淺談我理解的律師文化的經(jīng)驗交流

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開始關(guān)注律師文化是在2002年，當時拜讀了王玉亮主任的大作《律師事業(yè)與文化管理》，引發(fā)了自己不少思考，也想就律師文化寫點東西，但卻不知從何下手，因為覺得文化這個題目太龐大、太深奧、太寬泛。關(guān)于文化的定義，有人說有160種多種，有人說有200多種，反正夠多的，實在是讓人頭暈。直到有一天看了臺灣作家龍應(yīng)臺的大作《文化是什么》，我才醍醐灌頂，覺得可以換一個思路來思考文化、思考律師文化。
龍應(yīng)臺任臺北市文化局長時，接受市議會的質(zhì)詢，為臺北市的文化預算辯護。一個議員大聲說：“局長，你說吧，什么叫文化？”龍應(yīng)臺回答：“文化？它是一個人迎面走來，他的舉手投足，他的一顰一笑，他的整體氣質(zhì)。他走過一棵樹，樹枝低垂，他是隨手把枝折斷丟棄，還是彎身而過？一只滿身是癬的流浪狗走進他，他是憐憫地避開，還是一腳踢過去？電梯門打開，他是謙抑地讓人，還是霸道地把別人擠開？一個盲人和他并肩路口，綠燈亮了，他會攙那盲人一把嗎？他與別人如何擦身而過？它如何低頭系上自己松了的鞋帶？他怎么從賣菜的小販手里接過找來的零錢？”“文化其實體現(xiàn)在一個人如何對待他人、對待自己、對待自己所處的自然環(huán)境。”“品位、道德、智能，是文化積累的總和�！薄叭兆釉趺催^，就是文化�！薄拔幕�不過是代代積累沉淀的習慣和信念，滲透在生活的實踐中�！边@些都是龍應(yīng)臺對文化的理解，但在洋洋灑灑幾萬言中，龍應(yīng)臺始終也沒有給文化下一個標準的學術(shù)定義。
為此，我寫了一篇文章《律師文化是什么——讀龍應(yīng)臺〈文化是什么〉有感》，發(fā)表在《中國律師》雜志上，同時在“首屆中國律師圓桌對話——律師文化的萌芽與探索”研討會上，也就這篇文章的主要觀點進行闡述。我對律師文化建設(shè)的一個主要觀點是，目前給律師文化下一個標準劃一的定義并不重要，重要的怎樣建設(shè)律師文化。就像改革開放初期，對某些問題小平同志提出了“不爭論”方針�！耙粻幷摼蛷碗s了，把時間都爭掉了，什么也干不成。”我想對律師文化的定義是否也可以采取“不爭論”方針。在“首屆中國律師圓桌對話”開幕時，時任《中國律師》雜志總編劉桂明先生將“對話”的內(nèi)容概括為：“律師文化是什么？”“律師文化有什么？”“律師文化做什么？”。有一位律師當場提出還應(yīng)該加上“律師文化怎么做？”。我認為目前第一個問題是說不清，其余三個問題是說不全。但說不全不要緊，我們可以從律師界已經(jīng)達的成共識開始，先做起來。
去年，我在《法制日報》上發(fā)表了三篇文章，都初步涉及到了律師文化建設(shè)“有什么”、“做什么”、“怎么做”的問題，也都是目前律師文化建設(shè)可以做的事情。在《漫話律師事務(wù)所所訓》一文中，我認為律師事務(wù)所的所訓應(yīng)該是其文化的核心、精神的濃縮、理念的精華，應(yīng)該是一個律師事務(wù)所長期積淀的最具代表意義的“符號”，是體現(xiàn)一個律師事務(wù)所凝聚力、感召力和生命力的靈魂，并對律師事務(wù)所的所訓提出了四點改進意見。在《漫話律師品位》一文中，我認為“律師既然被稱為‘師’，應(yīng)該具有很高的文化教育修養(yǎng)，具有儒雅之風，舉止有品位、有氣節(jié)、有人格”，當然還有更高的定位，就是江平教授提出的“律師應(yīng)屬于哲人的范疇”，要具有“哲人的氣質(zhì)”。在《漫話行業(yè)自助》一文中，在對自己耳聞目睹的兩件出租車行業(yè)同業(yè)自助的事跡表示敬意和贊賞的同時，對律師同行之間非但不互助，而且互相貶低、互相拆臺、互相攻訐、互相輕視的言行進行了抨擊。
盡管文化很玄虛，但我認為律師文化還是可以從看得見、摸得著地方先做起來，從律師的一言一行、一舉一動先做起來，逐步形成成熟的律師文化。

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