想提到價(jià)值系統(tǒng)。前日看《奇葩說》楊天真那期很受啟發(fā)，真正成熟的人，從來都不跟隨情緒做判斷，而是制定自己一套穩(wěn)定的價(jià)值體系，并依此行事。
這樣，在你為人處世的時(shí)候，用這套價(jià)值體系去判斷就好了，堅(jiān)定自己的目標(biāo)前行。
但凡與此相悖的，大可看做干擾項(xiàng)直接PASS，這會(huì)為你一心一意到達(dá)最終目的地節(jié)省不少時(shí)間與心力。這中間一定會(huì)有不理解，會(huì)有得失，不要怕，堅(jiān)定心中的方向就好。
最后，我還是想以本書的中心觀點(diǎn)“合作”結(jié)尾。以下是作者與病人的對話。
病人：“我做不到，我太煩了�！�
作者：“煩惱就煩惱吧，沒什么關(guān)系的。你只要偶爾想想別人就行了！”
病人：“我為什么要討好別人?他們都不來討好我！”
作者：“你要為你的健康著想，不為別人設(shè)想的人，以后也會(huì)吃虧的。”
結(jié)合自己的生活仔細(xì)想想作者的忠告吧，也許對你有幫助�；蛘咧苯臃@本書。不過我建議買二手書，關(guān)鍵觀點(diǎn)都在前面。歡迎交流~
《自卑與超越》讀后感9
真的，每個(gè)人心里都有自卑感，只是程度不同罷了。那些看起來的自信只是掩蓋住了存在內(nèi)心深處的那一小部分的自卑。因?yàn)闆]有十全十美的人，不要只盯著自己的缺點(diǎn)看，看來看去，自卑就會(huì)在心里扎根、發(fā)芽、長成參天大樹，直到最后一發(fā)不可收拾。
“尺有所短，寸有所長”我們不能死死盯著別人所擁有而自己所欠缺的東西不放手，拿別人的優(yōu)點(diǎn)跟自己的缺點(diǎn)比，不自卑，鬼才相信。之所以大千世界的多姿多彩，那是不同的人都綻放著屬于自己那獨(dú)一無二的奇光異彩，每個(gè)人都是獨(dú)一無二的個(gè)體。
自卑的人，往往很敏感，在乎別人的眼光。會(huì)因?yàn)閯e人一個(gè)眼神，令他局促不安，導(dǎo)致自己不能全神貫注地專注于自己應(yīng)該做的事情上，將精力分散到不重要的地方。其實(shí)，想想啊，只要不傷害到別人，為什么那么在乎別人的眼光?長時(shí)間的局促不安，會(huì)給自己帶來很大的壓力，致使自己不堪重負(fù)，最終沒有好好活出最真實(shí)的自己，豈不遺憾?!
自卑的人與其他的人一樣，極力追求一種充實(shí)感，但卻對改變自身的處境，沒抱任何希望。我覺得他的'任何行為都有這樣的色彩。
追求生活上的充實(shí)，是每個(gè)人都想達(dá)到的，這也才是無愧于人生最好的表現(xiàn)之一。自信的人會(huì)將把生活變得充實(shí)最為目標(biāo)，然后計(jì)劃加實(shí)施，一步步地專注于自己應(yīng)該付出的努力。終究有一天，他們會(huì)相信通過自己的努力，自己會(huì)讓生活變得充實(shí)起來。
而自卑的人，不會(huì)周全分析自己的計(jì)劃和實(shí)施，即使分析了，他們也沒有抱多大的希望讓自己的生活充實(shí)起來。因?yàn)閴焊麄兙蜎]有自信，不相信自己能夠?qū)崿F(xiàn)生活的充實(shí)。他們寧可相信自己即使努力了，也沒有辦法實(shí)現(xiàn)生活的充實(shí)。
所以，自卑的人不可能一下變得自信起來，因?yàn)樽员靶睦聿皇且怀幌λ苄纬傻�。長時(shí)間的因素讓自卑在他們的內(nèi)心深處扎了根，所以，自信也要一點(diǎn)一點(diǎn)的建立。
這種自信一點(diǎn)一點(diǎn)建立，也需要很長時(shí)間來完成。而且還要從生活中的小事情做起，比如;做一個(gè)看起來不錯(cuò)的ppt;自己獨(dú)享一頓晚餐，享受獨(dú)自一個(gè)人來給自己的那份美好;總而言之，從小事做起，一點(diǎn)一滴重拾自信。
如果在工作中遇到了不可解決的困難，他就將氣撒在家人身上，以此來說明自己的威嚴(yán)，但是不管他怎樣自欺欺人，客觀事實(shí)終究不可改變，自卑感也不會(huì)絲毫減少。
遇到困難，自信的人會(huì)相信自己自己能夠解決，想盡一切辦法享受著處理問題的過程帶給他們的充實(shí)感。即使自己的力量不能解決，他們也會(huì)求助于他人，因?yàn)樗麄冎篮献鞯牧α俊?/p>
然而，自卑的人，不會(huì)想解決事情的辦法，而是將事情本身擱置一邊，而從一些小事上尋求一種優(yōu)越感來彌補(bǔ)那種自卑帶給他們的手無舉措，然而這種優(yōu)越感對于解決事情無濟(jì)于事。
有的時(shí)候，我們遇到問題，不去解決，而是將自己內(nèi)心的那份無助、不自信，轉(zhuǎn)變成了對自己家人的無名之火。讓他們誤認(rèn)為我們的脾氣不好，抑或是沒有耐心。其實(shí)有的時(shí)候并不是這樣，而是內(nèi)心深處的那種自卑所致。
讀了第二遍《自卑與超越》，似乎里邊的每一句話，都用力的戳著我的內(nèi)心。是啊，自卑，無形中影響著我們正常的生活，傷害了家人的心。
了解自卑，驅(qū)趕自卑，收獲一個(gè)自信的自己。不要讓屬于自己的時(shí)光里充斥著自卑，自信起來吧，因?yàn)樽约菏仟?dú)一無二的。
丟棄自卑，拾起自信，收獲自信、充實(shí)的人生。
《自卑與超越》讀后感10
世間萬千事物，我們會(huì)經(jīng)歷很多的事物，而這些事物對于我們來講，還有更重要的意義，那么在生活中，它們賦予了我們?nèi)祟惸男┑囊饬x呢？
剛剛閱讀完了《自卑與超越》中的相關(guān)內(nèi)容：生活賦予我們的意義。本書的作者是奧地利的阿爾弗雷德.阿德勒寫的，他在文中提出，如果有人想脫離意義的范疇，而使自己僅僅生活在單純的環(huán)境之中，那么他一定非常不幸：他將與自己周圍的人喪失溝通的基礎(chǔ)，他的行為無論是對他自己，或是對其他人都毫不起作用，都沒有任何意義。我們一直是以自己賦予現(xiàn)實(shí)的意義來感受現(xiàn)實(shí)，我們所感受的不是現(xiàn)實(shí)本身，而是現(xiàn)實(shí)被我們所賦予的意義，或者說是我們的感受是我們自己對現(xiàn)實(shí)的解釋。
文中還指出，在一般情況下，人類通過自己的行為來詮釋生活的意義，幾乎每個(gè)人都只把這個(gè)問題和它的答案通過自己的.行為表現(xiàn)出來。如果我們觀察一個(gè)人的行為，而完全不管他的言論，我們將會(huì)發(fā)現(xiàn)：他的姿勢、態(tài)度、動(dòng)作、表情、禮貌、野心、習(xí)慣、特征等等，無不體現(xiàn)出他個(gè)人對于“生活意義”的理解。生活的意義因人而異，也正因?yàn)槿绱耍钪械囊饬x多得不可勝數(shù)。所有的生活意義都在這兩個(gè)極端之間變化。不同的人賦予生活不同的意義卻有高下之分：它們中有些很美妙，有些則很糟糕，有些錯(cuò)的多，有些錯(cuò)的少。較好的生活意義具有一些共同生活特征。較差的生活意義則都缺乏這些特征。
我們必須牢牢記住，"真實(shí)”指的是人類的真實(shí)，對人類目標(biāo)和計(jì)劃的真實(shí)。除此之外，沒有別的所謂“真實(shí)”。如果還有其他的“真實(shí)”存在，它也和我們沒有關(guān)系，我們無法知道這種“真實(shí)”，這種“真實(shí)”也因此是沒有任何意義的。
我們每個(gè)人的人生，從一出生開始，就本身來說是沒有任何意義的。而如果要使我們的生活變得有意義，那么這種“意義”是需要我們每個(gè)人后天自己給自己賦予的。有些人喜歡普通平凡的生活，則過著知足常樂，隨遇而安的生活，這份安定便是他們賦予自己生活的意義，有些人喜歡多姿多彩的人生，喜歡冒險(xiǎn)，對生活的這份期待和不確定，則是他們賦予生活的意義。在人生的旅途中，每個(gè)人的人生路選擇各有不同，但是只要自己想清楚要過的是哪一種生活，喜歡哪一種生活方式，那么人生就是圓滿。
《自卑與超越》讀后感11
心理學(xué)離我們的生活有多遠(yuǎn)？曾經(jīng)的我一直認(rèn)為心理學(xué)與我們的生活實(shí)際不相關(guān)，讓那些對其感興趣的有志人士去專研就罷了吧。但自從在課堂上收獲到許多實(shí)用的心理學(xué)知識(shí)，我開始了解到心理學(xué)與我們的生活息息相關(guān)，接觸一定的心理學(xué)知識(shí)不僅能開拓視野、積累觀點(diǎn)，而且有益于我們對生活經(jīng)歷產(chǎn)生更獨(dú)到的見解理解。在之前同學(xué)們的優(yōu)秀書評中，我也了解到了書目中有這么一本個(gè)體心理學(xué)的代表作《自卑與超越》，看到同學(xué)們對這本書的評價(jià)之高和他們看完之后產(chǎn)生的有價(jià)值的觀點(diǎn)，我終于有機(jī)會(huì)在這個(gè)短暫的寒假接觸這一本書。而此時(shí)我也已經(jīng)讀完此書，我切實(shí)感受到這是一本值得我們看的好書。
本書中有好幾個(gè)大章節(jié)，而其中引發(fā)我最多思考的是“生命的意義”、“夢”、“家庭的影響”和“自卑與超越”。
開頭第一個(gè)章節(jié)就是“生命的意義”。這是一個(gè)大話題，有的人一生都在追尋它的答案，而他們之中又只有部分人能真正了解到自己生命的意義，或許更多的人直到死還不能確切地說出自己這一生的.意義究竟是什么。作為一個(gè)高中生，我也思考過類似的問題，這個(gè)問題太大，以致于有時(shí)候我自己在思考的時(shí)候都不免自嘲一番；但有時(shí)候這個(gè)問題于我而言又好像沒有那么大，它或許是一個(gè)我們現(xiàn)在就可以認(rèn)真思考的問題，盡管我們不能馬上得到答案，但思考的過程卻能給我們帶來莫大的幫助。書中有這樣一段話：“獨(dú)木難支，單一個(gè)體絕無可能與世隔絕地達(dá)成其目標(biāo)。如果他們孤零零地生活，試圖獨(dú)自面對自己的問題，等待著他們的便只有死亡�！比绻粋�(gè)人無法理解生命中一定會(huì)有他人的參與和介入，那么他的問題應(yīng)該只會(huì)越來越多，在他拒絕他人介入他自己的生活的同時(shí)，新的問題就已經(jīng)出現(xiàn)了。在學(xué)校生活學(xué)習(xí)的我們也應(yīng)該意識(shí)到這樣的問題，我們的思想和價(jià)值觀可能會(huì)與他人產(chǎn)生分歧，但在堅(jiān)持我們本心的同時(shí)我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)適應(yīng)有他人的環(huán)境，從中尋得自己生命的意義。正如書中所說：“生命的意義不為環(huán)境所決定。我們通過賦予環(huán)境的含義來決定自己的人生�！�
在這里，我想提的另一個(gè)話題是“自卑與超越”。在本章中有許多觀點(diǎn)，而這些觀點(diǎn)大多基于作者所接觸的患者本身的例子得出。關(guān)于“自卑”這個(gè)話題，老師也曾給我們拓展過，而在書中最使我感興趣的是人為何否認(rèn)和如何否認(rèn)自己的自卑。在書中我們可以看到，“他們的目標(biāo)仍然是‘凌駕于困難之上’，但卻不再試圖跨越障礙，而是力圖說服甚至強(qiáng)迫自己憑空產(chǎn)生優(yōu)越感。”事實(shí)上，在日常生活中我也或多或少會(huì)發(fā)現(xiàn)類似的現(xiàn)象，對于一件自己并未接觸過的事情，有的人總會(huì)強(qiáng)調(diào)自己在此方面的了解；在受到某些打擊之后，有的人也會(huì)強(qiáng)調(diào)自己的無所謂，而又相當(dāng)在意他人對自己的說法是否相信……書中也提到“我們每個(gè)人都多多少少有一些自卑感，因?yàn)槲覀兌紩?huì)發(fā)現(xiàn)自己所處的環(huán)境有不盡如人意的地方�！比绻苷_意識(shí)到這一點(diǎn)，或許我們會(huì)用更加合適的方法處理自己的自卑感或以更正確的心態(tài)看待他人的自卑感。既然每個(gè)人都有自卑感，我們就應(yīng)該互相體諒。在這個(gè)人們內(nèi)心敏感的社會(huì)中，只言片語也可能對他人造成莫大的傷害，以考慮雙方都存在自卑感為前提說話，則能使交流更加順利，雖不能解決對方的問題，但人與人之間的關(guān)系也不至于趨于惡化。
《自卑與超越》給我?guī)砹嗽S多有價(jià)值的觀點(diǎn)和深刻的思考，其中有的沉重、有的充滿樂趣，但更重要的是在汲取實(shí)用的知識(shí)技巧的同時(shí)，能讓自己體會(huì)到更加接近生活的本質(zhì)。
《自卑與超越》讀后感12
《自卑與超越》中阿德勒從個(gè)體心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)闡明人生道路和人生意義。每個(gè)人因?yàn)閷ζ洮F(xiàn)實(shí)地位的不滿意都有不同程度的自卑感，對優(yōu)越感的追求是所有人的通性。然而，并不是人人都能超越自卑，關(guān)鍵在于正確理解生活。家長和教師應(yīng)培養(yǎng)兒童對別人、對社會(huì)的興趣，使他們真正認(rèn)識(shí)“奉獻(xiàn)乃是生活的真正意義”。這樣，他們就能夠從自卑走向超越。
生活中的每一個(gè)問題，幾乎都與職業(yè)、社交和愛情這三個(gè)主要問題有關(guān)。每個(gè)人對這三個(gè)問題作反應(yīng)時(shí)，都表現(xiàn)了他對生活意義的最深層的感受。真正的生活意義在于對別人和社會(huì)發(fā)生興趣以及能與人合作。
家庭對人類的影響很大，兒童時(shí)期在家庭中的地位和生活方式給他留下的印象不可磨滅。母親不僅應(yīng)該使孩子和她很好地合作，更重要的是培養(yǎng)孩子學(xué)會(huì)與其他人平等合作，發(fā)展自己的獨(dú)立性。而父親必須以平等的立場和妻子合作，以良好和積極的.方式處理好職業(yè)、友誼和愛情三大問題。
從某種意義上講，學(xué)校是家庭的延續(xù)。注意兒童的困難、糾正父母的錯(cuò)誤，是學(xué)校教師的任務(wù)。教師應(yīng)該對兒童有真正興趣;同時(shí)也訓(xùn)練他們對別人發(fā)生興趣，使他們走上獨(dú)立而又與人合作的生活道路。
生活的意義在于奉獻(xiàn)，在于與他人的團(tuán)結(jié)合作之中獲得滿足，更體現(xiàn)了自己的價(jià)值。奉獻(xiàn)的意義是廣泛的，在職業(yè)之中，我們與同事團(tuán)結(jié)合作，為單位的生存發(fā)展奉獻(xiàn)力量;在社交之中，我們與同學(xué)、朋友團(tuán)結(jié)合作，為建筑一個(gè)溫暖的集體奉獻(xiàn)力量; 在家庭之中，我們與妻子、父母、孩子團(tuán)結(jié)合作，為建筑一個(gè)溫暖的家庭奉獻(xiàn)力量;這犧牲換取的是大家的團(tuán)結(jié)合作，從而產(chǎn)生更加巨大的力量。
《自卑與超越》讀后感13
生活的意義在于奮斗。我同意這種觀點(diǎn)。這種信念救了我多少次生活處于低潮。所以我努力工作。當(dāng)我不小心抬起頭時(shí)，我發(fā)現(xiàn)我周圍的人漸漸遠(yuǎn)離了我。我的同學(xué)們越來越疏遠(yuǎn)，我的室友們也越來越疏遠(yuǎn)。回顧三年前我們剛進(jìn)入大學(xué)時(shí)的熱情，我們想建立一個(gè)溫暖的人！
結(jié)果和愿望之間有這樣的差距，因?yàn)槲覀儼褗^斗的目標(biāo)定格為個(gè)人，實(shí)現(xiàn)了自己的繭，而不是每個(gè)人都筑巢。
當(dāng)日夜相處的學(xué)生陷入困境時(shí)，我們視而不見或輕描淡寫地安慰他們；當(dāng)學(xué)生取得一點(diǎn)成績時(shí)，我們充耳不聞或諷刺。沒有周圍人的關(guān)心和認(rèn)可，我們感到孤獨(dú)和困惑，然后質(zhì)疑生活的意義。沒有歸屬感，沒有安全感，這篇文章來秘書之家如何保持樂觀開放的生活態(tài)度，對生活充滿信心？每個(gè)人都渴望溫暖的集體和諧關(guān)系，但有多少人為建筑氣氛而努力？只想索取不肯付出終究行不通。
阿德勒告訴我們，生活的意義在于與他人團(tuán)結(jié)合作的奉獻(xiàn)。奉獻(xiàn)的意義在于我們與同學(xué)在課堂上團(tuán)結(jié)起來，作為建筑中溫暖的集體奉獻(xiàn)力量；作為一個(gè)國家的公民，我們?yōu)樽鎳姆睒s和繁榮做出了貢獻(xiàn)；作為人類的一員，我們?yōu)槿祟惖倪M(jìn)步和發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。奉獻(xiàn)意味著犧牲，以換取團(tuán)結(jié)合作，產(chǎn)生更大的力量。
事實(shí)上，人是非常軟弱的。如果人類不合作，自然界中的許多生物可以很容易地把人置于死地，但人們已經(jīng)成為世界的主人，因?yàn)槿藗�，懂得合作。今天，人類社�?huì)的發(fā)展不再需要團(tuán)結(jié)合作來維持基本生存，但團(tuán)結(jié)合作仍然是非常必要的，因?yàn)槿耸巧鐣?huì)的人需要精神支柱。沒有團(tuán)體社會(huì)的認(rèn)可，人們將失去一切支柱和自尊。只有融入集體和社會(huì)，他們才能感受到生命的.意義，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
當(dāng)然，阿德勒對生命意義的詮釋只是從精神分析師的角度，讓他的病人建立一種積極的生活態(tài)度。從而走出空虛和孤獨(dú)的漩渦。僅僅依靠積極的態(tài)度生活是不夠的，也應(yīng)該有正確的目標(biāo)和崇高的理想，但阿德勒的觀點(diǎn)是科學(xué)的，從建立健康生活的角度來看。
《自卑與超越》讀后感14
每個(gè)人其實(shí)都會(huì)自卑，因?yàn)槊總�(gè)人都對自己不滿，而有的人成功有的人失敗的原因就是，自卑之后，你是否會(huì)努力去改變現(xiàn)狀提升自己的滿意度，還是為了避免受挫折的感覺拒絕嘗試任何改變呢？通過閱讀《自卑與超越》，我們可以發(fā)現(xiàn)自身的價(jià)值與意義。
《自卑與超越》是個(gè)體心理學(xué)先驅(qū)阿德勒的代表作。書中作者他告訴我們，理解一個(gè)人，就要從他的過去入手，而一個(gè)人的生活風(fēng)格，則是與他對于過去經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)和理解相一致的。自卑并不可怕，關(guān)鍵在于怎樣認(rèn)識(shí)自己的自卑，克服困難，超越自我。作者從每個(gè)人的童年不同的經(jīng)歷和成長環(huán)境去分析個(gè)體心理的變化以及對生活的看法。
人人生而自卑。那么，為何人與人之間仍然存在如此巨大的才能差異呢？原因在于，每個(gè)人利用自卑心理的`方式、方向與利用率不同。阿德勒在此提出關(guān)于有關(guān)自卑的“補(bǔ)償性”觀點(diǎn)：我們都向往優(yōu)越，而自卑所引發(fā)的壓力感將驅(qū)使我們向優(yōu)越的方向產(chǎn)生“補(bǔ)償性行為”。在這個(gè)岔路口，如果你選擇不斷挑戰(zhàn)自我，嘗試?yán)^續(xù)解決問題，那么你將會(huì)完成自我的超越；而若是被自卑情緒牽著鼻子走，任由它的擺弄，獲得優(yōu)越感的行為將會(huì)“奔向沒有生命意義的側(cè)面，真正的問題被無視和排除”。你將在無形中為自己設(shè)限，“退縮、停滯，一心避免失敗，而不是爭取成功”。
其實(shí)每個(gè)人都會(huì)產(chǎn)生不同程度的自卑，在人生的各個(gè)階段。我們都會(huì)有自己的不足和弱點(diǎn)，與他人的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行比較時(shí)自然就會(huì)有自卑的情緒。但是自卑本身并沒有好壞之分，自卑給人帶來影響也是根據(jù)個(gè)人的認(rèn)知來決定。對于心態(tài)樂觀的人來說，自卑會(huì)讓他認(rèn)清自己的缺點(diǎn)，從而激勵(lì)他去克服自己的短板挖掘自己的潛能。對于消極的人來說，會(huì)在意識(shí)形態(tài)上造成打擊，讓其失去對個(gè)人和家庭的希望，不利于發(fā)展。
我們的靈魂深處有著永遠(yuǎn)無法被填滿的不滿足感。自卑正是來源于此，滲透了我們在成長和社會(huì)生活中的各個(gè)階段。任何心理問題，都不是簡簡單單的暗示與說教就可以解決的，個(gè)體之間差異的復(fù)雜性與生活的多元性，都令心結(jié)的打開格外艱難。
書中還有重要的一個(gè)觀點(diǎn)就是奉獻(xiàn)。阿德勒告訴我們：生活的意義在于奉獻(xiàn)，在于與他人的團(tuán)隊(duì)合作之中獲得滿足。人只有融入集體之中，融入社會(huì)之中，才能感受到人生的意義，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
《自卑與超越》這本書幫助我們對身體接收的印象產(chǎn)生積極地、有利于發(fā)展的觀念。思想與行動(dòng)一直是捆綁在一起的，想要拋開現(xiàn)實(shí)進(jìn)行人格上的加強(qiáng)是絕對無法實(shí)現(xiàn)的。對此，阿德勒在其理論體系的哲學(xué)基礎(chǔ)上，提出了貫穿全書的行動(dòng)方案——答案很簡單，只有兩個(gè)字，希望大家可以在閱讀的過程中尋找到它，理解、認(rèn)同并踐行它。最后，祝愿大家在閱讀的過程中，能夠獲得全新的、超越的自己。
《自卑與超越》讀后感15
《自卑與超越》是奧地利心理學(xué)家阿爾弗雷德·阿德勒的經(jīng)典著作，它深入探討了人類自卑感對個(gè)體成長和社會(huì)關(guān)系的影響，并提出了克服自卑的方法。讀完這本書，我受益匪淺，深深地感受到了人類心理的復(fù)雜性和強(qiáng)大的自我力量。
阿德勒在書中指出，自卑感源于個(gè)體的感知，而非客觀事實(shí)。我們往往通過與他人的比較來衡量自己的價(jià)值，如果發(fā)現(xiàn)自己在某方面相對較弱，就會(huì)出現(xiàn)自卑感。然而，阿德勒強(qiáng)調(diào)了每個(gè)人的獨(dú)特性和價(jià)值，他提出了“個(gè)體心理學(xué)”的概念，認(rèn)為每個(gè)人都是獨(dú)一無二的，具有自己的生活目標(biāo)和意義。因此，我們應(yīng)該從內(nèi)心深處尋找自己的價(jià)值，而不是依賴外界的評判。
阿德勒的理論對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在讀這本書之前，我常常陷入自卑的情緒中，總是擔(dān)心自己不夠好、不夠聰明、不夠成功。然而，通過閱讀《自卑與超越》，我開始反思自己的價(jià)值觀，并且學(xué)會(huì)了接受自己的不完美。我明白了每個(gè)人都有自己的'長處和短處，沒有人是完美無缺的。只有當(dāng)我們承認(rèn)自己的不足，并努力發(fā)揮自己的長處時(shí)，才能真正超越自卑，追求個(gè)人成長和幸福。
阿德勒還提出了一種積極的生活態(tài)度，即追求社會(huì)利益。他認(rèn)為個(gè)體的幸福和成功與其對社會(huì)的貢獻(xiàn)密切相關(guān)。當(dāng)我們將自己的注意力從自身轉(zhuǎn)移到他人時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)幫助他人和為社會(huì)作出貢獻(xiàn)的滿足感。這種積極的生活態(tài)度不僅有助于改善個(gè)人心理狀態(tài)，還促進(jìn)了社會(huì)的和諧與發(fā)展。
通過閱讀《自卑與超越》，我也認(rèn)識(shí)到了人際關(guān)系的重要性。阿德勒指出，個(gè)體的自我實(shí)現(xiàn)和幸福不僅取決于自身努力，還取決于與他人的良好關(guān)系。在現(xiàn)代社會(huì)中，個(gè)人往往被強(qiáng)調(diào)為個(gè)體，而忽視了他人的存在。然而，我們應(yīng)該理解到，人類是社會(huì)性的動(dòng)物，我們需要與他人建立聯(lián)系和互動(dòng)。只有通過合作、尊重和關(guān)愛，我們才能找到自己的位置，并實(shí)現(xiàn)更大的成就。
此外，《自卑與超越》還對教育和家庭教育提出了重要的思考。阿德勒認(rèn)為，教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)意識(shí)和責(zé)任感，而不僅僅是追求知識(shí)和技能的傳授。家庭教育也應(yīng)該注重培養(yǎng)孩子的自尊心和獨(dú)立性，讓他們有信心去面對挑戰(zhàn)和困難。這些觀點(diǎn)對于教育者和家長來說是寶貴的指導(dǎo)。
總的來說，閱讀《自卑與超越》給我?guī)砹松羁痰乃伎己蛦⑹�。它教�?huì)了我如何正視自己的自卑感，并且通過積極的行動(dòng)來克服它。阿德勒的理論提醒我，每個(gè)人都有無限的潛力，我們應(yīng)該相信自己，并為實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)而努力。同時(shí)，他也提醒我們要關(guān)注他人，建立良好的人際關(guān)系，并為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。
《自卑與超越》是一本富有智慧和啟發(fā)的書籍，它不僅幫助讀者理解自己的內(nèi)心世界，還激勵(lì)我們追求更高的人生境界。我相信，只要我們在實(shí)踐中運(yùn)用書中提出的原則和方法，就能夠逐漸超越自卑，實(shí)現(xiàn)自己的夢想和價(jià)值。
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