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詩(shī)人劉禹錫經(jīng)典詩(shī)歌全集
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家肯定對(duì)各類詩(shī)歌都很熟悉吧，詩(shī)歌是一種抒情言志的文學(xué)體裁。那么你有真正了解過(guò)詩(shī)歌嗎？下面是小編收集整理的詩(shī)人劉禹錫經(jīng)典詩(shī)歌全集，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
詩(shī)人劉禹錫經(jīng)典詩(shī)歌全集1
陋室銘
劉禹錫〔唐代〕
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲汉温�?
《陋室銘》即開篇以山水起興，山可以不用高，水可以不在深，只要有了仙龍就可以出名，那么居所雖然簡(jiǎn)陋，但卻因主人的有“德”而“馨”，也就是說(shuō)陋室因?yàn)橛械赖缕焚|(zhì)高尚的人存在當(dāng)然也能出名，聲名遠(yuǎn)播，刻金石以記之。山水的平凡因仙龍而生靈秀，那么陋室當(dāng)然也可借道德品質(zhì)高尚之士播灑芬芳。此種借力打力的'技巧，實(shí)為絕妙，也可謂作者匠心獨(dú)具。特別是以仙龍點(diǎn)睛山水，構(gòu)思奇妙。“斯是陋室，唯吾德馨”，由山水仙龍入題，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，直接切入了主題，看引論鋪下了基礎(chǔ)。也點(diǎn)出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。
詩(shī)人劉禹錫經(jīng)典詩(shī)歌全集2
秋詞二首
劉禹錫〔唐代〕
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。
山明水凈夜來(lái)霜，數(shù)樹深紅出淺黃。
試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂。
這兩首詩(shī)的.可貴，在于詩(shī)人對(duì)秋天和秋色的感受與眾不同，一反過(guò)去文人悲秋的傳統(tǒng)，唱出了昂揚(yáng)的勵(lì)志高歌。
詩(shī)人劉禹錫經(jīng)典詩(shī)歌全集3
竹枝詞·山桃紅花滿上頭
劉禹錫〔唐代〕
山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。
花紅易衰似郎意，水流無(wú)限似儂愁。
這首詩(shī)是寫一位深情女子在愛情受到挫折時(shí)的愁怨。這挫折乃是薄情郎的負(fù)心，這原是一個(gè)很古老的主題，而表現(xiàn)這個(gè)古老主題的.這首小詩(shī)，其情景之渾化無(wú)跡，意境之高妙優(yōu)美，卻是罕見無(wú)比的。
詩(shī)人劉禹錫經(jīng)典詩(shī)歌全集4
酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)
劉禹錫〔唐代〕
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。
《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》是顯示自己對(duì)世事變遷和仕宦升沉的豁達(dá)襟懷，表現(xiàn)了詩(shī)人的堅(jiān)定信念和樂觀精神，同時(shí)又暗含哲理，表明新事物必將取代舊事物。
詩(shī)人劉禹錫經(jīng)典詩(shī)歌全集5
浪淘沙·其一
劉禹錫〔唐代〕
九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。
如今直上銀河去，同到牽牛織女家。
這首絕句模仿淘金者的口吻，表明他們對(duì)淘金生涯的厭惡和對(duì)美好生活的向往。同是在河邊生活，牛郎織女生活的天河恬靜而優(yōu)美，黃河邊的淘金者卻整天在風(fēng)浪泥沙中討生活。直上銀河，同訪牛郎織女，寄托了他們心底對(duì)寧?kù)o的`田園牧歌生活的憧憬。這種浪漫的理想，以豪邁的口語(yǔ)傾吐出來(lái)，有一種樸素?zé)o華的美。
詩(shī)人劉禹錫經(jīng)典詩(shī)歌全集6
望洞庭
劉禹錫〔唐代〕
湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。
遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。(山水翠一作：山水色)
詩(shī)中描寫了秋夜月光下洞庭湖的優(yōu)美景色。微波不興，平靜秀美，分外怡人。詩(shī)人飛馳想像，以清新的筆調(diào)，生動(dòng)地描繪出洞庭湖水寧?kù)o、祥和的朦朧美，勾畫出一幅美麗的'洞庭山水圖。
詩(shī)人劉禹錫經(jīng)典詩(shī)歌全集7
竹枝詞二首·其一
劉禹錫〔唐代〕
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。(唱歌一作：踏歌)
東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。(卻有晴一作：還有晴)
《竹枝詞》是古代四川東部的一種民歌，人民邊舞邊唱，用鼓和短笛伴奏。賽歌時(shí)，誰(shuí)唱得最多，誰(shuí)就是優(yōu)勝者。劉禹錫任夔(kuí)州刺史時(shí)，非常喜愛這種民歌，他學(xué)習(xí)屈原作《九歌》的精神，采用了當(dāng)?shù)孛窀璧?曲譜，制成新的《竹枝詞》，描寫當(dāng)?shù)厣剿L(fēng)俗和男女愛情，富于生活氣息。體裁和七言絕句一樣。但在寫作上，多用白描手法，少用典故，語(yǔ)言清新活潑，生動(dòng)流暢，民歌氣息濃厚。劉禹錫創(chuàng)作多首《竹枝詞》，這是其中一首。
詩(shī)人劉禹錫經(jīng)典詩(shī)歌全集8
再游玄都觀
劉禹錫〔唐代〕
百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。
種桃道士歸何處，前度劉郎今又來(lái)。
該詩(shī)是《元和十年自朗州至京戲贈(zèng)看花諸君子》的續(xù)篇。詩(shī)前有作者一篇小序。其文云：“余貞元二十一年為屯田員外郎時(shí)，此觀未有花。是歲出牧連州(今廣東省連縣)，尋貶朗州司馬。居十年，召至京師。人人皆言，有道士手植仙桃滿觀，如紅霞，遂有前篇，以志一時(shí)之事。旋又出牧。今十有四年，復(fù)為主客郎中，重游玄都觀，蕩然無(wú)復(fù)一樹，惟兔葵、燕麥動(dòng)搖于春風(fēng)耳。因再題二十八字，以俟后游。時(shí)大和二年三月。”
詩(shī)人劉禹錫經(jīng)典詩(shī)歌全集9
金陵五題·石頭城
劉禹錫〔唐代〕
山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。
這首詩(shī)詠懷石頭城，表面看句句寫景，實(shí)際上句句抒情。詩(shī)人寫了山、水、明月和城墻等荒涼景色，寫景之中，深寓著詩(shī)人對(duì)六朝興亡和人事變遷的慨嘆，悲涼之氣籠罩全詩(shī)。
詩(shī)人劉禹錫經(jīng)典詩(shī)歌全集10
秋詞二首·其一
劉禹錫〔唐代〕
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。
劉禹錫的《秋詞》，一反常調(diào)，另辟蹊徑，它以其最大的`熱情謳歌了秋天的美好。更為難得可貴的是，《秋詞》還是詩(shī)人被貶朗州后的作品，讓人佩服劉禹錫的待人處世。原詩(shī)兩首，這是其第一首。
詩(shī)人劉禹錫經(jīng)典詩(shī)歌全集11
烏衣巷
劉禹錫〔唐代〕
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。
舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
《烏衣巷》這是唐朝詩(shī)人劉禹錫感慨藏而不露，寄物詠懷的名篇，是組詩(shī)《金陵五題》中的.一篇。詩(shī)人此前尚未到過(guò)金陵，始終對(duì)這個(gè)六朝古都懷著憧憬，正好有友人將自己寫的五首詠金陵古跡詩(shī)給他看，他便乘興和了五首。烏衣巷原是六朝貴族居住的地方，最為繁華，如今有名的朱雀橋邊竟長(zhǎng)滿野草，烏衣巷口也不見車馬出入，只有夕陽(yáng)斜照在昔日的深墻上。
詩(shī)人劉禹錫經(jīng)典詩(shī)歌全集12
西塞山懷古
劉禹錫〔唐代〕
王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。(王濬一作：西晉)
千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。
人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。
今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。
此詩(shī)懷古傷今。前四句，寫西晉滅吳的`歷史故事，表現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一是歷史之必然，闡發(fā)了事物興廢決定于人的思想;后四句寫西塞山，點(diǎn)出它之所以聞名，是因?yàn)樵?jīng)是軍事要塞，而今山形依舊，可是人事全非，拓開了詩(shī)的主題。
詩(shī)人劉禹錫經(jīng)典詩(shī)歌全集13
秋風(fēng)引
劉禹錫〔唐代〕
何處秋風(fēng)至?蕭蕭送雁群。
朝來(lái)入庭樹，孤客最先聞。
劉禹錫曾在偏遠(yuǎn)的南方過(guò)了一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期的貶謫生活;這首詩(shī)可能作于貶所，因秋風(fēng)起、雁南飛而觸動(dòng)了孤客之心。詩(shī)的.內(nèi)容，其實(shí)就是江淹《休上人怨別》詩(shī)開頭兩句所說(shuō)的“西北秋風(fēng)至，楚客心悠哉”;但詩(shī)人沒有在客心上多費(fèi)筆墨，而在秋風(fēng)上馳騁詩(shī)思。
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