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高中生《人間詞話》演講稿
《人間詞話》
高二（7）班 韓仰
老師同學(xué)們大家好，今天我為大家?guī)?lái)演講：王國(guó)維的人間詞話之五
首先我為大家介紹原文：古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界。"昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路",此第一境也。"衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴",此第二境也。"眾里尋他千百度，回頭驀見(jiàn)，那人正在燈火闌珊處",此第三境也。此等語(yǔ)皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏、歐諸公所不許也。
第一境主要講了詞人不知道他的心上人在何處，第二境主要講了詞人每天都在思念日漸憔悴，第三境主要講了詞人尋找了好久卻終不得，回首之際卻找到了。最后一句意思是：這些語(yǔ)句，不是大詞人是說(shuō)不出來(lái)的。但從這層意義上去解釋這些詞，恐怕晏殊、歐陽(yáng)修等人是不會(huì)允許的。
在這里我們就有疑問(wèn)：為什么是"晏殊、歐陽(yáng)修"二人呢？我們都知道"昨夜"句是晏殊的作品，"衣帶"是柳永的作品。為什么作者不用柳永用歐陽(yáng)修呢？是因?yàn)榱赖摹而P棲梧》也見(jiàn)于歐陽(yáng)修的詞集，作《蝶戀花》，文字小異。（《全宋詞》兩收。但現(xiàn)在一般認(rèn)為是柳作）王對(duì)柳詞總體評(píng)價(jià)不高，認(rèn)為這第二種境界只有"大詞人"歐陽(yáng)修才寫(xiě)的出來(lái)，因此說(shuō)"晏歐"諸公。
通過(guò)文本我們可以知道文章的思路：第一境先由"昨夜"一句引出"天涯路"可指王國(guó)維的目標(biāo)，"獨(dú)上、望盡"可指王國(guó)維找到了自己的目標(biāo)，第二境再由衣帶二句點(diǎn)出王國(guó)維找到目標(biāo)之后的做法，即為自己的目標(biāo)漸漸消瘦，第三境最后通過(guò)不懈的努力和努力累了時(shí)起身四顧時(shí)的運(yùn)氣，王國(guó)維找到了自己的目標(biāo)。
由此我們可以知道王國(guó)維是一個(gè)胸有大志的學(xué)者，另一個(gè)學(xué)者陳寅恪也在他的碑上題詞寫(xiě)到：自由之精神，獨(dú)立之人格。他的生平究竟如何？王國(guó)維的生平并不如同他的文章一樣絢爛。幼年喪母、中年喪偶、晚年喪子，生活上輾轉(zhuǎn)流離，而當(dāng)時(shí)又正值民國(guó)初年，自己的辮子被強(qiáng)行剪除，又與好友羅振玉失和，而革命北伐軍正洶涌而至。王國(guó)維因此承受不住巨大的屈辱而投河自盡，留下了"五十之年，只欠一死。經(jīng)此世變，義無(wú)再辱"的遺書(shū)，讓人唏噓不已。
《人間詞話》
高二（7）班 毛廓其
詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫(xiě)之。出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致。美成能入而不出。白石以降，于此二事皆未夢(mèng)見(jiàn)。
今天我來(lái)替大家講解一下人間詞話的這一則。
我們先來(lái)看第一部分：疏通文意。另外大家如果有需要這種超級(jí)炫的ppt模板，可以找我來(lái)要，這都是我從網(wǎng)上搜刮的盜版資源。
我們來(lái)看一下原文：詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫(xiě)之。出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致。美成能入而不出。白石以降，于此二事皆未夢(mèng)見(jiàn)。
我們來(lái)看一下解釋?zhuān)婚_(kāi)始很好理解：詩(shī)人對(duì)于宇宙人生，一定要深入到它們的內(nèi)部去體驗(yàn)，又一定要跳出它們之外來(lái)思考分析。深入內(nèi)部，才能摹寫(xiě)創(chuàng)作。跳出其外，才能觀察到本質(zhì)。深入內(nèi)部，所以作品具有生命力。跳出其外，所以能像高人一樣有高妙的情致。
那么美成是誰(shuí)呢，這就是我們所說(shuō)的周邦彥。我們這學(xué)期一共就沒(méi)學(xué)幾首宋詞，那其中有一首就是周邦彥所寫(xiě)的，是哪一首呢？
而白石就是姜夔，以降就是以后。在姜夔之后，能做到這兩點(diǎn)的就不太能看到了。
接下來(lái)我們來(lái)看一下結(jié)構(gòu)。這就很清晰了，通過(guò)兩方面并列的來(lái)解釋。
但我仔細(xì)思考了一下，這還真是我們之前講過(guò)的縱式推進(jìn)，先有描寫(xiě)，才會(huì)發(fā)現(xiàn)有生命力；先進(jìn)行觀察，才會(huì)有高妙的情致。這么短的一點(diǎn)文字，就層層遞進(jìn)，思路非常清晰。
這前面都非常簡(jiǎn)單，但我覺(jué)得更重要的是結(jié)合他后面舉得這兩個(gè)例子來(lái)更好的理解他的觀點(diǎn)，這才有真正的內(nèi)容。
這一首是我們課本里都學(xué)過(guò)的，我就不讀了。其中"葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。"可以說(shuō)是："清水出芙蓉，天然去雕飾。"如此的清新自然。那個(gè)舉字，陶老師上課時(shí)也讓我們一起舉過(guò)。但巨就巨在，王國(guó)維恰好也對(duì)這一首詞進(jìn)行過(guò)博學(xué)評(píng)論。但巨還是芃哥巨。我們來(lái)看一下他的博學(xué)評(píng)論。
我來(lái)解釋一下
"葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉",這才是真正能描寫(xiě)出荷花的神韻的，姜夔《念奴嬌》�！督杓t衣》二詞，就卻有隔霧看花的遺憾了。
但這個(gè)隔霧看花，隔與不隔先人卻早有定論。
這里恰好體現(xiàn)了不隔，也就是之前我們所說(shuō)到過(guò)的無(wú)我之境。這一切的一切都體現(xiàn)了入乎其內(nèi)的種種特征。
但這兩句話，看上去是完全自相矛盾的，因此也不難看出王國(guó)維完美地掌握了矛盾辯證法。
那我們來(lái)看一下該如何分析這二者矛盾呢，我們以姜夔的詞來(lái)舉例：
又一處很巨的是，姜夔不僅是個(gè)詞人，還是個(gè)音樂(lè)人，他已經(jīng)不屑于填那些常規(guī)的詞牌比如蘇幕遮蝶戀花水調(diào)歌頭，這些詞牌都是他自己根據(jù)內(nèi)容所譜的曲。
枕簟邀涼，琴書(shū)換日，睡余無(wú)力。細(xì)灑冰泉，并刀破甘碧。墻頭喚酒，誰(shuí)問(wèn)訊、城南詩(shī)客。岑寂，高柳晚蟬，說(shuō)西風(fēng)消息。虹梁水陌，魚(yú)浪吹香，紅衣半狼藉。維舟試望，故國(guó)渺天北。可惜柳邊沙外，不共美人游歷。問(wèn)甚時(shí)同賦，三十六陂秋色？
這一整首詞可以看出，描寫(xiě)荷花的就這一句，主旨與蘇幕遮完全相同，描寫(xiě)與蘇幕遮截然不同。我倒覺(jué)著這首詞是完全做到了出乎其外，于是格調(diào)奇高。但其實(shí)這一句與"高柳晚蟬，說(shuō)西風(fēng)消息"早已做到了入乎其內(nèi)，用了正反對(duì)比的明顯反差，襯托出了自己的心情就如荷花。我們又有誰(shuí)能注意到深秋的老蟬在樹(shù)上鳴叫呢？但卻終究描寫(xiě)不深，只是讓人覺(jué)得朦朦朧朧的。可以說(shuō)姜夔只是基本既能入乎其內(nèi)，又可出乎其外但他之后，可能詞壇就由盛轉(zhuǎn)衰了吧。再等到了現(xiàn)代，什么李袁杰這類(lèi)的古風(fēng)詞，就更不必說(shuō)了……
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