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王維《相思》
王維
紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。
愿君多采擷，此物最相思。
別后相思，人情之常�！对娊�(jīng)》里有“一日三秋”（《王風(fēng)·采葛》）、“甘心首疾”（《衛(wèi)風(fēng)·伯兮》）、“惄（nì）如調(diào)饑”（《周南·汝墳》）等語，都形容相思之深。為把相思這種心理活動形象地表現(xiàn)出來，古代詩人為我們留下許多優(yōu)美的詩句，如“思君如流水，何有窮已時：（徐干《室思》），如“思君如滿月，夜夜減清輝”（張九齡《賦得自君之出矣》），如“思君如百草，撩亂逐春生”（李康成《自君之出矣》），如“惟有相思似春色，江南江北送君歸”（王維《送沈子福歸江東》），這些詩句或表現(xiàn)相思之深長（如流水）、之高潔（如明月）、之排遣不出（如百草）、之所在充滿（如春色），形象都十分鮮明，各具獨(dú)特的藝術(shù)感染力。但人們一旦陷入相思，總是首先想到王維這首詩，換言之，王維這首《相思》在同類題材的作品中最為傳誦，倍受青睞，其中大有奧秘。
把上舉諸作加以比較，我們發(fā)現(xiàn)，不論把相思比作流水、比作明月，還是比作百草、春色，都帶有明顯的主觀感情色彩，它們主要表達(dá)感情的單向流動。但如果承認(rèn)相思是人與人之間的一種交互感情活動，那么，這種“直流”不論多么強(qiáng)烈，都只能是單相思。本質(zhì)意義上的相思應(yīng)該是既由此及彼、又由彼及此這樣循環(huán)往復(fù)的“交流”。說“思君如流水”，比喻生動傳神，但只見水從這里流過去，卻不見那里的水流過來，豈不是單相思？相比之下，“我住長江頭，君住長江尾，終日思君不見君，共飲長江水”，情況就兩樣，這里不僅有一條江把彼此兩方遙遙相連，又有“共飲一江水”這一觸發(fā)相思的媒介，這才合乎相思的實情。王維的《相思》前二句敘事，正面描繪客觀事物紅豆。后二句直接抒情：“愿君多采擷，此物最相思”，充分考慮到彼此兩方面。詩人借紅豆表己之相思，愿人之毋忘，而睹物思人，又是常情所有，這樣寫相思，自然是雙向流動的“交流”了，這是為每一對相思中的人所樂意接受的境界。
為什么“此物最相思”呢？因為紅豆有晶瑩玲瓏的外觀，既可以持贈，又便于珍藏，是表達(dá)感情的理想信物；因為紅豆又名相思子，有確定的內(nèi)涵，是公認(rèn)的、不容代替的寄托相思之情的專用品（像西方用紅玫瑰作表示愛情的專用品一樣），說“此物最相思”，無異講出了一個真理。相比之下，流水、明月、百草、春色等比喻，不免相形見絀。誰也不能把一輪明月或一片春色贈友人私而藏之；而流水、明月等有時還被派作別的用場。俞陛云《詩境淺說》云：“紅豆號相思子，故愿君采擷，以贈其別后感情，猶郭元振以同心花見殷勤之意�！保ü稹蹲右顾臅r歌·春歌》之二：“青樓含日光，綠池起風(fēng)色。贈子同心花，殷勤此何極。”）同心花、相思子、毋忘我，它們形象寓意俱佳，都具有定情信物的品格。
從開元年間王維為梨園將這首歌詞寫就時起，這首歌就由當(dāng)時著名歌手李龜年作為保留節(jié)目唱了半個世紀(jì)，它“直舉胸臆，不假雕鎪；祖帳筵席，聽之惘惘，二十字移情固至此哉！”（管世銘《讀雪山房唐詩鈔凡例》）它“風(fēng)神搖曳，韻致纏綿，托物抒情，言近意遠(yuǎn)，是右丞五絕獨(dú)造之境�！保▌萆皆u語）
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