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名字中的癢文1000字（精品）
名字中的癢文1000字1
《儒林外史》以“文行出處”論人，卻不以“文”和“出處”的形跡為重，而是以做人的根本——“行”，也既是“德行”為首要標(biāo)準(zhǔn).由此可見，《儒林外史》品評(píng)人物的標(biāo)準(zhǔn)并不是在是否科舉，也不在要不要“功名富貴”，而是無論如何，總要講求“文行出處”.尤其“德行是要緊的”.換而言之，“文行出處”尤其“德行”是全書正真關(guān)注的`中心.前人所謂“功名富貴為一篇之骨”和“批評(píng)明朝舉用八股文的制度……是全書宗旨”等看法，皆就其否定的方面立論，殊不知作者立意正大，恰是由一位“匡”太公道出，既“道行是要緊的”.
而這就容易使人誤會(huì)其主旨在否定“功名富貴”，其實(shí)不然.《儒林外史》反對(duì)的，只是“世人一見了功名富貴，便舍著性命去求他”.所以《儒林外史》并無教人一定不科舉，不征辟，不做官，不要“功名富貴”的意思.它只是把“功名富貴”與“性命”相對(duì)比，把科舉做官等“榮身之路”于“文行出處”相對(duì)比.強(qiáng)調(diào)“性命”即個(gè)體生命的價(jià)值和意義，主張把講求“文行出處”，尤其是“德行”，作為“人生立命”的根本，時(shí)行時(shí)止，而決不為“功名富貴”和科舉、征辟等所奴化、異化，成為“沒品行”的人.作者也深知這是社會(huì)心理養(yǎng)成即人的教育問題，責(zé)任首在朝廷;又以為求治之道，首在復(fù)興“禮樂”.而無奈自己力薄無法改變，只好借寫書聊表慰藉.
作為為“世人”矯俗的“諷刺之書”，《儒林外史》“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，深刻揭發(fā)批判了“世人”的庸俗，而“機(jī)鋒所向，猶在士林”特別是科舉中人的不幸或墮落.《儒林外史》的諷刺進(jìn)一步指向皇帝、官場(chǎng)和社會(huì).“窮極文士情態(tài)”，寫出了“世人一見了功名，便舍了性命去求他”是極無聊而害人害己的事，總不過事與愿違，“費(fèi)盡心情，總把時(shí)光物誤.”“儒林”是官場(chǎng)的后備，讀書人一旦把“文行出處看得輕了”或者再加以不學(xué)有“術(shù)”，官場(chǎng)這塊本應(yīng)是才智之士“立德”“立功”的競(jìng)技之地，就變成了人世間最骯臟的地方.《儒林外史》猶如一首“凄清婉轉(zhuǎn)”的長(zhǎng)歌，其內(nèi)涵深微的感傷情味，使人“不覺凄然淚下”.
名字中的癢文1000字2
我們常�？吹焦叛b劇中，時(shí)不時(shí)就會(huì)出現(xiàn)某個(gè)人科考中舉后人人皆來祝賀道喜，熱鬧非凡的盛大場(chǎng)景。我們看到這番景象，也歡呼雀躍，如同金榜題名的是自己一樣。幾乎所有的畫面都是開開心心，熱熱鬧鬧，喜氣洋洋的。原因也不為何，只因中舉之人十年寒窗苦讀已有收獲，親朋好友鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親即將滿堂富貴，怎不叫人歡喜呢？
可在這些歡喜人家當(dāng)中，偏偏就有一個(gè)人“放蕩不羈、獨(dú)樹一幟”。此人便是中舉卻喜極而瘋，三年后成為皇帝欽點(diǎn)的山東學(xué)道——范進(jìn)。
說范進(jìn)就不得不說《儒林外史》�！度辶滞馐贰纷鳛樽顐ゴ蟮闹S刺小說家吳敬梓所著，其中的人物形象生動(dòng)，活靈活現(xiàn)，猶如書中所述都發(fā)生于眼前一般。每個(gè)人，每件事，每一個(gè)細(xì)節(jié)都顯現(xiàn)出對(duì)社會(huì)的諷刺。而范進(jìn)，便是《儒林外史》中一個(gè)有聲有色、有血有肉的代表人物之一。
范進(jìn)中舉，喜極而瘋，是喜是悲？這是許多人的疑問。我倒認(rèn)為中舉卻瘋是一場(chǎng)喜劇，只是因?yàn)檫@場(chǎng)喜劇發(fā)生在范進(jìn)身上，才奠定了這場(chǎng)喜劇注定是一場(chǎng)悲劇。
范進(jìn)中了舉為什么會(huì)瘋？我認(rèn)為有以下三個(gè)原因：
主要的便是范進(jìn)自己。書中第三回有這一段文字：“周學(xué)道看看自己身上，緋袍金帶，何等輝煌！因翻了翻點(diǎn)名冊(cè)問那童生道‘你就是范進(jìn)？’范進(jìn)跪下道：‘童生就是。’學(xué)道道：‘你今年多少年紀(jì)了？’范進(jìn)道：‘童生冊(cè)上寫的是三十歲，童生實(shí)年五十四歲�！瘜W(xué)道道：‘你考過多少回?cái)?shù)了？’范進(jìn)道：‘童生二十歲應(yīng)考，到今考過二十余次�！�
范進(jìn)在二十歲參加了考試，可五十四歲都未被錄取。卻正是在五十四歲這年先遇周進(jìn)考中秀才，不久就又中了舉人。三十四年都沒有中舉，卻在幾日之間連中兩次。待到鄰居找到正賣雞欲買米的范進(jìn)向他報(bào)喜，范進(jìn)以為鄰居在開玩笑逗他玩尋他開心，根本就不信�？杀秽従永考視r(shí)，又仔細(xì)確認(rèn)，待確實(shí)了自己中舉，就大叫：“噫！我中了，我中了！”瘋了？瘋了……喜極而瘋，知命之年才中榜，雖然可悲，卻道也還是人生的一件幸事。
另外就是當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。就現(xiàn)在而言，考試自己考90分，別人考89分，雖就一分之差，也難免不去諷刺一番。常言道：“范進(jìn)中舉，無一貶詞，而情偽畢露�！痹虮闶钱�(dāng)時(shí)社會(huì)，身為貧困卻看不起貧窮，人人追名逐利、攀結(jié)富貴。范進(jìn)三十四年都未考中，自己的岳父胡屠夫都看不起范進(jìn)這個(gè)現(xiàn)世寶窮鬼，所以范進(jìn)必定被胡屠夫及鄰居嘲諷至中舉前的最后一刻。像范進(jìn)這樣的窮苦書生不過眾人愚弄取笑的對(duì)象罷了。即使范進(jìn)如何地堅(jiān)持不懈、一念永恒，但面對(duì)如此虛偽的社會(huì)，他的.內(nèi)心就毫無波瀾嗎？
最后、最根本的，就是當(dāng)時(shí)的科舉制度及它的用途了。無論是現(xiàn)在還是將來，考試考不上也就不考了，在過去有點(diǎn)學(xué)問，肚子里有一些墨水，找個(gè)，當(dāng)個(gè)教書先生，混口飯吃。而當(dāng)時(shí)的科舉制度被當(dāng)作升官發(fā)財(cái)?shù)牡缆�，所以說范進(jìn)在一棵樹上吊死也算是情有可原了。為了過上太平日子、衣食無憂、享盡榮華富貴。
科舉制度始創(chuàng)于隋唐，興盛于兩宋，初衷為是招攬賢才、建設(shè)國(guó)家，卻在明朝建立后，設(shè)立八股文制，結(jié)構(gòu)單一死板，禁錮了仕人的思想，于此科舉成為當(dāng)朝統(tǒng)治者鞏固自家王朝的手段；科考中舉本是為了展示自身的才能，為國(guó)家效力，到最后卻成了人人為了當(dāng)官發(fā)財(cái)、衣錦繁華的門徑！
范進(jìn)五十四歲才提名于榜上，但也享到了余生無憂，做了山東學(xué)道�？伤谋M將近一生才取得功名，五十四歲！五十四歲��！武鄉(xiāng)侯諸葛亮五十四歲六出祁山、興師北伐無果，薨于五丈原，“中國(guó)魂”魯迅五十四歲因肺結(jié)核病在上海與世長(zhǎng)存，就是《儒林外史》著者吳敬梓本人也在五十四歲逝世。這不可悲嗎？不可悲嗎！五十四年他人都已經(jīng)芬芳一生、青史留名、名垂千古了！而范進(jìn)才剛剛中舉，常常說一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰，要好好學(xué)習(xí)，可空耗三十余年做一個(gè)老儒生值得嗎？
這不值得……悲劇。
社會(huì)冷暖，情偽意假，失意時(shí)，人人恨不得離遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，千夫所指、鄙棄唾棄，成為眾失之的。風(fēng)光時(shí)，個(gè)個(gè)趨炎附勢(shì)，巴不得做親戚。面孔變化多端，這便是社會(huì)不可更改的世態(tài)炎涼，這是真的社會(huì)嗎？
這是真的現(xiàn)實(shí)社會(huì)……悲劇。
科舉制度建于興盛，衰于興盛；推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步，也阻礙了社會(huì)進(jìn)步。
范進(jìn)不僅僅只有一個(gè)，科舉制存在了多少年，范進(jìn)就存在了多少年!誰也不知道究竟有多少個(gè)如此可喜可悲的范進(jìn)進(jìn)存在過。
這，不僅僅是范進(jìn)一個(gè)人的悲劇，當(dāng)時(shí)遭受封建科舉的讀書人的悲劇。
更是我們這個(gè)國(guó)家與民族的悲�。�
而可喜的是，這場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)千年的悲劇已經(jīng)落幕，曾經(jīng)的業(yè)已不復(fù)存在。
喜劇上臺(tái)了！
名字中的癢文1000字3
這學(xué)期，我讀過許多書，但是在這么多的書中，唯有《儒林外史》使我記憶猶新，書中的故事一直讓我念念不忘。
《儒林外史》是一部長(zhǎng)篇諷刺小說，他描寫了許許多多的人物，并通過用生動(dòng)的形象，去反映了末期社會(huì)上的不好風(fēng)氣，同時(shí)也揭露了當(dāng)時(shí)反動(dòng)統(tǒng)治的.罪惡，還揭露了一些讀書人的卑鄙手段及作為，可以說是可笑，可鄙，甚至于惡急的地步。
雖然《儒林外史》是一部諷刺小說，講了一些腐朽之士，但是文中也講了一些文雅令人佩服之士，如王冕，蕭云仙等等，其中我最佩服王冕，因?yàn)橐驗(yàn)樗r(shí)候家里窮，上不起學(xué)，母親只得讓他去給鄰家放牛。懂事的王冕了解家里的情況，便答應(yīng)下來。他每天都去放牛，一直到長(zhǎng)大之后，他學(xué)會(huì)了畫荷花，才靠畫畫維持家庭生活，但他一直在為窮人作畫。后來，有一位官府的人請(qǐng)他作畫，他猶豫再三，才勉強(qiáng)答應(yīng)�！褪撬@種孝順，懂事，潔身自好，不畏權(quán)貴的精神，就如他在《墨梅》中所說：“吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤�！�
他這幾種品德不正是我們給學(xué)習(xí)的嗎？從小體諒母親及家庭的難處及細(xì)想，遇到困難時(shí)，應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)起來，不應(yīng)該貪圖富貴，對(duì)那些無恥的人，應(yīng)該敢于去職責(zé)教導(dǎo)。面對(duì)有困難的人，應(yīng)該去幫助他們給予鼓勵(lì)及愛心給他們。正所說“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛�！�
這本書十分精彩，我把這本書推薦給大家，希望大家也來讀讀這本書。
名字中的癢文1000字4
暑假里我看了一部精彩的中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說——《儒林外史》，這本書是清代吳敬梓所作，是中國(guó)古典諷刺小說的佳作，魯迅認(rèn)為它思想資料“秉持公心，指摘時(shí)弊”。書中真實(shí)的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對(duì)當(dāng)時(shí)吏治的腐敗、科舉的弊端、禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷，刻畫了形形色色、各行各業(yè)的人，讓我印象深刻的有兩個(gè)人——王冕、范進(jìn)。在元朝末年有一個(gè)叫王冕的人，他七歲時(shí)父親去世了，他用放牛賺的錢托人買畫畫用的工具和顏料，在荷花池邊自我學(xué)習(xí)畫荷花。漸漸地他的畫技越來越好，十二歲時(shí)王冕出名了，好多人來請(qǐng)他去做官，可他不求官也不求名，全都一一回絕了。在他母親去世后，他遵循母親的遺言，不肯出去當(dāng)官，最終歸隱山林。我最欣賞王冕不與貪官同流合污的氣節(jié)，我喜歡正直的人，因?yàn)槿绻丝痰穆蓭�、警察、法官不正直、顛倒黑白的話，那這個(gè)世界就會(huì)混亂。如果商人不正直，賣假貨、虛抬價(jià)……那我們就買不到貨真價(jià)實(shí)的物品了。
還有一個(gè)叫范進(jìn)的`讀書人，他從二十歲開始參加科舉考試，在三十多年里，他參加了二十次的科舉考試，最終考上了舉人，結(jié)果卻歡喜得瘋了。應(yīng)對(duì)考試，考生應(yīng)當(dāng)盡最大的努力，可是要做最壞的打算，可是范進(jìn)卻一心想當(dāng)官，并且這種欲望持續(xù)了三十多年，所以一朝中舉，因?yàn)樘d奮以至于瘋了。
我認(rèn)為科舉考試有好處也有壞處，好處是它給了平民一條升官發(fā)財(cái)?shù)穆�，壞處是如果一輩子都沒考上的話，那就白白浪費(fèi)了一生。古代的科舉考試就如同此刻的高考，不一樣的是，在階級(jí)分明的古代社會(huì)里，科舉考試是寒門子弟的唯一出路；而在平等開放的現(xiàn)代社會(huì)里，高考并不是我們成功的唯一選擇，我們還能夠經(jīng)商、搞發(fā)明或者學(xué)習(xí)一些技藝，無論你從事怎樣的工作，只要堅(jiān)持努力，就必須會(huì)成功。
王冕、范進(jìn)所處的時(shí)代，社會(huì)制度很落后，人們的生活十分困難；此刻社會(huì)制度在提高，人民的生活也很幸福，所以，珍惜此刻這來之不易的幸福生活吧！
名字中的癢文1000字5
《儒林外史》作者吳敬梓，成書于清代中期18世紀(jì)中葉。作者開篇以明末元初的畫家王冕不求聞達(dá)為引子，撰寫了自明代憲宗成化年間至神宗萬歷年間，百余年的“儒林史”。塑造了大約兩百多個(gè)人物，如至老都要求一個(gè)功名的周進(jìn)、范進(jìn)等；得不到功名而假冒名士的牛浦郎、京蘭江、支劍峰等；鄙視功名富貴，講究文行出處的莊紹光、杜少卿等。而其要義，在于抨擊八股取士科舉制度，諷刺當(dāng)時(shí)大部分知識(shí)分子的寡廉鮮恥，同時(shí)對(duì)于那些在統(tǒng)治者桎梏下老于功名而無所成的知識(shí)分子表示同情�！度辶滞馐贰肥侵袊�(guó)首部諷刺小說，可以說，吳敬梓用長(zhǎng)篇小說的藝術(shù)形式生動(dòng)地反映了一代文人“受厄”的的歷史，“寓嬉笑于怒罵”，“魑魅魍魎，莫遁其形”，的確很值得一讀。
人生南北多歧路，將相神仙，也要凡人做。百代興亡朝復(fù)暮，江風(fēng)吹倒前朝樹。 功名富貴無憑據(jù)。費(fèi)盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。
作者起筆處，便寄調(diào)《蝶戀花》填詞一闋，說道人生富貴功名不過是身外之物。但結(jié)尾處，作者不禁又問道：“自古及今，哪一個(gè)是看得破的？”
自古及今，哪一個(gè)是看得破的？
記得兒時(shí)看過這樣一個(gè)故事，當(dāng)年乾隆皇帝游江南，看見大江之上百舸爭(zhēng)流千帆競(jìng)發(fā)，一時(shí)興起，問身旁陪同的老方丈：不知這大江之上船舶多少？老方丈雙手合什答道：兩艘。乾隆又問道：是哪兩艘？細(xì)細(xì)說來。老方丈答曰：一艘曰名，一艘曰利。
我們一向很鄙視那些追名逐利之輩的原因，大概是他們?cè)缫褯]有了良心和理想。
在“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”中，我讀到的是浩然正氣；在“了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生”中，我讀到的是英雄失路；讀《說岳》，副將張保撞死于大理寺時(shí)，岳飛反倒仰天大呼：“好張保啊，你這一死，我忠孝節(jié)義俱全了！”我讀到的是凄慘悲壯；讀《勾踐世家》，大臣范蠡“居家則致千金，居官則至卿相，此布衣之極也”，我讀到的是驚才絕艷，瀟灑無匹。
這四人追求的，應(yīng)當(dāng)是較之于普通人更高一層的“名”和“利” ——萬世流芳，富可敵國(guó)。但是千載以來，又有誰對(duì)他們的“追名逐利”表現(xiàn)出一絲一毫的不敬？
莊子說：竊鉤者誅，竊國(guó)者侯。
放在此處這并不是一個(gè)很恰當(dāng)?shù)谋扔�，但是我覺得它要表達(dá)的卻很實(shí)在：小人物與大人物一樣，都有理想或者目的。他們的區(qū)別，只是高度的不同。而究其根源，終歸是人的不同。
大人物可以堅(jiān)持到“人們認(rèn)為不能再堅(jiān)持的的時(shí)候”之后，小人物未必不能�；蛟S這些小人物，缺乏的只是大人物所擁有的天資。大人物可以文不加點(diǎn)、過目不忘，小人物也未嘗不能�；蛟S那些小人物缺乏的，只是大人物的堅(jiān)韌。大人物通常會(huì)具備至少這兩種品質(zhì)，而小人物通常至多具備一種。所以，大人物少，小人物多。
《儒林外史》中的范進(jìn)，五十四歲還是一個(gè)老童生，考了二十多次才中了舉人。而當(dāng)這個(gè)不相信會(huì)實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想突然實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，驚喜交集，以致發(fā)了瘋。這是我們大家最熟知的'一段，篇名《范進(jìn)中舉》。記得學(xué)這篇課文還是初中的時(shí)候，每每看到這一段，總覺得范進(jìn)這廝心理素質(zhì)真是太差，太沒出息。當(dāng)時(shí)老師講到的時(shí)候，我們還哄堂大笑，覺得不可思議。舉人而已，何至于丑陋如斯？老師再誘導(dǎo)我們，說：你們注意到?jīng)]有，雖然是胡老爹一個(gè)嘴巴子打好了范進(jìn)，但這主意是前來報(bào)喜的報(bào)錄人出的。這就說明，范進(jìn)這樣的事例，當(dāng)時(shí)不能說多，但恐怕也不少�？磥韽囊粋�(gè)小人物變成一個(gè)大人物，是要付出沉重代價(jià)的。
后來在高中，和好友閑暇時(shí)再次談起這篇課文時(shí)，她對(duì)我說：你發(fā)現(xiàn)沒有，范進(jìn)其實(shí)也挺偉大的，因?yàn)樗麖膩頉]有放棄過他的目標(biāo)。我當(dāng)時(shí)說：但是除過讀四書五經(jīng)作八股，他似乎也不會(huì)干別的吧。你看他都落魄成那副摸樣了。她就反駁：賢哉回也！一簞食，一瓢飲，居陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。我頓時(shí)語塞。事后想想，她說的也對(duì)啊。于是在高考之后，我向家人感嘆：我連范進(jìn)都不如！因?yàn)槲也幌霃?fù)讀，不想再堅(jiān)持了。于是，我現(xiàn)在也不是大人物。
說這么多，而我想表達(dá)的，不過就是這樣一個(gè)主題，也是我讀《儒林外史》的最大收獲：我們面帶微笑欣賞小人物的喜劇，是因?yàn)槲覀冋J(rèn)為它是喜劇。而對(duì)于那些小人物來說，他們也許是在面帶微笑地哭泣——在一場(chǎng)大人物導(dǎo)演的悲劇中無力地掙扎。所以，請(qǐng)理解這些小人物；至少，在他們哭泣的時(shí)候，收起嘲諷的表情。
名字中的癢文1000字6
我終于明白沒媽媽不行，有媽媽在身邊是孩子最大的幸福！爸爸說：“我很快就要回去和你一起過中秋節(jié)了。突然，“嘭”的一聲響，哥哥用力過猛把氣球吹破了。他們每天很早就起來，在你還在做著甜美的夢(mèng)時(shí)，已經(jīng)有一位滿頭大汗的清潔工人從你家門口路過。當(dāng)你走在去學(xué)校的路上和一位清潔工人擦肩而過的時(shí)候。你卻不知道他就是今天早晨把你家門口打掃的干干凈凈的清潔工人。掃地是一件很累的事，而且清潔工人們一天要掃很多地方。你如果仔細(xì)觀察你會(huì)發(fā)現(xiàn)每一位清潔工人的臉都不是很白，因?yàn)樗麄兠刻於己芑覊m打交道�；覊m落在臉上，自然他們的臉就比較黑了。？
這些話雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個(gè)“學(xué)而優(yōu)則仕”，正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當(dāng)成敲門磚——“書中自有黃金屋，書中自有圓如意，書中自有美嬌娘……”。為了金錢，為了財(cái)富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過了。
讀書，其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)漫長(zhǎng)的求知過程。王國(guó)維說得很好，讀書分為三個(gè)境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上西樓，望盡天涯路”這是立志。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”這是奮斗�！氨娎飳にО俣�，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”這才是最后的成功。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步——立志，就走錯(cuò)了。在我看來，讀書就是人在不斷汲取精神食糧的`過程。其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯，吸收營(yíng)養(yǎng)，再促進(jìn)自身生長(zhǎng)。只可惜，儒林中的某些學(xué)子們只注重“食”，即數(shù)十年如一日地讀書，卻忽視了吸收。讀書對(duì)他們來說，只是一個(gè)敲開榮華富貴之門的工具。一旦達(dá)到目的，這個(gè)工具也就毫無價(jià)值了。這些人，即使讀一輩子書，也不會(huì)有半點(diǎn)知識(shí)吸收轉(zhuǎn)化成自身力量。這些書，除了造成他們的“營(yíng)養(yǎng)不良”，別無他用。
名字中的癢文1000字7
利用暑假的時(shí)間我去買了一本《儒林外史》來讀，從前我聽過這本書，是一本挖苦小說。書中描寫的是吳敬梓的所見所聞。反應(yīng)了封建社會(huì)中人性被腐蝕的現(xiàn)象。
書中我們最熟識(shí)的人物，沒過嚴(yán)監(jiān)生了。他在我們的課本中顯現(xiàn)過他是一個(gè)膽小而有錢的人。他最令人深入的那件事就是嚴(yán)監(jiān)生在臨終前，還在看兩個(gè)竹心，反應(yīng)出他的一毛不拔的性格。不過，此人也有一點(diǎn)也令我非常反感，就是他追悼他妻子時(shí)，連一枝花也不愿買，更反應(yīng)了他的視財(cái)如命的家伙。
小說在一開頭就講王冕的故事，從這里入手，是有很大的深意的。通過在后面的各位書生故事的閱讀，與王冕的一生比照就會(huì)顯示出的挖苦。這正好回應(yīng)主題，挖苦封建社會(huì)。不過，王冕是值得我們學(xué)習(xí)的，他一生苦讀，干成了很多事情。
在文中，有以為考生用錢買來監(jiān)生，那就是周進(jìn)。他在生活中不好好學(xué)習(xí)，在外頭風(fēng)流灑脫，特地靠父親的.地位來欺侮別人。我最看不起這種人了，這本書中，也有不少這樣的人物，無非是為了挖苦社會(huì)。
其實(shí)，從辛辣的挖苦中，我還讀到了欣慰的一點(diǎn)，就是已經(jīng)有人開頭意識(shí)到危害，并且想要革命去轉(zhuǎn)變現(xiàn)狀，這是思想的升華。
名字中的癢文1000字8
斷斷續(xù)續(xù)看完《儒林外史》，想是功力尚淺，不足以看透作者之思，只隨文中描繪而愛、惡、敬、厭一番，作者十幾年功夫，精雕細(xì)琢，慢慢讀來——除恨透科舉制度外，還展現(xiàn)了世人百態(tài)。
全文開頭起得妙，“人生南北多歧路。將相神仙，也要凡人做。百代興亡朝復(fù)暮，江風(fēng)吹倒前朝樹。功名富貴無憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤。”一段話道盡官場(chǎng)沉浮，筆下有著自身對(duì)功名的怨恨后變成釋然。
名字中的癢文1000字9
在五年級(jí)上學(xué)期的語文課本中，有一篇“少年王冕”，它出自吳敬梓的《儒林外史》，這是一本古典長(zhǎng)篇諷刺小說，正是我喜歡的書型之一，所以，我立即買了一本。果然名不虛傳，剛讀完兩三篇就讓我愛不釋手了。
書中的《范進(jìn)中舉》一文，深深地吸引了我。它主要講述了范進(jìn)在自己的持續(xù)努力跟周進(jìn)的幫助下，相繼中了相公與老爺?shù)墓适隆?4歲的范進(jìn)在考相公時(shí)巧遇學(xué)識(shí)淵博并且富有同情心的學(xué)道周進(jìn)。他一看范進(jìn)的考卷非常生氣；二看，覺得還有玩味之處；三看，不禁拍案贊嘆“真乃千古至文也”。于是周進(jìn)將范進(jìn)錄為第一名，范進(jìn)在54歲終于進(jìn)學(xué)，做了相公！后來，他又瞞著老丈人胡屠戶去考鄉(xiāng)試，結(jié)果又高中舉人，但是出人意料的結(jié)果卻讓他喜極而瘋……
“范進(jìn)中舉”這篇故事深刻地揭露了八股科舉制度對(duì)古代文人的摧殘，《儒林外史》正是通過這樣一個(gè)個(gè)生動(dòng)的藝術(shù)形象反映了封建社會(huì)末期，腐朽黑暗的'社會(huì)現(xiàn)實(shí)，批判了八股科舉制度，揭露了當(dāng)時(shí)殘酷的法律跟統(tǒng)治者的腐敗無能與虛偽。
名字中的癢文1000字10
杜少卿是《儒林外史》所著力描寫的一個(gè)主要人物。有人說透過杜少卿能看到作者吳敬梓的某些身影，對(duì)此我沒有研究，也不敢妄下結(jié)論。然而，杜少卿又確實(shí)是我極喜歡的'一個(gè)人物，其形象豐滿而又充滿個(gè)性，生就一副桀驁不馴之性格、與眾不同之言論，在小說眾多人物之中，無疑是鶴立雞群的，令人過目不忘。為此，我很想對(duì)此人物寫一些讀后感，本文先寫他對(duì)“一夫一妻”制的倡導(dǎo)與先行。
“一夫一妻”制應(yīng)該是現(xiàn)代文明的產(chǎn)物，是人類進(jìn)步的結(jié)果。在我國(guó)，從國(guó)家政策層面強(qiáng)制實(shí)行“一夫一妻”制，應(yīng)該是建國(guó)之后的事了。然而，這并不是說，在此之前，中國(guó)沒有實(shí)踐“一夫一妻”制的人物，據(jù)說，三國(guó)時(shí)，大名鼎鼎的蜀國(guó)宰相諸葛亮是中國(guó)最早實(shí)踐“一夫一妻”制的名人。而《儒林外史》所刻畫的杜少卿也是“一夫一妻”制的推崇者和忠實(shí)實(shí)踐者。
名字中的癢文1000字11
這天，我讀了一本諷刺小說，那就是在清代遠(yuǎn)近聞名的《儒林外史》。
《儒林外史》主要說了在舊時(shí)代時(shí)，各類人士對(duì)功名富貴的不一樣表現(xiàn)。描述了一些深受八股科舉制度毒害的儒生形象，反映了當(dāng)時(shí)不良的世俗風(fēng)氣。
在《儒林外史》中我印象最深的'就是吝嗇鬼—嚴(yán)監(jiān)生。他是一個(gè)膽小而有錢的人。他最令人深刻的那件事就是嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢。這件事充分表現(xiàn)嚴(yán)監(jiān)生吝嗇，愛錢如命，我覺得這樣的人不值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。相反，我們?cè)谏钪袑W(xué)會(huì)大方，如果不大方，下場(chǎng)就是和嚴(yán)監(jiān)生一樣。而嚴(yán)監(jiān)生的另外一件事——悼念亡妻中知道，嚴(yán)監(jiān)生吝嗇到連給親人花一點(diǎn)錢都不肯，充分得體現(xiàn)出嚴(yán)監(jiān)生愛錢如命。而《儒林外史》開篇詞中一個(gè)生于鄉(xiāng)村的王冕，因家里沒錢，就去放牛。但他喜愛讀書，因此每一天賺的錢都去買書看。最后功夫不負(fù)有心人，成了縣內(nèi)的名人，許多人聘他做官，他都不理解，他逃到山中，過著隱居的生活。說明他厭惡做官的昏晦的生活。
在生活中，也有這樣的人。我們經(jīng)常在電視上看到一些官員為了錢和權(quán)力，不顧人民利益，而做一些損人不利己的事，最終和嚴(yán)監(jiān)生的下場(chǎng)一樣。這些現(xiàn)實(shí)的事情告訴我們做人不能貪小便宜，要大方，不能愛錢如命。
《儒林外史》教會(huì)了我要大方，不能貪小便宜。
名字中的癢文1000字12
今天我讀了《儒林外史》這本書，使我感觸頗多。書中揭露了一些追求功名的人，作者用諷刺的語言批判了他們。
《儒林外史》中，我最喜歡的是“王冕的故事”。“王冕的'故事”主要寫了元朝末年，有一個(gè)人叫王冕，在諸暨縣鄉(xiāng)村居住，七歲時(shí)死了父親，他母親做些針線活，供給他到村學(xué)堂里讀書。王冕在隔壁人家放牛，每月給他幾錢銀子，還一邊放牛一邊讀書，在這樣的環(huán)境下，他十二歲，就對(duì)天文、地理、經(jīng)詩、了如指掌，無所不通。
一天雨后，王冕來到湖邊，湖里有十來枝荷花，花苞上清水滴滴，荷葉上水珠滾來滾去。王冕一看從此對(duì)畫畫感興趣了，初時(shí)畫得不好，畫到三個(gè)月之后，那荷花精神、顏色無一不像，就像是湖里長(zhǎng)的。路人見畫得好，也有拿錢來買的。王冕得了錢，買些好東西孝敬母親。長(zhǎng)大后，朝廷讓王冕當(dāng)官，王冕執(zhí)意不去，躲在了深山。我覺得王冕清高孤傲，不同流合污。有的古代把讀書當(dāng)成敲門磚——“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。為了財(cái)富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發(fā)考到白發(fā)，八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)。而王冕他不求名利，不為金錢，不為財(cái)富，這是一般人無法控制的。
幾百年后的今天。捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。
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《儒林外史》這本書是吳敬梓寫的，寫成于清朝，作者吳敬梓以寫“儒林”二字為中心這本書是吳敬梓寫的，寫成于清朝，作者吳敬梓以寫“儒林”二字為中心，旁及當(dāng)時(shí)的宦海沉浮和時(shí)代風(fēng)尚。對(duì)以八股取士的科舉制度進(jìn)行了無情的批判和抨擊，將封建末世的倫理道德、文化生活，官場(chǎng)腐朽黑暗活生生的展現(xiàn)給了咱們。
《儒林外史》的批判矛頭直指八股取士的科舉制度，作品塑造了一群熱衷科舉，追求功名富貴的讀書人形象，尖酸地諷刺了因謀取功名富貴而造成的極端虛偽、丑惡的社會(huì)風(fēng)氣。
《儒林外史》刻畫人物細(xì)致入微，故事深刻，鞭辟入里。其中，我最喜歡的一段的內(nèi)容大概是：嚴(yán)監(jiān)生就要死了，可他卻遲遲不肯斷氣，原來他有一樁心事未了。因?yàn)闅庀⒀傺�，已說不出話來，只好從被單里伸出兩個(gè)手指頭，讓別人去猜。大侄子、二侄子猜的.都不對(duì)，嚴(yán)監(jiān)生豎著兩個(gè)手指頭怎么都不肯閉眼。還是小老婆知道他的用意，他是嫌油用兩根燈草，太費(fèi)油了。這樣的手法值得咱們學(xué)習(xí)，生動(dòng)地刻畫出了一個(gè)吝嗇鬼的形象，真是栩栩如生，令人嘆為觀止！
另外，《儒林外史》是一部時(shí)代的縮影。它時(shí)間跨度大，一部書中濃縮了一百多年的事情，塑造了二百多個(gè)人物。通過各類“儒林”人物被愚弄、被腐蝕、被消磨，深刻的揭露了封建末世文化教育和精神道德的嚴(yán)重危機(jī)。作者用長(zhǎng)篇小說的這種藝術(shù)形式深刻的反映了“一代文人”受苦受難、不得重用的歷程。
讀了這本《儒林外史》，真的是讓我受益匪淺！
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《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇挖苦小說，作者吳敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，竭力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書人靈魂的玷污、人格的墮落。在這部蔑視一意功名富貴的讀書人的著作中，沒有貫穿全書的中心人物和情節(jié)，但科舉制度的腐敗這一中心思想?yún)s將各個(gè)人物與自成段落的故事串接起來，構(gòu)成了一幅有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的民間士林百態(tài)圖。
《儒林外史》開篇描寫了諸暨縣一個(gè)鄉(xiāng)村少年王冕，因家境貧寒，自小替秦老放牛，但他卻勤奮好學(xué)，用每日攢下的點(diǎn)心錢買書看。由于王冕聰慧勤勉，又博覽群書，還畫得一手好荷花，不到二十歲，便成了縣內(nèi)的名人。他不情愿求取功名利祿，縣令登門訪問，他躲避不見；朱元璋授他咨議參軍之職，他也不接受。王冕怕再有人聘他做官，就逃到會(huì)稽山中，過著隱居的生活。像這樣淡泊名利的讀書人，在作者生活的'年代真是少之又少，因此作者對(duì)王冕大加欣賞。
挖苦鞭笞科舉制度的烏煙瘴氣和只為名利的讀書人才是本書的主旋律。老童生范進(jìn)科舉考試屢次不中，在家中倍受冷眼，丈人胡屠戶更是對(duì)他百般呵斥。范進(jìn)去鄉(xiāng)試，因沒有盤費(fèi)，與丈人商量，怎料被胡屠戶罵了個(gè)狗血淋頭，說他是“癩蛤蟆想吃起天鵝肉”，還說他“養(yǎng)活你那老老娘和老婆是正經(jīng)”，把范進(jìn)罵得“摸門不著”。到出榜那天，家中正值無米，母親讓范進(jìn)抱母雞上集市賣了換米。這時(shí)傳來范進(jìn)中舉的喜報(bào)，范進(jìn)從集市上被找了回來，得知消息后，竟然快樂得瘋了。
還是他的老丈人胡屠戶一巴掌打醒了他，治好了瘋病。轉(zhuǎn)眼的工夫，范進(jìn)時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，財(cái)源廣進(jìn)，連胡屠戶也一反常態(tài)，稱他為“文曲星”，贊揚(yáng)他“才學(xué)又高，品貌又好”。這個(gè)故事竭力挖苦了范進(jìn)對(duì)功名的極度渴望和胡屠戶那趨炎附勢(shì)、“變色龍”的性格特征。
名字中的癢文1000字15
“功名富貴無憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處�！�
《儒林外史》中，最令我印象深刻的就是王冕，我想，他就是“眾人皆醉我獨(dú)醒，舉世混濁我濁清”的代表人物了。他從小因?yàn)榧揖池毢鵀閯e人放牛，雖然他每天放牛，他也從沒放棄過讀書這個(gè)習(xí)慣。更是靠自己自學(xué)成為了畫沒骨花卉的名家。后被韓姓收作為學(xué)生，變成了一位博學(xué)多才的儒生。后來有人邀請(qǐng)他做官，他也始終推辭，王冕的一生同情人民，淡泊名利，與《儒林外史》后來的的很多人形成了鮮明的`對(duì)比。
“功名富貴無憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處�！笔恰度辶滞馐贰分械拿��？墒怯械臅r(shí)候細(xì)想下來，沒有多少人能真正的做到不慕名利，不為利益。不知道在什么時(shí)候，在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們讀書學(xué)習(xí)的目的已經(jīng)不那么單純了。我們常為書中當(dāng)時(shí)名流的庸俗而感到可笑，但想想現(xiàn)在的自己，和書中追求那些人追求的東西，又有什么區(qū)別呢？
就像王冕這樣的人在書中屈指可數(shù)一樣，而現(xiàn)在又有多少人在認(rèn)真的讀書呢？我們學(xué)習(xí)，是為了將來有一個(gè)好工作；我們看書，是為了能在拿到試卷的時(shí)候?qū)懮弦粋�(gè)完美的答案；我們每天在桌前提筆寫下一張張?jiān)嚲�，是為了能考上一個(gè)好的大學(xué)，能拿到一份好的工作，得到一份好的工資。就好像，我們讀書，就只是為了金錢和名利。這樣，又與書中那些為了名利變得庸俗可笑的人有什么區(qū)別呢？
但這樣的讀書，只會(huì)造成“營(yíng)養(yǎng)不良”。我們應(yīng)該用心去讀書，靜下心去讀書，而不是浮在表面，追求表面的東西，太過浮躁，只會(huì)適得其反。
我們應(yīng)該用心去讀書，用心去領(lǐng)悟，像王冕淡泊名利一樣。只有追求事物最原本的東西，才能領(lǐng)會(huì)那其中的奧妙，就像王冕可以放棄做官，他定是覺得，有很多東西，比做官更重要。我們也應(yīng)該如此，用心去領(lǐng)悟，抱著提升自己的態(tài)度去讀書，就能得到更多，用心去感受書里的知識(shí)，就能懂得更多。成為像王冕那樣的人。社會(huì)上的每個(gè)人都大不相同，但追求的結(jié)果都一定會(huì)是好的。只要我們用心，社會(huì)也會(huì)越來越好。
“眾人皆醉我獨(dú)醒，舉世混濁我濁清”。希望我們都能堅(jiān)持自我，堅(jiān)持初心。
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