于丹在北大被嗆的作文素材 昆曲盛宴上的意外插曲

　　于丹在北大被嗆的作文素材 昆曲盛宴上的意外插曲
　　
　　作者/ 福建程必榮
　　
　　[焦點回放]
　　
　　2012年11月17日晚，北京大學(xué)百年講堂里舉辦了一場大師云集的昆曲盛宴，成了媒體的焦點。然而人們聚焦的并不是昆曲藝術(shù)本身，而是一個跟演出關(guān)系不大的插曲：演出結(jié)束主辦方邀請北師大教授于丹上臺對大師表示感謝時，現(xiàn)場許多觀眾都高呼“下去、下去”，也有觀眾大喊“你沒資格代表我們，不用你代表”。于丹不得已尷尬離場。 此消息在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)了一場關(guān)于文化明星與傳統(tǒng)文化、道德建設(shè)與文化涵養(yǎng)的大討論。
　　
　　[觀點摘要]
　　
　　海外華文媒體評論稱：
　　
　　“明星學(xué)者”于丹為國學(xué)普及做了大量工作，功不可沒，但明星效應(yīng)是把雙刃劍，文化與商業(yè)的結(jié)合必須把握好尺度，過度包裝與炒作不僅會褻瀆高雅的藝術(shù)，也會損害學(xué)者的形象。
　　
　　歐洲時報網(wǎng)評論稱：
　　
　　于丹在北大被嗆，問題的實質(zhì)是媒體和于丹本人過度消費了“明星學(xué)者”的光環(huán)。于丹當(dāng)年因在央視《百家講壇》講解《論語》一炮走紅，同時帶熱了國學(xué)。然而，伴隨她的走紅，質(zhì)疑之聲也不絕于耳。此外，媒體的熱捧以及她越來越商業(yè)化的出場，都讓民眾產(chǎn)生了逆反心理。
　　
　　文章指出，多元化的社會不會要求只有一種論調(diào)，希望越來越多的明星學(xué)者在忙碌趕場之余能停下腳步，多聽聽內(nèi)心的聲音，聽聽其他的聲音，不要透支了自己，也不要透支了公眾的信任。
　　
　　美國《僑報》刊出評論說：
　　
　　作為觀眾，大喊“請下去”是不禮貌行為，缺少了對發(fā)言人最基本的尊重。在筆者看來，如果不能茍同發(fā)言人的觀點，大可一走了之表示不屑，沒必要用起哄的方式哄人下臺。如此，不僅有失名校“兼容并包”的光榮傳統(tǒng)，也給本可以享受美好藝術(shù)的夜晚留下了些許遺憾。
　　
　　文章表示，面對這場昆曲國粹，觀眾、主辦方和于丹都應(yīng)反思，尊重藝術(shù)、尊重他人、尊重自己，這是一個熱愛藝術(shù)的人應(yīng)當(dāng)有的修養(yǎng)，也是這場事件留給所有人的警示。
　　
　　清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院常務(wù)副院長尹鴻認為：
　　
　　狂熱地捧一個人和粗暴地哄一個人一樣，都是非理性的發(fā)泄行為。
　　
　　新農(nóng)學(xué)派聯(lián)合創(chuàng)始人馬達飛認為：
　　
　　所謂文化，貴在“兼容并包”。李澤厚曾說： “于丹是精英和平民之間的橋梁�！弊蛉找荒恢荒苷f，文化復(fù)興，文人素質(zhì)，還需假以時日。
　　
　　中南財經(jīng)政法大學(xué)教授鄭成新認為：
　　
　　北大學(xué)子一般不會無端地對大師無理，如果大師真有出格的言行，遭受清純學(xué)子的洗禮也是值得慶幸的事；太順當(dāng)且不知道天外有天時，正是需要旁人警醒的時候，應(yīng)為北大學(xué)子的舉動喝彩。
　　
　　[多維解讀]
　　
　　本則材料可以從“于丹的角度” “觀眾的角度” “主辦方的角度”入手，采用“由果溯因”的方法進行多維解讀：
　　
　　一，于丹的角度：
　　
　　1.于丹的學(xué)術(shù)水平與臺上的昆曲名家不相稱。
　　
　　昆曲盛宴上，面對“嗆聲”，以大談道德文化而聞名的于丹，無疑是尷尬的。于丹有沒有資格談昆曲，暫且不論，但于丹絕對不是談昆曲的最佳人選。如果于丹真的在昆曲上有造詣，且事先被公眾熟知，主辦方請于丹總結(jié)，恐怕就不會遭遇如此“冷遇”了。 (范文網(wǎng)　325224.com) 如果主辦方請的是一位對昆曲有研究的名人做總結(jié)，想必也不會出現(xiàn)如此尷尬的場面。只能說，主辦方請于丹談曲昆不太合適，至少不符合觀眾的心理期待；而于丹之所以到場，或許一方面是由于盛情難卻，另一方面是以為自己談昆曲沒有問題。確切地說，于丹的出現(xiàn)讓觀眾有一種失落感，進而出現(xiàn)了尷尬的場面。
　　
　　2.以娛樂明星的包裝兜售披著文化外衣的“心靈雞湯”讓人反感。
　　
　　這些年來，從講壇，到名利場，常�？梢娪诘っβ档纳碛�。她的講座適合消費時代快餐文化的特點，符合快節(jié)奏生存狀態(tài)下尋求靈魂安寧、尋找生活意義的人們的心靈需求。但是，任何一味心靈雞湯，不可能是社會生活方方面面的心理補劑。于丹以娛樂明星的包裝，兜售披著文化外衣的“心靈雞湯”，引發(fā)了眾多人的反感，誠如有人所說：有些人要當(dāng)青年人的“人生導(dǎo)師”，自己功成名就之后，偏偏不把當(dāng)年的奮斗秘辛向后輩傳授，倒是鼓搗出心靈雞湯、人生哲學(xué)來誤導(dǎo)后人，如不要在乎工資，要懂得成長；要慢生活、要簡單生活、要傾聽心靈的聲音……
　　
　　3.身份和角色扮演的錯位，公眾形象受到質(zhì)疑。
　　
　　這些年，于丹的角色五花八門，她代表著國學(xué)大師、代表著心靈雞湯、代表著文化超女、代表著學(xué)術(shù)權(quán)威。每到一處，她總是抑揚頓挫、侃侃而論，知識的碎片在于丹的巧舌下，縱貫上下五千年，橫穿中外政經(jīng)史。于丹代表完學(xué)術(shù)代表政治，代表完文化代表反腐。這回，于丹代表昆曲藝術(shù)的表演者與欣賞者時，她的“代表權(quán)”不僅不配，而且錯位。為了推銷新書，于丹使出了渾身解數(shù)，不論是上雜志封面，還是在知名網(wǎng)站點評高考作文并向考生送祝福，抑或是在多個城市開講座，她總是千方百計地迎合著潛在的消費者。學(xué)者身份和角色扮演的錯位，公眾形象受到質(zhì)疑，才是于丹備受爭議的關(guān)鍵。
　　
　　4.人要有自知之明。
　　
　　如果在北大的舞臺上，進行一場對傳統(tǒng)文化的解讀或研討，我想或許不至于出現(xiàn)于丹被觀眾集體“炮轟”的局面。于丹在不恰當(dāng)?shù)臅r間不恰當(dāng)?shù)牡攸c，試圖進行一次不恰當(dāng)?shù)闹v話，才是尷尬的根本。這提醒各類名人，不管你的成就有多高、名氣有多大，也要正確認識自己。術(shù)業(yè)有專攻，術(shù)業(yè)也有盲區(qū)，不分場合地對任何主題都試圖推銷自己的觀點，把價值判斷范疇的東西強加于別人，只能自毀形象。商業(yè)也有追求，娛樂也有底線，否則，離尷尬上身就不遠了。
　　
　　5.做人還是低調(diào)些好。
　　
　　于丹作為文化名人，憑媒體聲譽，涉獵太多并不精通的領(lǐng)域，對自己的知識和名譽都過度透支。從表象來看，作為明星，這是娛樂時代的產(chǎn)物，誰也不會保持永遠的熱度，必然有退出舞臺的時刻。從深層次分析，中國缺少真正的學(xué)術(shù)大師，而有人喜歡聽別人吹捧自己是大師，好像自己就是那全知全能的權(quán)威了，什么場合都非己莫屬，都應(yīng)該由其出面總結(jié)、指導(dǎo)……做人要低調(diào)一點，不要不分時間不分地點發(fā)表感言，不要動不動就口若懸河地亂侃一通，如此于丹大概也就不會遇到如此尷尬的局面。
　　
　　二，觀眾的角度：
　　
　　1.面對權(quán)威，敢于質(zhì)疑。
　　
　　昆曲藝術(shù)盛宴，藝術(shù)大師濟濟一堂，主辦方讓于丹代表觀眾向大師致謝。昆曲不是于丹的主要研究領(lǐng)域，但不妨礙她談昆曲，可出乎意料的是卻被觀眾“嗆”下臺。
　　
　　于丹沒有經(jīng)過全體觀眾同意就代表全體觀眾顯然不合情理，對于不愿意“被代表”的觀眾，于丹一直是宣講道德觀、精神理念的代表，當(dāng)大家被這樣的理念灌輸?shù)饺虩o可忍之時，終于在百年大講堂上爆發(fā)了。筆者認為，觀眾們的舉動算不上過分，自己的意見和態(tài)度“被代表”，對此發(fā)出質(zhì)疑，應(yīng)該得到理解。當(dāng)“被代表”變成了司空見慣，這樣的反抗之聲更應(yīng)該得到聲援和支持。
　　
　　不論你是誰，你只能代表你自己，把自己的理念強加于人是錯誤的。尊重別人的觀念，也是尊重自己。
　　
　　2.多一些寬容，少一點責(zé)備，要有海納百川的包容。
　　
　　觀眾不再迷信所謂的經(jīng)典和學(xué)術(shù)權(quán)威，更不再迷戀被媒體包裝得有些浮躁的學(xué)術(shù)明星，他們更希望看到純正的昆曲藝術(shù)和原版的古典文獻，他們需要有自己的解讀和理解。但是在文化領(lǐng)域，無論大師還是平民，都應(yīng)該對彼此多些寬容和敬畏。文化領(lǐng)地，要有海納百川的包容，唯尊重別人自由，方自得自由。
　　
　　三。主辦方的角度：
　　
　　1.打“名人效應(yīng)”的招牌要分場合。
　　
　　主辦方邀請名人于丹做總結(jié)，其目的只不過是想通過“名人效應(yīng)”提高商業(yè)演出的知名度，擴大商業(yè)演出的影響力。但戲迷是來聽大師的昆曲的，他們只對昆曲感興趣，無法忍受戲外的“雜音”，不管于丹的昆曲藝術(shù)素養(yǎng)有多高，也沒有那晚昆曲雅集水準高吧。因此，主辦方請名人出場有風(fēng)險，要特別謹慎。
　　
　　2.盲目追捧名人亦可能產(chǎn)生負面影響。
　　
　　現(xiàn)在主辦各種活動的人，時常陷入一種誤區(qū)，就是以為名人萬能，而不管其與活動本身有沒有內(nèi)在聯(lián)系。相信如果這次他們請的不是于丹，而是一位在昆曲研究方向頗有建樹的專家，哪怕不那么知名，也斷不會出現(xiàn)這樣的不愉快。于丹是無辜的，她其實早已被主辦方不經(jīng)意地放在了炮口之上。這件事提醒主辦活動的人：盲目追捧名人亦可能產(chǎn)生負面影響，要小心，不要取巧。
　　
　　[時文選粹]
　　
　　評于丹“被哄下臺”：當(dāng)昆曲國粹遭遇世俗的謙恭
　　
　　喬子鯤
　　
　　一臺幾個小時的昆曲國粹，一隊國寶級藝術(shù)家，昆曲迷們被深深感動。當(dāng)文化名人于丹上臺要代表觀眾向老藝術(shù)家鞠躬時，觀眾們喊出“我們不需要被你代表”，把她哄下臺去。
　　
　　不能說北大學(xué)生素質(zhì)低，盡管有解釋說觀眾“大概一半是北大的，一半是校外的昆曲迷”，但不妨看成是學(xué)子對藝術(shù)的真誠。因為熱愛，因為崇敬，所以容不得任何其他形式的對藝術(shù)的僭越。有觀眾稱“在一排鎮(zhèn)國之寶面前，任何心靈雞湯式的東西都是褻瀆”，更何況這所高等學(xué)府早就有把不合格學(xué)者噓下臺去的傳統(tǒng)，那些沒有“金剛鉆”的專家根本不敢攬在北大登臺講演這個“瓷器活”。
　　
　　也不能說被稱為“文化超女”的于丹是在借機附庸風(fēng)雅撈名聲，她的行為同樣應(yīng)該被看成是文化學(xué)者對藝術(shù)的真誠。于丹在微博中回應(yīng)稱，她只想鞠一躬，說一句話： “中國昆曲600多年，老藝術(shù)家們年紀加在一起也是600多歲，戲以人傳，是他們用自己的生命傳承著中國昆曲的血脈，對這份心甘情愿，我們所有愛昆曲的人深深致敬！”這份對昆曲國粹的熱愛與崇敬，亦足見其赤誠。
　　
　　雙方的“沖突”，更多的是因為世俗的謙恭所致。這種謙恭，極為常見于演出、文藝晚會、電視節(jié)目。說不完的感謝，表不完的祝愿，讓觀眾陷入沒完沒了的虛情套話之中。說者或許真心，但聽者早已不耐煩了，沒有人有足夠的耐心去聽那種低水平重復(fù)、沒有一點兒技術(shù)含量的致謝致敬詞。即使是奧斯卡頒獎典禮引入幽默風(fēng)趣的表達以調(diào)適氣氛，人們也遠談不上欣賞而只能說是忍受罷了。
　　
　　尋常時候觀眾也許就忍了，畢竟這種世俗的謙恭無孔不入。就像鼓掌一樣，往往不代表內(nèi)心的真誠，而只是機械性的動作。但這次在觀眾心里卻非同尋常，面對昆曲國粹，人們的崇敬之情不愿意被世俗的謙恭所打擾。顯然，主辦方?jīng)]有把握這一觀眾心理，讓于丹上臺，于丹也未能把握觀眾心理，一廂情愿代表觀眾表達內(nèi)心的崇敬。
　　
　　其實，對國粹藝術(shù)表達崇敬的最好方式，不是用世俗謙恭的方法，也不是用人們聽濫了的套話，而是用對藝術(shù)的真誠欣賞去表達，讓藝術(shù)家們自己說話，根本不需要別人代言。
　　
　　“當(dāng)時已經(jīng)快散場了，觀眾們非常希望能聽聽老藝術(shù)家講話，和他們溝通，所以一聽有嘉賓講話，就開始不耐煩了。”世俗的謙恭還是留給世俗的場合吧，面對崇高的藝術(shù)，還是用崇高的方式。在一些神圣的場合，無聲更勝有聲。
　　
　　（2012年11月19日，《京華時報》）
　　
　　[賞析]
　　
　　文章言簡意賅地指出問題要害：面對昆曲國粹，人們的崇敬之情不愿意被世俗的謙恭所打擾。然后從觀眾角度、于丹角度進行分析，指出雙方的“沖突”，更多的是因為世俗的謙恭所致。緊接著聯(lián)系社會現(xiàn)實指出尋常時候觀眾也許就忍了，但這一次非同尋常，對國粹藝術(shù)表達崇敬的最好方式，是讓藝術(shù)家們自己來說話，根本不需要別人來代表、代言。全文擺事實、講道理，深入淺出娓娓而談，具有較強的思辨色彩，令人信服。

【于丹在北大被嗆的作文素材 昆曲盛宴上的意外插曲】相關(guān)文章：

關(guān)于昆曲的作文08-20

昆曲的優(yōu)秀作文08-12

“盛宴”作文06-01

盛宴的作文10-15

關(guān)于北大保安的作文素材：有夢想誰都了不起08-18

精神的盛宴作文08-24

盛宴的作文【精品】12-21

煙花盛宴作文02-23

王的盛宴影評08-22