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找到自己的戰(zhàn)爭(zhēng)觀作文
找到自己的戰(zhàn)爭(zhēng)觀作文——讀《詩(shī)經(jīng)》中的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)有感
新安中學(xué)高一（17）班 盧子晴 星級(jí)：★★★★
初讀《詩(shī)經(jīng)》，會(huì)發(fā)現(xiàn)《詩(shī)經(jīng)》的愛情詩(shī)寫得很美妙。在《詩(shī)經(jīng)》的愛情世界里，既有男子的單相思，也有女子追求男子的打情罵俏及男女戲謔。但吸引我的并不是這些愛情詩(shī)，而是最能體現(xiàn)生活本質(zhì)的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)。
《采薇》一詩(shī)寫西周時(shí)期一位飽嘗服役思家之苦的戍邊戰(zhàn)士在歸途中所思所想，敘述了他轉(zhuǎn)戰(zhàn)邊陲的艱苦生活，表達(dá)了他愛國(guó)戀家、憂時(shí)傷事的感情。
詩(shī)的前三章以倒敘的方式，回憶了征戰(zhàn)的苦況；四、五兩章筆鋒陡轉(zhuǎn)，描寫邊防將士出征威儀，全篇?dú)鈩?shì)為之一振；接下來對(duì)戰(zhàn)車以及弓箭的描寫，顯示出將士們裝備的精良和高度警惕的精神狀態(tài)，使主人公的愛國(guó)思想得到了充分的體現(xiàn)。而正是最后一章：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！”大雪中，楊柳依依，士兵發(fā)出自身的感慨：出征時(shí)是春意盎然，歸來已是雨雪紛飛的冬天了，漫漫歸鄉(xiāng)之路啊，我是又饑又渴（何時(shí)才能到家呀）。士兵的憂傷，我們可以感受到當(dāng)時(shí)周朝人民對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，如果沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，我就不用服役；如果不用服役，我就能和我心愛的人在家里，男耕女織，相依為命，；如果沒有去打仗，那么就不用讓心愛的人這么痛苦地思念，我也不用在這大雪中感慨。作為一個(gè)人，肯定有想家的念頭，家是最溫暖的地方，如果沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，你還需要離開家嗎？
這首詩(shī)中，明明就是凱旋歸來，而為何士兵仍然憂傷呢？
其實(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)不僅給身體帶來?yè)p毀，給人的內(nèi)心帶來的傷痛更加嚴(yán)重。這位士兵的心靈已被嚴(yán)重摧殘。想想當(dāng)年的越南戰(zhàn)爭(zhēng)（1955年—1975年，簡(jiǎn)稱越戰(zhàn)，又稱第二次印度支那戰(zhàn)爭(zhēng)），美國(guó)老兵打完仗，回到美國(guó)后，心靈所受的創(chuàng)傷太多太多，他們已經(jīng)不是一個(gè)正常人了。
《采薇》是直接描寫的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)，下面我們看看間接描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的詩(shī)。
我們從《王風(fēng)·君子于役》一詩(shī)中看這個(gè)婦女的思念的痛苦、憂愁來感受戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。
這是一首非常樸素的思婦詩(shī)。每章開頭，婦女都用非常簡(jiǎn)單的語(yǔ)言說出自己的心里獨(dú)白，一直強(qiáng)調(diào)“君子于役”，丈夫去打仗了。而第一章中的“不知?dú)w期”更能體現(xiàn)出婦女對(duì)丈夫的思念，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)奈以及厭惡。為何要奪去我的丈夫，他的生死，我都不能知道，更不能知道他什么時(shí)候可以回來。回來了，存者且偷生；離開了，死者長(zhǎng)已矣。難道就要留我一個(gè)人在世上嗎？想當(dāng)初的一起生活，我們兩個(gè)又是多么的開心呀。讀者好像能看到那凝視著雞兒、牛兒、羊兒，凝視著村落外蜿蜒沿伸、通向遠(yuǎn)方的道路的婦人，是她在感動(dòng)讀者。這之后再接上“君子于役，如之何勿思”，讀者分明地感受到女主人公的愁思濃重了許多。
士兵難，婦女難。士兵死了，家里親人便一下子沒有了寄托；士兵死了，有多少個(gè)士兵后面支撐著的女人（母親，妻子，甚至女兒）會(huì)一下子沒有了頂梁柱，她們又該如何過日子呢？打一次仗，又會(huì)有多少個(gè)家庭支離破碎呢？
然而，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，真的可以嗎？沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，社會(huì)能改變嗎？沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，有以后的好日子過嗎？我覺得是“可以的”。沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，我們可以談判甚至改革使自己的國(guó)家更加繁榮，富強(qiáng)，使自己更加強(qiáng)大，而不是通過血腥的戰(zhàn)爭(zhēng)來改變，用犧牲換來繁榮。
戰(zhàn)爭(zhēng)很殘酷，會(huì)死很多人。雖然我們無(wú)法知道總數(shù)，但歷史上的許多戰(zhàn)爭(zhēng)或多或少留下一些可供參考的數(shù)據(jù)或線索。例如，有材料說，歐洲中世紀(jì)會(huì)戰(zhàn)參加者，有30％至50％傷亡。16世紀(jì)時(shí)會(huì)戰(zhàn)失敗一方的傷亡約為40％，勝利一方約10％。17、18、19三個(gè)世紀(jì)和20世紀(jì)前期，會(huì)戰(zhàn)參加者的傷亡率分別為20％、15％、10％和6％。比例縮小了，但絕對(duì)數(shù)可能更大。以上的統(tǒng)計(jì)僅限于軍人。實(shí)際上，許多戰(zhàn)爭(zhēng)中平民的傷亡率也很高。歐洲三十年戰(zhàn)爭(zhēng)（1618—1648）是中世紀(jì)末期破壞性最大的戰(zhàn)爭(zhēng)。有材料說，這次戰(zhàn)爭(zhēng)的主角之一德國(guó)，當(dāng)時(shí)總?cè)丝诮?800萬(wàn)，陣亡和死于瘟疫的軍民總數(shù)高達(dá)600萬(wàn)左右，約占總?cè)丝?／3。這里說的是局部戰(zhàn)爭(zhēng)。兩次世界大戰(zhàn)雙方的死亡總數(shù)更是令人觸目驚心：一戰(zhàn)死亡約1000萬(wàn)人，二戰(zhàn)死亡高達(dá)5000萬(wàn)人；單是中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)軍民死亡據(jù)迄今不完全的統(tǒng)計(jì)即達(dá)2000萬(wàn)以上。從數(shù)據(jù)來看，這么多老百姓的犧牲，勞民又傷財(cái)。死了一個(gè)男性士兵，就會(huì)多一個(gè)像《詩(shī)經(jīng)》中的《君子于役》里在家里苦苦等候的婦女變成了寡婦，多一個(gè)還沒長(zhǎng)大就沒有了父親的孩子，多了一份悲痛，多了一份憂傷。歐洲學(xué)者曾經(jīng)說過：“戰(zhàn)爭(zhēng)是死神的盛宴”。從這個(gè)“盛”字我們可以體會(huì)到戰(zhàn)爭(zhēng)死亡人數(shù)之多，不僅僅是數(shù)據(jù)可以揭示得了。賀拉斯也說過：“所有的母親都憎恨戰(zhàn)爭(zhēng)”，一次戰(zhàn)爭(zhēng)死了多少孩子，多少母親要白頭人送黑頭人呢？
所以我認(rèn)為，除了戰(zhàn)爭(zhēng)，還應(yīng)該有更好的解決方法——談判。談判，你我妥協(xié)，兩方都達(dá)到自己的目的，又可以讓老百姓得到安寧�？梢韵胍姡@是比戰(zhàn)爭(zhēng)還要好的方法。1997年7月1日中國(guó)香港也是沒有戰(zhàn)爭(zhēng)沒有死傷而回歸的呀！
這就是我從《詩(shī)經(jīng)》閱讀中確立的自己的戰(zhàn)爭(zhēng)觀，那就是：無(wú)論有多大的沖突，不管是民族還是國(guó)家，都可以坐下來談判，再談判，再談判……直至雙方達(dá)成利益或和解，不要傷亡，拒絕傷亡。
參考資料：
1、《詩(shī)？周南？關(guān)雎》“淑女”形象陳惠玲
2、吳春秋的《戰(zhàn)爭(zhēng)》
3、百度百科
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