朦朧之美作文

　　在現(xiàn)實生活或工作學習中，大家都嘗試過寫作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編精心整理的朦朧之美作文，希望對大家有所幫助。

朦朧之美作文1

　　朗月照花，深潭微瀾是清晰透明的美，但我們不能否認杏花煙雨，霧中水月也是一種美；江北高山，奇峰突兀是堅定透徹的美，但我們不能否認江南小橋，霧鎖樓臺也是一種美。生活也是如此，精確的數(shù)據(jù)，經典的公式是嚴謹之美，而深刻的散文，瑰麗的詩篇更是體現(xiàn)著生活的朦朧之美。

　　詩人有云：仰望星空的人，總以為星星就是寶石，晶瑩透亮，沒有纖暇。飛上星星的人知道，那兒有灰塵、石渣，和地球上一樣復雜。誠然，星星上的塵土展示的是荒涼與真實之美，然而關于星星月亮的美麗傳說卻伴隨著一代又一代人的成長。正是這些遐思與向往，正是這些朦朧的美麗喚起人們心中的向往，引導著人們飛向月球、飛向火星、飛向外太空，生活中的朦朧之美是生活進步的助推器。

　　朦朧之美是傳統(tǒng)的民族文化的源頭。中華文明史，上下五千年，從盤古開天辟地到女媧造人，從嫦娥奔月到夸父追日，繽紛多彩的神話故事作為民族的瑰寶流傳下來。這些，何嘗不是前進中的人們對未知世界的探索和朦朧的感知呢？即使在接受了物種起源和進化論的今天，信奉無神論的我們仍舊可在其中體會到想象與創(chuàng)造的美麗。

　　朦朧之美是靈感迸發(fā)的源泉。張繼的.《楓橋夜泊》千百年來廣為傳誦，那一句"江楓魚火對愁眠"更是深入人心。然而近年來，不少人卻提出新解，將之譯為江村橋和楓橋對著愁眠山，還不惜為此進行考證，結果將千古絕唱的動人意韻破壞的蕩然無存。如果說探索月球是未知的神秘在召喚我們，是對朦朧之美的繼承，那對"新解"所做的考證就完全是畫蛇添足了。當汨羅江畔的屈原吟出《天問》時，我想他并不是單純?yōu)榱俗非笠粋�回答。問天何壽？問地何極？生何歡？死何苦？情為何物？蒼生何辜？若是將這些疑問盡數(shù)回答，那這千古瑰麗詩篇的韻味豈不是要蕩然無存？

　　生活的智者總會在如流的歲月中坐觀紅塵，拈花微笑。縱然失意如張繼，悲古如屈原仍能品出生活的朦朧意韻，我們又何苦去破壞呢？懂得領略朦朧之美，才能懂得生活的真諦。

朦朧之美作文2

　　朗月照花，深潭微瀾是清晰透明的美，但我們不能否認杏花煙雨，霧中水月也是一種美；江北高山，奇峰突兀是堅定透徹的美，但我們不能否認江南小橋，霧鎖樓臺也是一種美。生活也是如此，精確的數(shù)據(jù)，經典的公式是嚴謹之美，而深刻的散文，瑰麗的詩篇更是體現(xiàn)著生活的朦朧之美。

　　詩人有云：仰望星空的人，總以為星星就是寶石，晶瑩透亮，沒有纖瑕。飛上星星的人知道，那兒有灰塵、石渣，和地球上一樣復雜。誠然，星星上的塵土展示的是荒涼與真實之美，然而關于星星月亮的美麗傳說卻伴隨著一代又一代人的成長。正是這些遐思與向往，正是這些朦朧的美麗喚起人們心中的向往，引導著人們飛向月球、飛向火星、飛向外太空，生活中的朦朧之美是生活進步的助推器。ル朧之美是傳統(tǒng)的民族文化的源頭。中華文明史，上下五千年，從盤古開天辟地到女媧造人，從嫦娥奔月到夸父追日，繽紛多彩的神話故事作為民族的瑰寶流傳下來。這些，何嘗不是前進中的.人們對未知世界的探索和朦朧的感知呢?即使在接受了物種起源和進化論的今天，信奉無神論的我們仍舊可在其中體會到想象與創(chuàng)造的美麗。

　　朦朧之美是靈感迸發(fā)的源泉。張繼的《楓橋夜泊》千百年來廣為傳誦，那一句“江楓魚火對愁眠”更是深入人心。然而近年來，不少人卻提出新解，將之譯為江村橋和楓橋對著愁眠山，還不惜為此進行考證，結果將千古絕唱的動人意韻破壞的蕩然無存。如果說探索月球是未知的神秘在召喚我們，是對朦朧之美的繼承，那對“新解”所做的考證就完全是畫蛇添足了。當汨羅江畔的屈原吟出《天問》時，我想他并不是單純?yōu)榱俗非笠粋�回答。問天何壽?問地何極?生何歡?死何苦?情為何物?蒼生何辜?若是將這些疑問盡數(shù)回答，那這千古瑰麗詩篇的韻味豈不是要蕩然無存?ド活的智者總會在如流的歲月中坐觀紅塵，拈花微笑。縱然失意如張繼，悲苦如屈原仍能品出生活的朦朧意韻，我們又何苦去破壞呢?懂得領略朦朧之美，才能懂得生活的真諦。

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