陜西導(dǎo)游詞
作為一位出色的導(dǎo)游人員，常常要根據(jù)講解需要編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是我們引導(dǎo)游覽時(shí)使用的講解詞。我們應(yīng)該怎么寫導(dǎo)游詞呢？下面是小編精心整理的陜西導(dǎo)游詞，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
陜西導(dǎo)游詞1
今天，我們要去秦嶺太白山，如果你想這只有我們一家人去，那你可就是大錯(cuò)特錯(cuò)了！還有另外兩家，如果你以為我們是是一個(gè)團(tuán)，那么你又錯(cuò)了！因?yàn)槲覀儧](méi)有導(dǎo)游，是自己規(guī)劃景點(diǎn)，自己說(shuō)了算。
我們很早就起了床，天才剛朦朦亮，我們就上車，開始長(zhǎng)途跋涉，媽媽說(shuō)：“快看外面的風(fēng)景，多美呀！”我忽然想到了一首詩(shī)，“遠(yuǎn)看成林側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中�！蓖饷娴娘L(fēng)景太美了！清澈見底的水，棉花般的云，還有幾只活潑小鹿，我照了很多照片，都舍不得走，山路忽然一轉(zhuǎn)，�。⊥娏似俨嫉娜�，真是飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。千丈青山趁著一道白銀，站在瀑布腳下仰望，好偉大呀！一座珍珠的屏，時(shí)時(shí)吹來(lái)一陣風(fēng)，把他吹得如煙，如霧，如塵。我們?nèi)齻�(gè)小孩子比賽拍景色，誰(shuí)拍的好看，最后還是我這個(gè)照相大王勝利了！
然后我們開始坐纜車了，我和哥哥還有一些人坐一起，從上向下看，筆陡的像刀切的一樣，有一個(gè)小朋友有恐高癥，一到纜車加速的時(shí)候就也嚇得直喊叫，這樣更嚇壞了她的`媽媽，我們?cè)谝降臅r(shí)候還給他倒計(jì)時(shí)，一下車，我的媽呀！太冷了！寒氣逼人，好多人都租了棉衣。真是人間八月是火爐，太白山上寒霜降！
最后，我們還是依依不舍地回了家，雖然有點(diǎn)累，但是我很快樂(lè)，再見了，太白山。
陜西導(dǎo)游詞2
寶塔山，古稱豐林山，宋代以后稱嘉嶺山，位于延安城區(qū)中心，海撥1135.5米。建于唐代，高44米，共九層，登上塔頂，全城風(fēng)貌可盡收眼底。在塔旁邊有一口明代鑄造的鐵鐘，中共中央在延安時(shí)，曾用它來(lái)報(bào)時(shí)和報(bào)警。此外山上還有摩崖石刻群和碑林，石刻岸面整齊，岸石完整，是難得的.石刻藝術(shù)。山上現(xiàn)已建成為寶塔山公園，林木蔥郁，環(huán)境優(yōu)美。寶塔山是游覽延安的必去之地，是中國(guó)革命圣地延安的重要標(biāo)志和象征。
寶塔山為歷代守將必去之處。山上還有范公井、摘星樓、東岳廟、嘉嶺書院、烽火臺(tái)等古跡。明延安知府顧延壽有詩(shī)曰：“嘉嶺疊疊椅晴空，景色都?xì)w西照中。塔影例分深樹綠，花枝低映碧流紅。幽僧棲跡煙霞?jí)]，野鳥飛歸錦繡從�！彼讓觾蓚�(gè)拱門，門額上分別刻有“高超碧落”、“俯視紅塵”字樣。塔旁有鐘一口，明崇預(yù)年間鑄造，擊之聲徹全城。山下還有歷代遺留下來(lái)的摩巖刻字多處，范仲淹題刻的“嘉嶺山”隸書最著名，還有“胸中自有數(shù)萬(wàn)甲兵”等題刻。眾口一詞：“只有登上寶塔山，才算真正到了延安”。周等老一輩革命家李鵬、朱镕基、李瑞環(huán)、李嵐清等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都曾登臨寶塔山，視察革命圣地的變遷。
陜西導(dǎo)游詞3
歡迎人人去到這里，上面我去為人人介紹一下!
黃帝陵相傳是中華民族的始祖玄遠(yuǎn)黃帝的陵園，它位于黃陵縣鄉(xiāng)南的橋山頂上。黃帝是我國(guó)本始社會(huì)末期一位巨大的部落首領(lǐng)，是首創(chuàng)中華民族文亮的`先人。他用玉做兵器，制舟車弓矢。他的妻子能養(yǎng)蠶，其史官倉(cāng)頡造制了文字，其臣大撓造制了干支歷法，其樂(lè)官伶?zhèn)愒熳隽藰?lè)器。我國(guó)厥后能巍然屹立于全國(guó)四大文亮今國(guó)之列，這與黃帝的赫赫殊勛是分沒(méi)有合的。
黃帝還以他懲罰邪惡，初次同一中華民族的偉績(jī)而載進(jìn)史籍。據(jù)說(shuō)黃帝活了118歲。有一次，在他出巡河北期間，突然晴天一聲霹靂，一條黃龍自天而升。它對(duì)黃帝說(shuō)：“您的使命已經(jīng)完成，請(qǐng)您以及我一塊女死吧�！秉S帝自知天命難違，便上了龍背。當(dāng)黃龍飛越陜西橋山時(shí)，黃帝請(qǐng)求下駕安撫臣民。黎民公民聞?dòng)崗拇蠼蹦馅s去，個(gè)個(gè)痛哭流涕。在黃龍的再三敦慌忙下，黃帝又跨上了龍背，人們拽住黃帝的衣襟幾回再三挽留。黃龍帶走了黃帝來(lái)后，只剩下了黃帝的衣冠了。人們把黃帝的衣冠葬于橋山，起冢為陵。這等于”"傳說(shuō)”"中的黃帝陵的由去。但是也有人說(shuō)，黃帝逝世后就安葬在橋山。
黃帝陵區(qū)約4仄方千米，山水環(huán)抱，林木蔥郁。觀光者抵達(dá)橋山山頂，首先看見路立的一塊石碑，上刻“文武百官到此上馬”。陵前有一座祭亭，亭中口立一高大石碑，碑上刻有“黃帝陵”3個(gè)大字。祭亭后面又有一塊石碑，上書“橋山龍馭”4字。再后面便是黃帝陵。黃帝陵位于山頂正中，面向北，陵冢高約4米，周長(zhǎng)約50米，陵前40米處有一約20米高臺(tái)，其旁一石碑上書有“漢武仙臺(tái)”四字。此臺(tái)系公元前110年，漢武帝劉徹巡游朔方歸去時(shí)，祭奠黃帝，祈仙求神時(shí)所筑。
黃陵下的軒轅廟內(nèi)亂里還有一些修建、今柏以及石碑等文物�？缛霃R門，右邊有一棵偉大的柏樹。相傳此柏為黃帝親手所植，故稱“黃帝手植柏”，距古已有4，000多年的”"汗青”"了。廟門南有一過(guò)廳以及一碑亭，碑亭里陳放著47塊石碑。最南邊坐落著大殿，大殿前另有一株高大的今柏，叫“掛甲柏”。據(jù)傳，這是漢武帝掛金甲印烙所致。大殿雄偉壯麗，門額懸梁掛有“人文初祖”四字大匾。大殿二端有華美堂皇的黃帝牌位，其周圍殿墻下另有一些陳列品。
陜西導(dǎo)游詞4
各位朋友，
大家早上好，首先歡迎大家乘坐我們的華山旅游車，我是今天的隨車導(dǎo)游，我姓李，大家叫我小李，為我們開車的司機(jī)師傅姓帥，大家叫他帥師傅就可以了，他是一位老司機(jī)，駕駛經(jīng)驗(yàn)非常豐富，今天有他為我們駕車，大家盡可以放心，今天就由我們兩個(gè)人共同配合，為大家服務(wù)，希望在我們的配合下，大家能夠玩得開心，游得盡興，如果對(duì)我們的工作有不滿意的地方，敬請(qǐng)批評(píng)指正。
今天將由我?guī)ьI(lǐng)大家游覽五岳之一的西岳華山，（華山被稱做西岳與東岳泰山并稱，最早見于《爾雅釋山》一書，西岳這一稱呼據(jù)說(shuō)是因周平王遷都洛陽(yáng)，華山在東周京城之西，故稱“西岳”）華山是五岳中海拔最高的一座山，海拔2160。5米，也是五岳中最險(xiǎn)的一座山，自古以來(lái)“華山天下險(xiǎn)”，“天下奇險(xiǎn)第一山”之說(shuō)，今天去華山看什么呢？主要是去領(lǐng)略它的“險(xiǎn)”，一般的山是斜坡呈“人”字形，而華山則是直上直下的，呈漢字的`“且”（而且的且）字形，因?yàn)槿A山是花崗巖的山體，經(jīng)過(guò)自然的節(jié)理發(fā)育，山石整片剝落，就形成了斧劈刀砍的山勢(shì)，顯得格外的峻秀峭拔，華山的名字是怎么來(lái)的呢？一說(shuō)是因華山頂上生長(zhǎng)著千葉蓮花，所以得名，另一說(shuō)因?yàn)槿A山有東西南北中五座峰，這五座峰遠(yuǎn)看山勢(shì)象蓮花一樣，所以謂之花山，驪道元的《水經(jīng)注》中有華山“山高五千仞，削成而四方。遠(yuǎn)而望之若華狀”。在古代華和花是通假字，所以又稱華山，大家現(xiàn)在就知道了，華山的名字得意于它的形狀，這名字很美，那么山一定也很秀麗。
華山座落于西安市東130公里的華陰市，今天的行程是這樣安排的，大家乘坐我們的確旅游車出市區(qū)后向東行駛，很快可以上高速，途經(jīng)西安的臨潼區(qū)、渭南市、華縣來(lái)到華山腳下，因?yàn)榇蠹以缟掀鸬煤茉�，大部分朋友都沒(méi)有用早餐，那么到了華山腳下后先安排大家用早餐，用完早餐后，我們乘坐旅游車進(jìn)山，到達(dá)索道下面，我會(huì)為大家辦理好索道上山，乘坐索道上山，我在北峰給大家指清線路，講明注意事項(xiàng)，把票發(fā)給大家，大山上留的時(shí)間約五個(gè)小時(shí)，請(qǐng)大家準(zhǔn)時(shí)下山，乘我們的旅游車返回西安，回到西安的時(shí)間大約是晚上七點(diǎn)多鐘，今天的行程就是這樣安排的。
陜西導(dǎo)游詞5
慈恩寺位于雁塔區(qū)境中心地帶，占地46畝，是唐代的皇家寺院和國(guó)立譯經(jīng)院，屬唐長(zhǎng)安城南的晉昌坊。由于同唐高僧玄奘法師的佛事活動(dòng)緊密相聯(lián)，使慈恩寺成為聞名世界的佛教寺院。
遠(yuǎn)在北魏道武帝時(shí)在此建凈覺(jué)寺，隋文帝在凈覺(jué)寺故址修建無(wú)漏寺，后廢。唐貞觀二十二年(公元648年)太子李治為追念其生母文德皇后(即長(zhǎng)孫氏)祈求冥福，報(bào)答慈母恩德，下令建寺，故取名慈恩寺。此后1000多年來(lái)，慈恩寺成為中外佛教界人士敬仰朝拜之地。 唐時(shí)慈恩寺建筑共有13庭院、1897間(包括翻經(jīng)院)，重樓復(fù)殿、云閣、蟬房并有塑像，十分壯觀。除現(xiàn)有的`一個(gè)院落(即當(dāng)時(shí)的西塔院)外，其余早已蕩然無(wú)存。大慈恩寺(4張) 唐代著名高僧玄奘由印度取經(jīng)回國(guó)途中，曾兩次遭意外散失部分經(jīng)本后，對(duì)帶回長(zhǎng)安的經(jīng)卷，倍加愛(ài)護(hù)。為保護(hù)帶回的520夾、657部梵本佛經(jīng)，遂于永徽三年(公元652年)上書唐高宗李治，建議在慈恩寺的西院，仿照西域的建筑形式，建造慈恩寺塔。為藏經(jīng)本而建塔，是修建大雁塔的真正緣由。
大慈恩寺大慈恩寺建筑規(guī)模宏大，占據(jù)晉昌坊半坊之地，面積近四百畝，有十多個(gè)院落，各式房舍1897間，是唐長(zhǎng)安城最宏偉壯麗的皇家寺院。寺院建成后有三百多僧人主持宗教活動(dòng)，禮請(qǐng)西行求法歸來(lái)的玄奘法師任大慈恩寺首任主持，玄奘法師在此翻譯佛經(jīng)、弘法育人20_年，合弟子窺基創(chuàng)立了佛教的一大宗派法相唯識(shí)宗。使大慈恩寺成為唯識(shí)宗(又稱“法相宗”)祖庭。現(xiàn)今的大慈恩寺識(shí)明代成化二年(1466年)起在原寺院西塔院基礎(chǔ)上陸續(xù)修建而成的�，F(xiàn)占地76畝多(50738平方米)，寺院山門內(nèi)，有鐘、鼓樓對(duì)峙，中軸線之主體建筑依次是大雄寶殿、法堂、大雁塔、玄奘三藏院。寺內(nèi)藏經(jīng)閣藏經(jīng)眾多，浮雕壁畫嘆為觀止。
陜西導(dǎo)游詞6
寶雞天臺(tái)山為1994年國(guó)務(wù)院第三批公布的'全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。它位于寶雞市南部，秦嶺山脈北麓。主景區(qū)距寶雞市中心不足10公里，面積約133平方公里。景區(qū)平均海拔高度在1500米左右，主峰天柱峰海拔2198米，屬自然風(fēng)光優(yōu)美、人文景觀婁莽的城郊山岳型國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。
寶雞天臺(tái)山，自然景色獨(dú)特，文化底蘊(yùn)深厚。景區(qū)內(nèi)群峰競(jìng)秀，植被繁茂，水清林幽，氣候宜人。據(jù)歷史文獻(xiàn)記載，“炎帝成于姜水”。寶雞是炎帝故里，天臺(tái)山相傳是炎帝采嘗百草而中毒遇難安葬之處。
天臺(tái)山濃縮秦嶺山脈風(fēng)光于二處，具有峻峰、幽谷、翠綠、碧水四大風(fēng)景特色。峻峰:天臺(tái)山重巒疊障，峭壁對(duì)峙，群山萬(wàn)壑之間，云霧迷漫，氣象萬(wàn)千。風(fēng)景區(qū)內(nèi)的天臺(tái)蓮花峰、天柱峰、人頭峰、神農(nóng)峰、雞峰山、大散嶺等山峰均為花崗巖峰林地貌，群峰爭(zhēng)雄，凌空險(xiǎn)峻。幽谷：天臺(tái)山溝塑眾多，崖峻谷深，林木蔽日，使人置身于“偶聞松濤聲，卻是萬(wàn)籟靜”的境界。不少深谷至今人跡罕至，奧秘莫測(cè)。翠綠：天臺(tái)山林海茫茫，群峰巨石隱于蒼松翠柏之中，組成一幅幅色彩斑讕的自然畫面。碧水:天臺(tái)山水量豐富，河、湖(水庫(kù))、溪、瀑、潭、泉俱全，山環(huán)水繞，縱橫交錯(cuò)。其水質(zhì)潔凈，清幽嫻靜。
陜西導(dǎo)游詞7
香山風(fēng)景區(qū)位于銅川市耀州區(qū)西北45公里處的柳林鄉(xiāng)姚峪村附近，主要由三座依次排列、東西相連的石峰組成，形狀猶如一座筆架，故又名“三石山”。山上古柏蔥綠，基本上保持著原始次生自然狀態(tài)。
香山景區(qū)不但風(fēng)景秀麗，而且其佛教文化內(nèi)涵也十分豐富。據(jù)史料記載，景區(qū)內(nèi)的大香山寺是陜西省三大寺院之一，亦是我國(guó)著名的八大佛教圣地之一，始建于前秦，至南北朝與隋唐成為佛教圣地。香山是禪、教、律、密、凈五宗同修的觀音真身道場(chǎng)。素有“北香山，南普陀”的盛名。清末，慈禧太后病愈后特賜“宣慈昭佑”匾額于香山寺。后經(jīng)幾代高僧大德弘法修茸，大香山寺香火隆盛，歷百代興衰沉浮。
公元984--987年，耀州曾敕修香山奇峰洞，建圣果院。至明萬(wàn)歷年間，有信徒又購(gòu)得山場(chǎng)捐與院中。到清朝威豐和光緒年間，寺院又經(jīng)歷了兩次大的修葺，并正式命名為“香山寺”，三百山也因此改名為香山。當(dāng)時(shí)院內(nèi)和尚已達(dá)百多余名，有田數(shù)萬(wàn)畝，形成了“磐聲蕩山峪，香煙繞山林”的鼎盛場(chǎng)面。1920年，香山寺院遭火焚毀。新中國(guó)成立后曾有幾次修整，現(xiàn)仍為全國(guó)各地，特別是南方的信徒朝圣之地。甚至就連東亞及東南亞一帶的香客也慕名前來(lái)，絡(luò)繹不絕�，F(xiàn)景區(qū)內(nèi)分布著白雀寺、唐王洞、永善堂、龍泉寺和梳妝臺(tái)等眾多遺跡。
香山之所以久負(fù)盛名，就是因?yàn)檫@里是妙善公主歸隱修行，并最終在此應(yīng)化為千手千眼菩薩，弘法度生的第一個(gè)道場(chǎng)，與浙江普陀山齊名。因此，盡管全國(guó)有多處山巒(峰)都冠名為香山，但這里仍被佛院眾生視為香山之首。
相傳在今銅川11市耀縣的稠桑墓助村，住著一位前燕宗室封王妙莊王，他有三個(gè)女兒，長(zhǎng)女妙音、次女妙慈、幼女妙善，妙善品貌俱佳，聰慧過(guò)人，心地善良，生有佛性。三個(gè)女兒成年后，妙莊壬要她們郡招婿，長(zhǎng)、次二女皆順其旨，唯妙善拂逆其意，父王甚怒，竭盡手段，豈知她拒不從命，并執(zhí)意出家修行。妙莊王指著村前積雪覆蓋的山嶺說(shuō)：“要我允許你出家不難，除非日月倒流，隆冬如春!”說(shuō)來(lái)也怪，翌日，嶺上冰雪融化，山花遍野。妙莊王無(wú)話可說(shuō)，口是心非地勉強(qiáng)應(yīng)允妙善出家。妙善匆勿啟程，路經(jīng)南嶺，見山花盛開，喜不目勝，便來(lái)了一朵小花插在鬃間，后人叫此嶺為插花嶺。妙善經(jīng)十余日奔波來(lái)到四川遂寧白雀寺，削發(fā)為尼。妙莊王探知妙善已出家，立即遣人到白雀寺，威逼妙善回家速速完婚。妙善對(duì)來(lái)人說(shuō)：“請(qǐng)你回去票告父王，我既出家，塵緣己了，也絕不踏進(jìn)王府一步!”妙莊王聽罷，氣得七竅生煙，豈肯善罷甘休，又派家丁奔往四川，火燒白雀寺，千余僧眾葬身火海，整個(gè)寺院變成一片瓦礫。妙善雖然安然無(wú)恙，但見寺毀僧亡無(wú)處立足，就拿定主意，返回大香山。經(jīng)長(zhǎng)途跋涉，終于迸人大香山境內(nèi)。這一日，行至今柳林黑虎溝，忽然竄出一只黑虎，蹲在路中間，其時(shí)身后又傳來(lái)追兵的吶喊聲，妙善心想寧可喂虎，也不讓追兵抓回去。她一狠心，奮不顧身地向前闖去，誰(shuí)知那老虎卻乖乖讓道，放她過(guò)去，仍舊蹲在那里，虎視眈眈，追兵見狀，急忙后退轉(zhuǎn)劈逃跑。妙善腳不停步，匆匆趕路，很快就到了田家咀與尖溝村交界的三只窯，忽覺(jué)身體輕飄，懸空離地，茫然四顧，不由一驚，只見路邊一裸歪腳古柳樹上，盤垂著一條花斑巨蟒，閃動(dòng)著火苗一樣的信舌，準(zhǔn)備把她一口吞掉。正當(dāng)生命攸關(guān)之際，又是那只黑虎猛撲過(guò)來(lái)，伏在她身邊，她一下子跨上虎背，以裙掩面，沖了過(guò)去。妙善被黑虎馱到了九營(yíng)寨，站在山頂縱目眺望，見對(duì)面三峰聳翠，景色秀麗，正是修行悟道的好地方。此時(shí)，她聯(lián)想到自己兒次逢兇化吉，遇難呈祥，深感冥冥之中有佛祖佑護(hù)和接化她，便起身下山，繼續(xù)趕路。走了一陣，想到自已一路奔波，定是蓬頭垢面，就稍事梳妝打扮一番，而后涉水渡過(guò)三水河，住進(jìn)大香山中峰崎峰洞，苦修九載，坐化成佛�，F(xiàn)在的梳妝臺(tái)即由此得名。
有一年，妙莊王頑疾瀕死，妙善就幻形為老僧上門化緣，告訴妙莊王，他的病非至親之手眼，否則無(wú)藥可治。妙莊王治病心切，要取長(zhǎng)女、次女的手眼，都被拒絕。他又去求老僧，老僧說(shuō)：“香山菩薩度化眾生，只要求她，便可得到�！泵钋f王即派人去崎峰洞求菩薩，妙善便斷剃其手眼，交給來(lái)人，回府后制成藥丸。妙莊王服用后大病痊愈。他親臨大香山崎峰洞還愿，發(fā)現(xiàn)菩薩果無(wú)手眼，深感愧疚，下令能工巧匠為妙善塑一尊“全手全眼觀音菩薩”，可工匠聽成了“千手千眼觀音菩薩”，也就成了我們今天所看到的形象了。
我們面前的村莊是姚峪村。在這里，香山美景可以盡收眼底。白雀寺位于姚峪村的西面。寺中供有香山菩薩妙善泥塑像一尊，寺內(nèi)墻上則繪有妙善應(yīng)化為千手千眼觀音菩薩的動(dòng)人故事。寺院始建年代不詳，唯一有所記載的只有一通鑲嵌于檐前土墻中的`功德碑。
我們現(xiàn)在已來(lái)到了香山前山腳下。抬頭仰望，前面三峰突起，峰間殿宇矗立，此處即為蒼龍嶺。蒼龍嶺上原有一永善堂。據(jù)說(shuō)也為信徒捐款修繕。它規(guī)模宏大，富麗堂皇�？上浣ㄖ惨巡淮�，只剩下遺跡來(lái)讓我們游人揣測(cè)其過(guò)去的香火鼎盛。
請(qǐng)跟我繼續(xù)前行。沿石級(jí)而上，過(guò)靈官?gòu)R上行不久，我們即可抵達(dá)中峰崖間正洞----奇峰洞，亦名“真身洞”，傳為妙善公主坐化處。洞內(nèi)原供奉有千手千眼菩薩木刻像，舊像現(xiàn)已不存。請(qǐng)?jiān)偻骺�，在洞壁之處供奉有一泥塑菩薩“肉身”坐像。像后有一小洞，深不可測(cè)。我們出得洞來(lái)，面對(duì)我們的是三間佛殿----圣果院。如不仔細(xì)觀看，就會(huì)感覺(jué)此處佛殿并無(wú)異樣。但若細(xì)心端詳，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，三間佛殿殿頂全部以鐵瓦覆蓋。原來(lái)奇峰洞上懸崖為沙礫巖石，由鵝卵石組成。時(shí)常有卵石落下，將殿上瓦片擊碎。公元1851-1861年，當(dāng)?shù)?名居士倡議募化資金百萬(wàn)，在此建立了這3間鐵瓦佛殿，被世人稱做三千鐵瓦殿。鐵瓦殿上曾懸掛“宣慈昭佑”巨匝。此匝為1862年慈禧太后在病后“以答菩薩宏恩”而親筆題賜。
我們現(xiàn)在進(jìn)入圣果院參觀。鐵佛院內(nèi)供奉的佛像就是1994年才開光的千手千眼觀音菩薩像。菩薩端坐殿中，高達(dá)丈余，11面48臂千手千眼觀音佛光普照。塑像面容華貴脫俗，表情仁和安詳，充滿愛(ài)憐地注視著我們蕓蕓眾生及這個(gè)大千世界。鐵瓦佛殿西側(cè)則為供年高資深僧人居住的準(zhǔn)提院。昔時(shí)，院中曾有一玉脂圓潤(rùn)的玉箋，傳曾為妙善菩薩之父妙莊王所用。后來(lái)，僧人將玉箋改刻為焚文準(zhǔn)提咒，此院也因此得名�？上�，20世紀(jì)30年代，玉箋被院內(nèi)一惡僧盜走，至今下落不明。
在此我們還可遙望西峰。西峰在三峰之中最高，也最為險(xiǎn)峻。峰上有廟宇一座。因香火不旺，廟宇現(xiàn)已破敗。再看東峰，原有廟宇，也因年久失修，只剩下了遺址。
現(xiàn)在我們下山去參觀龍泉寺。龍泉寺位于香山東峰以北的樊家溝，為明時(shí)左龍麓創(chuàng)建，對(duì)面有小路可直通西峰。龍泉寺四周翠峰環(huán)衛(wèi)。寺后峭壁如削。距地約16米處，有石洞天成。前秦時(shí)，洞頂因風(fēng)化原因，石崩瀑瀉，晝夜不停，宛如數(shù)條飛龍自天而降，其下集水成潭，不斷流涌。該寺以此而得名“龍泉寺”。進(jìn)人洞中，此處可見一方水池，水清見底。旁邊尚有一通殘碑，碑文大半已缺失，故內(nèi)容不詳。水池正北為一佛堂。佛堂正中供奉佛像，東西山墻則分別彩繪煉丹羅漢、光頭便裝唐僧和牽馬悟空的壁畫，內(nèi)容多為“唐僧取經(jīng)”故事。
龍泉寺向西不遠(yuǎn)便是“三清閣”。所謂三清就是道教尊奉的三位神仙，即玉清原始天尊、上清靈寶天尊和太清道德天尊。“三清”既為他們的總稱，也是他們居住的天界。我們現(xiàn)在看到的“三清閣”壇上安坐的就是道教的這三位尊神。香山為佛教名山，上佛剎遍布。而此處道觀也有立錐之地。異域佛學(xué)與本土道教同地并存，共安相生，實(shí)乃中外文化交流的一個(gè)很好見證。
我們?cè)偻白卟贿h(yuǎn)，就來(lái)到了唐王洞。洞內(nèi)寬闊出奇，可容千人，內(nèi)有數(shù)間房屋。據(jù)推測(cè)，中間三間可能為佛堂，供奉五方佛及兩位脅侍菩薩。佛堂東西山墻上繪有壁畫及對(duì)聯(lián)，分別為彌勒佛及達(dá)摩東渡圖，對(duì)聯(lián)則殘缺不全難以辨認(rèn)。西邊一間，內(nèi)有壇基和光圈，似曾供養(yǎng)三世佛。據(jù)說(shuō)，唐太宗李世民曾在此避暑，故名“唐王洞”。洞上兩邊可見清晰斑痕，勢(shì)若蚊龍戲珠。根據(jù)其色，當(dāng)?shù)匕傩辗謩e將它們喚做“青龍”和“白龍”。二龍相交之處，口吐細(xì)泉，其音輕靈，其味甘甜。泉水滴落，匯聚成潭，水潭因此取名為“天漿圣漱”。冬季，泉水結(jié)冰成柱，玲嚨晶瑩，如鐘乳垂懸。九龍寨位于龍王洞上不遠(yuǎn)處。因上有九泉而得名。唐太宗避暑之時(shí)，曾有9個(gè)兵營(yíng)駐扎于此。晉時(shí)，姚襄也曾屯兵此處。
香山西南約7.5公里處有一地名叫天河堡(照金和廟灣一帶)。后秦之時(shí)，姚萇曾長(zhǎng)朔屯兵天河堡，擁兵自立，稱“大單于”、“萬(wàn)年秦王”，并在這一帶建立過(guò)臨時(shí)都城。至今這里還有秦王殿、莊王墓、為王樓等遺址。而離此地幾公里之遙的照金，則為當(dāng)年劉志丹和謝子長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)的陜甘寧邊區(qū)第一個(gè)山區(qū)革命根據(jù)地。在那里我們可緬懷革命先烈的事跡，進(jìn)行一次紅之旅。
陜西導(dǎo)游詞8
唐代永徽三年（公元652年）， 玄奘法師為供奉從印度帶回的佛像、 舍利和 梵文經(jīng)典，在慈恩寺的西塔院建起一座五層磚塔。和寶雞的法門寺因塔建寺相反，大雁塔則是因寺建塔。在武則天長(zhǎng)安年間重建。后來(lái)又經(jīng)過(guò)多次修整。大雁塔在唐代就是著名的游覽勝地，因而留有大量文人雅士的'題記，僅明、清朝時(shí)期的題名碑就有二百余通。大雁塔所在的大慈恩寺是唐代高僧玄奘專門從事譯經(jīng)和藏經(jīng)之處。玄奘法師從天竺取回佛經(jīng)，曾在慈恩寺主持寺務(wù)，以“恐人代不常，經(jīng)本散失，兼防火難”并妥善安置經(jīng)像舍利為由，擬于慈恩寺正門外造石塔一座，遂于唐永徽三年（公元652年）三月附圖表上奏。
唐高宗由于 玄奘所規(guī)劃浮圖總高三十丈，以工程浩大難以成就，又不愿法師辛勞為由，恩準(zhǔn)朝廷資助在寺西院建五層磚塔。此塔名雁塔，由于后來(lái)在長(zhǎng)安薦福寺內(nèi)修建了一座較小的雁塔，慈恩寺塔叫作大雁塔， 薦福寺塔叫作小雁塔，一直流傳至今。大雁塔仿西域窣堵坡形制，磚面土心，不可攀登，每層皆存舍利。玄奘法師親自主持建塔，歷時(shí)兩年建成。因磚表土心，風(fēng)雨剝蝕，五十余年后塔身逐漸塌損。
武則天長(zhǎng)安年間（公元701年—704年），女皇 武則天和王公貴族，施錢在原址上重新建造，新建為七層青磚塔（另一說(shuō)，公元704年大雁塔改建成，塔增高至10層。公元931年，五代時(shí)后唐時(shí)期對(duì)大雁塔進(jìn)行改建，降至七層）。唐末以后，慈恩寺寺院屢遭兵火，殿宇焚毀，只有大雁塔獨(dú)存。
公元931年（五代后唐長(zhǎng)興二年）對(duì)大雁塔再次修葺。后來(lái)西安地區(qū)發(fā)生了幾次大地震，大雁塔的塔頂震落，塔身震裂。（原先塔高11層） 人稱“二圣三絕碑”。
陜西導(dǎo)游詞9
紅石峽名冠邊塞，舊時(shí)文官、武將、儒士來(lái)榆林，必在此地設(shè)宴諷詠唱和。因此，東西石壁題刻極多，題詞、題字、碑、碣大小多達(dá)160多塊，似一天然碑林。諸家書法各放異彩，字大者達(dá)6米，小者不及寸，真、草、隸、篆俱全，更有少見的蒙文石刻。真是文采飛揚(yáng)，堪稱壯觀�！按竽饻薄ⅰ伴L(zhǎng)天鐵垛”、“天邊鎖陰”、“雄鎮(zhèn)三秦”等，刻畫了地勢(shì)的險(xiǎn)要;“天外奇峰”、“翰海蓬萊”、“天開畫圖”、“天成雄秀”等到，歌頌贊美了此景此境的優(yōu)美;“中外統(tǒng)一”、“漢蒙一家”及蒙文石刻，反映了國(guó)家統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)的心愿。尤其是大革命時(shí)期杜斌丞、劉志丹等榆林中學(xué)師生題刻的“力挽狂瀾”和抗日民族英雄馬占山將軍駐榆時(shí)親筆寫的'“還我河山”，抒發(fā)了愛(ài)國(guó)志士誓保國(guó)土、振興中華的豪情壯志。晚清將領(lǐng)左宗棠所題“榆溪?jiǎng)俚亍奔皩?duì)聯(lián)“白云初晴如月之曙，黃唐在獨(dú)與古為新”也頗有文采。著名教育家、書畫家，劉志丹的老師王森然先生書寫“紅石峽”三字刻鑲于峽亭之上，為古跡增輝。紅石峽豐富多樣的石刻，是長(zhǎng)城書法藝術(shù)的一大寶庫(kù)。紅石峽是萬(wàn)里長(zhǎng)城中罕見的瀏覽勝地，是塞上明珠。
陜西導(dǎo)游詞10
"要看中國(guó)的五百年，請(qǐng)到北京;要看中國(guó)五千年，請(qǐng)到西安"，看到這就應(yīng)該知道西安歷史的悠久，西安曾是十三個(gè)朝代的首都，也是中國(guó)七大古都之一，更與雅典、開羅、羅馬一起被譽(yù)為"世界四大文明古都"。西安，古稱長(zhǎng)安。遍布西安的帝王陵墓、宮殿遺址、古剎名寺和園林名勝，是西安成為了一座歷史文化的寶庫(kù)，數(shù)不勝數(shù)的文物古跡都向人們彰顯它曾經(jīng)有過(guò)的輝煌以及深厚豐富的歷史文化魅力。就是在這樣一個(gè)城市，在這你可以感受到中國(guó)幾千年的滄桑變化，以及中華文明的發(fā)展和中華民族的偉大。
20xx年1月14日，在北京舉行的國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)授牌儀式上，西安曲江大雁塔?大唐芙蓉園景區(qū)成功晉升國(guó)家5A級(jí)景區(qū)，成為我省繼兵馬俑、華清池和黃帝陵之后，第四家國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)，是西安市屬第一家5A級(jí)景區(qū)，是全國(guó)首個(gè)區(qū)域性、多景點(diǎn)整體打包晉級(jí)的國(guó)家5A級(jí)景區(qū)。
西安曲江大雁塔?大唐芙蓉園景區(qū)位于西安曲江新區(qū)核心區(qū)域，總面積3.8平方公里，是中國(guó)唯一的唐文化主題景區(qū)。這里有唐都長(zhǎng)安玄奘譯經(jīng)之地、佛教祖庭-大慈恩寺;西安地標(biāo)、千年古跡-大雁塔;構(gòu)架山水、師法自然，保存唐大慈恩寺大雄寶殿殿基遺址的唐大慈恩寺遺址公園;中國(guó)第一個(gè)全方位展示盛唐風(fēng)貌遺址公園-大唐芙蓉園;以唐代曲江池遺址為摹本，因循山水格局的開放式文化體驗(yàn)公園-曲江池遺址公園;在歷經(jīng)1400多年風(fēng)雨的唐城墻遺址之上，恢復(fù)再現(xiàn)的以唐詩(shī)人物和唐詩(shī)意境為主題的唐城墻遺址公園;還有亞洲最大矩陣式音樂(lè)水舞廣場(chǎng)、大雁塔文化休閑景區(qū)、炫美盛唐天街以及大唐不夜城。
景區(qū)文化歷史資源厚重，景色宜人環(huán)境優(yōu)美，處處體現(xiàn)著環(huán)保理念與人文關(guān)懷，已成為西安城市新名片，古都旅游新品牌。游客步入景區(qū)之中，每一個(gè)腳印都行走在遺址之上，每一次游歷都在完成著與歷史的對(duì)話。
大慈恩寺的歷史
大慈恩寺建于唐太宗貞觀二十二年(648年)，至今已有1300多年的歷史。唐高宗李治為太子時(shí)，為報(bào)答生母文德皇后的慈恩，奏請(qǐng)?zhí)陔方ǚ鹚�，賜名"慈恩寺"。寺建成之初，迎請(qǐng)高僧玄奘擔(dān)任上座法師，玄奘于此創(chuàng)立了大乘佛教慈恩宗，此寺就成了中國(guó)大乘佛教的圣地。顯慶元年(656年)，唐高宗御書《大慈恩寺碑記》，從此寺名稱為"大慈恩寺"。由于高僧玄奘主持該寺，故此寺地位、名聲大大提高。加之寺內(nèi)多植名貴花草，如牡丹、芍藥等，因而常有不少王公貴族到寺院進(jìn)香賞花，甚是熱鬧。唐末戰(zhàn)亂時(shí)，寺院損毀。今天的大慈恩寺是當(dāng)時(shí)寺院的西園，為明末清初所重建。
大雁塔的歷史
唐高宗永徽三年(652年)春，玄奘奏請(qǐng)建造雁塔，到十月建成。初時(shí)塔為五層，磚表土心。公元701-720年，武則天長(zhǎng)安年間重修時(shí)改建為七層樓閣式磚塔，一直保存至今。該塔是為保存從印度取回的`貝多羅樹葉梵文經(jīng)而建的，并葬有舍利子萬(wàn)余顆。據(jù)說(shuō)塔名的來(lái)歷是這樣的：大雁塔是玄奘仿照印度的雁塔而建，故沿襲印度塔之原名。塔名前加一"大"字是代表大乘佛教的意思。
"雁塔題名"的典故
"雁塔題名"始于唐代。當(dāng)時(shí)每次科舉考試之后，新科進(jìn)士除了戴花騎馬遍游長(zhǎng)安之外，還要雁塔登高，留詩(shī)題名，象征由此步步高升，平步青云。這在當(dāng)時(shí)是很高的榮譽(yù)。唐代偉大詩(shī)人白居易考中進(jìn)士后，登上雁塔，寫下了"慈恩塔下題名處，十七人中最少年"的詩(shī)句，表達(dá)他少年得志的喜悅。到了明代，長(zhǎng)安雖已不是國(guó)都，但當(dāng)?shù)氐奈娜藢W(xué)士追慕唐代雁塔題名的韻事，在每次鄉(xiāng)試(相當(dāng)于省級(jí)考試)結(jié)束后，考中的舉人都要相攜登塔，題詩(shī)留名。直到現(xiàn)在，大雁塔有的門楣和石框上還有前人的部分題詩(shī)留存。
大雁塔.大慈恩寺是西安市的標(biāo)志性建筑之一，也是游客的必到之地。登上塔頂，憑欄遠(yuǎn)眺，長(zhǎng)安風(fēng)貌盡收眼底。
大雁塔是樓閣式磚塔，塔身呈方形錐體，具有中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的風(fēng)格。塔高64米，共七層，塔身用磚砌成，內(nèi)有樓梯盤旋而上。每層四面各有一個(gè)拱券門洞，憑欄遠(yuǎn)眺，長(zhǎng)安風(fēng)貌盡收眼底。塔的底層四面皆有石門，門楣上有精美的線刻佛像，相傳出自唐代大畫家閻立本的手筆。塔底層南門兩邊立有碑石，左邊的是唐太宗李世民親自撰文、大書法家褚遂良手書的《大唐三藏圣教序》碑，右邊的是唐高宗李治撰文、褚遂良手書的《大唐三藏圣教序記》碑，這兩塊碑石是唐高宗永徽四年(653年)十月由玄奘親手豎立于此的，至今保存完好。值得一提的是，唐代畫家吳道子、王維等曾為慈恩寺作過(guò)不少壁畫，可惜早已湮沒(méi)在歷史中。但大雁塔下四門洞的石門楣、門框上，卻還保留著精美的唐代線刻畫。
陜西導(dǎo)游詞11
華山是中國(guó)五岳中最高的一座。它在西安以東120公里處。它有五個(gè)像花瓣一樣的山峰。最高峰是2180米(7085英尺)。
我們和一些計(jì)算機(jī)專業(yè)的研究生討論了去華山的事。由于雙方時(shí)間表的變化，這一點(diǎn)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。此外，他們計(jì)劃在晚上爬山，以便在日出時(shí)到達(dá)山頂。我們對(duì)此不感興趣。我們想在山上度過(guò)一夜。弗朗斯部門為我們安排了一次旅行，在北峰的簡(jiǎn)單酒店預(yù)訂。他們派了兩個(gè)研究生陪我們，雖然之前沒(méi)去過(guò)華山。周六早上八點(diǎn)我們遇到他們，打車去火車站。我們四處打聽，我找到了一輛小型公共汽車。公共汽車停了幾站。一個(gè)是看一個(gè)關(guān)于生長(zhǎng)在山上的傳統(tǒng)藥物的介紹，并有機(jī)會(huì)購(gòu)買一些。如果我們懂中文，可能會(huì)很有趣。我們的導(dǎo)游給了我們所講內(nèi)容的大致輪廓。另一站是快速午餐站。
華山有兩種途徑�！局袊�(guó)諺語(yǔ):“通往華山只有一條路，只有一條路”，意思是有時(shí)候艱難的路是唯一的路。]西入口需要在道路上行走10公里，然后才能開始攀爬。我們從東入口出發(fā)，在那里公共汽車把你帶到一輛纜車的底部，纜車可以到達(dá)1500米的北峰。我們的'計(jì)劃是走上北峰，然后第二天爬上另外四座山峰，然后坐纜車下去。
我們?cè)谙挛缭缧⿻r(shí)候開始爬山。這條小路由石階組成，在最窄的地方有粗糙的鏈條扶手(我們戴著自行車手套來(lái)保護(hù)手)。從身體上來(lái)說(shuō)，這更像是爬摩天大樓的臺(tái)階，而不是在家里走小路。然而，當(dāng)時(shí)氣溫約為95度，沒(méi)有多少陰涼。我們帶了很多水，包括一些我們冷凍的瓶子和一些在西安市中心高檔百貨商店買的佳得樂(lè)。沿途有很多小吃攤，在那里你可以買到瓶裝水，中國(guó)版的佳得樂(lè)，以及其他高價(jià)的飲料或小吃。
下午4點(diǎn)前我們到達(dá)了北峰，在酒店休息。我們的房間很簡(jiǎn)陋，但足夠舒適和干凈。因?yàn)樯缴先彼�，既沒(méi)有淋浴也沒(méi)有水槽可供沖洗。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，這種體驗(yàn)就像露營(yíng)，但是我們睡在一個(gè)大帳篷里！
在酒店餐廳吃完晚飯后，我們花了一些時(shí)間和導(dǎo)游交談。我們有點(diǎn)驚訝地發(fā)現(xiàn)，他們都對(duì)日本有負(fù)面的看法，但像美國(guó)一樣。日本在中國(guó)的二戰(zhàn)行為似乎沒(méi)有被忘記，并在學(xué)校得到了強(qiáng)調(diào)。
我們看到了美麗的日落，看著天空變得燦爛，有成千上萬(wàn)顆星星，包括銀河系。這是我們?cè)谥袊?guó)見過(guò)的最晴朗的天空。華山的新鮮空氣是一種享受！
我們的導(dǎo)游都計(jì)劃早上4點(diǎn)起床看日出。弗蘭和我把睡眠放在首位。我們碰巧在日出前一點(diǎn)醒來(lái)(我們的房間朝東)，出去看天空變成玫瑰色。具有諷刺意味的是，我們的導(dǎo)游錯(cuò)過(guò)了日出，因?yàn)樗麄冊(cè)诜块g里熬夜看電視轉(zhuǎn)播的歐洲足球錦標(biāo)賽
今天的計(jì)劃是爬另外四座山峰，但我們保留縮短路線的權(quán)利。第一部分是陡峭的中峰攀登。在低的北峰之后，其他的都在大約20xx米處。去中峰的路上有很多人——大多數(shù)是中國(guó)徒步旅行者，但我們也看到了一些其他的外國(guó)人。
我們?cè)谌ブ蟹宓穆飞蠀⒂^了兩座道觀。每個(gè)人都有一個(gè)祭壇，上面有香和水果。友好的僧侶邀請(qǐng)我們做祈禱或向所愛(ài)的人送去祝福。弗蘭接受了他們的邀請(qǐng)。在第一座寺廟里，她點(diǎn)燃香燭，跪在祭壇前的墊子上，默默祈禱我們平安到達(dá)華山的各個(gè)山頂(祈禱得到了回應(yīng))。在第二個(gè)寺廟，她跪在祭壇前的墊子上，給幾個(gè)正在經(jīng)歷人生挑戰(zhàn)的朋友送去了無(wú)聲的祝福。每一次加持后，她都俯身向前，和尚敲鼓。
過(guò)了中峰，人群就瘦了很多。接下來(lái)是東峰，有陡峭的爬梯攀巖。弗蘭對(duì)這次攀登表示懷疑，但意識(shí)到梯子并沒(méi)有那么差，于是開始攀登。這是一個(gè)很好的決定，因?yàn)槟菚r(shí)我們能夠做一個(gè)循環(huán)，在這一點(diǎn)上，路徑幾乎是空的。繞過(guò)兩邊都有陡坡的懸崖頂，我們愉快地走到了南峰和西峰。甚至還有少量的泥土痕跡！南峰的頂峰是華山的最高點(diǎn)，所以我們當(dāng)然要求另一個(gè)徒步旅行者給我們的導(dǎo)游和我們拍照。每座山峰的山頂景色都很美。華山和周圍的山脈非常崎嶇，讓我們想起了在美國(guó)西南部或內(nèi)華達(dá)山脈的徒步旅行。
我們走了一條路線，最終把我們帶到了從中峰返回北峰的主線上。我們很高興登上了花山的五座山峰(花瓣)。
坐纜車(亞洲最長(zhǎng)的)，到公園入口只需7分鐘。我們搭了班車進(jìn)城，然后轉(zhuǎn)乘去西安的公共汽車。
我們的導(dǎo)游告訴我們，我們一共走了4000級(jí)樓梯！我們很高興開始時(shí)沒(méi)有這些信息�；丶液蟮娜炖�，我們酸痛的腿部肌肉指示我們乘電梯去五樓公寓，而不是爬樓梯。
陜西導(dǎo)游詞12
白云山位于陜北佳縣城南5公里的黃河之濱，因山上建有事業(yè)白云觀，山下黃河峽谷風(fēng)采奇特而有名遐邇。白云觀始建于宋代，主建于明清。明萬(wàn)歷四十六年，萬(wàn)歷天子朱翊鈞給白云山親頒詔書一道，親賜御制《道藏》4726卷，以后申明大震，當(dāng) 地官民信士大興土木，營(yíng)造道觀。后經(jīng)驗(yàn)代續(xù)建補(bǔ)修，白云觀共占地8.1萬(wàn)平方米，建成以道為主，兼有佛、儒教古剎54座，種種古建99處，并存有古建、雕塑、繪畫、書法、音樂(lè)等富厚的文化精萃，成為世界聞名的玄門圣地，西北地域最大的明代古構(gòu)筑群，陜北最具影響的玄門文化旅游勝地。白云山為世界重點(diǎn)文物掩護(hù)單元、風(fēng)光勝景和宗教勾當(dāng)場(chǎng)合。
白云山古稱雙龍嶺，亦叫嵯峨嶺，后因終年白云繚繞，而稱白云山，廟也因“山門無(wú)鎖白云封”而叫白云觀。道家勝地白云觀，自從明萬(wàn)歷天子親賜御制《道藏》4726卷往后就申明大震，幾百年來(lái)香火長(zhǎng)盛不衰，遠(yuǎn)近香客們至今都絡(luò)繹一直。另外，白云觀照舊整個(gè)西北地域最大的.明代古構(gòu)筑群，巨細(xì)古剎殿堂鱗次櫛比，大處看宏偉壯觀，小處看盡善盡美。在白云觀上還可以瞥見不遠(yuǎn)處的黃河大峽谷，蒼勁的陜北黃土風(fēng)物一覽無(wú)遺。
據(jù)《佳縣志》記實(shí)，明萬(wàn)歷三十三年(1605)，終南山羽士李玉鳳云游四方，來(lái)到白云山，觀其山景秀，便結(jié)廬而居，采藥治病，設(shè)化教民，普濟(jì)眾生，他醫(yī)德高貴，醫(yī)術(shù)精深，一時(shí)刻名揚(yáng)四方，被萬(wàn)姓尊為玉鳳真人。白云觀即是在真人的主持下開始建筑的。
白云山屬典范的廟觀文化，它把故國(guó)的傳統(tǒng)文化、宗都文化、黃河文化、黃土文化、民族文化等有機(jī)地熔于一爐，其內(nèi)在深刻，情勢(shì)多樣，內(nèi)容普及，不失為一座龐大的文化寶庫(kù)。
陜西導(dǎo)游詞13
各位游客：
你們好，歡迎你們來(lái)到旅游，我是你們的導(dǎo)游xxx。
成都武侯祠，位于四川省成都市南門武侯祠大街，是中國(guó)唯一的君臣合祀祠廟，由武侯祠、漢昭烈廟及惠陵組成，人們習(xí)慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠。成都武侯祠始建于公元223年修建惠陵（劉備的陵寢）之時(shí)，其中，武侯祠（諸葛亮的`專祠）建于唐以前，初與祭祀劉備（漢昭烈帝）的漢昭烈廟相鄰，明朝初年重建時(shí)將武侯祠并入，形成了君臣合祀，祠堂與陵園合一的格局。除惠陵以外現(xiàn)存祠廟主體建筑為1672年清康熙年間復(fù)建。1961年成都武侯祠被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
1984年成立博物館，2008年被評(píng)為首批國(guó)家一級(jí)博物館，享有“三國(guó)圣地”之美譽(yù)。成都武侯祠博物館現(xiàn)分為三國(guó)歷史遺跡區(qū)（文物區(qū)）、西區(qū)（三國(guó)文化體驗(yàn)區(qū)）、錦里民俗區(qū)（錦里）三大板塊，面積15萬(wàn)平方米。2006年武侯祠被評(píng)為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，是全世界影響最大的三國(guó)遺跡博物館。
惠陵、漢昭烈廟始建于蜀漢章武三年（223年），武侯祠由成漢李雄（303—334年在位）所建，最初位于成都少城。南北朝時(shí)武侯祠遷入。明初時(shí)惠陵、漢昭烈廟、武侯祠合并，并將劉備、諸葛亮合祀一殿，蜀人習(xí)慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠。武侯祠現(xiàn)存的建筑是清康熙十一年（1672年）所建。
武侯祠分為前后兩殿，形成昭烈廟（昭烈殿、劉備殿）在前，武侯祠（忠武殿、諸葛亮殿）在后，前高后低的格局。東西偏殿中有關(guān)羽、張飛雕像。東西兩廊分別為文武廊房，塑有文武官雕像28座，殿內(nèi)外還有許多匾聯(lián)，其中以清趙藩的攻心聯(lián)最為著名：“能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)。不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來(lái)治蜀要深思�！蔽浜铎舸箝T后柏叢中有6塊石碑，由唐宰相裴度撰文、柳公綽書寫、石匠魯建刻字，為后世稱為“三絕碑”。武侯祠內(nèi)柏樹眾多，氣氛莊嚴(yán)、肅穆。
陜西導(dǎo)游詞14
首家唐文化主題公園。全球幅寬最大的水幕電影。全國(guó)最大的人工雕塑群落。全球最大最先進(jìn)的水火景觀表演。國(guó)內(nèi)最長(zhǎng)唐文化長(zhǎng)廊�！秹�(mèng)回大唐》大型歌舞品鑒。中國(guó)第一個(gè)五感(視覺(jué)、聽覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué))公園。世界最大的戶外香化工程。
“盛唐主題天下第一園”大唐芙蓉園位于古城西安東南曲江新區(qū)，建于原唐代芙蓉園遺址以北，總投資13億元，占地1000畝，其中水面300畝，是以水為核心，集體驗(yàn)觀光、休閑度假、餐飲娛樂(lè)為一體，濃縮盛唐文化的大型主題博物園。中國(guó)工程院院士張錦秋擔(dān)綱總體規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)，日本園林大師秋山寬承擔(dān)園林景觀設(shè)計(jì)。大唐芙蓉園以建成“歷史之園、精神之園、自然之園、人文之園、藝術(shù)之園”為目標(biāo)，特別邀請(qǐng)了中國(guó)唐代文學(xué)學(xué)會(huì)的十多位唐史、唐詩(shī)、唐畫、唐建專家、博士生導(dǎo)師、研究員以及旅游專家組成的專家小組對(duì)大唐芙蓉園的歷史文化內(nèi)容進(jìn)行重新挖掘和整理，對(duì)全園景觀進(jìn)行了重新規(guī)劃與定位，劃分出了十二個(gè)景觀文化表現(xiàn)區(qū)域：
大門特色文化主題：
1創(chuàng)演盛世氣概，夢(mèng)回盛唐帝國(guó)。用宏大氣勢(shì)，震懾游客。大唐盛景，猶覽一斑。帝里故鄉(xiāng)，夢(mèng)回盛唐。做到一門一主題，一門一特色，一門一景觀。
2、外交文化主題：兼容并蓄、有容乃大的包容精神。展現(xiàn)當(dāng)時(shí)各國(guó)使節(jié)的頻繁往來(lái)及民間“商賈云集、內(nèi)外通融”的商業(yè)文化氛圍，將“四方珍奇，皆所積集”的繁榮景象展現(xiàn)在游客的面前，讓游客切身感受到盛唐時(shí)期世界諸國(guó)與唐帝國(guó)往來(lái)的開明盛世。
3、茶文化主題：三篇陸羽經(jīng)，七度盧仝茶，臨窗會(huì)友，細(xì)味禪茶，笑看曲江波，淡然超脫間。展現(xiàn)唐代茶道文化。從世界茶文化的發(fā)展史看，無(wú)論是日本茶道、中國(guó)茶道其起源都在唐朝。“茶道”從唐代提出后才開始了傳播與發(fā)展。
4、仕途文化主題：知識(shí)入景，寓學(xué)于景�？婆e千年，狀元獨(dú)秀。春風(fēng)得意，雁塔題名。大宴杏園，入仕出相。通過(guò)對(duì)科舉文化的展示，反映“倡學(xué)”的唐代社會(huì)風(fēng)尚和“學(xué)而優(yōu)則仕”的唐代理想價(jià)值取向。
5、女性文化主題：典藏精神風(fēng)貌，彰顯時(shí)代風(fēng)采。半掩建筑，微露羞澀。巾幗風(fēng)采，敢與男子爭(zhēng)天下;柔情三千，橫穿古今流芳名。展現(xiàn)開放社會(huì)里自由女性的精神風(fēng)貌和空前的地位、前衛(wèi)的風(fēng)尚和自由的情愛(ài)。
6、宗教文化主要通過(guò)道教文化和佛教文化來(lái)展示：道教文化主題為仙風(fēng)道骨，紫氣東來(lái);佛教文化主題為展現(xiàn)我佛慈悲，仁慈為本的佛教理念，及唐代高僧在多方面的才華展示。
7、詩(shī)歌文化主題：唐詩(shī)入境，意境入景。詩(shī)歌形式表現(xiàn)在小品實(shí)體上，詩(shī)歌意境反映在對(duì)整個(gè)園區(qū)的營(yíng)造上。讓游客在游覽中，學(xué)習(xí)唐詩(shī)，感悟唐詩(shī)，體驗(yàn)唐詩(shī)，感受中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的無(wú)窮魅力。
8、歌舞文化主題：唐代在中國(guó)的音樂(lè)文化歷史長(zhǎng)河中可謂盛世空前，音律、歌舞達(dá)到了前所未有的藝術(shù)水平。外交文化的融合賦予了唐代歌舞氣象雄渾，璀燦奪目的燦爛氣象。
9、帝王文化主題：形神升騰紫云景，天下臣服帝王心。王者尊天下，天下歸一心。齊家平天下，氣魄含萬(wàn)方。尊者，人人敬仰之。王者，人人欽慕之。盛唐氣象的變換萬(wàn)千與帝王文化的輝煌燦爛的`完美結(jié)合，大氣磅礴的時(shí)代精神與傲視古今的歷史風(fēng)骨的全面展現(xiàn)。
10、民間文化主題：市井生活、民間習(xí)俗。市井平常事，最是熱鬧處。古人只在細(xì)節(jié)處，今人回頭是夢(mèng)中。體現(xiàn)出此區(qū)域?yàn)樾蓓⑴c、體驗(yàn)的功能。以古長(zhǎng)安城進(jìn)行貿(mào)易交易、商業(yè)活動(dòng)的東市和西市為縮影，以反映唐代“商賈云集、內(nèi)外通融”的商業(yè)文化氛圍為核心。
11、科技文化主題：通過(guò)妙趣橫生、寓教于樂(lè)的娛樂(lè)設(shè)施展現(xiàn)唐代先進(jìn)的科技。
12、飲食(酒)文化主題：唐風(fēng)食府悅客來(lái)，道逢佳肴口流涎。依水品花飲美酒，逍遙自在隨意間。山生水，水生酒，酒生八仙�！暗郎�，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”。古人認(rèn)為：“三”為圓滿之意，“三水徑流”的曲江流飲新造型，配合“三”數(shù)小品。
大唐芙蓉園內(nèi)建有紫云樓、仕女館、御宴宮、芳林苑、陸羽茶社、杏園、唐市、鳳鳴九天劇院、彩霞亭廊、曲江流飲、旗亭、麗人行、詩(shī)魂、唐詩(shī)峽、桃花塢、茱萸臺(tái)等建筑。唐式古建筑在建筑規(guī)模上全國(guó)第一，是世界上最大的建筑群，集中了唐時(shí)期的所有建筑形式，普遍采用了張錦秋大師所創(chuàng)造的“新唐風(fēng)”建筑，簡(jiǎn)約、淡雅，被專家稱為“中華古典建筑博物館”.
陜西導(dǎo)游詞15
白云山廟位于佳縣城南5公里的白云山，東距黃河西岸約1公里。據(jù)《州志》云，白云山因峰頂常有白云繚繞，故名。山勢(shì)由西北向東南傾斜，直抵黃河西岸，依山建廟，故名白云山廟，也稱白云觀。據(jù)《葭州志》和廟內(nèi)石碑記載，廟由道人李玉風(fēng)創(chuàng)建于明萬(wàn)歷三十三年(1605)。玉風(fēng)道人云游到白云山，見這里孤峰聳立，霧靄飄浮，猶如仙境，就住在山上，靜心修煉，同時(shí)還采藥為當(dāng)?shù)匕傩罩尾�。他死后，人們便在山上修廟來(lái)紀(jì)念他。白云山共建廟宇房屋五十三座，建筑面積八萬(wàn)多平方米，規(guī)模宏大，氣勢(shì)壯觀，是陜西省明、清建筑中比較龐大的一組建筑群。
由黃河灘直達(dá)山頂?shù)腵廟路由六百多級(jí)石階組成，坡度陡峭，人行其上，有陡生騰空之感，驚心動(dòng)魄，古有“神路”之稱。五龍宮為白云觀底層建筑，由正殿、兩廊、觀音樓等組成，富麗堂皇。五龍宮往上依次建有四道天門，再往上的真武殿是白云觀主體建筑，面寬五間，屋宇高大。真武殿前左右分別建有鐘、鼓樓，鐘鼓嘹亮清脆，隔河對(duì)岸山西境內(nèi)也清晰可聞，“白云晨鐘”被譽(yù)為佳縣八景之一。圍繞真武殿，各種建筑星羅棋布。有藏經(jīng)閣、瑞芝閣、超然閣、七圣樓、玉皇樓、文昌樓、東岳廟、關(guān)帝廟、三靈廟、二斗祠、圣母祠、三清殿、三宮殿、白云洞等。凡是能修建的地方，都筑起了大大小小的房屋，樓閣參天，回廊相接。遠(yuǎn)望山頂，松柏掩映之中，廟宇重疊，金碧輝煌，好似飄浮于白云之中的仙宮，因此有“白云勝景”之譽(yù)。
廟內(nèi)還有一千五百余幅彩色壁畫，內(nèi)容以道教故事、佛教經(jīng)變故事為主，也有山水人物，色彩絢麗，構(gòu)圖勻稱，是古代陜北民間藝術(shù)佳作。每年農(nóng)歷四月八日為白云山廟會(huì)日，廟會(huì)期間，內(nèi)蒙、河南、山西、陜西、甘肅、寧夏等地各族人民紛紛來(lái)此朝山、旅游和進(jìn)行交易，最多時(shí)一天達(dá)十萬(wàn)余人。
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