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關(guān)于莊生曉夢迷蝴蝶全詩
《錦瑟》是唐代詩人李商隱的代表作之一。詩題“錦瑟”，但并非詠物，不過是按古詩的慣例以篇首二字為題，實是借瑟以隱題的一首無題詩。此詩是李商隱最難索解的作品之一，詩家素有“一篇《錦瑟》解人難”的慨嘆，接下來就由小編帶來以下內(nèi)容，希望對你有所幫助！
《錦瑟》
唐·李商隱
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶？只是當時已惘然。
翻譯：
錦瑟�。∧銥槭裁礋o緣無故就有五十個弦啊。你可知每一弦每一柱都讓我想念起與你在一起的美好時光。你我往昔的生活圖景便像那莊生夢中的蝴蝶一樣色彩斑斕，但那已成為了一場迷夢了！我便像那望帝杜宇，化作杜鵑，日日啼血哀鳴啊，遲遲不肯離去 。每天夜里，我都像那月下滄海中仙島上的鮫人��！泣出的淚水都化為珍珠。但你我往昔的美好生活已是那藍田山上的玉石生出的煙，遙遙可望，但不可即了。再也回不去了！這樣的情感怎是如今追憶時才有，只不過當時相知相戀時，便已惘然了！
整首詩的意思：
錦瑟呀，你為何竟有五十條弦？每弦每節(jié)，都令人懷思黃金華年。我心如莊子，為蝴蝶曉夢而迷惘；又如望帝化杜鵑，寄托春心哀怨。滄海明月高照，鮫人泣淚皆成珠。藍田紅日和暖，可看到良玉生煙。悲歡離合之情，豈待今日來追憶，只是當年卻漫不經(jīng)心，早已惘然。
詳解：
“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”，自宋元以來，詩家囿于“五十弦”而引發(fā)出種種猜測。或以為詩人寫此詩時“年近五十”；或以為“瑟本二十五弦，一斷而為二，則五十弦矣。故曰無端，取斷弦之意也”。其實，李商隱常用“五十”之數(shù)，如“雨打湘靈五十弦”，并無特殊的內(nèi)涵。起句是以“錦瑟”為興感之物，是為了借以譴詞見意罷了。詩眼該是“華年”，瑟弦多而音繁，音繁而緒亂，緒亂而“華年”見難。周汝昌先生以為“所設(shè)五十弦，正為‘制造氣氛’，以見往事之千重，情腸之九曲”，實為中的之語。
頷聯(lián)的上句“莊生曉夢迷蝴蝶”，用的是《莊子·齊物論》中的寓言故事，“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？”此典故常為后人用來表示浸沉于一種虛幻的癡迷之態(tài)。李商隱的詩里也常�！帮w”出這樣的蝴蝶，“憐我秋齋夢蝴蝶”（《偶成轉(zhuǎn)韻七十二句贈四同舍》）、“枕寒莊蝶去”（《秋日晚思》）等等。顯然，李商隱用其典，隱約包涵著一種美好的境界，這境界讓詩人品嘗到的是“自喻適志”之況味，即愉悅而愜意。然而，這一境界最終又如虛緲的夢幻�？v觀李商隱一生，唯一能讓詩人心性歡愉的生活際遇，便是他與王茂元女兒的婚姻。傳說兩人婚后琴瑟和諧，情深意篤。李商隱極富盛名的《夜雨寄北》：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時�！北闶且粋�明證。可惜的是，這種幸福只給了詩人十三年的時間，王氏便突然病逝，如蝴蝶一樣飄然而去，不知何往。既往的美好也就成了纏繞在詩人心頭永遠揮之不去卻又迷離朦朧的夢。
下句“望帝春心托杜鵑”，用的是有關(guān)“望帝”的傳說，說的是望帝稱王于蜀，起用荊州人為相，后又禪位退隱，于西山修道，不幸國亡身死，則“化為杜鵑鳥，或云化為杜宇鳥，亦曰子規(guī)鳥，至春則啼，聞?wù)咂鄲拧�。李商隱的詩中，時有這樣的哀鳴傳出，“蜀王有遺魄，今在林中啼”（《井泥四十韻》），“蜀魂寂寞有伴未？幾夜瘴花開木棉”（《燕臺四首·夏》），“堪嘆故君成杜宇，可能先生是真龍”（《井絡(luò)》）。詩人將自己難言的哀怨寄予望帝托付于杜鵑�！叭搜源锁B，啼至血出乃止。”由此可見，其怨情之痛之深。李商隱的婚姻是幸福的，可也正是這短暫的幸福，使他無意中墜入了一個深不見底的黑洞，他不但仕途上偃蹇不遇，坎坷終身，而且人格也備遭詆毀，“放利偷合”、“詭薄無行”（《新唐書·李商隱傳》）等等罪名被集于一身�！靶轮獗∷祝f友隔良緣”（《風雨》），便是詩人現(xiàn)實生活中孑然孤立處境的寫照。心中的冤屈何以傾訴，也唯有“托物寓哀”了。
頸聯(lián)的上句“滄海月明珠有淚”，是引晉張華《博物志》卷九，“南海外有鮫人，水居如魚，不廢織績，其眼能泣珠。從水出，寓人家，積日賣絹。將去，從主人索一器，泣而成珠，滿盆以與主人”的傳說�！捌芍椤币丫弑忭崳鴮⑵浠癁椤爸橛袦I”便更為悲切了。“滄海月明”其境雖高曠皓凈，卻實在凄寒孤寂，悲傷之懷也就溢于言表。詩人之悲，從何而來？李商隱少年早慧，文名早著，科第早登，素有“欲回天地入扁舟”（《登安定城樓》）的遠大抱負，然而由于黨爭傾軋，使他長期沉淪下僚。雖然，他從來沒把自己看成是什么黨派一員，雖然，他也無意借黨爭撈取什么，雖然，他一直對令狐父子早年對自己的提攜感恩戴德。他曾屢次寫詩寄贈令狐陶，其中一些篇什，或近跡陳情告哀，或希求汲引推薦，有的甚至可以說“詞卑志苦”，但令狐陶始終沒有放棄對李商隱的打擊。在令狐陶的眼里，李商隱就是 “忘恩負義”的代名詞。滄海桑田，月明依舊，以至于后來，李商隱已經(jīng)是“克意事佛，方愿打鐘掃地，為清涼山行者”（《樊南乙集序》），詩人沉淪之痛，遲暮之傷，觸物之悲，可見一斑。真是鮫人垂淚獨對月，杜鵑啼血自悲鳴。
下句“藍田日暖玉生煙”，是由晉代陸機《文賦》里的名句“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚”而引發(fā)出來的聯(lián)想。傳說，玉埋于地，難為人識，但那溫潤的玉氣會在秀美的群山和溫煦的陽光下，透過泥土，輕煙般升騰在空中，為山增輝。顯然，李商隱賦予了這個說法非同尋常的意義，玉埋藍田，常有玉氣升騰，以昭顯其清明。當然，玉的光氣是一般目力所不能及的，“玉生煙”的前提還得“日暖”，因此，詩句的背后還隱伏著詩人內(nèi)心深處的愿望，那就是將來能遇識玉者，還玉之清白。詩人以被埋之玉自況，寄希望未來，其間幾多惆悵，幾多無奈呀。
尾聯(lián)以“此情可待成追憶，只是當時已惘然”收束全篇�！按饲椤倍郑扰c首聯(lián)的“華年”相呼應(yīng)，又是頷聯(lián)、頸聯(lián)內(nèi)容的概括，具體地說也就是兩聯(lián)里，所傳達出的琴瑟之歡、曲解之冤、沉淪之悲、清明之愿。這些“情”，環(huán)環(huán)相扣，雖曲折多變，但層層相進，無不彌漫著濃重的悲涼和迷惘。至此，連詩人自己也不油自主地滋生出深深的感嘆：這樣的情懷，哪里是到今日回想起往事才倍感無盡的悵恨，當時身臨其境，早已令人不勝惘惘了。那么，今朝追憶，那萬丈的悵恨，又能如何？詩人的至苦之情，厚積而不散。
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