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關(guān)于母親古詩(shī)詞
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都收藏過(guò)令自己印象深刻的古詩(shī)吧，古詩(shī)作為一種詩(shī)歌體裁，指的是與近體詩(shī)相對(duì)的古體詩(shī)，又稱古風(fēng)、往體詩(shī)。其實(shí)很多朋友都不太清楚什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)，以下是小編整理的關(guān)于母親古詩(shī)詞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
關(guān)于母親古詩(shī)詞1
《將歸舊山留別孟郊》
鮑溶〔唐代〕
擇木無(wú)利刃，羨魚(yú)無(wú)巧綸。
如何不量力，自取中路貧。
前者不厭耕，一日不離親。
今來(lái)千里外，我心不在身。
悠悠慈母心，惟愿才如人。
蠶桑能幾許，衣服常著新。
一飯吐尺絲，誰(shuí)見(jiàn)此殷勤。
別君歸耕去，持火燒車輪。
譯文：
想要砍木材手中卻無(wú)刀斧利刃，想捉魚(yú)蝦又沒(méi)有漁網(wǎng)魚(yú)具。
我怎么這般不自量力，自找麻煩受此行路途中的清貧。
原來(lái)的我不厭倦耕作，因?yàn)榭梢韵硎苊咳粘袣g娘親膝下的溫馨。
如今呆在這這千里之外的地方，我的心卻不在這里。
那一片悠悠慈母之心，只希望她一切如我所愿健康無(wú)恙。
小小的桑蠶吐的絲能沒(méi)有多少，卻可讓我們的衣服常常換新。
就如蠶而兒一樣僅僅一頓飯的需索卻吐出蠶絲造福與人，誰(shuí)見(jiàn)過(guò)世上如母親這般不求回報(bào)的'人。
罷了罷了，我還是告別朋友回去耕田吧！把行路的車子拆去輪子當(dāng)做柴薪。
注釋：
綸：釣魚(yú)的絲線。
愿：祈愿，希望。
關(guān)于母親古詩(shī)詞2
1、
《游子吟》
唐·孟郊
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
深摯的母愛(ài)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在沐浴著兒女們。然而對(duì)于孟郊這位常年顛沛流離、居無(wú)定所的游子來(lái)說(shuō)，最值得回憶的，莫過(guò)于母子分離的痛苦時(shí)刻了。此詩(shī)描寫的就是這種時(shí)候，慈母縫衣的普通場(chǎng)景，而表現(xiàn)的，卻是詩(shī)人深沉的內(nèi)心情感。
2、
《歲暮到家》
清·蔣士銓
愛(ài)子心無(wú)盡，歸家喜及辰。
寒衣針線密，家信墨痕新。
見(jiàn)面憐清瘦，呼兒?jiǎn)柨嘈痢?/p>
低回愧人子，不敢嘆風(fēng)塵。
《歲暮到家》一詩(shī)用樸素的語(yǔ)言，細(xì)膩地刻畫了久別回家后母子相見(jiàn)時(shí)真摯而復(fù)雜的感情。神情話語(yǔ)，如見(jiàn)如聞，游子歸家，為母的定然高興，“愛(ài)子心無(wú)盡”，數(shù)句雖然直白，卻意蘊(yùn)深重。全詩(shī)質(zhì)樸無(wú)華，沒(méi)有一點(diǎn)矯飾，卻能引起讀者的共鳴和回味。
3、
《步虛》
唐代。司空?qǐng)D
阿母親教學(xué)步虛，三元長(zhǎng)遣下蓬壺。
云韶韻俗�，幧[鶴飛低拂寶爐。
這首詩(shī)贊美母親教孩子走路，教孩子學(xué)習(xí)禮儀。媽媽是我們?nèi)松牡谝晃焕蠋煛?/p>
4、
《送母回鄉(xiāng)》
唐·李商隱
停車茫茫顧，困我成楚囚。
感傷從中起，悲淚哽在喉。
慈母方病重，欲將名醫(yī)投。
車接今在急，天竟情不留！
母愛(ài)無(wú)所報(bào)，人生更何求！
母親對(duì)自己養(yǎng)育之恩都無(wú)法報(bào)答，報(bào)答母愛(ài)是天經(jīng)地義的事，如此都做不到，人生的其他事情還能托付給他讓他追求嗎？
5、
《思母》
宋·輿恭
霜隕蘆花淚濕衣，白頭無(wú)復(fù)倚柴扉。
去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸。
輿恭出家之后未久，其父見(jiàn)背，唯留老母貧苦獨(dú)守。恭公雖系出家之人，亦不能有負(fù)親恩。雖然自己過(guò)的也是清貧淡泊的生活，仍時(shí)時(shí)接濟(jì)老母�，F(xiàn)在母親也走了，留下的只是滿腔懷念。
這首詩(shī)并沒(méi)有華美的詞藻，只是用極普通的`詞語(yǔ)，敘述極平凡的往事。然而，詩(shī)中流露的全是一片赤子之心，孺慕之情讀來(lái)令人深為感動(dòng)，惋嘆不已。
6、
《墨萱圖》
元·王冕
墨萱圖其一
燦燦萱草花，羅生北堂下。
南風(fēng)吹其心，搖搖為誰(shuí)吐？
慈母倚門情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音問(wèn)日以阻。
舉頭望云林，愧聽(tīng)慧鳥(niǎo)語(yǔ)。
南風(fēng)吹著萱草（即母親的心），搖擺著是為了誰(shuí)吐露著芬芳？慈祥的母親倚著門盼望著孩子，遠(yuǎn)行的游子是那樣的苦��！
7、
《別老母》
清·黃景仁
搴帷拜母河梁去，白發(fā)愁看淚眼枯。
慘慘柴門風(fēng)雪夜，此時(shí)有子不如無(wú)。
別老母是清代詩(shī)人黃景仁所做的一首七言律詩(shī)，作者在參加舉人鄉(xiāng)試時(shí)，屢試不中，無(wú)奈之下不得不離開(kāi)老母親，到外地謀生。這首詩(shī)就是在這個(gè)背景下創(chuàng)作的，直至現(xiàn)在也是歌頌?zāi)笎?ài)作品中的不朽之作。
8、
《燕詩(shī)示劉叟》
唐·白居易（部分）
思爾為雛日，高飛背母時(shí)。
當(dāng)時(shí)父母念，今日爾應(yīng)知。
這首寓言詩(shī)是借雙燕的遭遇諷勸那些不顧父母痛苦而獨(dú)自遠(yuǎn)走高飛的人們。它還強(qiáng)調(diào)：想要子女對(duì)自己盡孝，自己就應(yīng)先帶頭對(duì)父母盡孝；同樣，教育人者首先要教育自己。
9、
《慈烏夜啼》
唐·白居易
慈烏失其母，啞啞吐哀音。
晝夜不飛去，經(jīng)年守故林。
夜夜夜半啼，聞?wù)邽檎唇蟆?/p>
聲中如告訴，未盡反哺心。
百鳥(niǎo)豈無(wú)母，爾獨(dú)哀怨深。
應(yīng)是母慈重，使?fàn)柋蝗巍?/p>
昔有吳起者，母歿喪不臨。
嗟哉斯徒輩，其心不如禽。
慈烏復(fù)慈烏，鳥(niǎo)中之曾參。
子欲養(yǎng)而親不待，詩(shī)中用大量筆墨刻畫慈烏鳥(niǎo)“失其母，夜半啼”的情狀，意在傾吐“母慈重”，而自己“未盡反哺心”的無(wú)盡愧恨和哀傷。
10、
《游子》
唐代。孟郊
萱草生堂階，游子行天涯。
慈親倚堂門，不見(jiàn)萱草花。
萱草長(zhǎng)滿臺(tái)階，出游的兒子行走天涯，母親靠在門前，卻不見(jiàn)兒子回來(lái)。把一位苦盼兒歸的慈母刻畫得淋漓盡致。
關(guān)于母親古詩(shī)詞3
《歸家》
王冕〔元代〕
我母本強(qiáng)健，今年說(shuō)眼昏。
顧憐為客子，尤喜讀書(shū)孫。
事業(yè)新燈火，桑麻舊里村。
太平風(fēng)俗美，不用閉柴門。
譯文：
我的母親一直以來(lái)身體健康硬朗，今年突然來(lái)信說(shuō)眼睛昏花了。
原來(lái)是顧念憐愛(ài)我這個(gè)在外的游子，并且想見(jiàn)一見(jiàn)在外求學(xué)的.孫子。
我們一家人在新房子通宵達(dá)旦的暢歡，說(shuō)著以前的農(nóng)事。
太平的鄉(xiāng)村人們生活安逸和睦，晚上睡覺(jué)連柴門都不用關(guān)閉。
注釋：
顧憐：顧念憐愛(ài)。
客子：離家在外的人。
桑麻：泛指農(nóng)作物或農(nóng)事。
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