論杜十娘怒沉百寶箱_1000字

　　這個(gè)故事是出于馮夢(mèng)龍的《警世通言》。大體上講的是，一位叫杜十娘的名妓有從良之意，而深知那些公子哥是依靠父母存活，花錢又大手大腳的，于是私下里攢了許多稀世珍寶，為從良之后的生計(jì)些打算，后來(lái)遇到了一個(gè)叫做李甲的公子，兩情相悅，并在長(zhǎng)期的考慮和觀察之后，希望將終生托附于他，于是李甲四處借貸，想為十娘贖身，無(wú)奈十娘身價(jià)太高，最后還是十娘自己拿出部分珠寶，湊足銀兩，得以贖身。姐妹們聽(tīng)說(shuō)十娘將隨李甲而去，紛紛相送，贈(zèng)些金銀首飾與他們做為盤纏，杜十娘將這些首飾與以前積攢的珠寶一起裝進(jìn)百寶箱。而在他們回家途中，偶遇一富家公子，他貪圖十娘的美貌，誘惑李甲將十娘以千金銀兩之價(jià)賣給他。而李甲在一腔熱情冷卻之后，正為了帶回一個(gè)風(fēng)塵女子不知要如何面對(duì)父母家人而猶豫，又為欠下的銀兩焦急，雖然心中不舍，終敵不過(guò)那富家公子巧言相勸。杜十娘得知后自是悲憤不已，萬(wàn)念俱灰，于是在兩人面前打開(kāi)百寶箱，隨寶箱一起沉入江底。

　　說(shuō)起杜十娘怒沉百寶箱，整個(gè)故事是以百寶箱為線索，并推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，自然，百寶箱也是杜十娘悲劇的象征，而造成十娘悲劇發(fā)生的原因有多種，說(shuō)法各異，有人說(shuō)，因?yàn)槔罴走@個(gè)負(fù)心漢拋棄了杜十娘，導(dǎo)致了杜十娘心寒跳江而亡的，也有人說(shuō)，要不是那富家公子的勸說(shuō)，也許李甲就不會(huì)拋棄十娘。這兩種說(shuō)法雖有道理，卻是頗為表面和膚淺。

　　我們不妨將此事擴(kuò)大到當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境這一范圍。

　　明朝，是商品經(jīng)濟(jì)的興起和繁榮時(shí)期，那時(shí)財(cái)富對(duì)于人們來(lái)說(shuō)是日漸重要了，在封建社會(huì)的籠罩和財(cái)富的參與下，人與人的關(guān)系不再是宗法理論，而摻雜了勢(shì)力與利益的關(guān)系。李贄提出了“人必有私”，既然當(dāng)代思想家都是這么認(rèn)為的，那么可想而知，人們會(huì)為財(cái)富做出那些并非自己意愿上事，就象李甲為白銀拋棄十娘一樣。盡管杜十娘從良是為了尋找真情所在，但是處于當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的禮教之下，縱然十娘的百寶箱可換來(lái)一世的衣食無(wú)憂，終究敵不過(guò)世俗，敵不過(guò)封建禮教，于是十娘以為用百寶箱，或者說(shuō)一世的衣食無(wú)憂來(lái)?yè)Q取真情，在我看來(lái)是很可笑的，也是不真實(shí)的。

　　若說(shuō)十娘跳江的做法很愚昧，我也不敢茍同。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的封建制度下，十娘已無(wú)路可走，而十娘這一跳是有尊嚴(yán)的，倘若李甲是為了金錢，那么十娘這一跳，李甲和富家公子的交易也就落了個(gè)空。十娘這一跳帶走了當(dāng)時(shí)社會(huì)容不下的真情和良知，十娘這一跳是對(duì)封建制度的憤然反抗；雖然這真情和良知早已被當(dāng)時(shí)社會(huì)玷污得失去了它本身存在的意義，雖然這反抗顯得那么的無(wú)力。

　　只可惜十娘最終還是沒(méi)能躲過(guò)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)、封建禮教的殘害，成為封建制度的犧牲品。其實(shí)，十娘看錯(cuò)的不是李甲，而是看不透封建制度和禮教對(duì)人性的毒害和摧殘，看不透金錢和利益對(duì)人間真情的破壞甚至是泯滅。

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