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有關(guān)競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)秀作文_學(xué)生作文大全
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，寫(xiě)作文是培養(yǎng)人們的觀(guān)察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那要怎么寫(xiě)好作文呢？下面是小編為大家整理的有關(guān)競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)秀作文_學(xué)生作文大全，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
詩(shī)人瓦特·蘭德不與任何人爭(zhēng)的觀(guān)點(diǎn)，體現(xiàn)了他淡泊名利的謙遜的處世態(tài)度；普列姆昌德強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)心的重要性，是因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力；馬歇爾的總結(jié)指出：競(jìng)爭(zhēng)具有兩面性。這是因?yàn)槠涓?jìng)爭(zhēng)的目的不同。所以我認(rèn)為，對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的是非判斷，要建立在其競(jìng)爭(zhēng)目的上。要為進(jìn)步而競(jìng)爭(zhēng)，而非利益、索取。
這兩種競(jìng)爭(zhēng)之間，到底有何不同？詩(shī)人瓦特·蘭德在取得非凡的成就的文學(xué)路上，自然不免有對(duì)手的壓力或利益的誘惑。不競(jìng)爭(zhēng)，不屑于爭(zhēng)，強(qiáng)調(diào)的主體是地位、金錢(qián)等等外在的物質(zhì)成就。在社會(huì)之中，人不免會(huì)被外在物質(zhì)沖昏頭腦，迷失心智。在這是是非非之間，有許多的人選擇離開(kāi)“競(jìng)爭(zhēng)”，除瓦特·蘭德外，還有我們熟悉的詩(shī)人陶淵明，他選擇了“種豆南山下”的自在的生活。而印度小說(shuō)家普列姆昌德的“競(jìng)爭(zhēng)心”，實(shí)質(zhì)是一種積極進(jìn)取的健康思想。國(guó)與國(guó)之間比經(jīng)濟(jì)，人與人之間比生活；同學(xué)之間比成績(jī)，同事之間比業(yè)績(jī)。在這種競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下，人類(lèi)能取得更快的進(jìn)步，每個(gè)人都是受益者。這種競(jìng)爭(zhēng)中，人并沒(méi)有復(fù)雜的目的，純粹只是：我要比他（們）更優(yōu)秀。
對(duì)競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的建設(shè)性和破壞性，實(shí)際上在兩種競(jìng)爭(zhēng)中都能夠體現(xiàn)，只是孰輕孰重的問(wèn)題。歸根到底，我們需要對(duì)競(jìng)爭(zhēng)有正確的認(rèn)識(shí)和清晰的目的。舉一些鮮活的例子。在天下還未太平，各國(guó)爭(zhēng)權(quán)之時(shí)，為了獲取更高的地位和更優(yōu)厚的資源，國(guó)家之間發(fā)動(dòng)了很多慘無(wú)人道的戰(zhàn)爭(zhēng)：中國(guó)人都知道南京大屠殺，它帶來(lái)的破壞性不僅是生理上的，更是心理上的。而其目的，僅僅是為了“獲取”權(quán)利甚至是快感而已，毫無(wú)積極意義可言。舉相近時(shí)期中國(guó)的例子，發(fā)展至后期，中國(guó)逐漸重視競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)；為了“進(jìn)步”而努力實(shí)現(xiàn)制度等方面的加強(qiáng)，中國(guó)在建設(shè)性的競(jìng)爭(zhēng)中進(jìn)步。還有日常生活中的例子，為了幾塊錢(qián)爭(zhēng)執(zhí)甚至鬧的天翻地覆，或是與同學(xué)比賽成績(jī)而獲得的進(jìn)步，都可以說(shuō)明，為獲取而競(jìng)爭(zhēng)通常都是破壞性的，而為進(jìn)步的競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)常能為兩者都帶來(lái)益處。
無(wú)論是任何形式的競(jìng)爭(zhēng)，都需要我們有一個(gè)積極的斗爭(zhēng)目的。說(shuō)到底，競(jìng)爭(zhēng)是為社會(huì)或個(gè)體提升自己而服務(wù)的。如果你本身就帶著不正當(dāng)?shù)男膽B(tài)競(jìng)爭(zhēng)，為的是形式表面上的目的，都無(wú)法避免破壞性的慘狀。所以，對(duì)利益、為索取而產(chǎn)生的競(jìng)爭(zhēng)，請(qǐng)學(xué)習(xí)瓦特·蘭德先生的不屑吧。
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