語(yǔ)文優(yōu)秀作文合集5篇
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，寫(xiě)作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？以下是小編幫大家整理的語(yǔ)文優(yōu)秀作文5篇，歡迎大家分享。
語(yǔ)文優(yōu)秀作文 篇1
高爾基曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)是人類進(jìn)步的階梯，終生的伴侶，最誠(chéng)摯的朋友。”
中國(guó)文化博大精深，讓每個(gè)人都深深陶醉其中。今天，我就來(lái)分享分享我和語(yǔ)文的故事。
我和語(yǔ)文的淵源從很早的時(shí)候就已經(jīng)開(kāi)始了。幼時(shí)的我是一個(gè)文靜的女孩，不喜歡跟陌生人接觸，也沒(méi)有什么朋友，那時(shí)，一本本有趣生動(dòng)的書(shū)就成了寂寞的我唯一的朋友。我每天總是捧著一本書(shū)，專心致志地翻啊，翻啊。就算書(shū)上沒(méi)有插畫(huà)，漢字我也只能看懂幾個(gè)，但我依舊不會(huì)感到枯燥無(wú)味。因?yàn)楫?dāng)我看到漢字時(shí)，總會(huì)有一種似曾相識(shí)的感覺(jué)，明明是完全看不懂的文字，卻有了一種莫名的熟悉感，就好像有人拿著一把鑰匙打開(kāi)了我心里的`鎖，這讓我覺(jué)得很奇怪，只是越來(lái)越喜歡看書(shū)了。那時(shí)媽媽總是打趣著笑我：“小小年紀(jì)就這么喜愛(ài)讀書(shū)，我們家伊婧以后語(yǔ)文肯定特別好，怕是還能當(dāng)作家呢�！�
漢字，一個(gè)個(gè)奇妙的小精靈，當(dāng)它們組合在一起的時(shí)候，就會(huì)擦出激烈的火花，而文學(xué)就是它們最美的舞蹈。幾千年來(lái)，我國(guó)出現(xiàn)了許多滿腹經(jīng)綸的大作家，如李白、杜甫、冰心等，他們用獨(dú)特的文學(xué)魅力，帶給了我們一場(chǎng)視覺(jué)盛宴，如“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”，讓我們感受到了邊疆戰(zhàn)士那種豁達(dá)之中的悲壯；如“兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶”，讓我們看到了一群天真可愛(ài)的頑童無(wú)憂無(wú)慮地在玩耍；再比如魯迅先生的《狂人日記》，揭示了封建禮教的“吃人”本質(zhì)，也喚醒了無(wú)數(shù)國(guó)人對(duì)封建文化的反抗。記得我讀三年級(jí)的時(shí)候，小姨每天都會(huì)要求我背一首詩(shī)、詞或詩(shī)經(jīng)，我雖然還不怎么懂得詩(shī)詞里蘊(yùn)含的意味，但天天受詩(shī)詞的熏陶，自然而然地就喜歡上了古詩(shī)詞。除了古代文學(xué)，我也很喜歡現(xiàn)代文學(xué)，迄今為止，我已經(jīng)看過(guò)了幾百本課外書(shū)，積累了大量的寫(xiě)作素材，它們?yōu)槲业膶?xiě)作之路奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。
漢字是中國(guó)的瑰寶，文學(xué)是漢字的具體表現(xiàn)形式，我們一定要好好學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文化，讓老祖宗一代一代傳下來(lái)的經(jīng)典在我們的手中發(fā)揚(yáng)光大！
語(yǔ)文優(yōu)秀作文 篇2
夏天的.一天，最后一節(jié)課是體育課，曾老師讓我們把書(shū)包和飯盒拿出來(lái)，放在花臺(tái)上。我把書(shū)包和飯盒放在花臺(tái)上，聽(tīng)見(jiàn)曾老師一吹口哨，就跑了過(guò)去。體育課中間休息，我去看我的書(shū)包和飯盒。發(fā)現(xiàn)飯盒上有幾只螞蟻，就把它抖了下來(lái)，然后把飯盒放到另一個(gè)花臺(tái)上，我就去玩了。玩了一會(huì)兒，我再去看我的飯盒，又看見(jiàn)幾只螞蟻在飯盒上爬來(lái)爬去，就再把飯盒往地下一抖，螞蟻被抖掉了。聽(tīng)見(jiàn)曾老師在吹口哨，我想：如果再把飯盒放在花臺(tái)上，螞蟻肯定又會(huì)爬上去的。于是，我只好把飯盒提著去上課�？磥�(lái)螞蟻是要和我飯盒里的飯菜了。
語(yǔ)文優(yōu)秀作文 篇3
誰(shuí)的心兒應(yīng)該被這些文字記�。课覀儐�(wèn)著時(shí)間的過(guò)去里那些一點(diǎn)一滴的往事，歲月里的花樣太多留下來(lái)的也就那么幾個(gè)。
語(yǔ)文的接觸或許可以從第一次接觸文字開(kāi)始。但知道語(yǔ)文這個(gè)詞卻是從課本來(lái)的，尚且不明白什么意思，只是對(duì)里面的文字，倒有幾分新奇的感受。直到如今對(duì)語(yǔ)文的解釋開(kāi)始為“語(yǔ)言文字”，卻又覺(jué)得不妥。似乎將語(yǔ)文的特征陳述了出來(lái)，卻又少了一部分精神特征。最后重新定義為“語(yǔ)言文化”，終于覺(jué)得合理了很多。
倘若拆開(kāi)來(lái)看，語(yǔ)言就是一種我們?nèi)粘Ｉ罱涣骱献髦g的一種抽象的工具，是一種人們共同構(gòu)建出的一種指代。既可以指定一種客觀的物，還可以描述一種行為，更能闡述出人們自己內(nèi)心的狀況。語(yǔ)言本身具有一種可以跨越時(shí)間與空間的存儲(chǔ)功能，就像如今的存儲(chǔ)硬盤(pán)一樣。但語(yǔ)言的讀取速度卻有一種無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)。因?yàn)檎Z(yǔ)言的存在考古學(xué)家可以很快的掌握一段歷史的具體形態(tài)，而對(duì)于沒(méi)有語(yǔ)言存在的時(shí)期，卻只能進(jìn)行大略的估計(jì)。
語(yǔ)言因?yàn)榭梢钥焖俅鎯?chǔ)和讀取，所以構(gòu)成了交流這一行為，語(yǔ)言又是對(duì)事物特征，行為方式，心理活動(dòng)的準(zhǔn)確性記錄。所以說(shuō)語(yǔ)言的功能便是在這三方面的.作用。
文化是屬于一個(gè)民族的精神面貌的傳承，它構(gòu)成了人們對(duì)于生活的基本價(jià)值觀。而語(yǔ)言文化便是通過(guò)語(yǔ)言的記錄來(lái)讓更多的人了解到除了他日常生活以外的其他的事物，行為，心里活動(dòng)。
流傳下來(lái)的語(yǔ)言便是在歷史中，對(duì)于文化篩選的記錄保存。也就是文化的發(fā)展是為了讓人類的生活世界更適宜于每個(gè)人的基本的生活需要，一個(gè)社會(huì)的健康安定而存在的。我們通過(guò)語(yǔ)文來(lái)借鑒學(xué)習(xí)，也就是通過(guò)語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行一種自我與他人的交流來(lái)達(dá)到一種共同認(rèn)識(shí)，與促進(jìn)發(fā)展的結(jié)果。事物的存在沒(méi)有對(duì)與錯(cuò)的區(qū)分，只有當(dāng)這個(gè)事物對(duì)人的生活產(chǎn)生作用的時(shí)候，人基于自身判斷來(lái)進(jìn)行好與壞的判斷。這是一種從自身角度出發(fā)的活動(dòng)。而人們通過(guò)交流可以形成一種社會(huì)層面的角度觀察，這將有可能又是另外一種判斷。當(dāng)我們?cè)谡麄�(gè)歷史發(fā)展中去看的時(shí)候，以一種發(fā)展的眼光去看我們的社會(huì)建設(shè)的時(shí)候。我們才能知道自己在整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)中是一種什么樣的生活狀態(tài)。而語(yǔ)言文化的作用就是通過(guò)交流來(lái)讓我們達(dá)到這種更高層面的認(rèn)識(shí)。對(duì)于社會(huì)整體的認(rèn)識(shí)可以讓我們用一種科學(xué)的眼光去看待我們的生活世界。
而語(yǔ)言相對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)也具有表達(dá)個(gè)人個(gè)性的作用。每一個(gè)人都具有自己獨(dú)一無(wú)二的生活經(jīng)歷，我們不僅要承認(rèn)社會(huì)的規(guī)律性，也要承認(rèn)人本身的偶然性。而語(yǔ)言作為一個(gè)社會(huì)里最基本的交流工具，它自身的發(fā)展也已經(jīng)具有了豐富多彩的形式，所以說(shuō)人們因?yàn)檎J(rèn)識(shí)自己，而通過(guò)語(yǔ)言文字，在掌握了語(yǔ)言文字之后來(lái)進(jìn)行徹底的對(duì)自我的表達(dá)。一個(gè)徹底詮釋的語(yǔ)言文字的表達(dá)可以讓讀者進(jìn)行到作者內(nèi)心活動(dòng)深層經(jīng)歷。也就是作者以自我生活經(jīng)歷通過(guò)語(yǔ)言文字的修飾而升華自己的生活本身，從而用語(yǔ)言文字創(chuàng)造了一個(gè)虛擬的世界，而讀者便是這個(gè)虛擬世界的體驗(yàn)者。這種個(gè)人創(chuàng)造性可以稱之為語(yǔ)言文字的藝術(shù)性。
綜上所說(shuō)，語(yǔ)言是一種載體，他不僅在體現(xiàn)著社會(huì)整體的發(fā)展?fàn)顩r與趨勢(shì)，也不斷的為那些以語(yǔ)言文字為工具的人提供創(chuàng)造生存意義的主要手段。
語(yǔ)文優(yōu)秀作文 篇4
老師，大家都說(shuō)您培養(yǎng)著祖國(guó)的棟梁；我卻要說(shuō)，您就是祖國(guó)的棟梁。正是您，支撐起我們一代人的脊梁！您像一支紅燭，為后輩獻(xiàn)出了所有的熱和光！您的品格和精神，可以用兩個(gè)字就是－－燃燒！不停的燃燒！您講的課，是那樣豐富多采，每一個(gè)章節(jié)都仿佛在我面前打開(kāi)了一扇窗戶，讓我看到了一個(gè)斑斕的'新世界……啊，有了您，花園才這般艷麗，大地才充滿春意！老師，快推開(kāi)窗子看吧，這滿園春色，這滿園桃李，都在向您敬禮！如果沒(méi)有您思想的滋潤(rùn)，怎么會(huì)綻開(kāi)那么多美好的靈魂之花？啊，老師，人類靈魂的工程師，有誰(shuí)不在將您贊揚(yáng)！傳播知識(shí)，就是播種希望，播種幸福。老師，您就是這希望與幸福的播種人！老師，您是美的耕耘者，美的播種者。是您用美的陽(yáng)光普照，用美的雨露滋潤(rùn)，我們的心田才綠草如茵，繁花似錦！您為花的盛開(kāi)，果的成熟忙碌著，默默地垂著葉的綠蔭！啊，老師，您的精神，永記我心！
語(yǔ)文優(yōu)秀作文 篇5
忽然有了寫(xiě)詩(shī)的沖動(dòng)，于是撰下幾行小詩(shī)，權(quán)當(dāng)請(qǐng)柬，請(qǐng)你登上語(yǔ)文列車，直達(dá)我夢(mèng)想的國(guó)度。
范仲淹的“岳陽(yáng)樓”與崔顥的“黃鶴樓”誰(shuí)更別具匠心，彰顯藝術(shù)的絕美？“萬(wàn)里長(zhǎng)城”與“北京故宮”誰(shuí)更名揚(yáng)天下，顯現(xiàn)中國(guó)歷史？
項(xiàng)羽破釜沉舟，博大情懷卻難防劉邦之陰險(xiǎn)，茅廬未出，便知天下大事，南陽(yáng)臥龍，三試劉備之心，曹植宅心仁厚，曹丕卻與之為敵，才有了曹植“本自同根生，相煎何太急”的悲句。
衛(wèi)青是英雄，金戈鐵馬，大破匈奴，立下赫赫戰(zhàn)功，岳飛是忠魂，志存高遠(yuǎn)，留下“精忠報(bào)國(guó)”名。
語(yǔ)文，你是諄諄教導(dǎo)我的老師，教導(dǎo)我知識(shí)，指引我航向，幫我樹(shù)立我的人生目標(biāo)，你是我和藹的親人，牽著我的手，使我不會(huì)迷惘。
你曾告訴我，生活因?qū)捜荻�，馬克吐溫說(shuō)過(guò)：“一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在腳上，這便是寬容”。江海因?qū)捜蒌镐讣?xì)流，而浩瀚無(wú)邊；高山因?qū)捜菁?xì)沙塵土，而巍峨連綿；藍(lán)天因?qū)捜莶氏�，而美麗�?dòng)人；田野因?qū)捜萸坌÷�，而妙趣橫生……于是，我學(xué)會(huì)了寬容，寬容美玉的缺陷。語(yǔ)文，感謝你，我要為你歌唱。
你曾告訴我要珍惜時(shí)間“逝者如斯夫，不舍晝夜”，你曾提醒我要珍惜親人，感恩父母“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”，你叮囑我要珍惜友情，友情雖無(wú)黃金般燦爛，卻有白銀般純凈，雖無(wú)大海般澎湃，卻有小溪般細(xì)膩……于是，我學(xué)會(huì)了珍惜，珍惜生活的美好。語(yǔ)文，感謝你，我要輕輕為你歌唱。
在人生的'漫漫旅途中，我背上行囊，緊握著手中的筆，描寫(xiě)過(guò)往，繪制前程，夢(mèng)想在我一字一畫(huà)中慢慢積累，顯現(xiàn)。語(yǔ)文，你為我的成功鑄就了堅(jiān)固的階梯，感謝你，我要高聲為你歌唱。
懈怠時(shí)，你告誡我“莫等閑，白了少年頭，空悲切”。
彷徨時(shí)，你勸慰我“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”。
失意時(shí)，你鼓勵(lì)我“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！�。
是魯迅先生的《狂人日記》有嘲諷封建社會(huì)的獨(dú)體魅力，還是老舍先生的《駱駝祥子》有足夠的生活氣息。
漫漫長(zhǎng)夜，那點(diǎn)點(diǎn)星光，我一次次把你凝望，當(dāng)我為你放聲歌唱時(shí)，我已成長(zhǎng)，歌頌語(yǔ)文。
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