溫故而知新作文優(yōu)秀4篇[合集]

　　在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么你有了解過作文嗎？下面是小編收集整理的溫故而知新作文優(yōu)秀，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

溫故而知新作文優(yōu)秀1

　　古代儒家思想創(chuàng)始人，偉大的思想家孔子曾說(shuō)過：“溫故而知新”。它的意思是：人們讀書往往只讀一遍，這種讀書方式，只能看懂表面的意思，卻不能了解它在內(nèi)在的意思和更多的知識(shí)。說(shuō)白了，就是要多復(fù)習(xí)。以前我對(duì)這句話只是一知半解，覺得以前的舊知識(shí)已經(jīng)明白了，再多看幾遍又能多學(xué)到什么呢？

　　記得初一時(shí)有了月考，在考前同學(xué)們都抱著書復(fù)習(xí)那些學(xué)過的知識(shí)，而我卻不屑一顧地做著自己買的資料，只是一味地做題等卷子發(fā)下來(lái)以后，成績(jī)并不好，看著卷子上的錯(cuò)題，這些我都會(huì)啊，為什么會(huì)錯(cuò)呢？我向幾個(gè)學(xué)習(xí)好的同學(xué)詢問后，他們告訴我：溫故而知新。我好像明白了點(diǎn)兒什么。回到家，我翻出好久都不曾用過的課堂筆記，把它擦干凈，認(rèn)真地看起來(lái)……不知過了多久，我站起來(lái)活動(dòng)了一下身體，看著自己的.課堂筆記，嘴角浮起一絲笑意�！皽毓识�知新”這是我一直不曾在乎的，一直被我們所忽略的，可短短的幾個(gè)小時(shí)內(nèi)，我對(duì)它的印象大有改觀。

　　這幾個(gè)小時(shí)，通過我所復(fù)習(xí)的知識(shí)，我從中找到了不少自己以前學(xué)習(xí)的漏洞，并且獲得了不少新知識(shí)，這是無(wú)論做多少道題都做不出來(lái)的。從那以后，每次回家我做的第一件事就是翻開當(dāng)天的課堂筆記，復(fù)習(xí)老師講的每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)。從此，學(xué)習(xí)對(duì)我來(lái)說(shuō)再也不是那么困難，我也再不會(huì)只做那些沒有用的提高題。當(dāng)我復(fù)習(xí)知識(shí)時(shí)從中又可以得到新的知識(shí)，這種欣喜是無(wú)法言說(shuō)的，所以“溫故而知新”已深深地印在我的腦子里。

　　“溫故而知新，可以為師矣”讓我受益匪淺，不僅使我養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，也給予了我人生的啟迪。

溫故而知新作文優(yōu)秀2

　　“溫故而知新”僅僅五個(gè)字，但卻包含了千千萬(wàn)萬(wàn)的哲理，教會(huì)了我們?nèi)绾巫x書學(xué)習(xí)的方法，反映圣人孔子在教書育人的獨(dú)到見解，體現(xiàn)了儒家文化的博大精深和中華文明古國(guó)上下五千年文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

　　溫故而知新云南省紅河洲蒙自市第二小學(xué)王延洲古代儒家思想創(chuàng)始人偉大的思想家、思想家孔子說(shuō)曾說(shuō)過一名話：“溫故而知新。”以前，我總是對(duì)句話一知半解，糊里糊涂，經(jīng)常裝著有學(xué)問的樣子說(shuō)：“溫故而知新，溫故而知新�！敝钡浇裉�，我才真正明白這句話的道理。人們讀書往往只讀一遍，這種讀書方式，只能看懂了表面意思，卻不能了解它在內(nèi)在的意思和更多的知識(shí)�！袄茄郎轿鍓咽浚�縱身跳下山”，從表面理解是：狼牙山五壯士英勇無(wú)比。而內(nèi)在意思反映了：正義必將戰(zhàn)勝邪惡。共產(chǎn)黨帶領(lǐng)解放軍犧牲了多少戰(zhàn)士，才換來(lái)今天的幸福日子。

　　而只要你再讀一遍就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)句子用詞的準(zhǔn)確。比如“縱身”這一個(gè)詞表現(xiàn)了狼牙山五壯士的英勇無(wú)比和堅(jiān)定報(bào)國(guó)的信念，如果你再讀一遍，我堅(jiān)信，你會(huì)發(fā)現(xiàn)更多的道理。讀書就是這樣一遍一遍的，從膚淺到深?yuàn)W。到現(xiàn)在我還讀一些兒時(shí)覺得不好看的書，但現(xiàn)在的感受卻與從前截然不同，雖是一本兒童讀物，但寫法和構(gòu)思都有一種極其深?yuàn)W的變化，就這樣反復(fù)的讀這些書，我受益匪淺，書就是這樣的`�，F(xiàn)在我還不時(shí)地看《小兒郎》，因?yàn)樗�讓我懂得一個(gè)人無(wú)論在什么時(shí)候都應(yīng)該有遠(yuǎn)大志向�！皽毓识�知新”僅僅五個(gè)字，但卻包含了千千萬(wàn)萬(wàn)的哲理，教會(huì)了我們?nèi)绾巫x書學(xué)習(xí)的方法，反映圣人孔子在教書育人的獨(dú)到見解，體現(xiàn)了儒家文化的博大精深和中華文明古國(guó)上下五千年文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

溫故而知新作文優(yōu)秀3

　　子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�

　　上到天文，下到地理，都是知識(shí)，與人類息息相關(guān)，故不可無(wú)知識(shí)也。學(xué)習(xí)可以修身養(yǎng)性，知識(shí)是金，是銀，人不學(xué)則無(wú)以為業(yè)，故學(xué)業(yè)不可廢也。

　　學(xué)習(xí)重要，則要求我們不斷的學(xué)習(xí)，活到老，學(xué)到老。然而學(xué)習(xí)不可急。子曰：“無(wú)欲速，無(wú)見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。”同理，學(xué)習(xí)也是一樣的，不可求快，心愈急，則越容易事倍而功半。外語(yǔ)也有言：及時(shí)一針可省九針。說(shuō)的即是同樣的道理，做事，不慢不急，做到事半功倍，才是上策。學(xué)習(xí)如同做事，要循序而漸進(jìn)。

　　學(xué)習(xí)，易則快，難則慢。無(wú)論快慢，都必須打好基礎(chǔ)。有子曰：“君子務(wù)本，本立而道生�！睆谋举|(zhì)上說(shuō)，學(xué)習(xí)同治國(guó)一樣，要“務(wù)本”，要打好基礎(chǔ)，有了良好的基礎(chǔ)，才能順利繼續(xù)下面的學(xué)習(xí)，而基礎(chǔ)不是一天兩天就能鞏固起來(lái)的，所以要通過不斷的復(fù)習(xí)學(xué)過的知識(shí)，給基礎(chǔ)添磚加瓦。

　　孟子曰：“其進(jìn)銳者，其退速。”學(xué)習(xí)的太快，舊的知識(shí)沒有及時(shí)復(fù)習(xí)，記憶不深，變淡忘了。人的記憶力不同電腦一樣，不是一遍輸入后就可以永久的記憶，而是需要反復(fù)的溫習(xí)。復(fù)習(xí)是很重要的，說(shuō)實(shí)際點(diǎn)，要想在考試上取的高分?jǐn)?shù)，要及時(shí)的復(fù)習(xí)學(xué)的.知識(shí)，臨時(shí)報(bào)佛腳，是行不通的。當(dāng)我第一次讀昆蟲記的時(shí)候，我并不覺得它是本很好的書，頂多在對(duì)昆蟲的觀察介紹上是詳細(xì)的，揭示了昆蟲們的生活習(xí)性而已，然而當(dāng)我再次翻閱的時(shí)候，昆蟲的執(zhí)著令人感動(dòng)，第三次，在去翻閱它，有些昆蟲那種不經(jīng)思考而胡亂使力的行為卻又令人反思。所以，學(xué)習(xí)不可貪快求量，而應(yīng)質(zhì)為先，反復(fù)復(fù)習(xí)，不僅鞏固知識(shí)，而得到新的體會(huì)理解。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎！”

溫故而知新作文優(yōu)秀4

　　溫故而知新”有四解。一為“溫故才知新”，溫習(xí)已學(xué)的知識(shí)，并且由其中獲得新的領(lǐng)悟；二為“溫故及知新”：一方面要溫習(xí)典章故事，另一方面又努力擷取新的知識(shí)。三為，溫故，知新。隨著自己閱歷的豐富和理解能力的提高，回頭再看以前看過的知識(shí)，總能從中體會(huì)到更多的東西。第四，也是我認(rèn)為正確的解釋，是指通過回味歷史，而可以預(yù)見，以及解決未來(lái)的問題。這才是一個(gè)真正的大師應(yīng)該具有的能力。

　　合并這四種解法，也許更為完整：在能力范圍以內(nèi)，盡量廣泛閱覽典籍，反復(fù)思考其中的涵義，對(duì)已經(jīng)聽聞的知識(shí)，也要定期復(fù)習(xí)，能有心得、有領(lǐng)悟；并且也要盡力吸收新知；如此則進(jìn)可以開拓人類知識(shí)的領(lǐng)域，退也可以為先賢的智能賦予時(shí)代的意義。像這樣融匯新舊、貫通古今方可稱是“溫故而知新，可以為師矣”。

　　也有學(xué)者以為作“溫故及知新”解不太合適，因?yàn)榘醋置嫔辖忉�，僅做到吸收古今知識(shí)而未有領(lǐng)悟心得，只像是知識(shí)的買賣者，不足以為師。所以我們就來(lái)看看“師”的`意義：在論語(yǔ)中師字一共見于14章，其中意義與今日的老師相近者，除本章外還有三章。

　　“溫故而知新”是孔子對(duì)我國(guó)教育學(xué)的重大貢獻(xiàn)之一，他認(rèn)為，不斷溫習(xí)所學(xué)過的知識(shí)，從而可以獲得新知識(shí)。這一學(xué)習(xí)方法不僅在封建時(shí)代有其價(jià)值，在今天也有不可否認(rèn)的適應(yīng)性。人們的新知識(shí)、新學(xué)問往往都是在過去所學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的。因此，溫故而知新是一個(gè)十分可行的學(xué)習(xí)方法。

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